[ 가라반달 성모 : "대경고" - 짝수년, 시노드 직후 발생! ] 3년간에 걸친 16차 2회기 시노드(2024.10.2.~27.)

[수탉울음(바오로)]

성교회 파멸의 시작!
사탄이 계획한 종교회의.... 어떤 일이 일어나는지 지켜보아라.

 
사탄은 지금 종교회의에 귀를 기울이고 있다 - 성모님: "사탄은 지금 종교회의에 귀를 기울이고 있다. 그는 모든 조치를 준비해 두었다. 그는 자신의 대리인들을 너희 가운데 세워두었다! 너희의 길을 깨닫고, 올바른 길로 되돌아오너라! 너희가 현혹되고 있다! 너희가 잘못된 길에 있다! 지금 돌아오너라. 그렇지 않으면, 너희는 파멸의 씨앗을 뿌리게 될 것이다." - 1974.8.14 -
 
어떤 일이 일어나는지 지켜보아라. 그들이 종교 회의를 소집할 것이다. 하지만, 그것은 사탄의 계획이다 - 베로니카: 회의실처럼 보이는 큰방이 보인다. 그 방의 나무로 만든 탁자는 광택이 흐르고 있다. 매우 긴 원형 탁자이다. 지금 그 방의 문이 열리면서 사람들이 방안으로 들어오고 있다. 오! 그들은 교회에 속한 사람들이다. 추기경과 주교 그들 뒤로 검은 복장을 한 사제들이 있다. 지금 그들이 탁자 앞에 앉았다. 오! 세상에 문앞에 흉측한 모습이 보인다. 오! 사탄이다. 그가 음흉한 미소를 짓고 있다. 어떤 문제를 그의 재가를 얻기 위해 모인 모임 같다. 지금 성모님께서 매우 슬픈 듯 바라보시고 계신다. 성모님: "나의 딸아, 어떤 일이 일어나는지 지켜보아라. 그들이 종교 회의를 소집할 것이다. 하지만, 그것은 사탄의 계획이다. 오! 불쌍하구나! 사악한 자들에게 천벌이 있을 것이다! 그들이 어떻게 이런 일들을 벌일 수가 있느냐?" - 1974.2.1 -
 
성교회 파멸의 시작이다. 대화, 대화, 파멸의 대화이다 - 베로니카: 큰 방이 보인다. 사람들이 가득 차 있다. 그들이 대화를 나누고 있다. 소란스럽다. 의견이 맞지 않는 것 같다. 지금 어머니께서 나를 방안으로 이끄신다. 성모님: "보아라. 나의 딸아, 성교회 파멸의 시작이다. 대화, 대화, 파멸의 대화이다. 나의 자녀들아, 더 많은 기도가 필요하구나! 너희를 암흑 밖으로 인도하도록 간청하는 기도를 바치도록 하여라. 어리석은 대화는 너희를 어느곳에도 인도하지 못한다. 그의 무리들도 마찬 가지이다." - 1974.11.20 -

가라반달 성모발현 현시자 마리로리 : 대경고는 짝수년도...
대경고 前에 시노드 예측(가라반달 성모발현 현시자 콘치타, 마리로리)
 

 
스페인 가라반달 발현 현시자 마리로리(Mari-Loli 2009.4.20 임종)
 

http://www.sign.org/articles/expectations-for-the-coming-months-of-2015-2016
 
https://translate.google.co.kr/translate?hl=ko&sl=en&u=http://www.sign.org/articles/expectations-for-the-coming-months-of-2015-2016&prev=search
 
나는 그녀가 경고 짝수 년에 일어날 것이라고 그들의 모두에게 있음을, 또 다른 사제와, 마리 로리을 방문했다, 사제, 직접 1990 주위에 들었다.
 
