중생은 없다 !
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일체의 중생은 없다 !
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우리는 영원한 부처다 !
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우리는 이미 깨달음 이전에...
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우주 빅뱅 이전부터...
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이 땅에 오기 전부터...
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우리는 이미 부처 !
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그런데,
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우리의 마음은 왜 자꾸만 중생이길 고집 하는가 ?
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왜 우린 자꾸만 고집만 하는 가 ? 중생의 길을...
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고집멸도(苦集滅道)란?
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苦(나는 중생이다)
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集(나는 정말로 중생일 수밖에 없다)
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滅(나는 중생이 아니다)
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道(나는 이대로 곧 부처 이다)
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자신을 거짓없이 중생이라고 믿고 받아들이는
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아집(我集), 고집(苦集)에서 벗어나...
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우리 안의 불성과의 거리를 기준으로...
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그대의 불성(佛性) 그릇이 어떠한지 한번 살펴보기로 합니다..
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이름 하여 그대의 불성(佛性) 그릇..
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그대의 “불성 그릇 진단 지표”라 부득이 이름하였다.
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그대의 마음의 중심은 지금 어디에 있는 가 ?
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그댄 그대 안의 불성의 품안(內)에 있는 가 ?
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그댄 그대 밖의 중생에만 마음이 잡혀 있는 가 ?
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그렇다면 다음과 같이 다섯 단계의 그대의 마음 자국을 따라가 볼 것이다
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제1단계 : 그대의 마음이 중생계(문제의 대상)에 잡혀 있는 마음 자국이다.
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이땐 그댄 모든 문제의 근원과 책임은 그대 자신의 밖의 보여 지는
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중생의 세상(문제의 대상)에 있다고 본다.
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그댄 따라서 다음과 같은 마음이 되어 있다.
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* 그댄 모든 문제의 근원은 자신이 아닌
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중생계(문제의 대상)에 무한 책임 있다고
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책임을 모두 남에게 즉, 중생계에 돌리려 한다.
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* 그러면서 그댄 중생계(문제의 대상)를 판단하고 탓하고 즐기기까지 하려 한다.
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* 이와 함께 그대는 모든 문제(판단)의 대상을
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도저히 용서할 수 없다는 마음을 고집하게된다.
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* 그러면서 그대는 자신의 판단을 합리화하고 방어하기 위하여
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막대한 에너지를 쏟아 붇게 된다.(중생이길 강력히 고집한다).
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* 그대는 의식의 중심(마음)이 언제나 문제에만 가 있으려고만 한다.
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* 즉 그대는 세상을 문제의 눈으로 바라보면서
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문제가 가득 찬 세상을 그대 스스로 만든다.
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* 그러면서 그대는 문제의 해결책을 자신 안에서 찾으려 하지 않고
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자신의 밖에서 찾으려 든다.
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* 다시 말해 문제 많은 중생이기를 목숨 걸다시피 하는 것과 마찬가지다.
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* 그대의 밖에 있는 중생계의 탓하기 대상(문제들)을
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변화시키거나 제거되어야 한다고 주장한다.
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* 그래서, 세상이 변화되어야 하기에 그대의 역할은
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판단하기, 탓하기, 자신주장 옹호하기 밖에 없다.
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그대의 문제가 아닌 세상의 문제이기에 세상이 변화되어야 한다.
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그래서, 온 세상이 전부 변화해야 한다.
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그대는 변화의 대상이 아니다.
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그대는 언제나 문제해결의 주인공이 아닌 조연자이다.
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두 번째는 불성의 필요성을 느끼는 발자국이다.
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제2단계 : 즉 그대의 마음이 자기 안의(내면의) 불성의 품안에
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안겨야 한다고 필요성을 인정하는 단계 이다.
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* 그댄 말로는 문제의 근원이 자신임을 부분적으로 인정하기 시작한다.
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* 하지만 그댄 실제적으론 다시 말해 사실상으론 책임은 받아들이지 못하고 있다.
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* 말하자면 그댄 머리로 불성을 말하면서도
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그대 마음은 아직도 중생의 세계에 매달려 있을 뿐 이다.
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* 그대는 이러면서 문제를(중생이란 문제를) 해결하기 보다는 피하려 한다.
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* 즉 그댄 아직도 중생이고 싶은 욕구가 너무도 강한 것이다...
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세 번째 발자국은 그대는 불성을 지극히 원하면서도
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그래도 중생계에 안주하려는 그대의 이율배반(二律背反)이다.
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제3단계 : 그대의 마음이 내면의 불성의 품안에 안기고자 하지만
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그대는 중생계에 안주하려는 중생 집착 단계 이다.
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* 이 때 그댄 문제의(중생이란 문제) 근원이 자신임을 의식적으론 인정하기 시작하려 한다.
