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세대공동체 프로그램 개발
노인교육중심으로 ..
제출자:-노인복지학과 남제현
1. 서론
본인은 교회 내에 성화 노인대학을 1983년도에 설립하였다..현대사회는 과학문명의 발전으로 인간의 평균수명이 늘어나면서 젊은 세대 간에 갈등이 점점 심화되고 있다..서로 다른 역사적 시간을 통해 생애를 지나온 노인과 젊은 세대가 한 세대가 공유하는 사회적 경험은 물질획득 기회 뿐 아니라 세상을 바라보는 세계관의 형성에도 중요하게 차이가 있다..
세대 차이는 각 세대 에 따라 경험 사고방식 가치관이나 행동 등에 있어 일정 차이 또는 다름이 존재하고 사회변화의 속도가 빠를 경우 세대 간 경험차이는 사고방식, 행동지향에서 두드러진 격차를 나타내게 되였다..동일한 사회에서 서로 다른 세대들은 연령 및 역사, 문화적 경험의 차이로 인해 다양한 가치관 의식구조 행동유형은 각 세대가 경험한 사회문화적 조건과 그 조건 다른 경험 층을 가진 세대와 구별되며 각기 다른 세대적 특성을 지니게 된다..
주로 농경사회에 젖어 있던 노인세계가 첨단기술에 익숙한 젊은 세대가 같은 시 공간 속에 살고 있지만 의사소통 방식에 변화가 일어나 노년층에도 정보기술 습득이나 활용에서 컴퓨터의 사용 및 정보 기술에의 적응력이 필요할 때가 되었다..젊은 세대와 커뮤니케이션 이루어지기 어려울 절도로 따라갈 수 없는 거리가 있지만 그래도 평생 교육을 통해 배우는 부모의 이미지는 젊은이들이게는 심어주어야 할 것이다..
2.노인교육의 필요성
현대노인들은 현대문명에 둔감하다. 매우 짜증스러운 모습으로 젊은이를 대하기 쉽고 건설현장에서 망령에 가까운 참견하는 노인으로 젊이 들과의 문제가 더욱 복잡하게 만들어 갈 수 있다..젊은이의 눈으로 보는 노인문제는 가치관이 다르다. 그리고 이해가 다르기 때문에 한쪽에서 "통하지 않는 노인들"그리고 한쪽에서 "맞지 않는다."라고 표현으로 맞서고 있다.
노인 측에서 젊은 세대에게 이미 포기를 하고 아예 무관심한 태도로서 현실을 슬기롭게 적응을 하며 살아가는 길을 선택한다. 포기한다고 해서 세대 간에 갈등이 해소되는 것이 아니다...아무튼 노인들은 가정에나 사회에서 설자리를 잃었다. 큰아들 작은아들들은 나름대로 제 갈기로 나가 살림을 하고 있는 데 찾아가서 간섭을 한다는 것은 용납할 수가 없다...이 아들 저 아들집을 찾아가서 며칠을 묵는 다고해도 바늘방석이다.
과거 시어머니가 며느리를 학대하던 시대는 지나가고 이제는 노인이 보응을 받는 인상을 준다..젊은 세대가 기성세대를 향하여 반항하는 시대가 아니라 노인들이 젊은 세대에 반항하는 환경으로 전환되었다. 사회가 변하면서 가족도 변하고 사람도 변하게 마련이다. 이제는 노인들이 해결해야 한다..우리나라의 빈곤과, 질병과, 고독과 무료를 들어 노인의 사고라 하지만 무지가 노인 스스로 고통스러운 삶을 만들어 가고 있다..
경제적인 측면에서 한 예를 들어 보자..사회일선에서 일손을 놓고 물어나고 나고 보니 이렇다 할 소득은 없고, 약간 비축된 자금 역시 자녀들의 교육비로 결혼비용으로 모두 쓰고 나니 부득불 생계를 자녀들에게 의존해야 하는 데 능력을 상실한 핵가족 안에서는 부양받을 수 있는 보장이 없어 결국 노인들은 설자리를 잃게 되는 것이다.
