복수는 세상을 나아가게 하지 못한다(한국일보) / [빛viit명상] 상처를 준 상대와상처받은 자신을모두 용서하라

[운.영.진]

박주영의 올라이즈(All rise)

복수는 세상을 나아가게 하지 못한다

출처 한국일보 : https://www8.hankookilbo.com/News/Read/A2022071210010001562

편집자주

<어떤 양형 이유> <법정의 얼굴들>의 저자인 박주영 판사가 세상이란 법정의 경위가 되어 숨죽인 채 엎드린 진실과 정의를 향해 외친다. 일동 기립(All rise)!

미셸 오바마가 2016년 7월 펜실베이니아주 필라델피아에서 열린 민주당 전당대회에서 '저들이 저급하게 가도, 우리는 품위있게 간다'는 명언이 담긴 연설을 하고 있다. AP 뉴시스

트럼프 집권 이후 지금까지 전 세계는 그야말로 '백래시'(backlash·반발)의 시대라 부를 만하다. 차별과 혐오의 세월을 넘어 제법 멀리 왔다고 생각했는데, 거짓말처럼 시대를 거슬러 제자리로 돌아왔다. 세상이 이전으로 회귀하지 않으리라는 믿음이 사실은 얼마나 허술한 것이었는지 세계 곳곳에서 입증되고 있고, 우리 역시 정권이 교체돼도 공수만 교대한 채 같은 이슈로 똑같이 싸우고 있다. 음악이나 패션이 복고풍 유행을 타듯 정치나 인권에 대한 입장도 돌고 돌 수 있다는 사실이 여전히 잘 믿기지 않는다. 도대체 이 지긋지긋한 악순환은 어디서 비롯된 것일까. "역사가 반복되는 것이 아니다. 사람이 반복되는 것이다"라는 볼테르의 말에 따르면 결국 사람이 변하지 않기 때문인가. 사회 현상을 총체적으로 분석할 식견이 부족한 법률가의 입장에서 말한다면, 우리가 아직도 복수의 감정에서 크게 벗어나 있지 못한 것이 한 원인이 아닐까 생각한다.

근대 형법 이론에서 형벌의 주된 목적은 응보(應報)에 있다. 응보형은 보복하되 과도하지 않게 함을 주된 내용으로 한다. 응보 외에도 교화를 통한 범죄의 예방이 형벌의 또 다른 목적으로 취급되지만, 그럼에도 보복에 대한 집착은 강하고 질겨서 지금도 법감정의 대부분이 응보에 있다고 해도 지나친 말은 아니다. 문제는 응보로 세운 정의는 세상이 무너지지 않게 하는 최소한의 장치일 뿐, 세상을 더 나은 곳으로 밀어올릴 동력이 되지 못한다는 점이다. 눈에는 눈으로 대응하는 세상에는 눈먼 자들만 남고, 총에는 총으로 맞서는 사회에는 총기사고로 숨지는 아이와 시민의 비명이 끊이지 않는다.

잘 알려져 있듯 응보형의 기원은 역사상 최고(最古)로 알려진 함무라비 법전이다. 그러나 가장 오래된 법전은 수메르 우르 제3왕조의 창설자(재위 B.C. 2124~2107)의 이름을 딴 '우르-남무(Ur-Nammu)' 법전이다. 함무라비 법전보다 300년 정도 앞선다. 우르-남무 법전에는 '고아가 부자의 먹이가 되지 않고, 미망인이 강한 자의 먹이가 되지 않으며, 1세켈을 가진 이가 1미나(60세켈)를 가진 이의 먹이가 되지 않도록 할 목적으로 만들어졌다'고 적혀 있다. 함무라비 법전의 중심 사상이 동해보복(同害報復)인데 반해, 우르-남무 법전은 한 계급이 다른 계급을 착취하지 못하게 할 목적으로 만들어졌고, 보복이 아니라 보상을 정의의 법칙으로 받아들였다.

슬픔과 분노, 복수심은 악과 불의의 완력에 맞설 강력한 힘과 의지를 준다는 점에서 중요한 감정이다. 그러나 이것들은 대단히 다루기 힘들고 파괴적이어서 삶이라는 배의 주연료로 삼아서는 안 된다. 슬픔과 분노는 세심한 정제가 필요한 보조연료이자 배의 균형을 잡아 주는 밸러스트일 뿐이다. 주연료는 어디까지나 사랑과 관용 같은 것이어야 한다. 이것들은 아무리 지나쳐도 그 누구도 해치지 않기 때문이다.

