60.계해(癸亥)일주 분석 육십갑자 일주분석을 마무리하며...

[허주명리학]

60.계해(癸亥)일주

프롤로그

일주분석은 사주 전체의 구성에 따라서 때론 안 맞을수도 있다.

그럼에도 일주분석을 하는 이유는 사주팔자 8글자중 본인에 해당되는 일주를

음양오행, 물상론, 일간,일지분석, 십신분석, 지장간분석,12운성분석, 신살분석으로 장차

사주간명을 하기위한 좋은 트레이닝의 과정이며, 스스로를 알아가는 과정이라고 생각한다.

알다시피 처음부터 사주를 간명하는것은 쉽지 않다.

충실한 일주분석은 추후에 사주전체와 대운을 간명하는 초석이 된다.

100층, 200층 건물을 짓기위해서 기초가 깊고 탄탄해야함은 말할 나위가 없다.

허주명리학의 일주분석은 이런 이치로 시작된다.

육십갑자의 첫번째인 갑자(甲子)시작하여 마지막인 계해(癸亥)일주로 마무리된다.

육십갑자 일주분석은 청담역학아카데미의 청담선생님의 일주론체계를 기본 바탕으로

맹기옥 교수님의 새로운 12운성이론을 첨가하여 쓰여졌음을 알려드립니다.

멋진 일주이미지는 이정순공인중개사 이정순선생님께서 지원해주셨습니다.

1.계해(癸亥)일주 물상론

계해(癸亥)일주는 계수도 물이고 해수도 물이니 사방이 온통 물바다이고, 물결치는 물상이며,

끝이 없이 펼쳐진 바다의 형상이다. 천간지지가 같은 수기운이니 간여지동 일주이며 간여지동의

특성답게 자신만만하고, 자존심강하며, 고집도 쎄고, 자기주장이 강하다.

목화금의 간여지동 일주보다는 융통성이 있다. 토과 수는 서로 잘 섞이기도 하기 때문이다.

같은 수로 되어진 임자일주보다도 더 융통성이 있다. 그것은 임자일주의 지장간은 壬癸癸로 수기운만 있어 타협의 여지가 없지만, 계해일주의 해수에는 戊甲壬의 다른 오행이 섞여있어 타협과 합의의 여지가 있는 것이다. 계해일주는 강한수기운이라서 사주내 다른곳에 목화의 기운이 적다면 외롭고 고독할수가 있다. 수기운이 침묵, 휴식,고요, 한적함, 적막, 죽음을 상징하는 오행이기 때문이다.

2.일간일지의 음양오행및 관계

일간 계(癸)수는 삼명통회에서 봄비로 표현했다. 흔히 임수를 강물이나 저수지처럼 고여 있는 물을 뜻하고 계수는 흐르는 물을 뜻한다. 생명을 키우는 깨끗한 생명수고, 옹달샘이며, 흐르는 계곡물이기도 하다. 수생목하는 작용을 잘한다. 모성애가 강하고 식신적 성향이 강하게 나오니 베푸는 성정이고 늘 뭔가를 하려고 준비하며 활동한다. 자식에게 목을 메는 경우가 많다. 계수는 맑은 물이라 다른 환경요인에 의해서 탁해지기 쉬우니 마음이 여리고 눈물이 많다.

작은물이니 재치도 있고,유머스러우며, 명랑하고 순발력도 좋으나 잔머리를 굴리기도 한다.

깊은 침잠의 壬수에서 한발 나아가 수생목하면서 새 생명을 키우니 활기가 넘친다.

생활력도 강하고, 어려운 환경도 잘 극복하고 주변의 인맥과 환경을 잘 활용(이용?)하는 편이다.

그로인해 간혹 이기적이란 소리도 듣기도 하지만 밉상은 아니다. 분위기메이커다.

3.십신(십성)관계- 20개의 비겁이야기

일지 해수는 겁재에 해당된다고 할수 있다. 겁재는 비견에 비해 에너지 소모가 더 많은 십신이다.

