공자(孔子)와 제자 자공(子貢) 의 대화(對話)

[쇠뭉치]

공자(孔子)와 제자 자공(子貢)의 대화(對話)

빈이무첨(貧而無諂) - 가난해도 굽실거리지 않는다.

빈이무첨(貧而無諂) - 가난해도 굽실거리지 않는다.
가난할 빈(貧) 말이을 이(而/0) 없을 무(無) 아첨할 첨(言)

가난을 좋아하거나 일부러 원하는 사람은 없다. 

가난에 대해서 부끄럽지 않고 아무리 대범한 척 해도 불편한 생활일 수밖에 없다. 

가난을 즐기지는 않더라도 일부러 벗어나기 위해 아등바등하지 않고 초연하게 보내 

성어(成語)로 남은 예화가 제법 된다. 

安貧樂道(안빈낙도)의 대표적인 몇 사람을 들어보자.
대나무 그릇의 밥에 표주박에 든 물 만으로 簞食瓢飮(단사표음)의 생활을 하고도 학문을 즐긴 顔回(안회)가 

먼저 꼽힌다. 

한 달에 식사는 아홉 끼가 고작인 三旬九食(삼순구식)의 陶淵明(도연명)은 歸去來辭(귀거래사)를 남겼고, 

냉이 국과 굳은 죽을 잘라 먹었다는 斷薺劃粥(단제획죽, 薺는 냉이 제)의 范仲淹(범중엄)은 岳陽樓記(악양루기)

가 유명하다.

이같이 도통(道通)한 성인이 아닌 일반 사람들은 가난에 대해서 태연하기 어렵다. 

더구나 한 끼의 밥을 해결하려는 사람은 죽기보다 싫다 해도 허리를 굽실거리지 않을 수가 없다. 

孔子(공자)가 이와 관해서 제자와 문답(問答)을 주고받았다.
十哲(십 철) 중의 한 사람이고 큰 재산을 모은 理財家(이재가)이기도 했던 子貢(자공)이 여쭈었다. 

‘가난하면서도 남에게 아첨하지 않고, 부유하면서도 다른 사람에게 교만하지 않으면 어떻겠습니까?

貧而無諂 富而無驕 何如( 빈이무첨 부이무교 하여)?’ 

이보다 더 좋을 수는 없겠는데 스승은 더 이상을 기대한다. ‘論語(논어)’ 學而(학이) 편에 나오는 뒤 부분을 보자.
공자는 괜찮다면서 덧붙인다. ‘가난하면서도 즐겁게 살고, 부유해도 도를 즐기는 것만 못하다.

未若貧而樂 富而好禮者也(미약빈이락 부이호례자야).

가난하면서 즐겁게 살기는 어려우니 貧而樂(빈이락) 뒤에 道(도)가 빠졌다고 보고 도를 즐긴다고 해석한다.
빈자이거나 부자이거나 간에 아첨과 교만에서 벗어나지 못하는 경우가 많으므로 스스로 지키는 바를 알아야 

즐거울 수 있다는 가르침이다. 

‘禮記(예기)’에도 비슷한 구절이 있다. ‘가난하면서도 즐거움을 좋아하고, 부유하면서도 예를 좋아하며, 

가족이 많으면서 편안해하는 사람은 세상에서 몇 명이나 되겠는가?

貧而好樂 富而好禮 衆而以寧者 天下其幾矣(빈이호락 부이호례 중이 이녕자 천하기기의)?’ 

백성들의 잘못을 막는다는 坊記(방기) 편이다.

가난한 자나 부자라도 아첨과 교만에서 벗어나기 어려운 만큼 상대를 대하는 것은 더 어렵다. 

宋(송) 나라의 蘇東坡(소동파)가 말한 것이 明心寶鑑(명심보감)에 인용된다. 

‘상대가 부자라고 친한 척하지 않으며, 가난한 자라고 멀리 하지 않는 것이 인간 세상에서 대장부이다.