세상을 더 좋은 쪽으로 바꾸기 위해서는 미셸 오바마가 말했듯 "When they go low, we go high(그들이 저급하게 가도 우린 품위 있게 간다)"가 이상적인 삶의 자세다. 비록 거기까지는 힘들더라도, 눈에 코, 이에 뺨이 될 수 있어야 한다. 주먹에 가슴이 되면 더욱 좋다. 아무리 생각해도 후퇴하고 나아가는 건 역사가 아니라 누군가의 의지다. 볼테르의 말이 옳다. 복수심보다 더 해로운 건 냉소와 체념이다. 가장 큰 자이언트 스텝은 실패 뒤 일어서서 내딛는 첫걸음이다. 힘들고 실망스럽더라도 다시 가자. 희망은 거시적으로, 실천은 미시적으로, 그런 마음으로 가자. 절대 뒤돌아보지 말고.

박주영 부장판사

빛viit명상

상처를 준 상대와

상처받은 자신을

모두 용서하라

당신은 『우리들의 행복한 시간』이라는 책을 아는가?

한 노파가 자신의 딸을 죽였다는 누명을 쓴 사형수를 면회하고자 수녀를 찾아온다. 하지만 수녀는 곤란하다는 표정이다. 그러자 노파가 말한다.

“수녀님 내가 나쁜 짓 하려구 그러는 거 아니에요. 시간이 더 지나 나라에서 그놈을 덜컥 죽여 버리기 전에 만나고 싶다구요. 이 늙은이가 배운 것도 없고, 아는 게 하나도 없는데 … 가서 내가, 이놈아 네가 죽인 그 여자 에미다! 하고 … 그렇게 말하고는, 그놈을 용서해 주고 싶어요 ….”

노파는 자신처럼 사형수가 고아라는 사실에 연민을 느낀 것이다. 사형수가 죽는 것은 당연하다 싶으면서도 그렇게 한다고 딸이 살아 돌아 올수가 없다는 것을 안다. 그래서 그를 용서하기로 했다.

당신은 이처럼 용서할 수 있겠는가? 세상의 모든 종교 경전마다 한결같이 강조하는 것이 ‘용서’이지만 쉽게 행동에 옮기지 못하는 게 ‘용서’이다. 하지만 용서를 하지 않고서는 빛viit명상에서 중요시하는 마음가짐인 ‘순수’로 돌아갈 수 없다.

당신은 순수한 마음을 가지기 위해 용서해야 한다. 용서는 남을 위해서이기도 하지만 바로 자기 자신의 상처를 치유하기위해서 해야 한다. 용서의 문을 통과하지 않고서는 남에 대한 배려도 자기 치유도 요원하다.

학회장님은 용서에 대해 이렇게 말한다.

“가슴에 와 닿는 김수환 추기경님의 말씀이 있습니다. ‘용서에 인색한 근본적인 원인은 나 자신이 얼마나 용서 받아야 할 존재라는 사실을 깨달아야 남을 용서하고 사랑도 할 수 있습니다.’ 용서 앞에 나 자신이 먼저 겸허해져야 합니다.”

비폭력, 무소유의 공동체 ‘브루더호프’를 이끄는 요한 크리스토프 아놀드는 『치유를 위한 위대한 선택』에서 이렇게 말한다.

“용서는 인간이 가진 최고의 능력이다. 용서는 아픈 과거로부터 우리를 자유롭게 해주며 모든 악을 이겨내게 만들어 주기 때문이다. 또한 용서하는 사람과 용서받는 사람 둘 다 회복시켜준다. 사실 인간들이 막지만 않으면 용서를 통해 얼마든지 세상을 변화시킬 수 있다. 그동안 우리는 용서를 지나치게 막아왔다. 용서의 길로 가는 열쇠는 우리 손에 있다. 그 열쇠를 삶에서 사용할 것인지 말 것인지는 우리가 선택해야 하는 문제이다.”

세계적인 영적 지도자 달라이 라마도 용서를 강조하고 몸소 실천하고 있다. 그는 중국에 빼앗긴 조국 티베트 해방을 위해 헌신하는 한편, 티베트인을 짓밟는 중국인을 용서했다. 그는 적을 용서하는 것이야말로 한 사람의 영적 성장에 커다란 도움이 된다고 말했다. 그는 용서의 의미를 이렇게 말한다.

“용서는 우리로 하여금 세상의 모든 존재를 향해 나갈 수 있게 한다. 우리를 힘들게 하고 상처를 준 사람들, 우리가 ‘적’이라고 부르는 모든 사람을 포함해, 용서는 그들과 하나가 될 수 있게 해준다. 그들이 우리에게 무슨 짓을 했는가와는 상관없이, 세상 모든 존재는 우리 자신이 그렇듯 행복해지기 위해 노력한다는 사실을 떠올려보라. 그러면 그들에 대한 자비심을 키우기가 훨씬 쉬울 것이다.”