우리나라의 노인문제는 빈곤에서 출발한다. 우리나라 노인의 80%는 독립적인 생계가 없는 것으로 되었다. 가진 것 없고 아는 것 없어 막연하게 늙어가는 노인세대가 살아가는 여생의 길을 젊은 세대 간에 현실적으로 이해하는 세대통합뿐이다..노인입장에서 젊은 일들과 통하는 노인이 되는 길을 찾아야 한다..
2.노인교육의 이론적 기초
고령화 사회에서 고령사회 대비 유엔인구유형을 기준은 65세 이상 노인인구가 7%이상이면 고령화 사회 14%이상 고령사회 20%이상 초 고령사회라고 한다...UN이 규정한 노령인구 비율에 진입 속도는 우리나라는 이미 8.7%를 넘어 고령화 사회에 진입했을 뿐만 아니라 오는 2022년에는 14.3%를 기록해 고령사회에 진입하고, 2030년에는 19.3%에 달해 초 고령 사회로의 진입을 눈앞에 둘 것으로 예상되고 있다.
최근 지난 11월 18일 행정자치부에서 65세 이상 노인인구는 481만7699명(전체 인구의 9.8%)으로 지난해 말보다 26만966명이 증가했다고 보도하였다..OECD 발표처럼, 이는 우리보다 앞서 고령화 사회에 들어갔던 일본의 24년과 12년, 프랑스의 115년과 41년, 미국의 71년과 15년보다 훨씬 빠른 것으로 나타나고 있다. 20세기를 여성의 시대라고 한다면, 21세기는 노년층의 시대가 될 것이라고 미래학자들은 예측하고 있다. 고령화 사회가 가져오는 노인문제의 원인과 현상은 다음과 같다.
① 건강약화
노년기에 들어서면서 노령화는 자연적인 현상이고 노령화에 의한 생리적, 신체적 변화는 강화보다는 약화로 변화해 간다. 이런 자연적 현상과 더불어 질병에 대한 저항의 약화는 각종 만성병과 노인병에 시달리게 된다. 노인의 건강 문제는 개인적 차원에서 해결된다면 모르지만 수입과 가족 지지의 부족으로 해결이 안 될 경우 사회적 부담을 가져오는 심각한 문제가 된다.
② 수입의 감소
퇴직으로 인해 정기적 수입이 단절되고 연금, 퇴직금, 저축, 재산수입 등에 의존하게 되는데 이는 이전 수입에 비해 월등히 부족한 상태이다. 노령 연금제도가 발달된 선진국에서도 연금액이 이전 수입의 반 정도밖에 되지 않는데 우리나라의 경우에는 이보다 적고 또 많은 경우 연금 혜택을 받지 못한다. 현재의 노인은 경제적으로 혼자 준비해야 하므로 준비되지 않은 노인들은 빈곤해 질 수밖에 없고 이런 빈곤 노인 인구의 증가는 사회적으로 책임질 수밖에 없어 사회 문제가 된다.
③ 역할상실
노령이 되면서 퇴직이라는 제도에 밀려 직장에서 물러나면 직업 역할의 상실을 가져온다. 직업 역할 상실은 단순히 직업에서 얻는 역할 뿐 아니라 직업을 중심으로 형성되는 모든 사회적 역할들이 함께 상실되므로 역할로 인해 생겼던 자아상이 흔들리고, 또 가정에서는 가장으로서 생계유지역할도 상실하게 되므로 역할상실에 대한 대안적 역할이 대치되지 않고 상실만 심하면 자아정체감에 혼돈이 생긴다. 사회적으로도 노인의 역할과 규범에 대한 합의된 내용이 없어 현 시대의 노인은 역할 혼동과 무역할로 고통을 받게 된다.
④ 부양 및 보호문제
퇴직에 대한 준비가 되지 않았던 노인들은 퇴직 후 경제적으로 독립될 수단을 잃고 자녀에게 의존할 수밖에 없게 되는데 현재 경제 체제 내에서는 자녀에게 의존하는 것도 문제가 많다. 자녀들의 부모에 대한 부양의식이 약화되고 있음을 부인할 수 없다. 또한 경제적 의존 이외에도 건강으로 인해 신체적 능력을 상실하였을 때 과연 누구에게 의존할 수 있을 것인가는 문제이다. 앞으로 가족 구조의 변화는 노인 보호 문제에 있어서는 부정적인 방향으로 진행될 것이므로 노인의 보호는 사회적 보호의 개념에서 해결되어야 할 것이다.
