스가랴7:1-14 욕망에 함몰된 종교

[헤세드]

스가랴7:1

'역지사지'라고 입장과 처지를 바꿔 생각하면 판단의 여유가 생깁니다. 그런데 도통 그럴 생각이 없어서 자기가 정해둔 판단과 해석을 진리처럼 믿으면 고약해집니다. 역지사지를--억지사지로 바꿔 고집을 부리는 건 미숙한 일이입니다.헛똑똑한 미숙함이 사람을 잡기도 합니다. 제의 중심적 신앙의 폐단은 더 강력한 제의 의식을 통해 자신의 원함을 관철하려는데 있다고 생각합니다. 제물과 증강된 정성의 힘으로 신의 뜻에 영향을 미치려는 자기중심적 욕망에 함몰된 종교입니다.

You can afford to make judgments if you change your position and position as a 'reverse governor'. However, if you don't intend to do so and believe your own judgment and interpretation as true, it becomes unpleasant. It is immature to stubbornly change a reverse governor's position into a forced death. Smart immaturity can also catch people. I believe that the purpose of the ritual-centered faith is to fulfill one's desires through a stronger ritual. It is a religion steeped in self-centered desire to influence God's will through sacrifice and increased sincerity.

-

부정 타지 않기 위해, 혹은 지성이면감천 식의 마음으로 비는 그 신은 부처님인지, 신령님인지 옥황상제님인지 당최 모르겠을 때가 있습니다. 스가랴서 전체를 4개의 커다란 구조로 나눌 수가 있습니다. 첫째로 서론, 1장 1절부터 6절까지. 두 번째 부분 1장 7절부터 시작해서 6장까지 8개의 환상이 있습니다. 그리고 제 3번째 7장과 8장은 두 개의 메시지가 있는데, 그 중에 첫 번째 7장의 메시지는 금식에 대한 내용입니다.

There are times when you don't know if the god who prayed for you in order not to be unclean, or if you are an intellectual, whether it was a Buddha, a spirit, or a Jade Emperor. The whole can be divided into four large structures. First, the introduction, chapter 1:1-6. There are eight fantasies in the second part, from chapter 1:7 to chapter 6. And chapters 3 and 8 have two messages, of which the first seven are about fasting.

-

코리아 갤럽을통해서 조사된 한국인의 신앙 의식 조사 보고서에 의하면 우리 한국 땅에 종교를 믿고 있다 이렇게 대답한 사람들이 모두 52.8%, 종교를 안 믿는다고 대답한 사람이 47.2%가 됩니다. 그 중에서도 개신교인20.7%, 가톨릭이 7.5%입니다. 우리가 천주교와 개신교를 함께 기독교라는 큰 테두리 안에 묶는다면 이 땅에 기독교인구가 28.2%가 됩니다. 거의 한 30%. 이 땅의 30%가 기독교적인 메시지 안에서 하나님을 섬기면서 살고 있다고 말할 수가 있습니다.

According to a survey on Korean people's religious consciousness conducted by Gallup Korea, 52.8 percent of the respondents said they believe in religion on Korean soil, while 47.2 percent said they do not. Protestants accounted for 20.7 percent and Catholics 7.5 percent. If we combine Catholicism and Protestantism together within the broad boundaries of Christianity, the land will have 28.2 percent of the Christian population. It's almost 30 percent. It can be said that 30 percent of the land is living in Christian messages while serving God.

-

불교 인구가 23.5%입니다. 세 종파 중 개인적으로 가톨릭 신부나 수녀님들이 가장 신실 하다고 봅니다. 삶이 없는 신앙 생활은 당사자들도 괴롭고 무미건조할 것입니다. 신앙과 생활의 불일치는 스가랴 선지자 당시에도 심각한 문제였던 것입니다. 오늘 금식에 대한 메시지는 단순히 금식을 위한 금식을 강조만 하려는 데 선지자의 교훈의 초점이 있지 않습니다. 이 금식이 진정한 삶의 회복으로 나타나야 됩니다. 금식이 종교 행위가 되어서는 안 된다. 찬송만 잘 불렀다. 화끈한 예배를 드렸다.

The Buddhist population is 23.5%. Personally, Catholic priests and nuns are the most faithful among the three sects. A life of faith without life will be painful and dull for those concerned. Even at the time of the Prophet Sugarya, the discrepancy between faith and life was a serious problem. The message about fasting today is not focused on the prophet's lesson in simply trying to emphasize fasting for it. This fast should appear as a real restoration of life. Fasting should not be an act of religion. Only hymns were sung well. I had a hot service.