Chris notes that Mari-Loli Mazon, seer of Garabandal who died last year and who knew the date of the warning, told that the Great Warning will occur shortly after a synod of bishops.
Synods of bishops always end on the last Sunday of October + synods of bishops didn't exist at the time of Garabandal. 
They started later, after Vatican II………
 
 크리스는 작년에 사망하고 경고 날짜를 알고 있는 가라반달의 선견자인 마리-로리 Mazon이 시노드(세계주교 시노드) 대회 직후에 대경고가 발생할 것이라고 말했다.

주교회의는 항상 10월 마지막 일요일에 끝나며 주교 대회는 Garabandal 당시 존재하지 않았습니다.
나중에 시작됐어요, 2차 바티칸공의회 이후에...

시노달 코미디 : 2막

https://crisismagazine.com/opinion/the-synodal-comedy-act-ii

The Synodal Comedy: Act II

수천 년 동안 베드로의 주교좌인 로마에 대한 공격은 드물지 않았습니다.

아틸라는 시도했다. 하지만 그는 "대왕"이라 불리는 강력한 레오의 존재에 부딪혔을 때 실패했고, 극적인 반전이 일어났다 .

나폴레옹은 1809년에 로마를 정복했습니다.

정통파. 신실함. 자유로움.

리소르지멘토의 이탈리아 민족주의자들은 1848년 로마에 공격을 가했고, 이로 인해 교황 비오 9세는 단순한 검은색 로마 가사를 걸치고 양시칠리아 왕국의 가에타로 도망가야 했습니다.

히틀러는 1944년 6월 4일에 로마를 정복했습니다.

그러나 이 중 어느 것도 오늘날 로마가 겪고 있는 공격과 비교할 수 없습니다 . 이번에 적은 시노드 리스닝-II이며, 그것은 그리스도의 구원 유산을 낭비하는 것과 다름없습니다. 교회의 왕자들과 다양한 자주색 성직자들이 마치 로저의 자아 실현 연습을 하는 것처럼 행진하는 것을 보면 가톨릭 신도가 몸서리칩니다. 만약 그리스도의 말씀이 없었다면, "지옥의 문이 그것을 이기지 못할 것이다"라는 말씀이 없었다면 가톨릭 신도는 자신이 가톨릭의 종말을 목격하고 있다고 생각할 것입니다.교회의 왕자들과 각종 보라색 옷을 입은 성직자들이 마치 로저스의 자아실현 수행을 하는 것처럼 행진하는 모습을 보면 가톨릭 신도들은 몸서리친다.

이 지배 엘리트는 마치 마오쩌둥 투쟁 세션에 광신적으로 참여한 사람처럼 행동했습니다. 그 역사적 괴물 같은 전시는 중국 시민들을 법정의 모습으로 끌고 가서 그들을 "계급의 적"이라고 무단으로 비난했습니다. 그런 다음 그들은 모욕을 당하고, 비난을 받고, 구타당하고, 고문을 당하고, 사형을 당했습니다.

시노드 세션에서 그렇게 대우받는 것은 바로 신앙입니다. 그 위엄이 짓밟히고, 돈으로 살 수 있는 최고의 심리학 용어의 싸구려 장신구와 거래됩니다. 사도들의 후계자들이 참여한 기쁜 의지는 더욱 소름 돋습니다. 상상해 보세요. 베드로와 바울, 그리고 수많은 다른 순교자들의 피로 봉헌된 바로 그 땅에서, 그들의 후계자들은 보드빌리안 극단처럼 공연하고 있습니다. 그들은 허수아비의 엄숙함을 보여줍니다.

이 시노달리스트들을 이단이라고 비난하는 데 주저하는 이유는, 그런 비난을 받을 만한 것이 너무 적기 때문이다. 이단에는 정직과 목적이 필요하다. 그것은 진지한 사람들의 몫이다. 이 시노달리스트들은 지친 가톨릭 좌파의 시체를 위한 흥분한 장례 행렬이다.

