무굴제국과 노국공주의 비밀을 밝힌다.

[궐한]

무굴제국.

투글룩티무르"가문의 "모굴리스탄한국"을 시원으로 하는데...

그 정체가 모호하다.

모굴리스탄한국에 항복했다가 모굴을 점령한 아미르티무르(이성계?)집안이...국명이 없다는데...

이는 당대 엄연히 고려의 동북면절도사집안이라서 그랬다 보이나... 이는 나만의 가정이니 오늘은 일단 팩트만 거론합니다.

티무르제국의 국명이 없어 그저 티무르의 이름을 따서 티무르제국이라 했다면서...

정작, 그의 후손들이 우즈벡(청나라?)족들에 밀려 인도북부로 내몰리고서야 무굴이라 했다니 모순입니다.

고로, 티무르가 활동한 지역인 중가르분지 서부와 카자흐스탄의 상대적 동남쪽에 원래부터 무굴리스탄한국이 있었다 보이며...

이는 현 파미르산맥 중심 동서지역으로 티벳과 기르키스탄, 타지크스탄,투르크메니스탄,파키스탄,아프카니스탄 등지로 보입니다.

중요한게...

이 무굴제국의 국명유래인데...

역사가들은 한결같이 "무굴"은 "몽골"이란 뜻이라 하는데...

아무리 봐도 음가상으로 일치하지 못합니다.

려몽연합군이 왜놈들을 사냥할때의 왜놈들 기록으론...무쿠리와 고쿠리가 처 들어왔다 했는데...

고쿠리'야 당연 고구려이자 고려(高麗)임은 알겠는데...

왜 "몽고리"라 안하고...무쿠리"라고 원나라를 호칭했냔 겁니다.

역사가들은 아주 간단한것을 간과했던(일부러?) 겁니다.

무굴(무쿠리)는...몽골이란 말이 아닙니다.

무굴제국(무쿠리)는...

징기스한의 사구사준(四狗四駿)중 한명인 무카리...즉 무하리...한자명 목화려(木華黎)의 나라란 말입니다.

징기스한은...

가장 신임하는 네마리의 개와 내마리의 준마중...금나라정벌에 공이 많은 "무카리"에게...

노국왕(魯國王)이란 직책을 주고...태항이북은 자신이 다스릴테니...태항이남은 경이다스리라고 파격적인 대우를 할 정도로

무카리를 신임했다 합니다.

그럼, 공민왕의 몽골왕비인 노국대장공주는...

엄밀히 보면 징기스한의 직계라기 보단...징기스칸의 수족였던 무카리(무쿠리=무굴)의 자손일 확률이 더 많단 얘기다.

열받으면 공민왕의 뺨까지 때릴 정도의 위세를 부리던 노국공주가...

왜 원나라를 배척하는 공민왕의 뺨은 때리지 않았는지의 그 미스테리가 설명됍니다.

노국공주는...대원제국 중...노국왕(魯國王)인 무카리가 다스리던 태행(천산산맥?) 이남 지역출신 공주며...

그 지명과 국명이 후대에도 분명 파미르와  티벳일대에 존재했으니...그게 바로 명나라(大明)의 정체였던 겁니다.

신장성 천산산맥 남부 타클라마칸 사막부터...파미르산맥 동서부,티벳,히말라야오지등등의 미 점령지 통치를 무카리(목화려)에게 전적으로 일임했던 것이며...

후대 원나라황실은 이곳의 힌두식 라마교이자 명교(明敎)인 황교(黃敎)와 홍교(紅敎)에 도취돼어...

국가 기강이 문란해지고...그 틈을 무카리의 후손들이 비집고들어 징기스칸황가를 밀어내고...

무카리(무굴) 가문의 천하를 만드는 과정이 명(明)과 기황후천하의 북원(北元)의 전쟁이니...

이는 서남아 짱께(쭝궈)족들의 그 주원장 홍건적관 전혀 다른얘기입니다.

주원장은 무굴(원조명나라)영토에서..때론 용병으로도 이용됐을  홍교(힌두식 라마교)도적패의 두목일 뿐...

홍무제니 명태조니는...서남아출신 현 중원공산당들의 역사왜곡일 뿐이란 겁니다.

어찌보면...

대대로 홍길자씨(옹기라트부) 출신이 몽골의 황후가 돼야 하는데...

느닷없이 껴들은 고려출신 기황후와  고려출신 원나라 관리들...여기에서 원나라가 짝퉁 몽골이란 여타몽골제국들의 비판이 일고...

여기에 편승해 "무카리"가문의 노국(魯國)지역...즉, 태행(텡~그리산맥,천산산맥)이남지역이 분리독립하고...

다시 연경(투르판일대?)를 치는 과정이 명과 북원의 전쟁이니...

명과 북원의 전쟁은...곧, 무굴(무카리집안)과 북원(징기스칸+기황후집안)의 내전였던 겁니다.

공민왕은...

용감무쌍하게...일개 홍건적 도적패 주원장만을 믿고 세계대제국 원나라에 반기를 든게 아니라...

처가집인 노국(魯國)...즉, 무카리(무굴,무쿠리)제국의 힘을 믿고...

자신을 제거하려던 기황후치하의 북원에게 어쩔 수 없이 반기를 든 겁니다.

친명정책의 고려의 말기 왕들이...

주원장에게 사신을 보내 조공했단 기록은 한 줄도 없고...

기황후의 북원과 대립하는 내내...확곽첩목아(쿠쿠티무르)인...왕보보에게 사신을 보내고...조공하고...

이에 성공한 신하를 특진시키고 그랬던 정황을 보아...

당대 명나라는...무굴지역을 다스리던 확곽첩목아의 노(魯)나라며...

당대의 하남왕(河南王)이란 쿠쿠티무르(확곽첩목아)의 벼슬도...

태행이남(천산산맥이남?) 노국왕(魯國王)과 유사한 직책이라 보이는 부분입니다.

분명한건 이겁니다.

노국공주는 원나라 직계혈통공주가 아닌...그 속령인 무카리(무굴)제국의 공주란 얘기며...

무굴(무쿠리)이란...몽골이란 말이 아니라...몽골령 무카리(木華黎)의 나라란 용어란 것입니다.

고려는 현 중원의 감숙성 섬서성 하남성 산동성 사천성 호북 호남성 강소성 복건성 등지에 있었고...

사천성 서부 티벳고원과 청해성 청해호를 경계로...

무카리의 몽골령 노나라(魯國)인 무굴(무쿠리)의 영토가 서쪽으로 있었던 것이며...

고려(현 중원중동부)와 무카리(인도북부,카자흐동부,티벳일대)의 북쪽에 원나라의 실세 본토가 있었단 얘기입니다.

서역?

중앙아는 차카타이한국이 있다가 무굴에 흡수...

아랍은 일한국,훌레그한국...

러시아와 동유럽은 주치의 자손 바투의 킵차크한국이 있었으니...후빌라이가의 원나라 직할령은 있을곳이 없었습니다.

후빌라이 이후...몽골족들 상당수는 고려와 한(漢)족과 연합한 문명인 원나라를...

몽골족들은 짝퉁몽골로 비하했기 때문입니다.

너무 간단했던 것인데...

이를 똑같은 국명이라 눙치던 이유가 궁금합니다.

역사학자들...양심적으로  분발 좀 했으면 합니다...ㅡ. .ㅡ

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청장관전서 제23권

 편서잡고 3(編書雜稿三)

송사전 몽고열전(蒙古列傳)

이상생략,,,

10년(1217, 태조 12), 목화려(木華黎)로 태사(太師)를 삼아 노국왕(魯國王)에 봉하고 번(藩)ㆍ한(漢) 제군을 통령하게 하였다. 그리고 연경(燕京)ㆍ운중(雲中)에다 행성(行省)을 설치하고 하유하기를"태항(太行) 이북은 내가 스스로 경략할 것이니 이남은 경이 노력하라.” 하였다.

이하생략...

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고려사절요 제26권

 충정왕(忠定王)

기축 원년(1349), 원 지정 9년

이상생략... 

○ 강릉대군(江陵大君) 왕기가 원 나라에 있으면서 위왕(衛王)의 딸에게 장가들었으니, 이분이 바로 노국공주(魯國公主)이다.

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청장관전서 제23권

 편서잡고 3(編書雜稿三)

송사전 몽고열전(蒙古列傳)

기악온철목진(奇渥溫鐵木眞)은 야속해(也速該)의 하들이요, 어머니는 월륜(月倫)이며, 몽고부(蒙古部)출생이다. 11대조는 탈분미묵건(脫奔咩嘿犍)이고 그 아내는 아란과화(阿蘭果火)이다. 아란과화가 2명의 아들을 낳고 과부가 되었는데, 어느날 갑자기 어떤 흰 빛이 금빛 신인(神人)으로 변화하여 침상에 들어와 눕는 꿈을 꾸고 임신하여 아들을 낳으니 그가 발단차아(孛端叉兒)이다.
그리고 4대를 내려와서 해도(海都)가 비로소 군장(君長)이 되었다. 그가 팔라합흑하(八刺合黑河) 가에서 장막을 치고 있을 적에 인근 부족들이 그에게로 쏠렸다. 그 후 자손들이 번창하여 저마다 부족을 이루어 오환(烏桓) 이북 내만(乃蠻)ㆍ외라(畏羅)ㆍ구성(九姓)ㆍ회골(回鶻)의 고성(故城) 화림(和林) 부근에 흩어져 살며, 대마다 요(遼)ㆍ금(金)에게 조공(朝貢)하다가 다시 달단(韃靼)에게 붙었다.
5대를 내려와서 야속해(也速該)가 모든 군소 나라를 병합하고 탑탑아(塔塔兒) 부족을 쳐서 추장 철목진(鐵木眞)을 잡아왔다. 돌아오는 길에 질리온 반타산(跌里溫盤陀山)에서 아내 월륜(月倫)이 아들을 낳았는데, 포로의 이름을 따서 철목진(鐵木眞)이라 부르니, 이는 무공(武功)을 기념함이다. 야속해가 죽으니, 열조신원황제(烈祖神元皇帝)라 추시하였다.
철목진은 침착하고 도량이 크며 많은 사람들에게 관대한 인정을 베풀었다. 겨레붙이 태적오(泰赤烏)가 일곱의 부족을 연합하여 침공해왔는데, 철목진이 태적오를 패주시키자, 그를 추종하던 무리들이 모두 철목진에게로 붙었다. 이때에 탑탑아 부족이 금(金)에서 반란을 일으켰는데 철목진이 금군(金軍)과 합세하여 그 추장을 죽이니, 금주(金主)가 그 공로로 찰올독로(察兀禿魯) 벼슬을 주었다. 그런데 이것은 중국의 초토사(招討使)와 같은 벼슬이다. 내만(乃蠻)의 태양가한(太陽可罕)이 여러 부족과 함께 침공해 왔는데 철목진이 대전을 벌여 태양 가한을 죽이고 드디어 서하(西夏)를 공격해서 크게 노략질하여 돌아왔다.

