한글대장경 읽고 게송 필사하기 제259일 《장아함경長阿含經》 권제20 ＜세기경 世紀經＞ 제31일

[향산 이병두]

한글대장경 읽고 게송 필사하기 제259일 《장아함경長阿含經》 권제20 <세기경 世紀經> 제31일

염부제 사람의 신장은 3주(肘: 팔꿈치까지의 길이) 반이며, 옷의 길이는 7주이고 폭은 3주 반입니다. 구야니(拘耶尼)ㆍ불우체(弗于逮) 사람의 신장 역시 3주 반이며, 옷의 길이는 7주이고 폭은 3주 반입니다. 울단왈(鬱單曰) 사람의 신장은 7주이며, 옷의 길이는 14주이고 폭은 7주이고 옷의 무게는 1냥(兩)입니다.

아수륜의 신장은 1유순이며 옷의 길이가 2유순이고 폭은 1유순이며 옷 무게는 6수(銖)입니다. 사천왕의 신장은 반 유순이며 옷의 길이가 1유순이고, 폭은 반 유순이며 옷 무게는 반 냥입니다. 도리천의 신장은 1유순이며 옷의 길이는 2유순이고 폭은 1유순이며 옷 무게는 6수입니다. 염마천의 신장은 2유순이며 옷의 길이는 4유순이고 폭은 2유순이며 옷 무게는 3수입니다. 도솔천의 신장은 4유순이며 옷의 길이는 8유순이고 폭은 4유순이며 옷 무게는 1수 반입니다. 화자재천의 신장은 8유순이며 옷의 길이는 16유순이고 폭은 8유순이며 옷 무게는 1수이다. 타화자재천의 신장은 16유순이며 옷의 길이는 32유순이고 폭은 16유순이며 옷 무게는 반 수입니다. 위의 모든 하늘들은 각기 그 몸에 맞추어 옷을 입습니다.

염부제 사람의 수명은 100살입니다. 이보다 더 오래 사는 이는 적고 이보다 적게 사는 이가 많습니다. 구야니 사람의 수명은 200살입니다. 이보다 더 오래 사는 이는 적고 이보다 적게 사는 이가 많습니다. 불우체 사람의 수명은 300살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 이보다 적게 사는 이가 많습니다. 울단왈 사람의 수명은 천 살인데 이보다 더 오래 살거나 더 적게 사는 일이 없습니다. 아귀의 수명은 7만 살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 이보다 적게 사는 이가 많습니다. 용과 금시조의 수명은 1겁이며, 혹 이보다 적은 것들도 있습니다. 아수륜의 수명은 하늘 나이로 7천 살인데 더 오래 사는 이는 적고 그보다 적게 사는 이가 많다. 사천왕의 수명은 하늘 나이로 500살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 그보다 적게 사는 이가 많습니다. 도리천의 수명은 하늘 나이로 천 살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 더 적게 사는 이가 많습니다. 염마천의 수명은 하늘 나이로 2천 살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 그보다 적게 사는 이가 많습니다. 도솔천의 수명은 하늘 나이로 4천 살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 그보다 적게 사는 이가 많습니다. 화자재천의 수명은 하늘 나이로 8천 살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 그보다 적게 사는 이가 많습니다.

타화자재천의 수명은 하늘 나이로 1만 6천 살인데 이보다 더 오래 사는 이는 적고 그보다 적게 사는 이가 많습니다. 범가이천의 수명은 1겁인데 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 광음천의 수명은 2겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 변정천의 수명은 3겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 과실천의 수명은 4겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 무상천의 수명은 500겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 무조천의 수명은 천 겁인데, 혹 이보다 적은 이도 있습니다. 무열천의 수명은 2천 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 선견천의 수명은 3천 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 대선견천의 수명은 4천 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 색구경천의 수명은 5천 겁인데, 혹 이보다 적은 자들도 있습니다. 공처천의 수명은 만 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 식처천의 수명은 2만 1천 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 불용처천(不用處天)의 수명은 4만 2천 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있습니다. 유상무상천의 수명은 8만 4천 겁인데, 혹 이보다 적은 이들도 있다. 이와 같은 것을 중생이라 하고 이와 같은 것을 수명이라 하며 이와 같은 것을 세계라 하고 이와 같은 것을 나고ㆍ늙고ㆍ병들고ㆍ죽고 하면서 여러 갈래 세계를 오고 가는 무리들[聚]이라고 합니다.”

부처님께서 비구들에게 말씀하셨습니다.

“일체 중생은 4식(食)으로 살아갑니다. 무엇을 네 가지라고 할까요? 단식(摶食)과 세활식(細滑食)이 첫 번째이고, 촉식(觸食)이 두 번째이며, 염식(念食)이 세 번째이고, 식식(識食)이 네 번째입니다. 저 중생들은 먹는 것이 같지 않습니다. 염부제 사람들은 여러 가지 밥ㆍ밀가루ㆍ어육을 단식으로 하고 의복과 세욕(洗浴)을 세활식으로 합니다. 구야니와 불우체 사람들 또한 여러 가지 밥ㆍ밀가루ㆍ어육을 단식으로 하고 의복과 세욕을 세활식으로 합니다. 울단왈 사람들은 하늘 맛을 구족한 자연 생 멥쌀을 단식으로 하고 의복과 세욕을 세활식으로 합니다. 용과 금시조는 큰 자라ㆍ악어ㆍ생선ㆍ자라를 먹는 것을 단식으로 하고 세욕과 의복을 세활식으로 합니다. 아수륜은 깨끗한 것을 먹는 것을 단식으로 하고 세욕과 의복을 세활식으로 합니다. 사천왕ㆍ도리천ㆍ염마천ㆍ도솔천ㆍ화자재천ㆍ타화자재천은 깨끗한 것을 먹는 것을 단식으로 하고 세욕과 의복을 세활식으로 합니다. 그 이상의 모든 하늘은 선정(禪定)의 희락(喜樂)을 음식으로 삼습니다.

어떤 중생이 촉식을 할까요? 난생(卵生)의 중생은 촉식을 합니다. 어떤 중생이 염식을 할까요? 어떤 중생은 생각[念]으로 인하여 생존할 수 있어 모든 근(根)이 증장하고 수명이 끊어지지 않습니다. 이것을 염식이라고 합니다. 어떤 것이 식식인가요? 지옥의 중생과 무색천(無色天)들이 먹는 것이니 이것을 식식이라고 합니다.