⑤ 긴 여가시간
과거에는 노년층까지 살 수 있는 사람도 적었고, 노년층까지 산다고 해도 별로 긴 세월이 아니었다. 하지만 과학과 의료기술은 평균 수명을 연장시켰고, 일을 할 수 있는 기간은 상대적으로 줄였다고 할 수 있다. 통계청에 따르면 우리나라 사람들의 평균수명은 90년 71.27세에서 2천년에는 74.25세로 늘어났다..
⑥ 연장된 수명
산업혁명의 결과 출산 의술이 비약적으로 발전한 데서 그 이유를 찾기도 한다. 가부장 남성은 경제적 책임과 스트레스가 주는 여러 가지 피해로 알코올 중독,간 질환, 자살, 그리고 미국 사회의 공적1호인 심장병 등의 위험에 노출되어 있다. 평균수명도 은퇴 후에도 1/4(60-80세로 볼 때 약 20년) 또는 1/3(55-85세로 볼 때 약 30년)의 생을 살게 되었다. 그래서 특별한 역할이나 일없이 긴 여가 시간을 가지게 되었다.
긴 여가시간을 메워 줄 여가활동, 사회활동, 시설 등이 필요하나 턱없이 부족하여 다양한 노인층을 만족시켜 줄 여건이 되지 못하고 있다. 노인들은 남아도는 여가생활을 해야 하는 입장으로 여가 자체가 즐거움보다는 무료함이라는 과제를 안고 있으며, 또한 그것은 노인들에게 정신적, 정서적 고통을 안겨 주는 결과를 초래한다.
⑦ 사회적 및 심리적 소외
교육이나 경험의 차이에서 오든지 간에 자녀와의 세대적 차이는 노인에게 있어서 가정 내에서 심리적 소외를 초래한다. 또 사회적으로 젊은 세대와는 전혀 사회적 교류가 이루어지지 않아 사회로부터 소외된다. 사회적 지위, 사회적 이동, 등은 사회적 거리감을 만들어 내고, 사회적 가치관과 사회화의 차이는 세대 간의 고립을 만들어 낸다.
노인교육은 이러한 노인 문제 중 상당 부분을 극복할 수 있게 해주는 프로그램을 개발 될 수 있다. 노인의 교육적 욕구를 충족시키며 또한 사회화의 수단으로서 새로운 노인문화를 형성하고 건전한 여가활용의 기회를 제공할 수 있는 좋은 프로그램 개발이 필요하다.
3. 인생은 평생교육
1965년 유네스코 성인교육 추진 국제 위원회는 <Paul Lengrand>의 평생교육 이념 ‘사람은 한 평생 교육을 해야 한다’을 받아들였는데, 이 평생교육이념은 두 가지 점에서 노인 교육에 시사 한바가 크다.
첫째, 평생교육의 이념은 ‘요람에서 무덤까지’ 평생에 걸친 계속적 교육과 배움을 강조함으로써 지금까지 아동기와 청소년기에만 편중되어 있던 교육 시기의 제한적 고정관념을 전 생애에 걸친 평생의 주기로 전환시켜 주고 있다.
둘째, 평생교육의 이념은 지금까지 교육적으로 소외되어 왔던 교육소외 부문으로서의 학교 외 교육인 사회교육과 교육 소외 집단을 위한 교육을 상대적으로 더욱 중요시하고 강조한다. 이러한 점에서 평생교육의 이념은 새로이 노령자 교육의 의미와 가능성을 개진해 주고 있다고 볼 수 있다.
1). 노인교육의 가능성
아라비아 학습 가능성을 긍정하는 속담으로 “낙타는 늙어도 여전히 여러 마리의 짐을 끄떡없이 잘 나를 수 있다”는 것이다. 노인의 학습 가능성과 당위성을 동시에 입증해 주는 시사점을 제공하고 있으며 성인 교육교재에도 등장하고 있다고 한다. 일반적으로 인간은 노화되어 감에 따라 학습능력, 지능, 창의력 등이 크게 퇴조되어 약 65-70세에 이르게 되면 거의 학습 능력 및 학습 에너지가 완전 소모 상태에 이르게 되는 것으로 지적되어 왔다.