개회(開禧 송 영종(宋寧宗)의 연호) 2년(1206, 몽고 태조(蒙古太祖) 1), 알난하(斡難河)에서 모든 부장을 모아놓고 구유백기(九游白旗)를 세우고 황제에 즉위하니, 여러 신하들이 성길사가한(成吉思可汗)이란 존호를 올렸다. 이에 앞서 금제가 위왕(衛王) 영제(永濟)를 정주(靖州)에 보내어 철목진(鐵木眞)의 공물을 받아오게 하였더니, 영제가 철목진의 모습이 기이함을 보고 돌아와서 일을 꾸며서 그를 제거하자고 청하였으나 금주가 허락하지 않은 일이 있었다. 철목진이 이 소문을 듣고 늘 감정을 품어오던 중 이때에 이르러서 금을 치기로 결의하고 목화려(木華黎)ㆍ박이출(博爾朮)로 좌우 만호(左右萬戶)를 삼아 내만부(乃蠻部)를 격멸하였다.

3년(1207, 태조 2), 서하(西夏)를 침공하여 알라해성(斡羅孩城)을 함락하였다.

가정(嘉定 송 영종의 개호) 2년(1209, 태조 4), 외오아국(畏吾兒國)이 귀속해왔다. 철목진이 스스로 군대를 이끌고 서하(西夏)를 치니, 하주(夏主) 이안전(李安全)이 딸을 들이고 화친을 청하였다.

3년(1210, 태조 5), 과거에 금주 영제(永濟)가 철목진(鐵木眞)이 조공하러 올 때에 해치려 한 일이 있었는데, 이것이 발각되어 드디어 금과 외교를 끊고 여러 차례 서북 변방을 침략하였다.

4년(1211, 태조 6), 스스로 군대를 이끌고 금을 치니, 금주가 화친을 청하였으나 허락하지 않고, 그 길로 연경(燕京)까지 육박하였다가 얼마 후 돌아왔다. 황자 출적(朮赤)ㆍ찰합태(察合台)ㆍ와활태(窩闊台)를 시켜 운내(雲內)ㆍ동승(東勝) 등의 주를 돌며 항복을 받았다.

5년(1212, 태조 7), 스스로 군대를 이끌고 금(金)의 서경(西京)을 포위하였다가 날아오는 화살을 맞고 포위를 풀었다. 고리고 차별(遮別)을 시켜 금의 동경(東京)을 탈취하였다.

6년(1213, 태조 8), 오회령(五回嶺)에서 금군을 격퇴하고 탁()ㆍ역(易) 2주를 탈취하였다. 다시 군사를 3도로 배치시켜 중도(中都)를 핍박하였다.

7년(1214, 태조 9), 중도를 포위하고 그들이 버티다 지치게 하기 위해서"왜 아군을 호궤(犒饋)하여 화친을 맺으려 하지 않는가?” 꾸짖으니, 금주 순(珣)이 영제(永濟)의 딸로 혼인을 맺자고 청하므로 철목진이 드디어 북으로 돌아왔다. 금주가 변경(汴京)으로 천도를 하고 아들 수충(守忠)을 중도(中都)에 머물러 두었는데, 철목진이 금주가 화친을 맺자마자 천도하였다 하여 석말명안(石抹明安) 등을 보내어 중도를 포위하자 다시 수충을 변경으로 불러 들였다. 철목진이 목화려(木華黎)를 보내어 요동(遼東)을 쳤다.

8년(1215, 태조 10), 명안(明安)이 중도(中都)를 탈취하니 금주가 사신을 보내어 화친을 요구했는데, 철목진(鐵木眞)이 살몰갈(撒沒喝)을 보고"비유하자면 울타리 안의 노루ㆍ토끼를 내가 벌써 다 잡았는데 그까짓 토끼 한 마리야 남겨둔들 무슨 해가 있겠는가?” 하니, 살몰갈은 제가 공로가 없음이 부끄러워서 금주에게 사람을 보내어"네가 만약 화친을 맺고 싶다면 제호(帝號)를 제거하고 모든 성을 바치라. 그렇게 한다면 너를 왕으로 봉해주리라.” 달래었으나 금주가 듣지 않았다. 철목진이 패주(覇州)의 항장(降將) 사천예(史天倪)에게 우부도원수(右副都元帥)를 주고 금에 침입시켜 평주(平州)를 빼앗았다.

10년(1217, 태조 12), 목화려(木華黎)로 태사(太師)를 삼아 노국왕(魯國王)에 봉하고 번(藩)ㆍ한(漢) 제군을 통령하게 하였다. 그리고 연경(燕京)ㆍ운중(雲中)에다 행성(行省)을 설치하고 하유하기를"태항(太行) 이북은 내가 스스로 경략할 것이니 이남은 경이 노력하라.” 하였다.

11년(1218, 태조 13), 군대를 보내어 서하(西夏)를 치니 하주 이준욱(李遵頊)이 서경(西京)으로 달아났다. 철목진(鐵木眞)이 연경(燕京)을 차지하고 요(遼)의 종실(宗室) 야율초재(耶律楚材)를 얻어 좌우에 머물러 있게 하였다. 거란의 육가(六哥)가 고려의 강동성(江東城)을 점거하였으므로 합진(哈眞)ㆍ찰라(札刺)를 보내어 평정시켰다. 왕철(王㬚)이 세공(歲貢)할 방물(方物)의 품목을 물었다.

12년(1219, 태조 14), 서역(西域)이 사신을 살해하므로 철목진이 스스로 군대를 이끌고 토벌하여 추장 합지아(哈只兒)를 사로잡았다.

13년(1220, 태조 15), 철목진이 알탈라아성(斡脫羅兒城)을 함락하였다. 목화려(木華黎)가 포성(蒲城)까지 점령해 들어가자 금의 환산공(桓山公) 무선(武仙)이 진정(眞定) 땅을 가지고 항복하였다. 사천예(史天倪)가 목화려에게"큰 군대가 지나가는 곳마다 한없이 노략질하니 백성을 보호하고 죄인을 토벌하는 왕자의 뜻이 아니옵니다.” 달래니 목화려는 좋은 말이라 하고 영을 내려 노략질을 금지시켰다.

14년(1221, 태조 16), 철목진이 복합아(卜哈兒)ㆍ설미사간(薛迷思干) 등의 성을 함락하고 군사를 철문관(鐵門關)에 주둔시키니, 철문관은 살마아국(撒馬兒國)에 있다. 금이 사신을 보내어 화친을 요구하였는데 원제(元帝)를 형으로 일컬었으나 허락하지 않았다. 제(帝 송 영종을 말한다)가 순몽옥(荀夢玉)을 철문관에 보내어 화친을 청하였다. 목화려가 부주(鄜州)를 탈취하였다. 야율초재(耶律楚材)가 경오원력(庚午元曆)을 바쳤다. 야율초재가 천인학(天人學)에 조예가 깊다 하여, 철목진이 황자 와활태에게 소개하기를" 이 사람은 하늘이 나에게 준 사람이다. 이 뒤로는 군국(軍國) 서정을 다 맡기되 이 말을 저버리지 말라.” 하였다.

15년(1222, 태조 17), 철목진이 탑리한채(塔里寒寨)를 함락하고 멸리가한(滅里可汗)을 사로잡았다. 금이 사신을 보내어 화친을 요구하였는데 회골국(回鶻國)까지 가서 철목진을 만나보았다.

16년(1223, 태조 18), 철목진이 서역 제국을 평정하고 달로화적(達魯花赤)을 설치하였는데 중국말로 장인관(掌印官)이다.

17년(1224, 태조 19), 철목진이 동인도국(東印度國)에 이르렀을 때, 어떤 외뿔 짐승이 나타났는데 털빛은 푸르고 사슴 몸뚱이에 말꼬리를 가졌다. 그 짐승이 사람처럼 말을 하면서 “일찍 돌아가는 것이 좋겠소.” 하였다. 철목진이 놀라며 야율초재에게 물으니, 대답하기를 “그 짐승의 이름은 각단(角端)이온데 온갖 말을 다 할 수 있고 성품이 죽이는 것을 싫어하고 살리는 것을 좋아합니다. 이는 자못 하늘이 폐하에게 알려주는 것이오니 바라옵건대 천심(天心)을 받들어 민생을 보전하옵소서.” 하므로 철목진이 즉시 반사(班師)하였다.

