첫댓글나찾님은 무아 곧 자아가 없다는 문자 뜻만을 보고 있는데요.. 세존께서 무아라는 말을 왜 사용하셨는지는 생각하지 않고 있습니다.
무아란 힌두교에서 주장하는 아트만은 없다(무아)는 겁니다. 또는 힌두교에서 주장하는 아트만인 아니다(비아)라는 겁니다. 이렇게 세존은 힌두교나 자이나교에서 주장하는 자아를 부정하는 의미로 무아를 가르치시는 것이지.. 힌두교의 아트만이나 자이나교의 지바를 부정하면서 새로은 것 예를 들면 참나를 세우는 게 아니라는 겁니다.
첫댓글 나찾님은 무아 곧 자아가 없다는 문자 뜻만을 보고 있는데요..
세존께서 무아라는 말을 왜 사용하셨는지는 생각하지 않고 있습니다.
무아란 힌두교에서 주장하는 아트만은 없다(무아)는 겁니다. 또는 힌두교에서 주장하는 아트만인 아니다(비아)라는 겁니다.
이렇게 세존은 힌두교나 자이나교에서 주장하는 자아를 부정하는 의미로 무아를 가르치시는 것이지..
힌두교의 아트만이나 자이나교의 지바를 부정하면서 새로은 것 예를 들면 참나를 세우는 게 아니라는 겁니다.
지금 한 말을 일단 새겨보시고 다음 질문을 했으면 합니다..()..
제 질문에 대한 답은 없군요...
부처님의 설법은 힌두교를 염두에 두고 한 설법이 아닙니다.
당신의 아시는 바를 중생들이 모르니, 바르게 가르쳐 주시려는 뜻 뿐일 것입니다.
중생이 열반을 모를 뿐만 아니라 중생에 대해서도 너무 모르니 차근차근 일러주시는 것이지요...
삼계는 무상 고 무아다, 내가 얻은 열반은 상락이다라고 말입니다.