식신보다 상관이 그렇고, 정재보다 편재가 그렇듯이 더 많은 에너지가 들어가게 된다.

겁재, 상관, 편재는 활동력도 더 크고, 더 파워풀하다.

비견도 재를 가져가지만, 겁재만큼은 아니다. 사주내 시주에 겁재가 있다면 반드시 말년에

큰 투자나 사기, 대여등으로 손재수가 있을수 있다. 그런데 꼭 사기나 투자실패만을 뜻하는 것이아니고, 자식결혼자금, 자녀주택구입, 자식사업밑천 역시 겁재에 해당된다. 

알면서도 당하는것이니 쉽지 않겠다.

일지 겁재이니 경쟁, 내기, 시합, 투쟁을 좋아한다. 편재와 겁재가 비슷한 점이 있는데, 재미가 있어야 한다는 것이다. 뭘 얻어도, 뭘 따도, 이성을 얻어도, 승부하여 쟁취하는것에 만족을 느끼는 경향이 있다. 경쟁없는 레이스는 재미가 없어 하려하지도 않는다. 종종 딸때도 있지만 잃을때가 더 많은데, 그 자체를 즐기는 경우가 많다. 남자사주에 군비쟁재, 군겁쟁재가 되면 처를 극함이 심하므로 부부생활에 어려움이 많다고 한다.

또한 항상 경쟁하는 것을 좋아해서 연애를 할때도 경쟁자가 많이 있는 이성에게 관심을

가지게 되고, 내기를 하고 승부를 즐긴다.

말끝마다 ' 나랑 내기할래?" " 맞나 틀리나 내기할까?" 하는 사람이 있다면

반드시 사주내 비견, 겁재가 있거나 많은 사람일 것이다. (경쟁의 논리)

또한 비겁이 많은 남자는 집안일을 등한시하고 외부의 활동을 중하게 여긴다.

집에서는 손하나 까딱안해도, 조직이나 단체에서는 총무로써 궂은일을 도맡아 하는

경우가 있다.(사회의 논리) 집안일을 신경안쓰고 밖으로만 돌아다니는데,

아내도 자기살길 찾아 다른 남자를 만나기 때문에 자기 여자도 못지키는 경우가 많다.

또한 고집과 자존심이 강하니 아내의 말을 듣지않고 자기 주장을 내세우니 처가 힘들어한다.

그러면서도 모임이나 외부활동을 하며 여자를 찾는 경우가 있다.

남자는 양의 속성으로 선천적인 바람둥이 기질을 DNA로 가지고 있지만, 여자는 음의 속성으로

여간해서 바람을 피지 않는다. 바람을 피웠다면 남자의 바람에 맞바람으로 대항하거나, 남성의 유혹에 소극적으로 넘어간 경우이지 먼저 나서서 적극적으로 하는 경우는 드물다.

여자를 옹호하는게 아니라 음양의 속성이 그러하다는 뜻이다.

비겁이 중중한 사람은 직위가 급하락해도 좌절하지 않는다. (평등의 논리)

근거없는 자신감과 희망에 가득차서 노점이나 외판원등 궂은일도 마다하지 않는다.

작은 돈을 벌면 그것을 다시 친구, 지인등을 위해 쓰기 때문에 돈을 모이기 쉽지않고

그렇게 돈이 새어나가는 것을 보고 옛날 사람들은 겁재현상이 일어난다고 본것이다

4.새로운 12운성(포태법)및 12신살분석

계해(癸亥)일주는 새로운 12운성상 절지에 해당된다. 예전의 12운성 포태법은 제왕이였다.

계수와 임수의 역할은 다르기 때문에 겨울에 임수가 맹활약을 할때 계수는 쉬고 있다.

임수의 절정인 건록이 시기에 계수가 절지가 되고, 임수가 제왕에 있을때, 계수는 태지로 비로소 활동을 시작한다.