보경(寶慶 송 이종(宋理宗)의 연호) 1년(1225, 태조 20), 철목진(鐵木眞)이 행궁(行宮)으로 돌아오니 떠난 지 무려 7년 만이었다. 무선(武仙)이 진정(眞定)에서 반란을 일으켜 도원수(都元帥) 사천예(史天倪)를 죽이매 그의 아우 천택(天澤)이 무선을 토벌하여 쫓았는데, 얼마 후 무선이 다시 진정을 점거하였다.

2년(1226, 태조 21), 철목진이 하국(夏國)에서 원수는 받아들이며 볼모는 보내지 않는다 하여 스스로 군대를 이끌고 쳐들어가서 군사를 감주(監州)에 주둔시켰다. 사천택(史天澤)이 무선(武仙)을 격퇴시키니, 무선이 다시 금(金)에 항복하였다가 나중에 수졸(戍卒)에게 죽임을 당하였다. 와활태가 금의 변경(汴京)을 포위하였다.

3년(1227, 태조 22), 철목진이 육반산(六盤山)에 피서를 하고 있는데 금주가 사신을 보내어 화친을 청하자 철목진이 뭇신하들에게 말하기를 “내가 지난 겨울부터 살략(殺掠)을 불허하였는데 벌써 그 하조(下詔)를 잊으라는 말인가? 이제 내 뜻을 중외(中外)에 포고하고 저 사신에게도 알려주라.” 하였다. 하주 이현(李晛)이 항복하니, 하가 드디어 멸망되었다.
철목진이 살리천(薩里川)에서 죽었는데, 임종(臨終)할 때 좌우들에게 “금의 정병이 동관(潼關)에 있는데 남으로는 연산(連山)을 지고 북으로는 대하(大河)가 가로질러서 당장 함락하기는 어렵다. 만약 송(宋)에 길을 빈다면 송과 금은 역대의 원수이므로 반드시 허락해 줄 것이요, 즉시 당(唐)ㆍ등(鄧)으로 군사를 투입시켜 대량(大梁)을 쳐부수면 금이 다급해져서 반드시 동관 군사를 더 징발해 올 것이다. 그러나 천리길에서 구원해 오자면 사람과 말이 다같이 피폐할 테니 틀림없이 격파할 수 있다.” 하고 일러주니 나중에 과연 그 말대로 되었다. 나이 66에 22년을 참위(僭位)하였다. 시호는 성무황제(聖武皇帝), 묘호는 태조(太祖)이며, 기련곡(起連谷)에 장사하였다. 넷째 아들 타뢰(拖雷)가 1년 간 감국(監國)하였다.
와활태(窩闊台)는 철목진의 셋째 악들이며 어머니는 홍길라씨(弘吉刺氏)인데, 철목진이 와활태의 공이 많았다 하여 죽을 때에 그를 세우라고 유언하였다.

소정(紹定 송 이종(宋理宗)의 개원(改元)) 3년(1230, 몽고 태종(太宗) 2), 비로소 곽박(霍博) 땅에서 분상(奔喪)을 오니 이때 타뢰(拖雷)가 감국(監國)한 지 벌써 1년이 넘었었다. 야율초재(耶律楚材)가 “종사(宗社)의 대계는 빨리 결정해야 됩니다.” 하였더니, 타뢰는 택일을 하라고 명하므로, 초재가 다시 “날은 오늘보다 더 좋은 날이 없습니다.” 하고 드디어 제왕 백관을 불러 와활태를 화림(和林)으로 받들어다 즉위시켰다. 이어서 조의(朝儀)를 세우고 법령을 반포하였다.
금주가 사신을 시켜 부의(賻儀)를 보냈는데, 와활태는 이를 물리치며 “너희 임금이 오랜 세월을 두고 항복하지 않아 선제로 하여금 싸움에서 늙게 하였다. 내가 어찌 잊을 수 있겠는가?” 하고 드디어 금을 정벌하기로 결의 하였다.
와활태가 스스로 군대를 이끌고 금을 공격하여 한성(韓城)ㆍ포성(蒲城)을 함락하였다. 과거 철목진이 서성(西城)을 정벌하고 식량을 비축하려 하는데, 뭇신하들이 다같이 중국 사람은 쓸 데가 없으므로 모두 죽여서 초목이나 무성하게 하여 목지(牧地)로 쓰는 것만 못하다고 하였으나, 야율초재는 이렇게 말하였다. “이 넓은 천하에 무엇인들 못 구하겠소? 참으로 중원의 지세(地稅)ㆍ상세(商稅)와 주초(酒醋)ㆍ염철(鹽鐵)ㆍ산택(山澤)의 이익을 균정한다면 어찌 창고의 비축이 없겠습니까?” 이때 야율초재가 10로(路)에 과세소(課稅所)를 설립하여 선비 출신으로 2명의 과세사(課稅使) 및 부사를 두고 이어서 주공(周公)ㆍ공자(孔子)의 교(敎)를 설명하니, 이로 말미암아 문신들이 점차 진용되었다.

4년(1231, 태종 3), 와활태(窩闊台)가 남북의 군대를 연합하여 변경(汴京)을 공격하는데, 타뢰(拖雷)를 시켜 먼저 보계(寶鷄)로 달려가게 하고 한편 사신 삭불한(搠不罕)을 조정(朝廷 송을 말함)에 보내와 길을 빎과 동시에 원병을 청하였다. 그런데 면주(沔州)에 이르렀을 때 통제(統制) 장선(張宣)이 그를 유인해 죽이니, 타뢰가 이 소식을 듣고 “송 나라가 스스로 맹약을 저버렸으니 곡직(曲直)은 뻔하다.”고 노하였다. 비로소 중서성(中書省)을 세우고 야율초재로 중서령(中書令)을 삼았다. 타뢰가 대산관(大散關)으로 침임하여 서수현(西水縣)까지 땅을 점령한 다음, 군대를 흥원(興元)ㆍ양주(洋州) 사이로 철수하였다가 다시 요풍관(饒風關)으로 달려갔다. 고려가 사신간 사람을 죽이매 드디어 살례탑(撒禮塔)을 시켜 고려를 치고 40여 성을 빼앗으니 고려왕 철(㬚)이 항복을 청하였다. 그래서 관(官)을 설치하여 그 땅을 나누어 진압하고 돌아갔다. 와활태가 하중(河中)울 탈취하였다.

5년(1232, 태종 4), 와활태(窩闊台)는 숭(嵩)ㆍ여(汝) 등의 주를 공격해 내려가고 속불태(速不台)는 변경을 포위하니, 금주가 아우 와가(訛可)를 볼모로 보내며 화친을 청하였다. 와활태가 북으로 돌아오니, 고려가 설치해 놓은 관리를 죽이고 도읍을 강화도(江華島)로 옮겼다. 사신 당경(唐慶)을 금에 보내어 항복을 권유하였더니 금에서 그를 죽였다. 살례탑(撒禮塔)이 다시 고려를 치다가 화살을 맞고 죽었다.

6년(1233, 태종 5), 금주가 귀덕(歸德)으로 달아나니 최립(崔立)이 변경(汴京)을 가지고 항복하였다. 채(蔡)로 달아난 금주를 탑찰아(塔察兒)가 포위하였다. 공자(孔子)의 11대손 원조(元措)를 연성공(淵聖公)에 습봉(襲封)하였다. 제(帝 송 이종을 말한다)가 형악 도총(荊鄂都摠) 맹공(孟珙)을 시켜 군사와 군량을 원조하였다.

단평(端平 송 이종(宋理宗)의 개원) 1년(1234, 태종 6), 금주 수서(守緖)가 승린(承麟)에게 전위하고 자신은 목 매어 죽었다. 승린이 또한 난병에 의해 죽으니 금은 멸망되었다. 드디어 진(陳)ㆍ채(蔡) 동남땅을 조정에 돌려주었다. 제(帝 송 이종(宋理宗))가 삼경(三京)을 되찾을 계획으로 회동제치사(淮東制置使) 조규(趙葵) 등을 시켜 변경으로 진격케 하였는데, 속불태(速不台)가 황하(黃河)를 터서 대니 규 등이 변경을 버리고 달아났다.

2년(1235, 태종 7), 아들 귀유(貴由)는 서역(西域)으로, 활단(闊端)은 진공(秦鞏)으로, 제왕(諸王) 구온불화(口溫不花)는 강회(江淮)로, 당고(唐古)는 고려로 각각 침입시켰다.

3년(1236, 태종 8), 야율초재(耶律楚材)의 말을 따라 부세법(賦稅法)을 정하였는데, 두 집에서 실 1근을 내어 관용에 제공하고, 다시 다섯 집에서 실 1근을 내어 제왕 및 귀척가에게 준다. 그리고, 상전(上田)은 1묘(畝)당 3승(升) 반, 중전은 3승, 하전은 2승 반을 매기고, 논은 1묘 당 5승을 매기고, 상세(商稅)는 30분의 1을 받게 하였다. 이름난 선비 양척(梁陟)을 불러 장관에 보직하고 왕만경(王萬慶)ㆍ조저(趙著)를 부(副)로 삼아 구경(九經)을 바로 풀이하여 동궁(東宮)에게 진강(進講)케 하였는데 대신의 자손들까지도 청강을 명하였다.
활단(闊端)이 촉(蜀)을 탈취하였다. 과거에 철목진(鐵木眞)이 금의 군자고사(軍資庫使) 요추(姚樞)를 포획해간 일이 있었는데, 이때에 요추가 종군하게 되었다. 그래서 특목대(忒木䚟)가 조양(棗陽)을 함락하고 선비들을 갱살(坑殺)하려 할 적에 요추가 극력 만류하였고, 또 덕안(德安)을 함락시키고 이름난 선비 조복(趙復)을 요추가 함께 데리고 왔다. 이로 말미암아 북방에서도 비로소 경학(經學)을 알게 되었다.