과연, 어떻게 해야 용서의 문을 들어 갈 수 있을까? 『KBS 특별기획 다큐멘터리 마음』에서는 용서의 다섯 단게를 이렇게 소개한다. 다섯 단계는 미국 버지니아대 에버레트 워딩턴 교수가 만든 ‘REACH’로 다음과 같다.

Ⓡ 상처를 다시 기억해낸다 (recall the hurt)

상처는 부인하지 말고 기억해내야 한다. 최대한 객관적으로 기억하려고 노력해야 한다.

Ⓔ 당신에게 상처를 입힌 사람에게 감정이입(empathize)을 하는 것이다

감정이입이란 입장을 바꿔 상대방 입장에서 생각해보는 것이다. 동정심을 느끼고, 연민이 생기고 심지어 사랑이 생기는 것까지 포함한다. 사랑하는 것은 말하기는 쉬워도 정말 힘든 일이다. 그래서 이 단계의 사람들은 자신이 용서해야 하는 사람의 관점으로 보기까지 적게는 4~5시간, 많게는 20시간 걸리기도 한다.

Ⓐ 용서는 애타적(altruistic)선물이다

애타심의 장점은 용서를 함으로써 자신을 자유롭게 하고, 정신을 건강하게 만든다는 것이다. 비록 상처를 입었지만 타인을 축복할 수도 있는 것이 용서가 주는 선물이다.

Ⓒ 당신이 경험한 용서의 결정을 바꾸지 않을 것이다(commit)

사람들이 전념하는 것은 많다. 용서하려고 전념하고, 용서하려는 결정을 내리려고 전념한다. 그리고 감정적 용서를 경험하면 “이만큼의 감정적 용서를 했어요.” 라고 말하면서 결심을 바꾸지 않으려고 전념한다.

Ⓗ 용서를 했는지 의심이 들 때마다 용서를 붙잡고 있는(hold on) 것이다

누군가가 내 기분을 상하게 했는데도 그를 용서하려고 많이 노력했기에 다음날 그를 보면 “당신을 용서 했어요.”라고 쉽게 말할 수 있다.

이상, 용서의 다섯 단계는 상처를 회상하고(R), 당신에게 상처를 입힌 사람에게 감정이입을 하고(E), 용서라는 애타적 선물을 주고(A), 당신이 경험하는 용서에 전념하고(C), 붙잡고 있는 것이다(H). REACH를 통해 당신의 진정한 용서를 기대해 본다.

미국의 유명 방송인 오프라 윈프리, 그녀는 사생아로 태어났고 아홉 살 때 사촌에게 성폭행을 당했지만 그 상처로부터 완전히 자유로워짐으로써 당당히 성공인의 반열에 올라섰다. 그녀는 상처에 사로잡힌 당신에게 다음과 같은 말로 용서를 권한다.

용서란 상대방을 위해 면죄부를 주는 것도 아니고 결코 상대방이 한 행동을 정당화하는 것도 아닌 내 자신이 과거를 버리고 앞으로 나아가기 위한 것입니다. 용서란 말은 그리스어로 ‘놓아버리다’라는 뜻을 가지고 있죠. 상대방에 대한 분노로 자신을 어찌하지 못하고 과거에만 머물러 앞으로 나가지 못하는 건 자신을 위한 일이 아니에요.

여러분 놓아버리세요. 그리고 용서하세요. 나 자신을 위해….

출처 : 해독제 2012년 7월 7일 초판 1쇄 P. 162~166

[구유주(풍요17기)]

귀한말씀 마음에 담습니다.
감사합니다.

[오선영(풍요 1기)]

귀한 글 감사합니다.

[김신희]

감사합니다.

[김일호(풍요1기)]

용서에 대한 귀한글 감사합니다^^

[박정자(풍요20기)]

용사가 말처럼 쉽지는 않치만 노력하는 빛멍상인이 되겠습니다.
감사합니다.

[오윤정(풍요4기)]

진정한 용서 ... 매일 놓아주는 연습을 해야할 것 같습니다.
감사합니다.

[임은지(풍요6기)]

마음을 위한 글 감사합니다

[김현아(풍요19기)]

마음에 함께 새깁니다.
빛명상에 늘 감사드립니다.

[박선영/대구]

앞으로 나아가기 위한 용서
감사합니다.

[전형열(풍요12기)]

감사합니다.

[마서영(풍요19기)]

나 자신을 위해..
빛명상 할수있음이 감사합니다.

[박은조]

귀한 빛 의 글 진심으로 감사드립니다

좋은 날 되시길 바랍니다

[김연정(명선풍요7기)]

용서앞에 필요한 겸허함! 참 어렵지만 감사합니다.

[공명숙]

감사합니다.

[윤남희(풍요14기)]

귀한글 감사의 마음으로 담습니다 *
감사합니다

[전윤희(풍요회22기)]

자신을 위해서라도
용서하세요 마음으로
새겨습니다.🌱