인월에 계수는 장생이 되는데, 봄이와서 초목이 싹을 틔울때, 계수는 촉촉한 봄비로 만물에 성장에 힘을 보태고 있다. 봄을 지나 여름이 오면 목은 더 많은 수를 필요로 하는데, 계수가 맹활약을 하게 된다. 목욕, 관대로 성장하면 더 많은 수분을 목에게 공급하여 여름에는 가지끝까지 수분이 촉촉하게 된다. 여름철에 공기중에 습도가 높아서 불쾌지수가 올라가는 것은 계수의 활동이 건록, 제왕으로 확산되었기 때문이다.

계수는 水이기 때문에, 확산되고 분포가 되니 힘들어하지만 본인의 역활에 충실하려고 한다.

午월이 되어 제왕이 되어 절정이 되면 壬수가 태지가 되어 바통을 임수에게 넘기고 계수는 점차 작아진다.

장생,목욕,관대,건록,제왕,쇠지는 육체적인 역량이 강화되시는 시기 (공성의 시기)

병지,사지,묘지,절지,태지,양지는 정신적인 역량이 강화되는 시기 (재충전및 수성의 시기)

12신살로 살펴보면 일지 해묘미 삼합에서 해수는 지살이 된다. 

12운성의 장생과 같은 시기인데,  해수는 인신사해의 생지중에 하나이다.

지살이니 새로운 시작, 새로운 출발,새로운 기획과 관련이 있는데, 수기운의 해수이니

반드시 실제로 움직이는 것이 아닌 정신적인 시작,출발일수도 있다.

12운성이 用라면 12신살은 體의 역할을 하게 된다. 계해일주는 새로운 12운성의 

절지이며 12신살로는 지살에 해당된다.

위의 설명처럼 새로운 시작과, 출발, 새로운 직장이긴 한데, 절지이니 보이지 않는다.

즉 보이지않는 곳에서의 시작,출발, 기획을 말한다. 또는 정신적인 출발, 시작, 기획일수도 있다

어쨌거나 드러나서는 안된다. 절지이기 때문이다.

신살로는 해수가 역마살이다. 역마는 장성살, 반안살을 지나 이제는 정말 쫒겨나듯 타의에 의하여 떠나야 하는 신살이고 지살은 재살, 천살에서 벗어나 세상에 첫발을 내밀어 활기차게 자발적으로 일거리를 찾아 움직이는 신살이니 다르다. 또한 해수는 천문이니 영감이 뛰어나고 촉이 좋다.

공망은 해(亥)12-계(癸)10= 2 자축(子丑)공망이다.

허주는 공망을 간명에 쓰지않고 참고만 할뿐인데, 회원중에 공망을 구하는 법을 알고 싶어하니

간단히 공식을 기재하고자 한다.

갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계 자 축 인 묘 진 사 오 미 신 유 술 해

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

癸亥일주의 경우 해(12) - 계(10) = 2 이므로 그대로 2가 된다. 자축子丑

(1,2)가 공망이 된다.

5.새로운 지장간- 일간의 라이프스타일분석

의학의 발달로 앞으로는 100세 시대가 열리게 된다. 6대운에 월지충을 겪고 나면 인생의 

무게중심은 일주과 시주로 넘어간다.

계해일주 해수 지장간에는 무갑임(戊(정관), 甲(상관), 壬(겁재)를 가지고 있는데

천간의 머문 시간은 정관(9일), 상관(3일), 겁재(18일)이다.

지장간내 상관견관 성향이 나오고 계수는 음간이라서 겁재를 반기니 겁재가 잘 드러난다.

일지는 명주의 사생활과 라이프스타일을 보여주는데, 겁재의 환경에서 상관 활동을 하고 있다.

임수의 겁재이니 두뇌플레이를 즐기고, 머리쓰는 께임이나 시합을 즐긴다.

갑목 상관은 겁재와 음양이 같으므로 나에게는 상관이지만 겁재에게는 식신이 된다.

나를 대변하는게 아니라 겁재를 대변하니 오지랍이 넓은 사람이다.