가희(嘉熙 송 이종의 개원) 1년(1237, 태종 9), 몽가(蒙哥)가 흠찰(欽察) 제부를 쳐서 항복을 받았다. 흠찰은 중국에서 3만여 리가 된다. 유중(劉中)ㆍ양환(楊奐)에게 명하여 제로의 유생을 시취(試取)케 하였는데, 포로로 잡혀와서 종이 된 자도 응시를 허락하였다. 경의(經義)ㆍ사부(詞賦)ㆍ논(論) 3과로 나누어 무려 4천 30명의 선비를 뽑아서 그 집을 복호(復戶)하였다. 온불화(溫不花)가 황주(黃州)로 침입하자 맹공(孟珙)이 쳐서 물리쳤다. 다시 안풍(安豐)으로 공격해 온 것을 두과(杜果)가 힘껏 싸워 물리쳤다. 제(帝 이종을 말한다)가 사신을 보내어 화친을 청하므로 군대를 철수시켰다. 비로소 병부와 옥새를 만들었다.

2년(1238, 태종 10), 왕사(王師 송군(宋軍)을 말한다)가 다시 양(襄)ㆍ번(樊)을 빼앗았다. 와활태(窩闊台)가 사신을 보내와 세폐(歲幣)를 요구하였다. 여주(廬州)를 포위한 찰한(察罕)을 여문덕(呂文德)이 쳐서 물리쳤다. 종행성(從行省) 양유중(楊惟中)이 태극서원(太極書院) 및 주돈이(周敦頤) 사당을 연경(燕京)에 세워 정호(程顥)ㆍ정이(程頤)ㆍ장재(張載)ㆍ양시(楊時)ㆍ유초(游酢)ㆍ주희(朱熹)를 배향시키자고 청하였다.

4년(1240, 태종 12), 장유(張柔) 등을 두 길로 나누어 침입시켰다.
순우(淳祐 이종의 개호) 1년(1241, 태종 13) 와활태(窩闊台)가 와철고호란산(鈋鐵胡蘭山)에서 죽었다. 와활태가 시기를 요량하고 힘을 헤아리는 데 있어 실수하는 일이 없고 화하(華夏)가 부흥하여 당시 태평세대라고 일컬었다. 그러나 성품이 술을 좋아하였는데 만년에는 더욱 심하였다. 나이 56에 13년을 참위하였으며, 시호는 영문황제(英文皇帝), 묘호는 태종(太宗)이다. 기련곡(起輦谷)에 장사하였다.
여섯째 황후 탈렬가나내마진씨(脫列哥那乃馬眞氏)가 제라 일컬었다. 당초에 와활태 넷째 아들 곡출(曲出)의 아들 실렬문(失烈門)을 세우라고 유명을 하였으므로, 그가 죽자 황후가 초재(楚材)를 불러 대책을 물으니 “이는 외성(外姓)으로서 감히 알 바도 아니거니와 유조(遺詔)가 있는 한 그대로 따르기를 바랍니다.” 하였으나 황후는 따르지 않고 드디어 화림(和林)에서 제라 일컬었다.

2년(1242, 탈렬가나(脫列哥那) 1), 장유가 회수(淮水)를 건너 통주(通州)를 무찔렀다.

3년(1243, 탈렬가나 2), 오도라합만(奧都刺合蠻)이 용사(用事)하여 대내 대외의 권력을 다 장악하므로 초재(楚材)가 울분을 못 이겨 병이 나서 죽었는데, 어떤 이가 후에게 “초재가 재상으로 있으면서 천하의 공부(貢賦)를 반은 자기 집으로 들여갔다.” 참소하여, 후가 사람을 시켜 집안을 뒤져 보았더니 거문고 및 완품(玩品) 10여 점과 서화ㆍ금석문(金石文) 수천 권뿐이었다.

5년(1245, 탈렬가나 3), 찰한(察罕)이 양주(楊洲)로 침입하였다가, 제치사(制置使) 조규(趙葵)가 화친을 청하자 그만 물러갔다. 아모한(阿母罕)을 고려에 침입시켜 위주(威州)ㆍ평로성(平鹵城)을 함락하였다.

6년(1246, 몽고 정종(蒙古定宗) 1), 황후가 임조(臨朝)한 지 5년에 제왕 백관을 답란답팔사(答蘭答八思)에 모아놓고 귀유(貴由)의 옹립을 상의하였는데 오래도록 결정을 내리지 않아서 제왕들이 반란을 꾀하였다. 그런데 마침 큰 비가 쏟아져서 각자 해산하고 말았다. 후가 함순(咸淳 송 도종(宋度宗)의 연호) 2년(1265, 세조(世祖) 지원(至元) 2)에 죽었는데, 4년을 칭제(稱制)하였으며 시호는 자혜황후(慈惠皇后)이다.
귀유(貴由)는 와활태(窩闊台)의 맏아들로서 어머니는 내마진씨(乃馬眞氏)이다. 늘 제왕을 따라 전쟁에 나갔는데 그때마다 공을 세웠다. 왕길속멸독리(汪吉速滅禿里)에서 즉위하였다. 그러나 모든 정치는 모후(母后)에게서 나왔다.

7년(1247, 정종 2), 고려가 세공(歲貢)을 바치지 않는다 하여 장수를 보내어 토벌하였다.

8년(1248, 정종 3), 귀유(貴由)가 횡상을아(橫相乙兒)에서 죽었다. 이때에 국내가 크게 가물어 사람이 살 수가 없는데도 제왕ㆍ각부가 제군에 사람을 보내어 터무니없는 징수를 요구하므로 민력은 더욱 피폐하였다. 나이 40에 3년간 참위하였으며, 시호는 간평황제(簡平皇帝), 묘호는 정종(定宗)이다. 기련곡(起輦谷)에 장사하였다.
귀유의 후(后) 알올립해미실씨(斡兀立海迷失氏)가 와활태(窩闊台)의 구명(舊命)이라 해서 태손(太孫) 실렬문(失烈門)을 안고 청정(聽政)했는데, 제상 대신이 다들 복종하지 않았다. 나중에 압양(厭禳) 사건이 발각되어 몽가(蒙哥)에게 죽임을 당하였다. 3년을 칭제(稱制)하였으며, 시호는 흠숙황후(欽淑皇后)이다.
몽가(蒙哥)는 철목진(鐵木眞)의 넷째 아들 타뢰(拖雷)의 맏아들인데 어머니는 겁렬씨(㥘烈氏)이며, 와활태(窩闊台)가 길러서 아들로 삼았다. 여러 차례 정벌에 따라나가서 신기한 공을 세웠다. 귀유(貴由)가 죽고 오래도록 임금을 세우지 않았는데 중외(中外)의 인심이 모두 몽가에게로 쏠리자 제왕 발도(拔都)ㆍ대장 올량합태(兀良合台)가 결정을 내려 활첩올아란(闊帖兀阿蘭)에서 몽가를 옹립하였다.

11년(1251, 몽고 헌종(蒙古憲宗) 1), 황제(皇弟) 홀필렬(忽必烈)에게 명하여 몽고와 한(漢)의 민호(民戶) 사무를 다스리게 하고 금련천(金蓮川)에다 관사(官舍)를 세웠다. 과거에 요추(姚樞)가 벼슬을 버리고 소문산(蘇門山)에 은거하고 있었는데, 이때에 와서 홀필렬이 불러 객례(客禮)로 대접하였다. 요추가 제왕의 도(道)에 관한 글 수천 언을 써 올렸다. 그리고 능천(陵川) 학경(郝經)을 불러 경국(經國) 안민(安民)의 도를 자문하였다. 찰한(察罕) 등을 두 길로 나누어 회(淮)ㆍ촉(蜀)에 침입시켰다. 홀필렬이 변경에다 경략사(經略司)를 설치하고 군대를 나누어 둔전(屯田)을 두었다.

12년(1252, 헌종 2), 제왕들이 실렬문(失烈門)을 옹립한다 하여 그들을 먼 곳으로 분천(分遷)하고, 귀유(貴由)의 후를 사사(賜死)하고, 실렬문을 몰탈적(沒脫赤)으로 금고(禁錮)시켰다. 제왕을 시켜 서역(西域) 제국을 정벌하고 홀필렬(忽必烈)을 시켜 대리(大理)를 정벌하였다. 일용산(日用山)에서 제천(祭天)하고 비로소 면류관과 가악(歌樂)을 썼다. 서역(西域)의 승(僧) 나마(那摩)를 국사(國師)로 삼아 천하의 석교(釋敎)를 총관케 하였다. 왕덕신(汪德臣)이 성도(成都)에 침입하였다가 여개(余玠)에게 패전하였다. 제왕 야고(也古)를 시켜 고려를 침략하였다.

보우(寶祐 송 이종의 개원) 1년(1253, 헌종 3), 종왕(宗王) 야호(耶虎)가 홍복원(洪福源)과 함께 고려의 화산(禾山)ㆍ동주(東州)ㆍ춘주(春州)ㆍ삼각산(三角山)ㆍ양근(楊根)ㆍ천룡(天龍) 등의 성을 함락하였다. 홀필렬(忽必烈)이 대리(大理)를 평정하고 토번(吐蕃)을 항복받았다.

2년(1254, 헌종 4), 홀필렬이 염희헌(廉希憲)을 경조 선무사(京兆宣撫使)로 삼고 장유(張柔)를 시켜 박주(亳州)에 성을 쌓았다.

3년(1255, 헌종 5), 차라대(箚刺䚟)를 시켜 고려를 침략하였다. 홀필렬이 허형(許衡)을 불러다 경조 제학(京兆提學)을 시켰다. 형이 요추(姚樞)와 함께 정주(程朱)의 학을 받아들여 깊은 조예가 있어 강개히 도학으로써 자임(自任)하였다. 올량합태(兀良合台)가 서이(西夷)ㆍ남이(南夷)를 쳐서 모두 평정하였다.