-

거기서 끝나서는 안 된다. 그것이 구체적인 삶의 모습으로 나타나야 한다. 한마디로 진정한 금식은 진정한 삶이다. 라는 말로 요약될 수가 있다고 생각합니다. 어떻게 금식이 삶의 회복을 가지고 올 수가 있느냐? 8개의 환상은 주로 그 성전이 어떻게 회복되느냐? 또한 예루살렘 도시가 어떻게 회복되느냐에 초점이 있었습니다. 그러나 이 도시가 회복되고 성전이 회복되는 그 이상으로 더 중요한 것은 사람들의 내면의 회복 그리고 삶의 한 복판에서 하나님이 기뻐하시는 삶의 회복이 더 중요합니다.

It should not end there. It should come out as a concrete form of life. In a nutshell, I think it can be summed up as saying, "True fasting is real life." How can fasting bring about restoration of life? The eight fantasies mainly focused on how the temple was restored? Also, how the city of Jerusalem was restored. But more important than this city being restored and the temple being restored, the inner restoration of the people and the restoration of the life that God rejoices in the middle of life are more important.

-

성전 파괴를 기억하고 있는 벧엘 사람들이 와서 성전이 완성되어가는 시점에도 계속 금식을 해야 하느냐고 물었습니다(3). 선지자는 그들이 바벨론 포로로 있었던 70년 동안 5월과 7월에 성전 파괴를 기억하는 금식을 해온 일을 상기시킵니다. 하지만 그것이 과연 누구를 위한 금식이었는지 묻습니다. 성전이 있고, 금식이 있다고 해서 이 나라에 샬-롬이 찾아오는 것은 아닙니다. 하나님이 정말 원하시는 것은 성전 건축이나 성실한 제의가 아닙니다. 그런 것은 하나님과의 진실한 관계를 위한 도구들일 뿐입니다.

The people of Beth el who remembered the destruction of the temple came and asked if they should continue fasting at the time the temple was being completed (3) The prophet reminds us of the 70 years they were Babelian prisoners of war, during which they fasted in May and July in memory of the destruction of the temple. But I ask for whom it was the fast. Having a temple and fasting do not mean that Shal-Rom will come to this country. What God really wants is not temple construction or sincere overtures. They are just tools for a true relationship with God.

-

하나님이 아니라 자신들을 위한 종교 활동을 지속하는 한 그들은 다시 한 번 멸망의 이유를 쌓는 사람들에 그칠 것입니다. 금식은 곡기를 끊음으로써 철저히 자신의 자아를 죽이고 하나님의 뜻만 오롯이 내 안에서 이뤄지기를 구하는 일입니다. 말씀에 순종하기 위한 금식입니다. 그것이 참 금식입니다. 하지만 이스라엘은 정의로운 재판, 구제, 사회 정의 등을 요구하는 선지자의 말에 귀를 막았습니다.

As long as they continue their religious activities for themselves, not for God, they will once again be those who build reasons for their destruction. By breaking the grain, fasting is about thoroughly killing one's ego and asking that only God's will be done in me. It is a fast to obey the word. That is true fast. But Israel turned a deaf ear to the prophet who demanded just trial, relief, and social justice.

-

하나님과 이웃을 사랑하지 않는 채로 아무리 많은 제의를 바치고 금식을 하고 성전을 짓는다고 해도 그건 하나님과 상관없는 일이 됩니다. 이스라엘이 멸망한 것은 금식 하지 않아서 가 아닙니다. 자기 욕망에 대하여 금식 하지 않았기 때문입니다. 하나님의 말씀을 불편하게 여겨 외면했기 때문입니다. 귀를 막았기 때문입니다. 수치심을 잃었습니다. 염치를 몰랐습니다. 그래서 하나님은 그들을 흩어버리신 것입니다. 애굽에서 건진 자기 백성을 다시 노예로 만들어서 불러도 듣지 않으신 것입니다.

No matter how many offerings you make, fast, and build a temple without loving God and his neighbors, it has nothing to do with God. Israel was destroyed not because it did not fast. It was because he did not fast about his desires. He turned a blind eye because he was uncomfortable with God's words. He lost his ears. He lost his shame. He knew no shame. That's why God scattered them. He enslaved his people from Egypt again and did not listen to them even if they were called.

-

70년 만에 포로에서 돌아왔는데 그때도 이 문제가 여전히 재현되고 있었던 것입니다. 누구를 위한 금식이었느냐?, 금식을 했지만 멸망 당하지 않았냐? 신앙 생활 30년 동안 가정 하나를 지키지 못한 나는 이제 어쩔 것인가? 하나님을 위한다면서 사람을 잡을 수 있는가?

