빛과 흑암의 역사 (성경연구, 프리메이슨, 일루미나티)

7 천사가 가로되 왜 기이히 여기느냐 내가 여자와 그의 탄 바 일곱 머리와 열 뿔 가진 짐승의 비밀을 네게 이르리라 8 네가 본 짐승은 전에 있었다가 시방 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 거하는 자들로서 창세 이후로 생명책에 녹명되지 못한 자들이 이전에 있었다가 시방 없으나 장차 나올 짐승을 보고 기이히 여기리라  9 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요 10 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠깐 동안 계속하리라 11 전에 있었다가 시방 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 저가 멸망으로 들어가리라 다섯은 망하고 하나는 있고.  하나는 안 망하는 겁니다. 이것이 세계 대전입니다. 1 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중에 하나를 떼시는 그 때에 내가 들으니 네 생물 중에 하나가 우뢰 소리같이 말하되 오라 하기로 2 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라 3 둘째 인을 떼실 때에 내가 들으니 둘째 생물이 말하되 오라 하더니 4 이에 붉은 다른 말이 나오더라 그 탄 자가 허락을 받아 땅에서 화평을 제하여 버리며 서로 죽이게 하고 또 큰 칼을 받았더라 6 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라 7 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 8 이 모든 것이 재난의 시작이니라 6절의 시점.  난리와 난리이 소문.  러-우 전쟁.  이란과 이스라엘 .  기타 등증이런 일이 있어야 하되 끝은 아니죠 7절에 민족이 민족의 대적은 내란입니다.  나라가 나라를 대적하는 것은 전쟁이고세계 대전은 둘째 인에서 일어납니다. 재난의 시작은 전쟁입니다.  두번째 인에서 전쟁.  첫번인은 민족이 민족의 대적 내란첫째 둘째 인이 전쟁으로 재난의 시작 점 둘째 인이 칼. 땅에 화평을 제하는 전쟁으로 이때 다섯은 망하고 하나는 있죠이 하나가 짐승입니다. 그런데 둘째 인의 칼에 부상을 입어요.. 짐승이 전쟁으로 세계를 통일합니다.  문제는 자기도 칼에 부상을 입고 죽게 된 상처를 입게 됩니다. 3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 이상히 여겨 짐승을 따르고12 저가 먼저 나온 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하고 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라14 짐승 앞에서 받은 바 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하며 땅에 거하는 자들에게 이르기를 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하더라 칼에 당한 상처로 죽게 되었다가 살아난 자가 짐승이 칼이 두번째 인이고두번째 인이 땅의 화평을 제하는 것으로 나라가 나라를 대적하는 전쟁다섯은 망하고 하나가 있는데.  하나가 짐승인데. 상처를 받아 죽게 상긴 상태 10 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠깐 동안 계속하리라 다른 이가 일곱번째인데.  짐승이 살아날 동안만 깜깐 다스리는 자짐승이 살아나면 일곱 머리을 통일하는 자이고열뿔과 함께 잠깐 세상을 다스리고  열뿔과 짐승이 여자를 죽이고.  열뿔이 권세를 받치므로모든 권세를 가지고 짐승으로 등장하여 삼년 반동안 세상을 지배합니다.. 일곱에 속한 자 즉 일곱 머리중에 하나 이자는 에꾸 그래서 전시안이 에꾸를 상징합니다.  왼쪽 눈..  스가랴 11장16 보라 내가 한 목자를 이 땅에 일으키리니 그가 없어진 자를 마음에 두지 아니하며 흩어진 자를 찾지 아니하며 상한 자를 고치지 아니하며 강건한 자를 먹이지 아니하고 오히려 살진 자의 고기를 먹으며 또 그 굽을 찢으리라 17 화 있을진저 양 떼를 버린 못된 목자여 칼이 그 팔에, 우편 눈에 임하리니 그 팔이 아주 마르고 그 우편 눈이 아주 어두우리라 칼에 오른 팔과 오른 쪽 눈에 상처를 받고 거의 죽게 되었다가 살아난 자가 짐승