4년(1256, 헌종 6), 유병충(劉秉忠)을 시켜, 환주(桓州) 동쪽 난수(灤水) 북쪽 용강(龍岡)에 성시(城市)와 궁실(宮室)을 영건하고 ‘개평(開平)’이라 하였다.

5년(1257, 헌종 7), 제왕들에게 군사를 동원하여 송 나라를 침공하라 하였다. 원수(元帥) 복린길대(卜隣吉䚟)는 한강 건너까지 점령하였고, 몽가(蒙哥)는 스스로 군대를 이끌고 추산관(趨散關)에 침입하였다.

6년(1258, 헌종 8), 원수 유인(紐璘)이 성도(成都) 및 팽(彭)ㆍ한(漢) 등의 주를 빼앗았다. 홍다구(洪茶丘) 등을 시켜 고려를 침입하였다. 종왕(宗王) 욱렬(旭烈)이 서역(西域) 제국을 평정하였다. 몽가(蒙哥)가 낭주(閬州) 대획산(大獲山)까지 밀고 들어와서 수장(守將) 양대연(楊大淵)을 잡아다 도원수(都元帥)를 삼았다.

개경(開慶 송 이종의 개원) 1년(1259, 헌종 9), 홀필렬(忽必烈)이 강을 건너와서 악주(鄂州)를 포위하매 제가 우승상(右丞相) 가사도(賈似道)를 시켜 군사를 한양(漢陽)에 배치하여 악주를 원조하도록 하였다. 이윽고 황주(黃州)로 옮겨가자 몰래 송경(宋京)을 흘필렬의 군문에 보내어 ‘신’이라 일컬어 화친을 청하였으나 듣지 않았다. 이때에 몽가는 벌써 합주(合州) 조어산(釣魚山)에서 죽었으나 흘필렬은 이제야 부음을 받았다. 가사도가 다시 송경을 보내어 국경 및 세폐 문제를 논의했는데, 학경(郝經)의 권유로 화친을 수락하였다. 홀필렬이 장걸(張傑) 등을 머물러두고 드디어 채(砦)를 함락시킨 다음 돌아갔다.
몽가(蒙哥)는 침착하며 판단력이 좋고 말이 적었으며 사치를 좋아하지 않고 아랫사람을 통솔함에 있어 매우 엄격하였다. 언젠가 이런 유시를 내렸다. “너희들은 내가 유시하는 말을 알았는가? 즉 지기(志氣)가 교일(驕逸)함에 대한 말이다. 지기가 교일하고도 재앙이 뒤따르지 않는 자를 보았는가? 너희들은 경계하라.” 그러나 성품이 사냥을 좋아하고 무복(巫卜)을 너무 믿었다. 어떤이는, 합주(合州)를 포위하였을 적에 화살에 맞아 죽었다 한다. 나이 52에 9년을 참위하였고, 시호는 환숙황제(桓肅皇帝), 묘호는 헌종(憲宗)이다.
홀필렬(忽必烈)이 뒤를 이었다. 홀필렬은 몽가(蒙哥)의 동모제(同母弟)이다. 인명(仁明) 영예(英睿)하고 항상 천하에 뜻을 품고 있어서 몽가가 군국 서무를 다 맡기다시피하고 관중(關中)ㆍ남하(南河)의 땅을 다 차지하게 하였다. 때마침 그를 참소한 자가 있어서 몽가가 의심을 품고 구고국(鉤考局)을 설치하여 사실을 캐내려 하였는데, 홀필렬이 요추(姚樞)의 계책을 써서 비빈과 공주를 먼저 떠나보낸 다음 조정에 돌아와서 스스로 몽가를 만나보고 서로 손을 잡고 눈물을 흘렸다. 그래서 마침내 의심을 풀고 구고국을 파하였다.
이때에 홀필렬은 악주(鄂州)를 침공하고 있다가 몽가가 죽고 아람답아(阿藍答兒)ㆍ혼해도(渾海都) 등이 그의 아우 아리불가(阿里不哥)의 옹립을 꾀한다는 소문을 듣고 그 길로 가사도(賈似道)와 화친을 맺고 북으로 돌아오니, 백성들이 매우 기뻐하였다.

경정(景定 송 이종의 개원) 1년(1260, 원 세조(元世祖) 중통(中統) 1), 친왕(親王) 합단막가(合丹莫哥)ㆍ탑찰아(塔察兒) 등이 제대신과 함께 흘필렬을 권진(勸進)하였는데 세 번을 사양한 다음에야 즉위하였다. 섬서 선무사(陝西宣撫使) 염희헌(廉希憲)이 “고려 국왕이 일찍이 그의 세자 전(倎)을 조근(朝覲)차 들여보냈는데, 마침 헌종께서 군대를 이끌고 송을 치러 나가서 3년이나 억류된 채 돌아가지 못하고 있습니다. 이제 들으니 그의 아버지 철(㬚)이 벌써 죽었다고 하는데 만약 전을 왕으로 세워 돌려보낸다면 그가 반드시 고맙게 여길 것입니다. 그러면 군대를 동원하지 않고도 한 나라를 얻는 결과가 됩니다.” 하고 진언하니, 홀필렬은 그 말을 옳게 여겨 전(倎)을 호위하여 보내고 경내에 중서성(中書省)을 세우라 명하여 왕문통(王文統)을 평장정사(平章政事)로, 장문겸(張文謙)을 좌승(左丞)으로 삼았다. 장문겸은 나라를 안정시키고 백성을 편하게 하는 것으로 주무를 삼았다. 학경(郝經)을 국신사(國信使)로 삼아 화친을 제의하였다. 처음으로 관제(官制)를 제정하였다. 아리불가(阿里不哥)가 아람답아(阿藍答兒)를 시켜 막북(漠北) 제부의 군대를 동원하고 화림(和林)에서 제라 칭하였다. 가사도(賈似道)가 학경을 진주(眞州) 충용군(忠勇軍) 영(營)에 구금하였다. 교초법(交鈔法 다른 나라끼리 화폐를 같이 쓰는 법)을 시행하고 10로(路)에 선무사(宣撫使)를 두었다. 아리불가(阿里不哥)의 사명을 받고 경조(京兆)에 들어와서 변란을 획책하던 유태평(劉太平)ㆍ곽노회(霍魯懷)를 염희헌(廉希憲)이 잡아 베었다. 홀필렬(忽必烈)이 스스로 군대를 이끌고 아리불가를 토벌하였다. 합단합필적(合丹哈必赤)을 시켜, 혼도해(渾都海)와 연합하여 군사를 일으킨 섬서행성승상(陝西行省丞相) 아람아(阿藍兒)를 사로잡아 베었다. 홀필렬이 화림(和林)에서 돌아와 서역 승 팔사파(八思巴)로 제사(帝師)를 삼았다.

2년(1261, 중통 2), 군중에 사로잡혀 있는 선비들을 모두 평민으로 풀어 주었다. 노주(瀘州) 15성(城)을 가지고 반란을 일으켜 항복한 동주 안무부사(潼州安撫副使) 유정(劉整)에게 흘필렬이 기로행성(夔路行省)을 주었다. 이로써 조정의 허실을 다 알게 되었다. 고려 국왕 전(倎)이 진(禛)으로 개명하고 아들 심(諶)을 조빙차 보내왔다. 홀필렬(忽必烈)이, 장사(將士)들은 남침시키고 자신은 아리불가(阿里不哥)를 쳤다. 아리불가가 북으로 도망가자 드디어 군대를 이끌고 돌아섰다.

3년(1262, 중통 3), 연해(連海) 3성을 가지고 항복해온 이전(李全)의 아들 강회 대도독(江淮大都督) 이단(李璮)에게 제(帝)가 절도사(節度使)를 제수하고 제군왕(齊郡王)에 봉하였다. 왕문통(王文統)이 단과 내통한 죄에 연좌되어 베임을 당하고 단은 사천택(史天澤)에게 죽었다.

4년(1263, 중통 4), 국신사(國信使) 왕덕소(王德素)를 보내와서 학경(郝經)을 억류한 까닭을 캐물었다. 비로소 태묘(太廟)를 건립하였다. 이해에는 사형을 받은 죄수가 7명뿐이었다.

5년(1264, 원 세조 지원(至元) 1), 고려 왕진(王禛)이 조빙가서 세견례(世見禮)를 닦았다. 아리불가(阿里不哥)가 친왕(親王) 옥룡답실(玉龍答失) 등 및 모신(謀臣) 불로화(不魯花) 등과 함께 귀순해 왔다. 홀필렬은, 제왕(諸王)은 모두 태조의 후예라 해서 석방하고 죄를 묻지 않았으며 다만 불로화 등만 베었다. 유병충(劉秉忠)이 연경(燕京) 천도를 청하니, 그것을 받아들이고 중도(中都)로 개칭하였다. 아합마(阿合馬)가 주철(鑄鐵)의 이익을 일으키자고 청하여 평장정사(平章政事)에 초배(超拜)되었다.

함순(咸淳 송 도종(宋度宗)의 연호) 1년(1265, 지원 2), 아출(阿朮)이 여주(廬州) 및 안경(安慶) 제로에 침입하였다. 안동(安童)을 우승상(右丞相)으로 삼으니 이때 나이가 21이었다. 홀필렬(忽必烈)이 안동은 어리고 경력이 없다 하여 허형(許衡)을 불러 중서성(中書省)의 일을 논의했는데, 허형이 시무에 관한 네 가지 일을 진술하자 가상하게 여겨 받아들였다.

2년(1266, 지원 3), 흑적례(黑的禮)를 사신으로 일본에 보내었다.

