심마니의 전통의식과 산삼 자생지의 지리적 특성.
발표자: 김영대
Daum 우수카페 "산삼을 찾는 사람들 대표
한국전문심마니협회 감정위원
(1),심마니의 전통 의식에 대해.
* 자연을 의지해 살아야 했던 심마니의 경우 대부분 가난한 삶을 살았다.
제물은 소박하고 의식은 간단하지만 이는 산삼을 캐는 사람들 사이에 수백 년 지켜 내려온 전통이다.
여기에는 산삼을 캐는 사람들이 산에 의지하고 산이 자신들에게 은혜를 베풀어 줄 것을 기대하는 마음이 담겨있다.
산과 자연을 숭배하는 토속신앙의 하나로 몸을 정갈하게 하고 선행을 많이 하면서
정성을 다해 하늘에 치성을 올리면 산신이 좋은 산삼을 점지 해주신다는 믿음이 강하다.
<가>심마니들의 입산시 금기사항.
첫째, 살생을 하지 않으며 사람이나 짐승의 시체도 보지 않는다.
둘째, 고기나 생선 같은 비린내 나는 음식을 먹지 않는다.
셋째, 잔치집이나 초상집을 가지 않으며, 상주를 만나는 것도 피한다.
넷째, 부부관계를 피하며 몸을 정갈히 한다.
다섯째, 절기상 처서와 백로가 지나 입산.
심마니들은 자신이 입산하는 날을 굳이 1,3,5,7일 등 소위 양(陽)의수를 가진 일자로 택일(擇日)하는 것이 보통인데,
이는 그와 같은 날이야말로 액(厄)이 없고 길(吉)하다고 보기 때문이다. 이들 양수에 대한 믿음은 대단하여 같이 동행하는 일행의 인원 또한 반드시 길한 수인 양(陽)의 수 만큼으로 구성한다. 심마니들은 산에서의 외로움과 위험 등을 덜기 위하여 특별한 경우를 제외하고는 대부분이 소규모로 무리를 지어 입산하는 것이 보통이다.
이러한 금기 사항은 입산 후에도 지켜진다. 그러나 오늘날에 와서는 채삼꾼들이 이러한 금기 사항에 개의치 않고 입산을 한다.
<나> 심마니의 산중제례에 대하여. (참고사진)
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생산은 곧 생활의 양식을 결정하고 세시풍속에 영향을 주게끔 마련이다.
이는 모든 사람들로 하여금 자신이 하는 일의 완급을 낳고 또 그 근과 간을 낳게 한다.
때문에 고대로부터 시월을 일년 중 가장 높은 달, 즉 상달이라고 하여 하늘에다 제사를 지내는 의식을 행해 왔으면 정초에는
풍년을 기원하고 봄에는 역귀를 예방하는 여러 가지 의식을 지내왔다.
그렇게 수많은 의식들 가운데서도 특히 자연을 숭배하는 마음으로 사람이 자연에게 의탁하여 심정적으로 일맥하려는 의식은
그다지 많지 않다. 내륙 사람들의 대부분은 산신을 소중히 여기는데, 특히 산삼을 캐는 심마니들은 산신에 관한 의식이
남다르게 강하고 이에 따른 금기제의도 까다롭고 엄격하다.
이들은 입산하자마자 움막과 당을 만들어 놓고 무엇보다 먼저 산신에 대한 치성제례를 만드는데, 이를 남이 보면 부정을 탄다는
생각에서 은밀하게 지내는 것이 보통이다.
정성껏 꾸려 짊어지고 올라온 쌀밥에다 떡, 제육, 조기, 소주, 면 등을 제물로 차려놓은 뒤 모든 일행이 열좌한 가운데 어인이
제문을 읽고 나면 모두가 배례한다.
이런 식으로 한 곳도 아니고 성인당과 산신당, 지주당, 여주당, 술인당, 수비당 등 모두 육신에게 차례대로 제사를 올리게 되나,
그에 상응해야 하는 심정적인 정성도 정성이려니와 그에 소요되는 시간만도 만만치 않다.
어인이 읽는 제문은 비록 소박한 내용으로 짜여져 있지만 그 안에 내재되어 있는 정성의 농담에 따라 산삼 수확의 여부가
좌우된다고 믿고 있기 때문에 그 제문의 절절함은 극히 동물적이면서도 풋풋한 민초의 냄새를 담고 있다.
그들이 산신을 향하여 호소하는 제문의 내용을 대략적으로 살펴보면 다음과 같다.
{칠일밤 칠일낮을 않거르고 제성한 후 길일을 택하여 입산했기로, 능견천리하시는 산신께서는 이를 능히 주지하지
않으시리요. 머리 검은 인간이 산신을 하늘처럼 받들어 정성껏 음식을 마련했다고 해도 어찌 정결하다고 말하오리까.
