태권도 역사

[천사]

1.태권도란?

국어대사전에 의하면, '우리나라 고유의 전통무예. 손과 발 및 몸의 각 부분을 사용하여 차기, 지르기, 막기 등의 기술을 구사하면서 공격과 방어를 행함. 경기는 개인전과 단체전으로 구분하고, 개인전은 체급별로 이루어진다' 라고 정의하고 있다. 또한 태권도(跆拳道)라는 명칭은 한자의 합성어로 '태(跆)'는 발의 기술체계를, '권(拳)'은 손의 기술체계를, '도(道)'는 손발의 기술체계를 바탕으로 품새, 겨루기, 격파 등 심신(心身)의 체험을 통해 알 수 있는 행위를 의미한다.

2.태권도의 역사

태권도는 인간본능이 자기방어를 위한 자연발생적인 투기(鬪技)가 체계화된 것으로 그 연 원은 고대부족국가의 제천 행사 때 행하여졌던 제전경기에서 찾을 수 있다. 즉, 부여의 영고, 고구려(?)의 동맹, 무천 등 원시 종교의식때 따르는 체육활동에서 우리 선조들은 신체를 단련하는 행동을 하였을 것이고, 이것이 우리 고유의 무예로 발달하게 되었을 것이다.

이러한 역사적 배경을 바탕으로 형성된 우리의 전통무술이 바로 택견(태권도의 옛이름, 手搏)이다. 택견(별도 '택견'란을 참조)은 삼국시대에 이르러 국방을 전투기능 향상을 위한 무예의 필요성이 강조되면서 무인의 필수무술이 되었으며, 나라를 지키는 무사단에서 수련되었다. 대표적인 예가 고구려의 선배(先輩, 先人)와 신라의 화랑이다. 선배는 고구려 태조왕 때 창설된 무사단으로 국방기능의 강화를 위하여 택견(택건이)을 수련하였다고 한다. 당시의 택견 모습을 보여 주는 유적으로 통구(通溝)지방의 무용총 벽화를 들 수 있는데, 그 현실과 주실 천장에도 택견의 겨루기 모습이 생동감있게 그려져 있다

한편 신라에서는 국가발전을 위한 화랑도의 기본 무예로 택견이 수련되었는데 당시의 택견을 국립경주박물관에 소장된 동조금강역사상의 공격과 방어자세를 통하여 미루어 짐작할 수 있다. 이러한 전통은 고려시대에도 이어져 더욱 발전되었는데, 국방과 국가의 발전을 위하여 택견의 무예적 가치가 인정되고 수준이 높아졌으며, 더욱 조직화되고 일반화되었다.
고려 익종 때 이의민(李義旼)이 수박(택견)을 잘하여 대정(隊正)에서 별장(別將)으로 승진하였다거나, 최충헌이 연회를 베풀고 중방(重房)의 힘센 자로 하여금 수박희를 시켜 이긴 자에게 교위(校尉)나 대정의 벼슬을 주었다든지, 변안열이 임견미, 염흥방 등과의 경기에서 이겨 밀직부사(密直副事)에서 밀직사사(密直司事)로 승진하였다는 기록이 보인다. 이로써 관에서 택견의 무예적 가치를 높이 인정하였음을 알 수 있는데, 승패 판단의 기준이 되는 일정한 규칙이 있는 스포츠의 성격도 지니고 있었음을 추측할 수 있다.

또한 무예의 수준도 상당히 높았음을 알 수 있는데, 기록에 의하면, "이의민이 맨주먹으로 기둥을 치니 주먹이 벽을 뚫고 나갔다", "이의민이 맨손으로 사람의 척추를 쳐서 살해하였다" 라고 하였다. 이렇게 고려 초, 중기를 통하여 발전하여 온 택견은 말기에 이르러 화약이 발명되고 새로운 무기가 등장함에 따라 국가의 제도적 뒷받침이 줄어들기 시작하여 무재(武才) 또는 무예적 기근이 약화되면서 민속경기로 변모하기 시작하였다.