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* 그러면서도 그대는 무의식적으론 저항하게 된다. 즉, 무의식적 저항이 큰 것이다.
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* 그대는 문제를 제기하고 해결하려 한다. 그러나 실제적으론 의미가 없는 행위를 한다.
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* 다시 말해 그대는 말로는 중생이 없다고 하면서
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그대의 내면에선 여전히 중생이라고 보고 있는 것이다.
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(어떻게 보면 중생을 즐기고 있는 것이다).
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네 번째 발자국은 그대가 부분적으로 불성을 인정하면서 불성의 품안에 안기는 것이다.
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제4단계 : 즉 그대의 마음이 내면에서 부분적으로 불성의 품안에 안기는 단계이다.
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* 그대는 문제의 근원이 자신임을 의식적으로 인정한다.
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이와 함께 그대 무의식에서도 부분적으로 이를 받아들이게 된다.
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* 그대의 무의식에서 약간의 저항이 있지만 문제가 해결되기 시작한다.
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* 그러면서 그대는 불성의 품안에 그대의 마음이 담겨지기 시작한다.
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* 그대는 문제의 근원 속인 즉 자기 자신의 내면으로 들어가
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문제를 해결하기 시작한다.
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* 즉 그대는 중생은 없다는 것을 그대 내면에서 실제적으로 확인하기 시작하는 것이다.
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다섯 번째 발자국은 그대가 불성의 품안에 안겨진 상황이다.
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제5단계 :그대의 마음이 그대 내면의 불성의 품안에 안긴 단계이다.
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* 이 때 그댄 모든 중생이란 문제의 근원이 자신의 안에 존재함을 받아들이게 된다.
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* 즉 그대 자신이 이 문제에 무한책임을 지게 되는 것이다.
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* 이땐 중생이란 그대의 어둠의 생각이 반전하게 된다.
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즉, 중생이라고 그대가 고집했던 어둠은..
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오히려 불성으로 찬란히 빛나게 되는 시공간(視空間)으로
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즉, 어둠이 밝음이란 시간과 공간을 창조하기 때문이다..
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* 이 때 그댄 안다. 일체의 중생은 없다 !
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* 다만 빛나는 불성만이 시공간을 창조할뿐.. !
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따라서 이땐 그대가 지금까지 중생이라고 품어왔고 고집 했던
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어둠은 불성이란 밝음과 대립되는 존재가 아닌 것을 알게 된다.
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즉, 어둠은 오히려 밝음을 위해 있었던 것.
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중생이란 어둠은 불성의 빛이 광휘 될 수 있는
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불성의 시공간으로 탄생 !
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그대 안의 부처님은 오직 찬란할 뿐 !
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2006. 7. 8
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miracles
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이딴글 보기 싫어 탈퇴했다가 그래도 여러 다른님들의 글로 때로는 같이 아파하고 때로는 같이 공감하며 때로는 같이 기분 좋은글 나누며........참으로 행복했었기에....자꾸만 돌아보이고 아쉬움이 남아 다시 가입하였는데....그런데......정말 너무 짜증난다....또다시 탈퇴해야만 할것 같다....
이또한 어느누구의 문제가 아닌 내문제임을 깊이 자각하며(내 눈앞의 그 어떤 상도 여여하게 받아드리지 못하는 것은 내 수행부족, 내 공부부족임을 절실하게 통감하며)......마지막으로 미라클님과 foryour 3 님께 한마디만 하고자 합니다....여기 이카페에 조용하게 묵묵히 계시는 분들 아마도 님들만큼 몰라서 가만히 있는 님들이 아닐것입니다....모르긴 해도 불교의 근본목적은 자성을 밝히는 즉 우주는 한몸이며 한마음임을 수행을 통해 증득하는 일이며(일상삼매), 이 사실이 한치의 틈도 생기지 않을때까지(즉 눈 귀 코 입 생각이 들고 날때의 그 무엇도 부처로 생각되어질때까지) 염념상속이 될때까지(일행삼매)
수행하는 일일 것입니다....분명한것은 그 어떤 바깥대상은 아무런 문제가 없으며 오직 내 마음에서 비추는 상이 문제일 것이니 다원정님이나 미라클님들 눈에 부처인줄 모르고 살아가는 중생이 보이는 것도 또한 님들의 마음에 그런상이 있어 그렇게 비추는 것일 것이니....오직 스스로 자기 내면을 끊임없이 닦아가는것만이 부처님을 존경하고 우리불자들의 할일이 아닌가 생각합니다........성불하십시요.........()()()
첫댓글 음...진작 알아봤어! 그만 한다고 했으면 그만 해야지요..어째 이러시오! 참 딱하오.자신을 속이다니...
나무아미타불 카페 운영자님.. miracles 님... 불교신자 여러분.. 그리고 부처님께 진심으로 깊이 깊이 감사드립니다..