아무쪼록 부정한 물건들은 눌러서 담당하옵시고 부디 응감하여 주옵소서. 예전에 입은 은덕도 있사오나 새 덕을 입자옵기로 변변치 못한 음식이나마 백지예필에 무루미며 흘림, 범벅 등을 만들어 지성껏 공양드리옵니다. 못난 인간들이 선약 산삼을 구하러 왔사오니 부디 기꺼운 마음으로 흠향을 받자 옵고 만덕분을 하사하여 주옵소서. 비사비몽 마시옵고 어디어디에 있다고 직몽으로 일러만 주옵소서, 네 잎쌍대나 오엽오분초, 육엽 육지에 구년묵이 덥석부리 독구두 매달린 물건들도 함께 내어 주옵소서, 그동안 산신께서 지어두신 방초밭과 무우 밭 같은 것들, 아깝다 애석타하지 마옵시고 저희 인간에게 선사하여 주옵소서, 금차에는 약소하기 이를 데 없사오나 차제에 큰 발 한번만 내어 주시면 반드시 후차에는 황소 잡아 크게 차려 올리오리다. 아울러 인간에 해한 산짐승은 모두 천리만리 먼 밖으로 쫓아내어 주옵시고 입산 동안 질병이 근접치 못하도록 굽어 살펴 주옵소서, 부디 헤아리시어 즉몽으로 이를 일러 주옵소서.}
물론 이와 같은 심마니들의 산신에 대한 절대적인 소구는 신의 가호와 도움이 없이는 결코 산삼을 캘 수 없다는 절박한
심정으로부터 비롯된다. 그러나 그들의 이면에는 어디까지나 자연의 힘을 빌어 삶의 터전을 이루는데 대한 겸허하고도
아름다운 보은의 철학이 깃들어 있다.
그래서인지는 모르겠으나 이들 심마니들이 산중에서 치르는 제례상의 마음자세나 경건함은 그 대소규모의 차이를 떠나
이 세상의 어떠한 의식도 비할 바가 못된다.
<나> 입산 후 활동사항.(참고사진)
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첫째, 입산한 뒤에 제일 먼저 하는 일은 그들이 머무를 거처를 준비 하는 것인데 “모둠”이라 하는 움막집을 짓는 일이다. “모둠”은 나뭇가지를 얽어서 짓는데 비바람을 막아주고 동물의 습격을 피하기 위해서다. 밤에 잘 때는 땅을 파고 모닥불을 피워 놓고 잠을 잔다. 오늘날에는 교통수단의 발달로 당일치기를 하는 경우가 많고 잠을 잔다 하여도 천막을 치고 야영을 한다.
둘째, 심마니들은 산신령의 도움없이는 산삼을 캘 수 없다고 생각한다.
그래서 심마니들은 입산과 동시에 돌로 단을 쌓고 산신령에게 입산제를 지내고 조석으로 산신제를 올린다.
산신제는 샘이나 물가 또는 고목나무나 바위 아래에서 지낸다.그러나 다른 사람들이 보게되면, 부정을 탄다하여 은밀히 지낸다.
셋째, 심마니들은 산신령으로 부터 좋은꿈을 점지받기 위하여 잠을 청한다.이때 머리는 전에 산삼을 발견하였던 방향을 향하는 것이 상례이다.그렇지 못한 곳이면, 어인마니(심마니중의 우두머리)가 지정해주는 쪽으로 누워서 잔다. 심마니들은 길몽을 꾸면,즉시 채집에 나서지만,흉몽을 꾸었을시에는 즉시 하산한다.
*길몽과 흉몽의 의미와 예
산삼을 캤다는 대부분의 심마니들은 심을 보게 된 당초의 연유로 길몽의 덕을 마다하지 않는다.
그만큼 심마니들에게 있어 꿈은 신성한 신의 계시이자 산행의 향방을 결정케 하는 일련의 중요한 운액(運厄) 잣대의
의미를 가지고 있다.
<<길몽>>
*송장을 짊어지고 산에서 내려 가는꿈
*어린이를 업고 산에서 내려 가는꿈
*어린이를 끌어 안는꿈
*산삼이 사람으로 변 하는꿈.
*호랑이가 사람을 물어 가는꿈.
*사람이나 짐승을 살해 하는꿈.
*하늘에서 내려오는 선녀를 안는꿈.
*돼지를 잡는꿈.
*백발노인이 무를 주어 받는꿈.
*피를 흘리며 쓰러지는 시체를 업는꿈
* 심봤다,,,,,독메와 원앙메,, 삼배를 하는 이유(참고사진).
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<<흉몽>>
*어린이를 보고도 업지 못하는꿈.
*눈 덮인 산을 보는꿈.
*얼음에 쌓인 산과 들을 보는꿈.
*얻은 무를 남에게 주는꿈.
*짚고 가던 지팡이가 부러지는꿈.
*잡았던 돼지를 놓치는꿈.
*여자가 나타나서 즐거워 하는꿈.