3년(1267, 지원 4), 흑적례(黑的禮)가 돌아와서 고려 사자 송군비(宋君斐)ㆍ김찬(金贊)이 주선을 잘못하여서 일본까지 못 갔다고 아뢰매, 홀필렬(忽必烈)이 고려왕을 꾸짖고, 이어 해당관에 명하여 다시 사람을 보내어 반드시 요령을 잘 알아보아서 기한 내에 보고하도록 하라 하였다. 유정(劉整)이 홀필렬에게 “송 나라를 공격하는 방략은 마땅히 양양(襄陽)을 먼저 쳐야 합니다. 양양은 우리의 옛땅인만큼 양양을 되찾고 한강을 따라 들어간다면 송 나라를 평정할 수 있을 것입니다.” 하니, 홀필렬이 아출(阿朮)을 보내어 경략(經略)하고, 드디어 호두산(虎頭山)에 성을 쌓아 양도(糧道)를 끊었다.

4년(1268, 지원 5), 고려가 사신을 보내어 군사 1만 명과 배 1천 척을 준비하였다 하매, 탈타아(脫朶兒)를 보내어 사열하고 흑산(黑山)과 일본의 뱃길을 살펴본 다음 탐라(耽羅)에 명하여 별도로 배 1백 척을 만들라 하였다.

5년(1269, 지원 6), 사천택(史天澤)을 보내어 양양(襄陽)땅을 구획 정리하고 국사(國師) 팔사파(八思巴)를 시켜 몽고 신자(蒙古新字)를 창조, 반포하였다. 경호 도통(京湖都統) 장세걸(張世傑)이 번성(樊城)을 포위한 아출(阿朮)을 맞아 싸우다가 패전하고, 하귀(夏貴)가 다시 신영(新郢)에서 아출을 습격하다가 또 실패하였다. 고려 역신(逆臣) 임연(林衍)이 제 임금 진(禛)을 죽이고 아우 창(淐)을 세우매, 홀필렬이 조벽(趙璧)에게 명하여 그의 일당을 평양(平壤)에 불러모아서 임연의 목만을 베라 하고, 또 고려 세자 심(諶)을 상주국동안공(上柱國東安公)으로 올려주며, 군사를 이끌고 가서 국란을 평정하라 하였다. 그러자 순은 김방경(金方慶)을 보내어 “진이 병을 앓고 있는 까닭에 아우 창으로 하여금 임시로 국사를 맡게 한 것이다.” 하고 표소(表訴)하였다. 고려 최탄(崔坦) 등이 서경(西京)의 50여 성을 끌고 항복했다. 홍다구(洪茶丘)에게 군사 3천 명을 주어 고려를 평정하게 하자 진(禛)이 사신을 보내어 표를 올렸는데, 조서를 받고 벌써 복위하였으니 머지않아 입근(入覲)할 것이라고 하였다. 국사(國師)를 시켜 밤낮 7일 동안 태묘(太廟)에 불공을 드리게 하였다.

6년(1270, 지원 7), 상서성(尙書省)을 설립하였다. 과거에 상서성으로써 산동(山東) 이서 하북(河北) 땅을 통괄하게 하여 이 지역을 ‘복리(腹裡)’라 하는 한편 대도인 연경(燕京)이 예속되었다 하여 도성(都省)이라 부르고, 그 밖의 중요한 곳에는 중서성(中書省)을 두었었는데, 이때에 와서 제왕ㆍ부마(駙馬)들과 투항한 자를 아울러 도성에 예속시켰다. 고려 서경(西京)을 내속(內屬)시켜 동녕부(東寧府)로 개칭하고 자비령(慈悲嶺)을 한계로 그었다. 탈타아(脫朶兒)ㆍ초천익(焦天翼)으로 고려 달로화적(達魯花赤)을 삼아 조빙온 고려왕 진(禛)을 호송해 보내고, 이어서 “임연(林衍)을 잡아 보내는 자에게는 높은 관질을 주리라.” 하는 유지를 내렸다.
허형(許衡) 등이 조의(朝儀)ㆍ관제(官制)를 제정하고, 상문(尙文) 등이 문무(文武)의 의장과 복색을 정하게 하였다. 고려 역신 임연이 죽고 아들 유무(惟茂)가 다시 연의 직위를 이어받았다가 송종례(宋宗禮)에게 죽임을 당하였다. 배중손(裵仲孫) 등이 진(禛)의 서족(庶族) 승화후 온(承化候溫)을 왕으로 삼아 진도(珍島)와 탐라(耽羅)로 숨어다니다가, 나중에 흔도(忻都)에 의해 평정되었다.
수군을 이끌고 양양(襄陽)에 원병온 범문호(范文虎)를 유정(劉整) 등이 힘껏 싸워 대파했다. 군사를 징발하여 고려에 둔전(屯田)을 설치하고, 흔도ㆍ사추(史樞) 등을 금주(金州) 등의 경략사(經略使)로 삼아 둔전에 관한 일을 관리하게 하였다. 조양필(趙良弼)을 사신으로 일본에 보내었다. 사천택이 만산(萬山)에 한 일(一) 자 성을 쌓으니 이로부터 양양ㆍ번성(樊城)의 길이 끊겼다.

7년(1271, 지원 8), 새전적섬사정(賽典赤贍思丁) 등을 시켜 수륙 양로로 진군하여 양양을 포위하였다. 허형(許衡)이 소를 올려, 아합마(阿合馬)가 권력을 장악하여 백성을 해치는 여러 가지 일을 논하였으나 회보하지 않으므로, 인하여 병을 칭탁하고 기무(機務)에서 해직하기를 청하매, 지난날처럼 집현태학사 겸좨주(集賢太學士兼祭酒)를 주어서 몽고ㆍ한인(漢人) 관원 및 그 자손들 가운데 준수한 자를 생도로 채워 가르치게 하였다. 아출(阿朮)이 단탄(湍灘)에서 범문호(范文虎)를 격퇴하였다. 유병충(劉秉忠)의 청을 받아들여 국호를 대원(大元)으로 고치니, 이는 《역경(易經)》 건괘(乾卦) 원(元)의 뜻을 취해서이다.

8년(1272, 지원 9), 아출(阿朮)이 용미주(龍尾洲)에서 통제사(統制使) 장순(張順)ㆍ장귀(張貴)를 무찔렀다.

9년(1273, 지원 10), 아리해아(阿里海牙)가 번성(樊城)을 함락하였다. 양양(襄陽)을 가지고 항복한 선무사(宣撫使) 여문환(呂文煥)에게 소용대장군 양양대도독(昭勇大將軍襄陽大都督)을 주었다. 수재학궁(秀才學宮)을 설치하고 집사(執事)들에게 난대(襴帶)ㆍ당건(唐巾)을 착용시켰다.

10년(1274, 지원 11), 흔도(忻都)ㆍ홍다구(洪茶丘)에게 칙령을 내려 전선 9백 척을 거느리고 가서 일본을 치라 하였다. 동궁(東宮)을 건치하였다. 홀필렬(忽必烈)이 창업의 어려움을 되새겨서 사막에 나는 잔디를 단지(丹墀 궁정의 이칭)에 옮겨다 심고 이를 자손들이 잊지 않도록 하기 위해서 ‘서검초(誓儉草)’라고 불렀다. 황녀(皇女) 홀도로게리미실(忽都魯揭里迷失)을 고려 세자 심(諶)에게 시집보냈다. 제장(諸將)을 대거 침입시켜 가사도(賈似道)가 조약을 저버리고 학경(郝經)을 억류한 죄상을 수죄(數罪)하였다. 백안(伯顔)에게 이러한 유지를 내렸다. “예부터 강남(江南) 땅을 탈취한 자는 조빈(曹彬) 한 사람뿐인데, 너희가 능히 살육을 안 한다면 이는 바로 나의 조빈이다.” 백안 등이 강을 건너 악주(鄂州)로 달려들자 지주(知州) 장안연(張晏然) 등이 항복하였다. 따라서 모든 주현(州縣)이 바람에 쓸리듯 투항하였다. 아출(阿朮)이 동하(東下)하여 임안(臨安)에 다다랐다.