인간은 25세를 기점으로 43세까지 연 1%씩 학습능력이 감소, 퇴조되며 학습에 있어 가장 유리한 시기는 20-25세사이라는 것이 지배적인 학설이다. 이런 식의 논의는 결국 인간이 70세에 이르게 되면 약 50%의 학습 능력만 남게 되는 ‘학습능력 반감 현상’이 나타나게 된다는 학설로 성인의 학습 가능성을 매우 비관적으로 받아들이도록 하였다. 그러나 과학자들의 조사에 의하면, 정신력 저하는 69-80대에 나타나는 것이 아니라 그보다 더 연로한 사람에게 일어나는 것으로 판명되었다.
그런데 그것은 연령 때문이 아니라 정신적 억압, 약물부작용, 운동부족 또는 충격적 불행한 사건 등이 원인이 되었다는 것이다. 1984년 미국의 학생들이 조사한 바로는 65세 이상의 노인층에 10%가 심각한 기억력 상실을 보이고 심각한 정신 장애자는 그것의 절반뿐이었다고 한다. 또 건강하게 나이든 두뇌는 건강한 젊은이의 그것과 같이 활동적이며 유능하다는 것이다.
노인의 지성 상실은 노인이 받게 되는 사회 처우에 관계된 것으로 인정하고 있다. 고독하게 되면 사교성을 잃어버리고 정신적 활동도 둔화된다는 것이다. 즉 지성의 감퇴는 병으로 인한 약물남용, 직업 상실에서 오는 무위, 역할상실, 사회적 소외 등에 기인할 뿐이라고 한다. 그러나 노인들 자신이 자신에 대해 도전할 수 있도록 동기를 부여하고 격려하는 데 따라 그들의 능력은 더 발전될 수 있다.
<괴테>는 80세에 파우스트를 완성했고, <갈릴레오>는 73세에 지동설을 주장하였고, <미켈란제로>는 89세로 죽기 전 18년간 교회 주 성당 건축을 스스로 감독, 지휘했으며, <피카소>는 90세에 왕성한 창작활동을 하였다. <허드슨 테일러>는 70세에 다른 곳으로 선교여행을 떠났고, <죠지 뮬러>는 90세까지 1,500명의 고아들을 돌보고 고아원을 운영하며 입버릇처럼 “오! 나는 행복해”라고 감격을 되풀이했다고 한다...
우리에게는 잘못된 고정 관념이 있다. 노화에 대한 공포증 같은 것이 있어서 스스로 체념하고 은둔해 버리는 고정관념이다. 이것과 더불어 싸워 갈 수만 있다면 더 풍성한 삶을 사는 발전된 노인이 될 수 있을 것이다. 오늘날 지식의 유효기간은 점점 짧아지고 있다. 기술이 하루가 다르게 진화하고 정보도 광속도로 변하기 때문이다. 이는 다른 말로 공부를 계속하지 않으면 조기에 사회적 폐인이 될 수도 있음을 의미한다.
웬만한 자격증도 유효기간이 짧아지고 있다. 정보기술(IT)쪽이 더욱 그렇다. 이제는 든든한 직장과 자격증을 갖고 있어도 안심할 수 없다. 끊임없이 배우는 자세를 가지지 않으면 뒤처지고 만다. 분위기가 이렇다보니 뚜렷한 목표가 있어서가 아니라 막연히 공부에 뛰어드는 직장인들도 상당수다. 특히 나이가 좀 든 직장인들은 계속 공부를 하지 않으면 조기퇴직 당할지 모른다는 불안감에서 더욱 매달린다.
한편 직장인 이모작시대가 도래했다고 한다. 앞으로 직장인은 평생 두세 번은 직업을 바꿔야 한다는 것이다. 직장인 10명 중 4명은 직장생활을 하면서 이직 대비를 하고 있는 것으로 나타났다. 취업하기도 힘들지만 직장인 노릇하기도 점점 힘들어 지는 세상이다. 이런 평생직장 붕괴시대에 국내의 한 인터넷 교육업체가 정년을 100세로 정해 눈길을 끈다. 이 업체는 취업규칙에 정년은 만 100세로 하고 정년에 도달한 월에 퇴직한다.고 명시했다.
