역행(逆行)의 법칙 / 부자지간 불책선

[이준황n]

역행(逆行)의 법칙 

“모래를 움켜 쥘 수록 손가락 사이로 모래가 빠져 나간다."
잡으려는 힘이 강 할 수록 잃는 것도 커진다는 뜻이다.
행복도 마찬가지다. 움켜쥐는 대상이 되는 순간 행복은 도망친다.
역행 법칙은 감정의 영역에서도 분명하게 작동한다.불안을 없애겠다고

마음을 다그치면 불안은 더 커진다.

잠을 자야 한다는 강박감에 시달리면, 오히려 잠은 달아 난다.
‘생각하지 말아야지’ 라고 다짐한 생각이 머릿속을 떠나지 않는 경험은 누구나 있다.
심리학에서 ‘역설적 효과’라 설명되지만, 삶의 지혜로 보면 오래전부터 알려진 진실이다.
호랑이를 그리려다 고양이를 그린다라는 말처럼, 의도가 강할 수록 결과는 빗나가기 쉽다.

운명에 대한 태도에서도 이 법칙은 반복된다.
우리는 흔히 불운을 피해 가면 인생이 안전해질 것이라 믿는다.그러나,아무리 계산하고

대비해도 운명은 완전히 비켜가지 않는다.중국고사(故事)에 나오는 ‘새옹지마’는 이를

잘 보여준다. 불행처럼 보였던 일이 복이 되고, 복처럼 보였던 일이 화가 된다.
운명을 통제하려는 집착이 무너질 때, 오히려 삶은 유연해진다.

“피할 수 없으면 즐겨라”라는 속담은, 역시 체념이 아니라 통찰에 가깝다.
맞서 싸우며 소모 되기보다, 받아 들이는 순간 길이 바뀐다. 역행 법칙이 말하는 핵심은

분명하다. 삶의 문제는, 제거의 대상이 아니라 통과의 대상이라는 것이다.
불행의 가능성을 완전히 없애려는 삶은, 오히려 불행에 포위된다.
반대로 불완전함을 인정하는 사람은 덜 흔들린다.

실패할 수 있음을 받아들이는 사람만이 도전할 수 있고, 상처 받을 수 있음을 아는

사람만이 진실한 관계를 맺는다.그래서 지혜로운 삶은 힘을 빼는 데서 시작된다.
통제하려는 손을 조금 놓고 도망치려는 발걸음을 멈추는 것이다.
'역행법칙'은 우리에게 이렇게 말한다.
"삶은, 정면 돌파의 대상이 아니라,함께 흘러가야 할 흐름"이고,억지로 거슬러 오를수록

지치지만, 물살을 읽으면 최소한의 힘으로도 앞으로 나아 갈 수 있다.(펌글)

부자지간 불책선(父子之間 不責善)

평생 가르치는 일을 업으로 하는 사람도 가장 힘든 대상은 자식이라고 말합니다.
남을 가르치는 일은 어느 정도 숙련이 되지만, 자기 자식 가르치는 일은 힘들다는 것입니다.
생각해 보면 개인적 감정이 문제입니다. 가르친 대로 변화하지 않는 자식에게 화가 나고,
화가 나면 곱게 말이 나오지 않았으니 서로 상처만 남을 게 분명합니다.부모가 자식을

가르치려 하다가 부모 자식 간에 감정의 골이  깊어져 인연을 끊는 최악의 경우도 생깁니다.

공자에게는 공리(孔鯉)라는 아들이 있었습니다.공자는 아들을 사랑했지만, 직접 가르치지

 않았습니다. 시(詩)나 예(禮)를 배우라고 지나가는 말로 제안하는 정도였습니다.
그토록 높은 지적 수준을 지닌 공자는 왜 자식을 직접 가르치지 않았을까?
자식과 인연을 끊는 최악의 상황을 면하고 싶었기 때문입니다.
맹자는 부모 자식 사이는 애초부터 잘못을 지적하거나  가르치는 관계가 아니라고 말했습니다.

핏줄로 이어진 인연이기 때문에 강요하거나 타일러서 상처를 남겨서는 안된다는 것입니다.
결론적으로 부모 자식 사이에는 잘잘못을 따지는 게 아닙니다.
부자지간 불책선 (父子之間 不責善)
옳고 그른 것을 따지다 보면 서로 갈등이 생겨 마음이 멀어지고 이보다 不祥(불상)한 것이 

없다는 것입니다.(펌글)