덕우(德祐 송 공종(宋恭宗)의 연호) 1년(1275, 지원 12), 안경지부(安慶知府) 범문호(范文虎)가 항복하니, 아출(阿朮)이 그에게 절서, 대도독(浙西大都督)을 주었다. 홀필렬(忽必烈)이 항신(降臣) 장안연(張晏然)을 이렇게 타일렀다. “내가 경의 상주(上奏)를 보니 ‘송 나라의 권신(權臣)이 옛 조약을 실천하지 않고 사신을 구류한 것이지, 실로 주상의 잘못은 아니옵니다. 행여 천명(擅命)한 신하에게만 벌을 내리고 조씨(趙氏)로 하여금 종사(宗社)를 보존하게 하여 주신다면……’ 하였으니, 경의 말은 참으로 옳다. 경이 옛 임금을 잊지 못하는 것으로 보아, 반드시 우리 임금도 잘 보필할 것이기에 그저께 염희현(廉希賢)을 시켜 그 글을 가지고 가서 알아보게 하였더니, 과연 잘못을 뉘우치고 내부(來附)하였다. 권신인 가사도에게도 아직 벌을 내리지 않았거늘 더군다나 조씨의 종사에 있어서랴?”
중도해아(中都海牙 염희현을 말한다)와 학경(郝經)의 아우 용(庸)을 보내와 사신(使臣 학경을 말한다)을 억류한 까닭을 물으니, 가사도가 크게 두려워해서 총관(摠管) 단우(段佑)를 시켜 학경을 예송(禮送)했다. 학경이 귀국할 적에 지나는 곳마다 부로(父老)들이 그를 바라보고 눈물을 흘렸다. 염희현(廉希賢)ㆍ엄충범(嚴忠範)이 국서(國書)를 가지고 독송관(獨松關)에 이르렀을 적에 절서 안무사(浙西安撫使) 장유(張濡)의 부곡(部曲)이 충범을 죽이고 희현을 붙잡아 임안(臨安)으로 송치했는데 희현이 상처가 더쳐서 죽었다. 장유는 장준(張俊)의 증손이다. 나중에 독송관이 함락되자 도망을 갔다가 희현의 아들에게 죽고 말았다.
조정(朝廷 송(宋))에서 백안(伯顔)에게 사람을 보내어 사신을 죽인 사건은 바로 변장(邊將)이 저지른 것이지, 태후와 주상은 실로 알지도 못하였으니, 의당 그 변장을 문책하여 목을 벨 것이라고 해명하고, 폐백을 보내며 철군을 청하니, 백안이 의사관(議事官) 장우(張羽)를 사신과 함께 임안으로 보냈는데, 우(羽)가 평강(平江)에 이르러서 피살되었다. 아출(阿朮)이 양주(楊州)에 육박하였다. 어사(御史) 옥석첩목아(玉昔帖木兒)를 시켜서 강남(江南) 제군의 서판(書板) 및 임안 비서성(秘書省)의 《건곤보전(乾坤寶典)》 등 서적을 몰수해갔다.
백안이 상주(常州)를 무찌르고 통판(通判) 진소(陳炤)를 죽이매, 진의중(陳宜中)은 유악(柳岳)ㆍ육수부(陸秀夫)를 백안의 진영에 보내어 조카[姪]라 일컫고 폐백을 드리되, 듣지 않거든 다시 손(孫)으로 일컬으라 하였다. 그리고 다시 여문환(呂文煥)을 보내어 우호를 맺어 군사를 후퇴시키도록 하였다. 수부 등이 평강에 이르렀으나 백안이 허락하지 않자, 의중이 태후에게 아뢰어 소국으로 봉해줄 것을 청하는 표를 올리고, 다시 유악을 보냈는데 고우(高郵)에 이르러서 혜용(嵇聳)에게 피살되었다. 고려의 관제가 참람하다 하여 사신에게 유지를 주어보내서 관명 작호가 조정과 같은 것은 모두 개정하게 하였다.

2년(1276, 지원 13), 아리해아(阿里海牙)가 담주(潭州)를 함락하자, 감찰어사(監察御史) 유절(劉岊)을 백안(伯顔)의 진영에 보내어 ‘신(臣)’이라고 일컬어 표를 올리고 장안진(長安鎭)에 우호를 재다짐하기로 약속하였다. 그런데 백안이 장안진에 도착하였을 때 진의중(陳宜中)은 약속을 어기고 가지 않았다가, 유기(遊騎)가 임안부(臨安府) 북관(北關)까지 들이닥치자, 태후에게 아뢰어 감찰어사 양응규(楊應奎)를 보내어 항표를 올리고 항복을 청하였다. 그 결과 백안은 호주(湖州)까지 진군하여 여문환(呂文煥)ㆍ범문호(范文虎)로 하여금 태황(太皇)ㆍ태후(太后)를 위유(慰諭)하게 하였다. 그래서 진의중 및 장세걸(張世傑)ㆍ유사용(劉師勇)은 익왕(益王) 시(是)와 광왕(廣王) 병(昺)을 옹위하고 절강(浙江) 건너로 달아났다.
한편 조정에서는 유절(劉岊) 등을 기청사(祈請使)로 보냈다. 백안이 문천상(文天祥)을 명인사(明因寺)로 불러들였는데, 천상이 백안을 보고 신의를 저버렸다고 꾸짖자, 드디어 기청사 일행과 함께 북으로 데려다 구류하였다. 제치사(制置使) 하귀(夏貴)가 회서(淮西) 땅을 가지고 항복하였다. 천상이 진강(鎭江)을 지나다 도망쳐와 온주(溫州)에 이르러 시ㆍ병 두 왕(王)을 찾았다. 백안이 아라한(阿刺罕)ㆍ동문병(董文炳)을 머물러두어 두 왕을 추격하게 하고 자신은 북으로 돌아갔다. 육수부(陸秀夫)ㆍ장세걸 등이 드디어 익왕을 대원수(大元帥)로, 광왕을 부원수로 삼아 민(閩)으로 들어갔다. 익왕이 복주(福州)에서 즉위하여 ‘경염(景炎)’으로 개원하고 광왕을 위왕(衛王)으로 삼으니, 즉 이해 5월이었다.

경염(景炎 송 단종(宋端宗)의 연호) 1년(1276, 지원 13), 제(帝 익왕(益王)을 말한다)가 대도(大都)에 이르자 홀필렬이 제를 폐위하여 영국공(瀛國公)으로 삼고 모든 항장을 불러놓고 “너희들이 어째서 그렇게도 쉽게 항복하였는가?” 물으매, “가사도(賈似道)가 문신만 우대하고 무신을 경멸하므로 신등이 오래도록 불평이 쌓여 왔던 까닭에 소문만 듣고도 친근감을 가졌습니다.” 대답하자, 홀필렬은 이렇게 말하였다. “너희들을 경멸한 것은 다만 가사도 한 사람의 잘못이지 너희 임금이야 언제 너희를 저버렸던가? 진정 너희들의 말과 같다면 사도가 너희를 경멸한 것은 그럴 만하구나!”
전 정승 유몽염(留夢炎)이 항복하였다. 아라한(阿刺罕) 등이 두 길로 민(閩)ㆍ광(廣)을 침공하자 진의중ㆍ장세걸 등이 제 및 익왕(益王)을 옹위하여 배를 타고 조주(潮州)로 달아났다. 홀필렬이 왕순(王恂)ㆍ곽수경(郭守敬)을 시켜 새 달력을 만들게 하고 허형(許 衡)을 불러다 상정(商訂)하였다. 제가 혜주(惠州) 갑자문(甲子門)에 머물면서 예주(倪宙)를 시켜 항표를 받들고 군문에 나아가 항복을 청하매, 준도(唆都)가 그 자질과 종들을 주와 함께 연경(燕京)으로 가게 하였다.

2년(1277, 지원 14), 도사(道士) 장종연(張宗演)을 시켜 강남(江南)의 도교를 통솔케 하고, 서역 중 양련진가(楊璉眞珈)를 시켜 강남의 불교를 총섭케 하였다. 금주령을 내려서 범하는 자는 가산을 적몰하여 빈민에게 나누어 주었다. 제가 정욱(井澳)에 머물다가 유심(劉深)의 추습(追襲)으로 칠리양(七里洋)으로 갔다.

3년, 제가 강주(碙洲)에 머물다 죽었다. 육수부(陸秀夫)가 위왕을 옹립하고 상흥(祥興)으로
개원하니, 즉 이해 5월이었다.