물론 인간의 평균수명과 근로능력 등을 고려할 때 현실성 없는 이벤트성 취업규칙처럼 보이기도 한다. 하지만 작금의 과도한 조기퇴직 바람을 맞받아치는 역발상이 흥미롭고 신선하다. 고령화 사회에 대비하려면 정년을 오히려 늘려야 한다는 주장도 설득력을 얻고 있다. 일본에서는 이런 움직임이 보다 구체화되고 있다. 100세 정년까지는 아니라도 능력과 의욕이 있다면 원하는 시기까지 일할 수 있어야 건강하고 복된 사회일 것이다.
2004년 80세에 박사학위 <김기일>옹이 기사 되여 화제가 되었다..75살에 박사과정에 입학, 하루 12시간씩 연구에 매달린 끝에 박사학위를 받게 된 '여든 살 청춘'이 있다. 어엿한 박사님으로 불리게 될 이는 경기도 고양시 일산에 살고 있는 김기일 옹으로 2월 20일 단국대 졸업식에서 이학박사 학위를 받았다.
<김기일>옹은 2000년 3월 단국대 식품영양학과 박사과정에 들어가 매일 오전 9시~밤 9시까지 공부에 전념한 끝에 <요료법이 고혈압과 혈청지질에 미치는 영향>이라는 논문으로 박사학위 심사를 통과했다. 부인 <박승봉>씨와의 사이에 2남2여와 9명의 손자까지 둔 김 옹은 1925년 함경남도 이원군 동면 장문리에서 태어났다.
1954년 서울대 수의학과를 졸업한 뒤 37년 동안 중. 고교에서 생물교사를 지낸 김 옹은 1986년 한양대 교육대학원에서 생물학 석사학위를 받았다. 1991년 서울 구정중학교 과학주임을 끝으로 정년퇴임한 <김기일>옹은 우연히 오줌을 마시며 건강을 관리하는 '요료법'강의를 듣고 호기심을 느꼈다.
이후 동의보감 등 각종 고서와 일본의 생물학 서적을 읽는 등 나름대로 공부를 한 김 옹은 보다 체계적인 연구를 위해 박사과정 문을 두드렸다. "뒷바라지를 해준 아내와 컴퓨터와 인터넷을 인내심 있게 가르쳐준 손자들, 지도교수님이 너무 고맙다"고 말한 김 옹은 "박사과정에서 가장 어려웠던 것은 어학이었다."고 고백했다.
그는 현재 노인대학과 기업체 등에서 건강 강의와 저술 활동을 통해 요료법의 이로움을 알리고 노인들에게 새로운 가능성을 주고 있다고 본다..참으로 자랑스러운 노익장 만세다..
2).노인의 교육적 욕구
<맥클러스키>는 노인들이 왜 교육에 참여하게 되며, 교육을 통해 무엇을 얻고자 하는가에 대하여 「노인문제에 대한 백악관회의」에 제출한 보고서에서 다음과 같이 다섯 가지의 교육 욕구를 제시한 바 있다.
(1) 환경적응 욕구(coping needs): 노인들은 자신의 노화에 따라 능력과 지식이 감퇴하여 일상생활에 곤란을 겪게 되기 때문에 이를 만회하고 사회에서 정상적인 기능을 유지하기 위한 교육을 받으려고 한다.
(2) 표현적 욕구(expressive needs): 노인들은 자발적인 신체운동과 사회적 활동 그리고 새로운 경험 그 자체로부터 만족감을 얻으려고 한다. 노인들은 여러 가지 활동을 통해서 친구를 사귀고 그 친교관계를 장기간 유지시킴으로써 심리적 적응과 보다 높은 정신건강 수준의 유지를 바라고 있다.
(3) 사회에 공헌하고자 하는 욕구(contribution needs): 노인들은 새로운 교육을 통하여 어떤 기관이나 방향으로 자신의 에너지를 투입할 수 있는가에 대한 정보를 얻고 사회봉사활동에 필요한 기능훈련을 받음으로써 자신뿐만 아니라 다른 사람을 위해서 헌신하고자 하는 욕구를 가지고 있다.