<고려사>의 기록에 "수박으로 돈이나 물건내기를 한 자는 각각 곤장이 일백이며, 유숙시킨 주인 및 노름밑천을 대준 자 또한 곤장 일백이다"라고 하였는데, 이는 백성들 사이에 택견을 즐기는 사람이 많았음을 시사하여 주는 것으로 택견이 민속적인 놀이나 경기로 행하여졌음을 알 수 있다. 조선시대에 들어와서는 건국초기의 정치적, 국방적 상황에 연유하여 다시 무예를 중시하게 되고, 택견에 능한 사람들을 발탁하기 시작함에 따라 무예로서의 택견이 성행하게 되었다.
<조선왕조실록>에 의하면, 1410년(태종 10년) 1월에 '의흥부(義興府)에서 군사를 뽑는데 수박희를 시켜 세 사람을 이긴 사람을 방패군(防牌軍)을 시켰다' 라고 하였으며, 이듬해 6월에도 수박희를 통하여 군사를 뽑는다는 소문을 듣고 지방의 관노들이 다투어 모여들었다고 한다. 그러나 나라의 기틀이 잡힌 뒤에 문인들의 세력이 점차 강하여지자 무풍이 쇠퇴하여 갔다. 임진왜란, 병자호란 등 난리를 겪은 뒤 나라에서는 훈련도감을 두고 무예를 장려하였으며, 이덕무(李德懋), 박제가(朴齊家) 등을 시켜 <무예도보통지(武藝圖譜通志)>라는 무예교과서를 만들었다

이와 같이 국가의 장려에 힘입어 택견이 되살아나 무예로서나 민속경기로서 활력을 찾기 시작하였다. <동국여지승람>에 의하면, "충청도 은진현 작기(鵲旨)마을에서는 매년 백중날 부근에 충청, 전라 양도의 사람들이 모여 수박희로 승부를 겨루었다" 라고 하였으며, 또한 당시 풍속화의 주제로 택견이 등장하는 것으로 보아 성행하였음을 알 수 있다.
시대의 흐름에 따라서 국방의 양상이 달라지고 개화됨에 따라 무예로서보다는 민속경기 내지는 민속놀이로서의 성격이 굳어지게 되었다. 민족항일기에 들어와서 택견이 민속경기의 성격을 가지면서 한편으로는 동족의식을 배경으로 하는 민족적 스포츠로서 발전하게 될 가능성이 보이자, 일제는 정책적으로 탄압하기 시작하였다. 그들은 택견과 가라데가 비슷한 점을 들어 '가라데'라 칭하게 하였으며, 가라데의 형을 보급시켜 택견의 말살을 꼬하였다. 그러나 의식있는 사범들에 의하여 택견을 비밀리에 전승되었다.

3.태권도의 발전과정

광복 후 택견은 민족문화에 대한 주체적 인식을 바탕으로 되살아나기 시작하였다. 이무렵 전통적으로 불리던 "태껸" 대신 소리가 비슷한 한자로 바꾸어 놓은 "태권(跆拳)"이라는 조어가 생겨나게 되었고, 이 말이 일반화되기에 이르렀다. 아울러 그 성격도 무예로서의 의미보다는 스포츠로서의 의미가 강하게 되었다.

특히 1961년 9월 대한태권도협회가 창립된 이래 스포츠로서 경기화되었다. 1962년에 는 대한체육회의 가맹단체로 승인되었고, 1963년에는 전국체육대회의 정식종목으로 채택되었으며,1971년 3월 20일 박정희대통령으로부터 태권도의 우수성과 가치를 인정받아 국기(國 技)로 인정받았다. 현재 국내에 2,500여개의 도장과 2만여명의 사범, 그리고 50만명의 유 단자와 250만명의 수련생이 있다 (?). 1971년에는 대한태권도협회에서 예의규범을 제정하 여 태권도인의 예의와 자세, 도장에서나 일상생활에서 지켜야 할 사항, 타인과 대화를 나 누거나 방문하였을 때의 복장과 용모, 의식 등에 관하여 규정하였다.

 1972년에는 태권도중앙도장 겸 시합장으로서 "국기원"을 개원하였다. 

1973년에는 서울에서 제1회 세계태권도선수권대회를 개최하는 동시에 세계태권도연맹 을 창설하였다. 제1회 대회에서는 우리나라가 단체전, 개인전 모두를 석권하여 종합우승 을 차지하였다. 그 뒤 제7회까지 7연패를 하여 태권도종주국으로서의 면모를 과시하였다. 다음해인 1974년 10월에는 서울에서 제1회 아시아태권도선수권대회를 개최한 이래 계속 우승을 차지하고 있다. 또한 태권도의 국제통합단체인 세계태권도연맹이 국제경기연맹연 합회(GAISF)애 가맹되었으며, 

1976년에는 국제군인체육회(CISM)에서 태권도를 정식 경기종목으로 채택하였다.

 1978년 6월에는 프리월드게임(Pre-world Game)을 서울에서 개최하여 전 종목을 휩쓸 었다. 

1980년 7월 15일 모스크바에서 열린 국제올림픽위원회 총회에서는 태권도를 올림픽경 기종목으로 채택하였다. 