富不親兮貧不疎 此是人間大丈夫(부부친혜빈부소 차시인간대장부).’ 

좀 더 여유 있는 쪽에서 마음을 넓게 베풀어야 세상이 훈훈할 텐데 가진 자의 교만에다 욕심은 잇따른다. 

높은 자리에서 갑질이 그렇고 약자 상대로 한 폭리가 그렇다. 

제공 : 안병화(前언론인, 한국어문한자회) 출처

: http://hongdaearea.blogspot.com/2024/04/blog-post_652.html

<옮긴 글>

<모범 사례>

LG 구본무 회장 님이 손수 실천하셨다.

구 본무 회장 님이 병석에서 연명 치료를 거부하셨고, 자연의 법칙에 순응하시고 가셨다.

약속 시간에도 정확한 시간에 가셨고(권위 타파), 조국을 사랑하셨다. 

LG 의인상(義人賞)을 제정하여 국가를 위하여, 사회를 위하여, 희생한 가족에게 시상(施賞)하셨다.

3일 장에 수목장(樹木葬)을 하시고 가족만 참여하는 장례식을 거행하셨다.

# 오늘의 명언

"얼어 죽을지언정 바람을 피해선 안 되고, 

  굶어 죽을지언정 허리를 굽혀선 안 된다."

  - 짱쩬허(臧建和) -

'칭다오에서 두 여식을 데리고 사시던 장건화 남편이 돈을 벌겠다고 홍콩으로 떠난지 2 년이 지나도

소식이 없어, 두 딸을 데리고 남편을 찾아 갔더니, 남편은 현지에서 다른 여자와 살고 있더란다.

이에 장건화는 두 딸을 데리고 바로 나와 길 거리에서 완짜이마터우(완자 만두)장사를 시작하여

중국에서 소비하는 만두의 20%까지 판매하는 큰  성공을 거둔 후 남긴 말입니다. <끝>

<옮긴 글>

[김종승]

논어에서 '빈이무첨(貧而無諂)'과 '부이무교(富而無驕)'는 '가난해도 아첨하지 않고, 부유해도 교만하지 않다'는 의미의 사자성어로, 학이편 제15장에 등장합니다.

논어 학이편 15장 원문과 해석
원문: 子貢曰(자공왈), 貧而無諂(빈이무첨), 富而無驕(부이무교), 何如(하여)? 子曰(자왈), 可也(가야), 未若貧而樂(미약빈이락), 富而好禮(부이호례)者也(자야).

해석: 자공이 "가난해도 아첨하지 않고, 부유해도 교만하지 않으면 어떻습니까?"라고 묻자, 공자는 "좋은 일이지만, 가난해도 즐거워하고, 부유해도 예를 좋아하는 사람만은 못하다"고 답했습니다.

빈이무첨: 가난해도 비굴하거나 아첨하지 않음, 부이무교: 부유해도 교만하거나 우쭐대지 않음.

공자의 가르침: 단순한 겸손이나 절제만으로는 부족하며, 가난 속에서도 즐거움을 찾고, 부유해도 예를 실천하는 태도가 더 중요하다고 강조합니다.

[쇠뭉치]

저의 가치관과 같아 감동 있게 읽은 글이었습니다.
제가 살아온 삶 뒤돌아 보며 스스로에게 묻습니다.
1.삶에 충실하게 살아 왔는가? 2. 삶에 부끄럽게 산 적은 없는가?

얼마 전 접한 감동의 격언이 있었습니다.

"얼어 죽을지언정 바람을 피하지 말고, 굶어 죽을지언정 허리를 굽히지 마라."
짱쩬허(臧建和)의 말입니다.

제가 대학을 다닐 때 가정교사를 하였습니다.흑석동에서 안암동까지 다닐 때인데
하루는 교통비가 없어 걸어서 가면서도 주인에게 손을 벌리지 안하고 가기도 했습니다.
손을 벌리는 것이 왜 그렇게 부끄러웠을까요?