(4) 영향을 주려는 욕구(influence needs): 노인들은 교육을 통하여 지역사회에 대해 자신들이 할 수 있는 사회적 역할, 개인적 또는 집단적 활동을 통한 기술훈련, 사회적인 지지, 그리고 그 활동에 대한 평가 등을 제공해 주려고 하는 욕구가 있다.
(5) 초월적 욕구(transcendence needs): 노인들은 노인 기에 현저하게 나타나는 신체적 퇴락을 경험하면서 신체적 젊음보다 더 중요한 인생의 본질적 의미를 찾으려 하는 욕구가 있다. 노인교육을 계획할 때에는 노인들의 욕구를 참고하여 학습에 적용하여야 한다.
3). 노년기의 발달영역
(1) 지적영역:
① 세대 차와 사회변화를 이해하기
② 은퇴생활에 필요한 지식과 생활 배우기
③ 정치, 경제, 사회, 문화에 대한 최신 동향 알기
④ 건강증진을 위한 폭넓은 지식 갖기
(2) 정의적 영역:
① 적극적으로 일하고 생활하려는 태도 유지하기
② 취미를 계속 살리고 여가를 즐겁게 보내기
③ 정년퇴직과 수입 감소에 적응하기
④ 소외감과 허무감을 극복하고 인생의 의미 갖기
⑤ 배우자 사망 후의 생활에 적응하기
⑥ 동료 또는 자신의 죽음에 대하여 심리적으로 준비하기
(3) 사회적 영역:
① 동년배 노인들과 친교 유지하기
② 가정과 직장에서 일과 책임을 합당하게 물려주기
③ 가정이나 사회에서 어른 구실하기
④ 자녀 또는 손자들과 원만한 관계 유지하기
(4) 신체적 영역:
① 줄어가는 체력과 건강에 적응하기
② 노년기에 알맞은 간단한 운동을 규칙적으로 하기
③ 건강유지에 필요한 알맞은 섭생을 하기
④ 지병이나 쇠약에 대하여 바른 처방하기..
이와 같은 네 가지 영역에서의 노년기의 발달과업은 노년기 교육의 방향과 목표 정립한
교육 프로그램 개발과 실시에 매우 유용한 시사를 제공해주고 있다.
4.노인교육의 프로그램
1. 강좌영역
1) 경제적 영역:
재산관리, 용돈의 효율적 사용, 노년의 수익사업, 고령화 사회와 노인 취업
2) 지적인 영역:
노인과 민주화, 국내외 정세와 통일, 법률상식, 전통문화와 미풍 약속,
한국역사, 노인복지정책, 노년기의 발달과제, 시사와 지역발전,
3) 정신적, 정서적 영역:
바람직한 노년의 삶, 노인의 정신건강, 여가를 위한 취미활동, 세대 간에
이해, 교육관광과 수학여행
4) 사회적 영역:
웃어른의 자세, 고부관계, 여가와 사회봉사활동, 노인과 공해문제,
현대 가정에서의 노인의 역할, 지역사회에서 노인의 역할, 알아야 할 공중도덕,
노인클럽, 노인 단체 활동 실태, 복지시설 방문
5) 건강영역:
노인병에 대한 기본 지식, 노년의 건강관리, 노인의 식생활, 노년의 치아관리,
식이요법, 알아두어야 할 한방상식, 요가, 장수비결, 노인성 질환 예방 방법
6) 종교적 영역:
인생과 종교, 노인의 내세관, 기독교란 무엇인가?; 성서란 무엇인가?
7).특별활동:
한글 반, 정보 반, 음악반, 사물놀이 반, 서예 반, 성경 반, 영어 회화 반
(무용반, 독서 반, 등산 반, 국악 반, 성가 반, 문예반, 봉사 반)
8).기타 프로그램:
건강 체조, 혈당, 혈압측정, 이‧미용
2, 교육계획안
1),교육 통산수업시간
32주 (매주화요일)-년간 52주 20주는 공제됨)
2),교육내용
(1) 교양교육...24주(3시간 x 24=72시간)
(2) 종교교육...성경이야기 (주 배당시간)
(3) 견학교육...춘추로 관광교육. 산업시찰, 일반대학, 의사당, 기타
고궁, 유적지 교육적인 여행을 한다.