I returned from captivity after 70 years, and this problem was still being reproduced then. For whom was it a fast? Didn't you fast but perish? What am I going to do now that I have not kept a family for 30 years of my religious life? Can you catch a person by saying that you are for God?

-

이스라엘의 근본적인 문제 제기(1-7)

a.벧엘 사람의 문제 제기:1-3

b.하나님의 응답:4-7

예루살렘 멸망의 이유(8-14)

a.옛 선지자들을 통한 하나님의 메시지:8-10

b.순종하지 않는 이스라엘:11-12

c.이스라엘을 흩어버리심 하나님:13-14

-

다리오왕 사년 구월(1a)

곧 기슬래월 사일에(1b)

여호와의 말씀이(1c)

스가랴에게 임하니라(1d)

-

때에 벧엘 사람이(2a)

사레셀과 레겜멜렉과(2b)

그 종자를 보내어(2c)

여호와께 은혜를 구하고(2d)

-

만군의 여호와의(3a)

전에 있는 제사장들과(3b)
선지자들에게 물어(3c)

가로되 우리가(3d)

여러 해 동안에 행한 대로(3e)

오월 간에 울며(3f)

재계 하리이까? 하매(3g)

-

만군의 여호와의(4a)

말씀이(4b)

내게 임하여 이르시되(4c)

-

온 땅의 백성과(5a)

제사장들에게 이르라(5b)

너희가 칠십 년 동안(5c)

다섯째 달과(5d)

일곱째 달에 금식하고(5e)

애통하였거니와(5f)

그 금식이 나를 위하여(5g)

나를 위하여 한 것이냐(5h)

-  
너희가 먹고 마실 때에(6a)

그것은(6b)

너희를 위하여 먹고(6c)

너희를 위하여(6d)

마시는 것이 아니냐(6e)

-
예루살렘과 사면 성읍에(7a)

백성이 평온히 거주하며(7b)

남방과 평원에(7c)

사람이 거주할 때에(7d)

여호와가(7e)

옛 선지자들을 통하여(7f)

외친 말씀이(7g)

있지 않으냐 하시니라(7h)

-
여호와의 말씀이(8a)

스가랴에게(8b)

임하여 이르시되(8c)

-
만군의 여호와가(9a)

이같이 말하여 이르시기를(9b)

너희는 진실한 재판을 행하며(9c)

서로 인애와 긍휼을 베풀며(9d)

-
과부와(10a)

고아와 나그네와(10b)

궁핍한 자를(10c)

압제하지 말며(10d)

서로 해하려고(10e)

마음에 도모하지 말라 하였으나(10f)

-
그들이 듣기를 싫어하여(11a)

등을 돌리며(11b)

듣지 아니하려고(11c)

귀를 막으며(11d)

-
그 마음을(12a)

금강석 같게 하여(12b)

율법과(12c)

만군의 여호와가(12d)

그의 영으로(12e)

옛 선지자들을 통하여(12f)

전한 말을(12g)

듣지 아니하므로(12h)

큰 진노가(12i)

만군의 여호와께로부터(12j)

나왔도다(12k)

-
내가 불러도(13a)

그들이 듣지 아니한 것처럼(13b)

그들이 불러도(13c)

내가 듣지 아니하리라(13d)

만군의 여호와가(13e)

말하였느니라(13f)

-
내가 그들을(14a)

바람으로 불어(14b)

알지 못하던(14c)

여러 나라에 흩었느니라(14d)

그 후에 이 땅이 황폐하여(14e)

오고 가는 사람이 없었나니(14f)

이는 그들이(14g)

아름다운 땅을(14h)

황폐하게(14i)

하였음이니라 하시니라(14j)

-

사람 잡는 금식_a man-eating fast_

사람잡는 재판_a man-catching trial_

사람잡는 고집_an insistence on catching people_

-

주님, 참된 회복은 하나님이 내 안에 거주하는 것입니다. 주여, 저희가 단순히 예배만 참여하고, 또 내가 어떤 종교적인 그 규례나

습관을 실천하는 자로 만족하지 않게 도와주시고, 정말 우리가 결심하고 금식했다면 금식할 때 결심한 것처럼 살게 도와주시옵소서. 예배와 삶이 일치를 이루어 주의 영광을 도모하게 하옵소서.

Lord, true recovery is that God dwells in me. Lord, help us not to be satisfied with simply participating in worship and practicing certain religious rules and habits, and if we have really decided and fasted, help us live as if we had decided when we fast. May worship and life be united to promote your glory.

2025.8.12.tue.Clay