1981년 7월 미국의 산타클라라에서 개최된 제1회 월드게임에서 우리나라는 태권도 부 문에서 9개의 금메달을 따내어 종합 2위의 전적을 올렸다. 1981년 국제올림픽위원회 총회 에서 1986년 제10회 아시아경기대회 경기종목으로 채택되었고 1988년도 올림픽경기대회의 시범경기종목으로 채택됨에 따라 태권도는 세계의 스포츠로서 확고한 위치를 굳히게 되었 다.

 1983년 12월에는 제1회 국제태권도학술세미나를 서울에서 개최하여 태권도발전에 기 여하였다. 세계적 스포츠로서 우리 민족의 긍지를 느낄 수 있는 태권도는 현제 전세계 각 도장마다 태극기를 전면에 게양하여 예의를 표시하도록 하고, 수련생에게는 한국어 구령 으로 지도함으로써 한국의 얼을 세계만방에 심고 있다. 

1996년 12월 15일, 정부에서는 태권도를 포함하여 10개의 한국문화 상징물(CI ; 한 복,한글, 김치와 불고기, 불국사와 석굴암, 고려인삼, 탈춤, 종묘제례악, 설악산, 세계적 예술인, 태권도)을 지정하였다. 따라서 태권도는 가장 한국적이자 세계적인 것을 표방하 는 우리 문화유산 가운데 하나로 자리잡게 되었다.

 2000년 시드니올림픽(9.15-9.30)에는 올림픽정식종목으로 채택되었으며, 태권도 여 자 57kg급에서 정재은(20.한국체육대학교)이 베트남의 트란을 2-0으로 제압하여 한국태권 도 첫 올림픽 금메달리스트가 되었으며(9.28일), 여자 67kg급에서 이선희(22.에스 원)(9.29일), 남자 80kg이상 김경훈(25,에스원)이 금메달을 획득하였으며, 남자부 ooo가 은메달을 획득하는 등 종주국으로서 한국의 위상을 전 세계에 드높였다.

세계태권도연맹의 본부는 서울에 있으며, 가입회원국수는 108개국(1986년 현재) (?)에 이르고 있다. 산하 회원국에 3,000여명의 사범을 파견하고 있으며, 2000만명의 세계 각국 수련생을 지도함으로써 민간외교는 물론 국위선양에 이바지하고 있다. 태권도협회가 주최하는 대표적인 국내대회로는 대통령기쟁탈 전국단체대항태권도대회(중등,고등,대학,일반부), 전국대학태권도대회(개인전,단체전,대학연맹 주최),어린이태권왕겨루기대회(초등학교태권도연맹주최),주한외국인 및 여성태권도대회 등이 있다.

* 일본에서 유단자(단증은 면허증)가 되어 귀국후 도장을 개설하였던 인물이 청도관을 창설한 이원국 선생이다. 1926년 19세에 일본으로 유학하여 중,고를 거처 중앙대학 법학과를 수학하던중 쇼도관(松濤館)에서 후나고시(船越) 문하에서 무술을 전수받는다. 이때에 송무관 창설자인 노병직과 가라데를 배운다. 1944년9월 귀국후에 그는 송도관을 모방하여 "당수도청도관"이라고 명명하여 서울서대문구 옥천동에 최초로 관인도장을 개관하여 무술을 지도하였다. 이후에 무덕관의 황기, 송무관의 노병직, 창무관의 윤병인, 지도관의 전장섭, 그 이후에 군 장성출신 최홍희가 청도관에서 유단자 증서를 받고 오도관을 창설하여 군인들에게 태권도를 보급하였고 박정희대통령과 불화하여 캐나다로 망명하여 1980년 아들 중화와 15명의 사범단을 대리고 월북하여 세계적인 조직인 세계태권도 연맹 결성하고 활동하던차에  천도교 교당에서 도장을 운영하며 의형제를 맺은 최덕신을 포섭하여 1983년월북하고 후에 오익제 교령도 월북하였다.

자료-1-오도관 약사.