6.배우자연및 사회적활동및 직업분석

여자는 계수일간과 해수의 지장간 무토(정관)와 무계합을 하고는 있지만 일지 지장간에서 상관견관을 하고 있어서 배우자연이 좋다고 볼수 없다. 남자의 경우도 마찬가지로 일지 겁재라서 재를 극한다. 사주 주변에 화기운이 강하거나 수기운을 제어할수 있는 토기운이 강하다면 이야기는 달라진다. 간여지동 남자중에 아내를 잘 챙기고 알뜰하게 챙기는 경우를 실제 사주간명때 보는데, 대부분 사중에서 간여지동의 오행을 제어하거나 설기하는 기운이 갖춰진 경우가 그렇다.

그때는 자기주장이 강하고 강한 신념으로 아내를 챙기니 좋은 관계를 유지하곤 한다.

직업적으로는 역마성직업과 전문기술및 자격증, 실버산업, 요양산업, 수관련사업이 좋다.

직장생활에는 어려움이 있고 자기사업이나 전문자격증을 가지고 조직생활을 하는게 좋을 것이다.

7. 천간지지합및 형충회합원진

천간합: 무계합-화 (戊癸合火)- 합하여 합화가 안되는 경우가 대부분인데 

지지에 화의 세력이 강하면(월지포함-삼합,방합의 경우) 합화가 되어 새로운 화가 나올수 있다.

돈이 많은 사람이 돈을벌고, 공부잘하는 사람이 시험도 잘보고, 승진을 잘하는 계속 승진하는 경우로 보면 쉽다.

지지합: 인해합(육합), 삼합- 해묘미(用-목의 역할), 방합- 해자축 (體-수의 역할)

지지충: 사해충 원진: 진해원진(원진이 강하다) 삼형: 亥亥형

8.고갑자(古甲子)와 육십갑자의 의미- 고대인들은 60갑자 천간지지를 어떻게 봤을까?

현재 우리 사용하고 있는 60갑자의 원형에는 고갑자가 있었다. 60갑자를 마무리하는 시점에서 고갑자를 간단히 소개하고자 한다. 물론 사주통변하는데는 아무런 도움이 되지 않지만 우리가 적천수, 자평진전, 난강망의 고서를 읽는것은 옛 사람들의 명리에 대한 생각을 통해서 오늘의 명리를 발전시키려고 하기 때문이다. 온고지신(溫故知新)인 것이다. 고대인들은 60갑자의 천간지지 글자를 조합하여 날짜와 해를 표기하였다. 오랜세월 표기하여 내려오다보니 그 안에서 일정한 법칙이 생겼고, 많은 천재들이 그 일정한 법칙에 관심을 가졌다.

천재들이 한번쯤은 도전해볼만한 장르였던 것이다. 공자가 그러했고, 주돈희, 서자평, 심효첨등이 그러했다.  이 글을 읽고있는 명리학에 관심을 둔 천재라면 한번 도전해보길 바란다. 

시공을 초월하여 명리학은 그대들의 도전을 기다리고 있다.

甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
갑	을	병	정	무	기	경	신	임	계
閼逢	旃蒙	柔兆	疆圉	著雍	屠維	上章	重光	玄黓	昭陽
알봉 미미하나 때를 잃지 않았음.	전몽 기운이아직 밝음에 미치지 못함	유조 견고하지 못하나 조짐을보아강해 질수있음	강어 이미견고하고 강해져서 역량을다함	저옹 완고함에 이르러 장차 충후해짐	도유 기운이 바야흐로 사방에 가득해짐	상장 기운이성하여 공이 이루어짐	중광 밝음이 드러나 더욱 지극해짐	현익 어둠이 가득 차서빛이없음	소양 회복한 양이 더욱 밝아짐

子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥
자	축	인	묘	진	사	오	미	신	유	술	해
困敦	赤奮若	攝提格	單閼	執徐	大荒落	敦牂	協洽	涒灘	作噩	閹茂	大淵獻
곤돈 옛 운이다하여 새기운이 일어남	적분약 양이 기운이 기틀이 더욱 분발함	섭제격 형세와지위가 커져서형세를 주도함	단알 남은 음이 쇠하여 나머지 양이통교함	집서 기세가 성하고 자라남	대황락 기세가 장성하여 뻗치지않는곳이 없음	돈장 기세가 성대함에 줄여드는 기미가 보임	협흡 노양이 창성하여 작은음과조화됨	군탄 물이이미깊은데 쉬지않고 노력함	작악 견고하고 성실하여 성명을 정함	엄무 거두고 닫으니 어두워짐	대연헌 한해의 공을 마침