시노드가 시작되기 전에 "후퇴"가 의무화되었습니다. 아시다시피, 무미건조한 것은 준비가 필요합니다. 가톨릭 대중을 속이려면, 어리석음은 구 가톨릭교를 흉내 내는 것이 필요합니다. 비록 그것이 속이 빈 껍질일지라도요. 그래서 "후퇴"라는 다른 존경할 만한 모습이 생긴 것입니다. 시노드 후퇴는 천문학이 점성술에 가까운 것처럼 진정한 후퇴에 가까웠습니다.

일정표 사본을 잠깐 훑어보고 움츠러들 준비를 하세요. 시작 부분은 다음과 같습니다.

참회 예식은 새로운 교회 존재 방식의 시작을 향해 시노드의 작업을 지시하기 위한 것입니다. 성 베드로 대성당에서 프란치스코 교황이 주재하는 참회 예식에는 죄를 지은 세 사람의 증언을 듣는 시간이 포함됩니다. 학대의 죄, 전쟁의 죄, 전 세계적으로 증가하는 이주 현상에 존재하는 드라마에 무관심한 죄. 그들은 다음을 고백할 것입니다.

• 평화에 대한 죄.

• 창조에 대한 죄, 토착민에 대한 죄, 이주민에 대한 죄.

• 학대의 죄.

• 여성, 가족, 청소년에 대한 죄.

• 교리를 돌로 던져서 비난하는 죄.

• 빈곤에 대한 죄.

• 모든 사람의 경청, 교제, 참여의 부족/공동체성에 대한 죄.

이것은 바벨의 소음입니다. 어디서부터 시작해야 할까요? 이 작업은 빗방울을 못 박는 것과 비슷합니다. 가장 분명한 질문: "교리를 던질 돌로 사용하는 죄"는 무엇일까요? 이것이 그리스도의 계시를 방어하는 것을 의미할 수 있을까요? 그렇다면 무엇을 믿어야 할까요? 교리가 해로운 것이라면 그리스도 교회의 ​​목적은 증발합니다. 교리는 신앙의 변함없는 가르침입니다. 그것이 우리의 방패와 방패로 사용될 수 없다면 무엇이 그럴까요?

바로 그 질문이 순교의 목적에 의문을 제기합니다. 성 요한 피셔는 "적에게 교리를 던졌기" 때문에 죽음을 맞이했을까요? 그렇다면 그의 참수는 무의미했을까요? 실제로 죄였을까요? 트렌트 공의회는 교리를 개신교 이단의 불길을 가라앉히는 방법으로 정의했기 때문에 사악한 사건이었을까요?

이성은 여기서 멍하니 서 있다. 신학적 분석은 삐걱거리며 멈춘다. 의식의 흐름에 대한 이런 진부한 말에는 탈출구가 없다. 아리스토텔레스는 형이상학 에서 이성을 떠난 사람과 논쟁하려는 것은 식물에게 말하는 것과 같다고 말한다. 이것이 우리의 곤경인가?

이 안개에 부끄러움을 느끼지 않는 모든 가톨릭 신자는 세례의 성격이 사라졌는지 살펴봐야 합니다. 파차마마 의식과 새로운 마야와 아마존의 미사 의식은 시노드 퇴각의 엄청난 어리석음에 대한 희미한 서곡일 뿐입니다. 이 시노달리스트들은 끔찍할 정도로 최신 죄 목록을 선포하는 새로운 모세 무리를 스스로 만들어냅니다. 과거 수년 동안 현대주의 신학자들은 죄에 대한 언급을 묻어버리는 데 바빴습니다. 이 새로운 무리는 이제 그것을 되살리는 데 바쁩니다. 하지만 다른 색의 죄입니다. 기독교와는 전혀 닮지 않은 색입니다.이 안개에 부끄러움을 느끼지 않는 모든 가톨릭 신자라면 자신의 세례 특성이 사라졌는지 살펴봐야 합니다.

Crisis 의 독자들은 이 모든 것에 미소를 지을지도 모릅니다. 그래야 합니다. 비극은 가톨릭 세계의 90%가 이 시노드의 모든 말에 매달리고 복음에 대한 경의로 대할 것이라는 것입니다.