(4) 생활교육...교도소, 군부대, 양로원, 고아원을 방문.(년 1,2회)
(5) 친교시간...매주 수업 후 1시간 친교시간 다과회 및 점심을 제공한다.
3),교육시간
매주 화요일 오전 10시부터 13시 까지(10.00-13.00)
4),교과 분담(예)
000강사.. 종교교육, 노인복지, 사회활동,(학사운영전반)
000강사.. 건강관리, 인간관계, 취미활동, 학생지도,
000강사.. 시사문제, 친교활동, 견학교육, 법률상식, 정보교육
000강사.. 음악과 오락
5),년중 중요행사
1),신체검사..년 2회 (의료원 및 자체로)
2),체육대회..년 1회 다른 기관과 합동, 중, 고등학교찬조 출연.
3),관광교육..년 2회 선견 지 방문교육 (1박2일 및 2박3일)
4),합동목욕..월 2회 정도.(온천)
6),기념일 행사
1),식 목 일..식수작업, 자연보호 캠페인,
2),부 활 절..교회 참석하기.
3),가정의 달..어린이, 청소년선도, 효부효자선발 표창, 소년소년 가장위문,
4),현 충 일..국가관에 대한 확립.
5),체육대회..다른 기관과 연합으로,,
6),국군의 날..군부대 및 경찰서 위문,
7),추수 감사..얻은 것에 대한 감사,
8),성 탄 절..성탄의 의미,,교회출석
7),종교생활
교육출석을 장려하여 노인대학의 설립의 목적을 노인구원에 두고
<예수 그리스도>안에서 구원에 대한 소망을 갖도록 한다.
8).자녀회 운영
자녀 회를 구성하고 부모들의 학교생활에 필요한 경제적 지원과
세대 통합 프로그램에 협조를 구한다.
노인 학습 진행과정에 문제점
1) 고령자 학습자들은 아동들보다 자주 이의를 제기하며 질문을 한다.
2) 학습자들은 칭찬과 격려를 필요로 한다.
3) 학습자들은 자기수련이 더 많이 되었으며, 멸시나 강요당하기를 거부한다.
4) 학습자들은 그들의 교수로부터 개인적이고 각별한 관심을 기대한다.
5) 교수는 상담자로서의 역할도 원활히 수행할 수 있어야 한다.
6) 시간 낭비는 피해야 한다. 모든 일은 정시에 시작하여 정시에 끝나야 한다.
7) 학습자들은 능력이 부족한 교육자를 서슴없이 거부하는 일이 흔히 있다.
8) 학습자들은 보다 안락하고 편안한 교실을 원한다.
9) 과제물은 과제의 적응 가능성과 목적을 설명해 주어야 한다.
결 론
1996년 국민정보화 수준에 대한 전국조사결과를 보면 정보사회의 총아라 일컫는 컴퓨터의 연령별 사용 율에서 컴퓨터를 써본 적이 있다고 응답한 60대 이상 노인의 비율은 0.8%에 불과하다. 모든 사회가 정보화를 지향하고 있으나 노인들은 이에 부합하는 발 빠른 변화를 보이지 못하고 있다. 이것은 우리사회 역시 사회변화 속에 노인들을 적응시키기 위한 평생교육의 배려가 부족하다고 본다..
정부는 보편적인 정보화를 외치기만 할 것이 아니라 가장편리하게 노인들이 서슴없이 없이 배울 수 있는 열려있는 공간을 마련해 주어야 한다..그리고 젊은 세대는 노인세대와 갈등을 느끼거나 경험하고 있는 태도와 차이를 분석하고 세대통합 프로그램의 개발하여 배우지 못하고 지나가고 있는 노인세대에게 평생 교육하는 환경을 조성하는데 이해하며 도움이 되어야 하고 많은 지원이 필요하다고 본다...
그리고 노인은 많은 성인교육장을 찾아가 자신의 향상과 세대 간의 갈등을 해소하기 위하여 무엇보다도 우선적으로 피나는 노력이 있어야 하겠다.. 감사합니다..