<p><b>我國文字古有之今南海顯郎河里岩壁有神市古刻</b></p><p><b>아국문자고유지금남해현낭하리암벽유신시고각</b></p><p> </p><p><b>夫餘人王文所書之法類符擬篆紫府先生之</b></p><p><b>부여인왕문소서지법류부의전자부선생지</b></p><p> </p><p><b>內文太子扶婁之五行皆出於桓檀之世而</b></p><p><b>내문태자부루지오행개출어한단지세이</b></p><p> </p><p><b>殷學漢文盖王文遺範也</b></p><p><b>은학학문개왕문유범야</b></p><p> </p><p><b>留記云神劃曾在太白山靑岩之壁其</b></p><p><b>유기운신획증재태백산청암지벽기</b></p><p> </p><p><b>形如ㄱ</b><b>世稱神誌仙人所傳也</b></p><p><b>형여ㄱ세칭신지선인소전야</b></p><p> </p><p><b>或者以是爲造字之始則</b></p><p><b>혹자이시위조자지시즉</b></p><p> </p><p><b>其劃直一曲二之形</b></p><p><b>기획직일곡이지형</b></p><p> </p><p><b>其義有管制之象</b></p><p><b>기의유관제지상</b></p><p> </p><p><b>其形其聲又似出於計意然者也</b></p><p><b>기형기성우사출어계의연자야</b></p><p> </p><p><b>故以神人之德愛求人世準焉</b><b></b></p><p><b>고이신인지덕애구인세준언</b></p><p> </p><p><b>則眞敎之行也必人事皆正也</b></p><p><b>즉참교지행야필인사개정야</b></p><p> </p><p><b>賢能在位老幼公養壯者服義多者</b></p><p><b>현능재위노유공양장자복의다자</b></p><p> </p><p><b>勤化姦詐息訟干戈閉謀</b></p><p><b>근화간사식송간과폐모</b></p><p> </p><p><b>是亦理化之一道也</b></p><p><b>시역이화지일도야</b></p><p> </p><p><b>우리나라의 문자는 옛부터 있었나니</b></p><p><b>지김 南海縣(남해현) 郎河里(낭하리)의</b></p><p><b>암벽에 신시의 옛 조각이 있다.</b></p><p><b>부여 사람 王文(왕문)이 쓴 바의 </b></p><p><b>法類符擬篆(법류부의전)과 자부선생의 內文(내문)과</b></p><p><b>태자 부루의 五行(오행)은 모두 한단시대에 나온 것이다.</b></p><p><b>그렇다면 殷學(은학, 갑골문자)과 한문은 </b></p><p><b>아마도 王文(왕문)의 遺範(유범)일진저!</b></p><p><b><留記,유기>에 "神劃(신획) 일찌기 태백산의 </b></p><p><b>푸른 바위의 벽에 있었거늘"이라는 글이 있다.</b></p><p><b>그 모양은 ㄱ과 같으니 세상에서는 </b></p><p><b>신지선인이 전한 것이라고 말한다.</b></p><p><b>혹자는 말하기를 "이를 글자를 만든 것의 시작"이라고 한다.</b></p><p><b>곧 그획은 直一(직일)과 曲二(곡이)라 하는 모양이다.</b></p><p><b>그 뜻은 管制(관제)의 모양도 있다.</b></p><p><b>그 형과 소리는 계획된 바가 없지 않은 듯하니</b></p><p><b>생각컨데 그럴듯하게 여겨진다.</b></p><p><b>고로 神人(신인)의 덕애로써 세상을 고르게 하니</b></p><p><b>이에 참된 가르침이 행해지고</b></p><p><b>결국 세상의 일이 모두 바로 된다.</b></p><p><b>현능한 사람은 벼슬에 있고</b></p><p><b>老幼(노유)는 공개적으로 봉양 양육하며</b></p><p><b>장년은 義(의)에 복종한다.</b></p><p><b>많은 사람이 감화되니</b></p><p><b>간사한 자는 소송을 그치고</b></p><p><b>창칼은 음모의 문을 닫는다.</b></p><p><b>이것 역시 理化(이화)의 한 길이라.</b></p><p> </p><p> </p>
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