감사 합니다...
이딴글 보기 싫어 탈퇴했다가 그래도 여러 다른님들의 글로 때로는 같이 아파하고 때로는 같이 공감하며 때로는 같이 기분 좋은글 나누며........참으로 행복했었기에....자꾸만 돌아보이고 아쉬움이 남아 다시 가입하였는데....그런데......정말 너무 짜증난다....또다시 탈퇴해야만 할것 같다....
이또한 어느누구의 문제가 아닌 내문제임을 깊이 자각하며(내 눈앞의 그 어떤 상도 여여하게 받아드리지 못하는 것은 내 수행부족, 내 공부부족임을 절실하게 통감하며)......마지막으로 미라클님과 foryour 3 님께 한마디만 하고자 합니다....여기 이카페에 조용하게 묵묵히 계시는 분들 아마도 님들만큼 몰라서 가만히 있는 님들이 아닐것입니다....모르긴 해도 불교의 근본목적은 자성을 밝히는 즉 우주는 한몸이며 한마음임을 수행을 통해 증득하는 일이며(일상삼매), 이 사실이 한치의 틈도 생기지 않을때까지(즉 눈 귀 코 입 생각이 들고 날때의 그 무엇도 부처로 생각되어질때까지) 염념상속이 될때까지(일행삼매)
수행하는 일일 것입니다....분명한것은 그 어떤 바깥대상은 아무런 문제가 없으며 오직 내 마음에서 비추는 상이 문제일 것이니 다원정님이나 미라클님들 눈에 부처인줄 모르고 살아가는 중생이 보이는 것도 또한 님들의 마음에 그런상이 있어 그렇게 비추는 것일 것이니....오직 스스로 자기 내면을 끊임없이 닦아가는것만이 부처님을 존경하고 우리불자들의 할일이 아닌가 생각합니다........성불하십시요.........()()()
고집멸도(苦集滅道)란? 苦(나는 중생이다) 集(나는 정말로 중생일 수밖에 없다) 滅(나는 중생이 아니다) 道(나는 이대로 곧 부처 이다) _()_ _()_ _0)_
고집멸도(苦集滅道)란? 苦(나는 중생이다) 集(나는 정말로 중생일 수밖에 없다) 滅(나는 중생이 아니다) 道(나는 이대로 곧 부처 이다) _()_ _()_ _0)_
그댄 중생계(문제의 대상)를 판단하고 탓하고 즐기기까지 하려 한다. _()_
중생이란 상에 끄달려...._()(_
지금까지 중생이라고 품어왔고 고집 했던...
중생이고 싶은 욕구가 너무도 강한???
고급의 불교 정보를 나누는 것도 진정 보시 행위일 것 입니다...나무아미 타불 카페에 감사 드립니다_()_
불성의 정보이나 신성에 대한 정보에 정보 욕구는 모든 인류 의식의 저변에 깔려 있을 것입니다...
이들 고급 정보는 누구 한 개인의 소유는 전혀 될수가 없을 것 입니다...
인류 전부가 나누고 향유 해야할 불성이고 신성일 것입니다...
다시한번 나무아미타불 카페에 감사 드립니다_()_
깨달음의 상에 사로잡힌 중생의 허상을 잡고 부처님의 모습으로 착각하는 미망에서 벗어날 수 있게 좋은 글을 올려 주신 것에 진심으로 감사드립니다. 나무아미타불 !
<깨달음의 상에 사로잡힌> 표현이 아주 멋지십니다? ...즉 <깨달음 병에 걸린>이런 말슴 이십니까 자비의 소리님??..깨달음 병?? 이는 무슨 병??? <깨달음 상> 이는 또 무슨 상???
깨달음의 상에 사로잡힌= 깨달음 병에 걸린 이런 뜻입니다. 깨달음 병- 깨달음 인증제의 함정, 중생의 때를 닦기 위한 일체의 노력, 깨달음의 상- 깨달음을 얻은자 만이 불성을 들어낼 수있다.
깨달음 상이라? 고것 참???
깨달음 상이라? 고것 참???
깨달음의 상이 견고하여 불성그릇에 구멍이 나서 불성을 담기가 쉽지 않으니 어찌하리오 ! 나무아미타불 !
있잖 습니까... 햄머(Hammer) 쇠톱,망치 이런것 뒀다 어디 씁니까??
불성 그릇은 원래 구멍이 날수가 없는것 잘 아시잖아요?? 구멍난 하늘도 있을수 있나요??
깨달음 상(相) =깨달음 병(病)? The physiognomy of Enlightment=The disease of Enlightment??
The physiognomy(look) of Enlightment=The disease of Enlightment?
The physiognomy(look) of Enlightment=The illness of Enlightment??
The sickness of Enlightement???