                                             여헌집 제6권, 잡저(雜著), 구설(究說)

우리가 2019년을 기해년이라고 불렀다면 고대인들은 2019년을 도유대연헌의 해로,

2018년 무술년은 저옹엄무의 해로, 2017년은 강어작악의 해로 불렀다.

기해년(2019년)운세 Tip

계해일주의 계수일간이 2019년에 절지, 2020년에 태지, 2021년에 양지니

이 시기는 계수에게는 휴식기고 재충전의 시기라고 볼수있다.

기계도, 휴대폰도,사람도 재충전이 필요하다. 그렇지 않는다면 방전되어 꺼지고 만다.

임수가 건록으로 활동하는 시기이니 계수는 임수를 믿고 쉬면 된다.

2022년에 계수가 장생이니 그때가서야 슬슬 몸을 추스려서 활동을 시작하면 된다.

휴식과 재충전의 시기에 나서면 자연이 다시 들어가라고 준엄한 경고를 한다.

공부나, 독서, 명상, 또는 전문분야 공부를 하면서 시기를 보내는게 좋을것이다.

일간이 그렇고 재성운이나 관성,인성운은 각각 달리 봐야한다.

60갑자 일주분석은 청담역학아카데미의 청담선생님의 일주론체계를 기본 바탕으로

맹기옥 교수님의 새로운 12운성이론을 첨가하여 쓰여졌음을 알려드립니다.

PS: 無財사주인 허주에게 회원분들의 댓글이 곧 재성(결과물)이 됩니다.

    내용에 공감하시면 댓글 하나 부탁드립니다^^

                                                                       Written by 허주명리학

에필로그

허주입니다. 2달동안 하루에 하나씩 약 60일을 이어온 일주론을 끝마쳤습니다.

첫 갑자일주로 시작하여 마지막 계해일주까지 격려해주시고 열독해주신 회원분들께

진심으로 감사드립니다.

회원님들이 남겨주신 조회수, 댓글과 하트는 무재사주인 허주에게 작업의 결과물인

재성이 됩니다. 일주론을 쓰는데 도움을 주신 청담역학아카데미 청담선생님과

늘 좋은 조언을 해주시는 맹기옥교수님과, 갑술명리학의 안태옥박사님, 원고교정을 봐주신 허주명리학카페 조하연매니저님께 감사드리며, 공간을 만들어주신 청명선생님과 역학동회원분들께  

진심으로 머리숙여 감사드립니다. 

시작은 허주가 했지만 완성은 회원님들과 함께 하고 싶습니다^^

허주의 꿈은 난강망,적전수나 자평진전처럼 명리학 역사에 남는 기념비적인

책을 쓰는것이 평생의 숙원이고 제가 사랑하는 명리학이 양지의 학문으로 자리잡도록

평생을 두고 노력할것입니다. 그 일환으로 2022년까지 명리4부작을 준비하고 있습니다.

4부작은 반지의제왕 씨리즈처럼 한번에 쓰여져서 순차적으로 크라우딩펀드로

출간해 수익을 독자분들과 나눌 예정입니다. 많은 관심과 사랑 부탁합니다.

1부: 명리 The Revolution 명리학의 대혁명을 예고, 이 책의 출간이전과 이후로 역사가 나뉜다.

2부: 명리 The Beginning 100만 명리학 입문자들이 선택한 명리기초의 Bible

3부: 명리 The Upgrade 기존 명리이론의 재해석과 확립으로 명리학을 양지의 학문으로 UP!

4부: 명리 The Utopia 명리학은 우리의 삶을 어떻게 변화시킬것인가? 변화를 체감하라!