*개가 나타나서 짖어대는꿈
*여자와 함께 놀아 나는꿈.
*타고 있던 호랑이가 빠져 나가는꿈.
(2008년 소백산.지종산삼)
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넷째, 심마니들은 산삼을 캐기전에, 산삼을 캐었을때 어떻게 처리 할것인가를 미리 정한다. 입산하여 캔 산삼을 골고루 나누어 갖는 것이 “원앙메”라 하고 산삼을 제일 먼저 발견한 사람이 독차지 하는 방법을 “독메”라고 하는데 이것은 일행이 상의하여 결정한다.심마니들이 산에 들어가서 산삼을 발견하여 세 번 “심 봤다“ 하고 외친다.”독메“를 결정하였을 경우 산삼을 발견한 심마니가 “심 봤다”를 세 번 외치면,다른 심마니들은 행동을 멈추고 그 자리에 앉는다.
산삼을 발견한심마니는 자기 시야에 들어오는 산삼을 실로 묶어 표시하거나 나뭇가지를 이용하여 산삼앞에 표시한뒤에 “심메 보시오”(심 캐시오)하면,그때 기다리던 다른 심마니들은 표시가 되지 않은 산삼이 있는가 살펴보고 자기가 발견한 산삼이 있으면 그것을 캐서 자기의 산삼으로 정한다. 다섯째, 산삼을 캐고 난 뒤에 심마니들은 단을 만들어 놓고 산신령에게 산신제를 올린다.심마니들은 산삼을 캐고 나서 정성스럽게 제를 안올리면 재앙을 받는다고 생각한다.
<2> 산삼 자생지의 지리적 특성에 대해.
한반도와 만주 시베리아 그리고 북미 대륙 일부에서 자란다.
산삼의 씨앗의 발아는 까다로운 조건들을 필요로 하는데 기후조건과 토양, 습기, 일조량, 방향, 통풍상태등
환경의 조건이 잘 맞아야한다. 만약 이러한 스스로 자랄 수 있는 여건이 불충하면 땅속에서 여러해 동안을 휴면 상태로
있게 된다. 산삼은 반음지성 식물로 햇빛이 강하면 살 수 없고 너무 없어도 살 수 없다.
![](https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds32/8_cafe_2007_07_08_20_22_4690c8f1951a1)
가) 산삼의 자생지 위치.
* 침엽수와 활엽수림 사이로 햇살이 흩어져 비치는 곳.
* 산삼은 북동방향이나 서북방향에서 자생하고 70%그늘진 계곡이나 경사진 곳에서 자생.
![](https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Fkoreasansam.com.ne.kr%2Fs228.gif)
나) 원시림처럼 산림이 잘 보전된 백두대간.
* 부엽토의 상태가 훌륭하며 배수가 잘되는 알칼리성 토양.
* 채근도구없이 손으로도 채심가능한 부드러운 토양.
![이미지를 클릭하면 원본을 보실 수 있습니다.](https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds49/13_cafe_2008_06_15_23_52_48552c9e431ae)
다) 아침햇살이 이슬을 비추는 곳.
* 비가 멈추고 나서 안개나 운무가 장시간 머무르는 곳.
* 여자의 몸체와 비슷한 계곡의 형태에서 자생.
![이미지를 클릭하면 원본을 보실 수 있습니다.](https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds83/7_cafe_2008_07_26_11_33_488a8cf322f03)
라) 공존식물의 자생.
* 비슷한 환경에서 자라는 식물이 자생하는지 확인.
* 곰취, 참취, 오가피, 삿갓나물, 우산초,박쥐나물, 관중등등,,,,
![이미지를 클릭하면 원본을 보실 수 있습니다.](https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds43/10_cafe_2007_08_20_08_45_46c8d60bc81b2)
마) 자생지의 모습과 채근시 주의사항.
* 산삼을 발견시 어린 자삼은 보호하며 모삼을 천천히 채심함.
* 노두 확인후 "돋군다"는 표현으로 아래부터 위로 채심함.
* 경삼,파삼이 되지 않도록 시간적 여유를 갖고 정성을 다해 채심함.
* 채심이 끝나면 채근지역을 원상 복구후 산삼 이동시 보관에 주의함.
![이미지를 클릭하면 원본을 보실 수 있습니다.](https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds83/10_cafe_2008_07_14_08_15_487a8c7caa172)
![이미지를 클릭하면 원본을 보실 수 있습니다.](https://t1.daumcdn.net/cafefile/pds82/11_cafe_2008_07_13_22_31_487a0395749f8)
바) 심마니의 다짐.
* 언제나 자연을 사랑하는 마음으로 풀 한포기 나무 한그루도 보호 해야함.
* 삼씨를 심어주고 어린삼을 보호해준 선조심마니의 노고와 정성에 감사함.
* 우수한 천연자원인 산삼의 보존과 함께 후대 심마니를 위해 올바른 산삼문화 전달.
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