아마도 그들과 시노달리스트들은 599년 성 그레고리 대제의 목회 안내서를 읽어야 할 것입니다 .

적에 맞서 전진한다는 것은 양 떼를 지키기 위해 이 세상의 권세에 대담하게 저항하는 것을 의미합니다. 주님의 날에 전투에서 굳건히 서는 것은 옳은 것에 대한 사랑으로 사악한 적에 맞서는 것을 의미합니다. 목사가 옳은 것을 주장하는 것을 두려워했을 때, 그는 등을 돌리고 침묵을 지킴으로써 도망치지 않았습니까? 반면에 그가 양 떼를 대신하여 개입한다면, 그는 이스라엘 집 앞에 적에 대항하여 벽을 세우는 것입니다… 비난의 말은 문을 여는 열쇠입니다. 왜냐하면 비난은 악행을 저지른 사람 자신이 종종 알지 못하는 잘못을 드러내기 때문입니다. 그래서 바울은 감독에 대해 이렇게 말합니다. 그는 건전한 교리로 사람들을 격려하고 반대하는 사람들을 반박할 수 있어야 합니다... 사제로 서임된 사람은 누구나 설교의 임무를 맡습니다. 큰 소리로 외치며 뒤따르는 무서운 심판자보다 앞서 나아갈 수 있기 위해서입니다. 그런데 사제가 설교하는 법을 모른다면, 그런 벙어리 전령이 어떤 종류의 외침을 할 수 있겠습니까? 성령이 방언의 형태로 첫 번째 목자들에게 내려온 것은 이것을 집으로 가져오기 위해서였습니다. 성령은 자신이 채운 사람들이 자발적으로 말하게 하셨기 때문입니다. 

성 그레고리 대왕은 "교리를 던질 돌로 사용"하고 있습니까?

이들 시노달주의자들은 얼마나 위험한 길을 택했는가.

하지만 이 모든 것을 원한이나 절망으로 맞이해서는 안 됩니다. 진정한 가톨릭 신자들의 마음에는 그런 노력을 위한 자리가 없습니다.  

1540년 교황 바오로 3세가 예수회를 승인한 직후 성 이그나티우스가 방문한 사건을 떠올려 보세요 . 그는 스페인으로 가서 톨레도 대주교 추기경 후안 파르도 데 타베라를 만나 새로 세운 예수회가 대교구에서 일할 수 있도록 허가를 요청했습니다. 추기경은 단호히 거부했습니다. 그러자 성인은 새로운 사제들로 구성된 작은 무리에게 돌아와서 그 소식을 알렸습니다. 그들은 낙담했습니다. 성 이그나티우스는 즉시 그들을 격려했습니다. "여러분이 슬퍼하는 줄 압니다. 이는 주님께서 우리에게 큰 것을 기대하신다는 뜻입니다."

성 이그나티우스는 오늘 하늘에서 우리에게 같은 권고를 반복합니다. 전례 없는 위기 속에서도 승리하신 그리스도의 초대가 있습니다. 2천 년이 넘는 세월 동안, 그분의 거룩한 교회는 훨씬 더 큰 위기에서 일어났습니다. 그녀는 오늘도 일어날 것입니다. 하지만 위기 의 독자 와 그들의 친구들과 같은 영감을 받은 평신도 없이는 불가능합니다.

위기는 더욱 심화될 것이고, 구제를 위한 시간은 더욱 길어질 것이라는 점을 염두에 두십시오. 

하지만 경계하고 지적인 가톨릭 신자들은 지금 기도 외에는 아무런 대책이 없습니다. 각자는 묵시록에 있는 우리 구세주의 깊은 감동을 주는 말씀에 비추어 자신의 행동을 살펴봐야 합니다. "네가 미지근하여 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하니 내가 너를 내 입에서 토하여 내리리라"(요한계시록 3:16).

이것은 가톨릭 신자들이 위대한 일을 할 수 있는 때라고 여겨져야 합니다.

시작하세요.