상흥(祥興 위왕(衛王)의 연호) 1년(1278, 지원 15), 제가 애산(崖山)에 머물러 있었다. 장홍범(張弘範)이 조양(潮陽)으로 진군하여 문천상(文天祥)을 붙잡아다 대도(大都)로 송치하였다. 백이(伯夷)를 소의청혜공(昭義淸惠公)으로, 숙제(叔齊)를 숭양인혜공(崇讓仁惠公)으로 추봉하고, 정호(程顥)를 예국공(豫國公)으로 가봉하였다. 양련진가(楊璉眞珈)가 소흥(紹興)ㆍ제제(諸帝)의 능묘 및 대신의 무덤을 무려 1백 1개소나 파헤치고 금은 보석을 취해 갔다. 염희헌(廉希憲)을 불러 중서성(中書省)에 들어오게 하니 병이 위독하다 칭탁하고 아들에게 경계하기를 “천하의 일이 진실로 견제받는 데가 없다면 삼대(三代 하(夏)ㆍ은(殷)ㆍ주(周))의 정치도 되찾을 수 있을 것이다.” 하였다. 장홍범이 애산(崖山)에 진군하자 육수부(陸秀夫)가 제(帝)를 업고 바다에 빠지니, 후궁과 제신들 가운데도 따라 죽는 자가 매우 많았다. 양 태후(楊太后)도 다른 배에 있다가 제가 죽었다는 소식을 듣고 역시 바다에 뛰어들어 죽었다. 장세걸(張世傑)이 시체를 건져 바닷가에 장사하고 바다에 빠져 죽으니 송(宋)의 국통은 끊어졌다. 홀필렬(忽必烈)이 통일 이전의 연호를 중통(中統)으로 개원하니 무릇 4년이다. 지원(至元) 16년 2월에 비로소 천하를 통일하였다.
철목진(鐵木眞)은 사막 동북 알난하(斡難河)에서 처음 일어나고 와활태(窩闊台)는 사막 서쪽 화림(和林)에서 즉위하니, 본디 당(唐) 나라 때 회골(回鶻)의 비가사한(毗伽司汗)의 옛 성을 회동의 장소로 삼아서, 처음에는 원창로(元昌路)를 세웠고, 나중에 화림사(和林司)로 고쳐 운영하다가, 홀필렬이 연경(燕京)으로 천도하여 대도(大都)라고 부르면서부터는 화림 선위사(和林宣慰司)로 개설하여 늘 훈구 왕공으로 통할하게 하였다. 여기서 북으로 3천 리를 가면 아지리해자(阿只里海子)이고, 또 5백 리를 가면 겸주(謙州)ㆍ익란주(益蘭州)이며, 다시 1천 리를 가면 대택(大澤)에 이른다.
상도(上都)는 환주(桓州) 동쪽에 있는데, 온 지역이 모두 소나무여서 천리송림(千里松林)으로도 불린다. 흘필렬이 개평부(開平府)로 일컫다가 이윽고 상도(上都)로 올려 일찍이 그곳에서 피서하였고, 궁궐과 시사(市肆)의 웅장함은 대도와 대등하다. 그리고 동경(東京)은 곧 요양(遼陽)인데, 홀필렬이 요양 등 각 곳에 행성(行省)을 개설하여 통솔한 노(路)가 일곱이었다.
한대(漢代) 이래로 판도(版圖)에 소속된 것이 혼동강(混同江) 이동까지는 미치지 못하였는데, 요(遼)와 금(金)이 창흥하면서 비로소 널리 땅을 개척하였고, 원(元)에 와서는 더 멀리 북으로 음산(陰山)을 넘고, 서로 유사(流沙)까지 닿고, 동으로 요좌(遼左)를 다 차지하고, 남으로 해표(海表)를 넘어가서 그 도리(道里)는 숫자로 셀 수가 없다.
병제(兵制)는, 1만 부(夫)의 장은 만호(萬戶), 그 다음은 천호(千戶), 백호(百戶)의 순이다. 홀필렬이 내직으로는 오위(五衛)를 세워 숙위(宿衛)를 총괄케 하고, 외직으로는 만호 밑에 총관(總管)을 두고, 천호 밑에 총파(總把)를 두고, 백호 밑에 탄압(彈壓)을 두어 다시 추밀원(樞密院)으로 총괄케 하였다. 한 집안에서 15세 이상 70세 이하의 남자는 중과(衆寡)를 막론하고 모두 군대에 편입시켜 10명씩 1패(牌)로 삼았으며, 어린아이가 조금 자라면 다시 입적시켜 점정군(漸丁軍)이라 불렀다.
관제(官制)는 철목진(鐵木眞) 이하 관계(官階)가 매우 간략하다. 단사관(斷事官)이 가장 중임인데 직위는 삼공(三公)의 위이다. 승상(丞相)은 대필도적(大必闍赤)이라고 부르는데 병권을 장악했을 때는 좌우만호(左右萬戶)라 한다. 그 뒤에 금의 제도를 모방하여 행성(行省) 및 원수(元帥)와 선무사(宣撫使)를 두었다.
홀필렬이 관제를 제정할 때 중서성(中書省)은 정무(政務)를 총괄하고, 추밀원(樞密院)은 병권을 장악하고, 어사대(御史臺)는 출척(黜陟)을 맡게 하였으며, 외직으로는 행성(行省)ㆍ행대(行臺)ㆍ선위사(宣慰司)ㆍ염방사(廉訪司)가 있고, 목민관(牧民官)으로는 노(路)ㆍ부(府)ㆍ주(州)ㆍ현(縣)의 달로화적(達魯花赤)이 있는데 몽고 사람에게는 장(長)을, 남쪽 사람에게는 부(副)를 맡겼다.
대(代)마다 배천(拜天)의 예를 행하고, 의관과 제기는 순박함을 숭상했다. 보본반시(報本反始)의 마음은 자연성에서 우러나오는 것인지라, 몽가(蒙哥 헌종의 이름)가 처음 면복(冕腹)을 갖추고 하늘에 제사하고 종묘(宗廟)의 제사는 희생을 놓고 말젖을 드리며, 무격(巫覡)이 본국 말로 누대의 제와 후의 휘를 불러 고유한다. 그 후 홀필렬이 비로소 제복과 제기를 마련하고 희생은 말ㆍ소 각 한 마리, 염소ㆍ사슴ㆍ멧돼지ㆍ거위 각 일곱 마리를 썼다.
제왕이 죽으면 널을 황남목(黃楠木)을 쓰고 통나무를 두 쪽으로 쪼개어 주검 모양처럼 판다. 염(殮)에는 초피(貂皮)의 속가죽으로 된 웃옷[襖]과 가죽으로 된 모자ㆍ신ㆍ버선을 쓰고, 또 금으로 된 술병ㆍ술잔ㆍ주발ㆍ쟁반 한 개씩과 수저 각 한 벌을 넣으며, 염이 끝나면 황금으로 네 가닥의 테를 만들어 묶는다. 국초에는 모든 관복을 몽고 풍속대로 따랐고, 홀필렬이 한(漢)ㆍ당(唐)ㆍ송(宋)ㆍ금(金)의 제도를 취했다. 제복(祭服)ㆍ공복(公服)ㆍ질손(質孫)을 만들었다. 질손(質孫)은 한어로 일색복(一色服)인데 궁내의 큰 잔치가 있을 때면 입고, 계절에 따라 똑같지는 않으나 정해진 제도는 없으며, 훈척 대신(勳戚大臣) 및 근시(近侍)들은 하사해야 입는다. 그리고 아래로 악공(樂工)ㆍ위사(衛士)까지도 모두 제 옷이 있어서 상하가 일치하지는 않으나 이를 통틀어 질손이라 한다.
철목진(鐵木眞)은 하악(夏樂)을 쓰고, 와활태(窩闊台)는 금악(金樂)을 썼으며, 홀필렬(忽必烈)이 비로소 대성악(大成樂)을 제정하였다. 국초에는 오로지 금의 법을 썼는데 사람을 많이 다치고 너무 가혹하다 하여, 홀필렬이 번거롭고 가혹한 조항은 제외하고 가벼운 전례만 찾아 썼다.

다음과 같이 논한다.

몽고가 북적(北狄)으로서 처음 일어날 당시에는 너무 하찮았기 때문에 달단(韃靼)에 부속되었는데, 철목진이 저 멀리 사막 밖에서 분연히 떨치고 일어나서 하(夏)를 무찌르고, 금(金)을 내치고, 서역(西域)을 소탕하였고 와활태(窩闊台)가 10로에 사명을 펴 부세를 정하고 선비를 높여 주었으며, 관후한 정치와 검약한 생활을 하였다. 그러다가 내마진씨(乃馬眞氏)가 귀유(貴由)의 명을 따르지 않음으로 해서 야율초재(耶律楚材)는 분통이 터져 죽기까지 하였으며, 귀유가 일찍 죽고 나서는 사뙨 아내가 칭제(稱制)하여 그 계통이 끊어질 뻔하였다. 그러다가 뭇 신하들이 몽가(蒙哥)를 추대하여 서남(西南)으로 넓은 국경을 개척하여 중국의 영토까지 침입하였으며, 그 뒤 홀필렬이 큰 포부를 가지고 온 천하를 통일하였다.

아! 삼대(三代) 이래로 이적(夷狄)이 중국을 침략은 하였어도 중국에 들어와서 제 노릇을 한 자는 없었으나, 호원(胡元)은 비로소 제 노릇을 하였다. 예로부터 멸망하지 않은 나라는 없지만 그래도 중국의 정통만은 끊어진 적이 없었는데, 오제(五帝)ㆍ삼왕(三王)께서 물려준 중국이 끝내 제유(諸儒)의 도학(道學)이 크게 발전되던 그 시대에 멸망되고 말았으니, 이것은 만고에 없었던 일대 변혁이다. 슬프다!

[주D-001]경오원력(庚午元曆) : 원 태조 16년(1227)에《대명력(大明曆)》이 정확하지 않다 하여 대명력 임오년(壬午年)을 경오년(庚午年)으로 바꾸어 지은《서정경오원력(西征庚午元曆)》을 말한다.《元史 曆志 庚午元曆》
[주D-002]구경(九經) : 여러 설이 있으나《한서(漢書)》예문지(藝文志)의 것을 든다. 즉 역(易)ㆍ서(書)ㆍ시(詩)ㆍ예(禮)ㆍ춘추(春秋)ㆍ논어(論語)ㆍ효경(孝經)ㆍ소학(小學)이다.
[주D-003]복호(復戶) : 어떤 특정인에게 특은을 베풀어 모든 요역(徭役)ㆍ부세(賦稅)를 일체 면제해 주는 것을 말한다.《漢書 刑法志 注》

[문 무]

본문의 내용에 대한 댓 글을 남겨 놓고 나머지 댓글은 삭제합니다. 해무님식의 진보이야기는 이곳 조선사 카페와는 전혀 어울리지 않습니다. 설사 어울릴 수 있는 주제라고 하더라도 그것에는 객관적인 "주장의 논거"가 필요하며, 특히 조선사를 찾자는 취지는 "여러 주장이 있을 수 있다"는 것을 항상 생각해야 합니다. 상대의 주장에 대한 반론은 "논리적인 논거를 필요로 합니다."

[문 무]

해무님!
우리들은 대한민국의 한 구성원으로, 무엇이 잘하는 것이고, 무엇이 잘못되어가고 있는 것 정도는 대부분 판단할 수 있는 정상적인 국민들입니다. 진보와 보수는 어느 사회에서든 필요한 것이고, 그것은 단체나 민족 또는 나라를 발전시킬 수 있는 원동력이 됩니다. 그러나 우리나라의 보수나 진보는 그 기준을 벗어나 자신들만을 위한, 끼리 끼리만을 위한 것이기 때문에 국민들이 싫증을 느끼는 것입니다. 해무님의 심정은 충분히 이해할 수 있으나, 이곳은 조선사를 위한 공간입니다. 진보이야기는 이제 끝내십시다. 이곳이 정치이야기를 주제로 다루는 곳도 아니잖습니까? 이해를 부탁드립니다.

[wootz]

스토리가 잘 들어맞습니다~

[지테씨]

고구려를 뵈클리 또는 모글리지라고도 돌궐이나 서역서 불리웠는데 확실히 모글리스탄의 존재를 통해 고구려에서 몽골이나 무굴이 나온것은 확실한것 같습니다. 돌궐2제국의 절반인 고구려유민, 게다가 발해 멸망후 몽골로 탈출한 발해유민 40만같은 대표적 사례만 보더라도 알수 있죠. 지금 터키엔 뵈클리를 성으로 쓰는 사람들이 많은데 정작 그들은 기원을 모른답니다. 돌궐 제2제국 멸망후 함께 간 고구려인들의 후손으로 여겨집니다.