1953년 9월, 제주도에 창설된 보병 제29사단(소위 익크 사단)의 사단장을 맡으면서 태권도 인생의 결정적인 계기를 마련했다.당시 사단 마크를 직접 도안한 그는 강군(强軍)의 기틀을 다지기 위해 청도관 출신의 남태희 중위와 한차교 하사를 불러 사범으로 임명하고 전 장병에게 무술(당수도)을 가르쳤다.  최홍희(崔泓熙)장군이 1954년 4월 1일 보병 제3군단 29사단 배속되어 있던 용대리 본부에서 오도관을 창설하였다. 사범이었던 남태희를 비롯해 한차교(최홍희 조카사위) 백준기, 고재천, 김석규, 우종림,  등이 활동했다. 이들은 청도관 출신으로 훗날 최홍희가 민간 도장에 영향력을 행사할 때 버팀목이 돼 준다. 부사단장이었던 하갑청 장군과 함께 전 군을 교육 시킬 수 있는 사범 요원을 양성하고 체계적인 태권도를 완성하기위해 창헌유의 태권도를 고안하여 기본이 되는 24개의 형을 만드다.

(명칭제정 위원회)

오도관을 만들어 자신의 의지를 펼쳐나가던 최홍희는 1954년 9월 중순, 제1군 창설4주년 기념식에서 이승만 대통령이 지켜보는 가운데 당수도(唐手道) 시범을 선보였다. 최홍희는 “(이승만 대통령이) 남태희가 기왓장 13개를 겹쳐놓고 일격에 박살내는 것을 보고 박수를 치면서 ‘저것은 예로부터 전해오는 태껸이야. 앞으로 전 군에 보급시켜야해’라고 했다”고 주장한다.다만 최홍희의 주장대로 “태껸이야”라고 말한 이 대통령의 한마디는 최홍희에게 큰 영향을 미쳤다. 최홍희는 이때부터 당수도를 대신할만한 명칭을 연구하기 시작했다.이러한 역사적 사실은 경무대에서  3차에 걸쳐 실시한  연무대회에 사범으로(동국대 재학생) 참석했던  이동엽 관장의 증언이다.

최홍희는 그의 오른팔과 다름이 없었던 부관 남태희와 함께 옥편을 뒤적거리며 연구를 거듭한 끝에 태껸의 ‘태(跆)’자가 뛰고 차고 밟는다는 뜻을 담고 있어 이를 그대로 받아들이고, 당수도니 공수도니 하는 왜색 냄새보다는 주먹권(拳)자를 사용, ‘태권도(跆拳道)’라는 명칭을 작명(作名)했다. <이호성, 「태권도 아메리칸드림 40년」참조>

1955년 4월 11일 사계의 조예있는 인사와 사학가 그리고 저명 인사들로 구성된 명칭 제정 위원회에서 제의된 여러가지 명칭중 최홍희 장군이 제안한 '태 권'이 만장일치로 채택되어 이때부터 당수,공수,권법,택껸 등 구구각색으로 불리워오던 명칭을 '태권도'라는 명칭으로 통일되었다.참여자는 유하청,손덕성(청도관장), 최홍희 장군(3군관구 사령관), 이행근(합참의장), 조경구(국회 부의장), 정대천(국회의원), 한창환(정치신문사 사장), 장경록, 홍순록, 고광래, 현종명 이다. 

 자료-2- (엄운규국기원장과 서성원기자 인터뷰) "故 최홍희 총재의 무력에 대해 아십니까? 제가 수집한 자료에 의하면, 1950년대 중반 청도관 명예4단증을 받은 것으로 알고 있는데요.

△ 그것은 사실입니다. 당시 최홍희씨는 29사단 사단장으로 있으면서 군에 태권도를 보급한 공로가 매우 컸습니다. 그때 청도관 출신의 남태희씨가 최홍희씨 밑에 있으면서 '연락관' 같은 역할을 했는데, 최홍희씨가 청도관 단증이 필요하다고 전해와 명예4단을 수여한 것으로 알고 있습니다. 당시 우리는 2, 3단이었는데, 명예4단을 준 것은 그 분을 높게 예우한 것입니다.

- 故 최 총재와 청도관과의 인연은 어떻게 맺어졌습니까?

△ 최홍희씨가 29사단장으로 있으면서 태권도를 장병들에게 보급할 때, 군에 입대한 청도관 출신의 유단자들을 적극 활용했습니다. 교관으로 차출한 것이지요." 그런 이유로 청도관과 가깝게 지냈던 것 같습니다. 

- 故 최 총재를 어떻게 평가하십니까?

△내가 알기론, 그 분은 일제시대 때 일본으로 유학가서 중앙대학에 재학할 당시 가라테를 배운 것으로 알고 있습니다. 그 후 장성이 돼서 자연스럽게 태권도를 군에 보급하는데 앞장섰던 것 같습니다. 그 분은 군에 태권도를 보급한 공로자입니다. 그러나 1973년 캐나다로 이민을 가면서 이데올로기 등 여러 가지 면에서 우리와 다른 길을 걸어 자연스럽게 멀어진 것입니다. 

(자료보완 원고작성중)