# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(29) The biography of Mokwoodangju

[皇極道]

二八(이팔)의 뜻을 알면 理通(이통)한 것이다.

二(이)는 陰(음)의 兩儀(양의)로 철학의 基本(기본)이 된다.

八(팔)은 陰陽(음양)이 四象(사상)이 되고 사상이 八卦(팔괘)를 이루는 것이니 周易(주역)의 基本(기본)이다.

陰陽八卦(음양팔괘)의 哲學思想(철학사상)이 사람을 깨달음의 靈的世界(영적세계)로 이끄는 根本(근본)이다.

따라서 근본을 아는 것이 사람다운 사람이 되는 길이다.

사람이 사람다워야 사람다운 사람을 만나고 交際(교제) 한다는 말 ~ 여러면으로 說明(설명)했는데

乙巳年(을사년) 스승의 날 바로 前(전)날에 電話(전화)가 왔고

누군가의 소개를 받아 作名(작명)을 依賴(의뢰)한다는 것이다.

하여 바쁜 가운데 스승의 날에 作名(작명)하여 보냈다.

作名(작명)하면서 나와의 別 因緣(별 인연)이 없는 女子(여자)로 作名(작명) 하기가 싫은 자이었다.

아니나 다를까 작명한 評(평)을 古典的(고전적)이라 마음에 들지 않는다며 取消(취소)한다.

요즘 현대적인 이름은 한글로 짓는다.

한자의 作名法(작명법)과는 無關(무관)하다.

작명을 依賴(의뢰)해 놓고 現代式(현대식)이기를 願(원)한다는 그 自體(자체)가 語不成說(어불성설)이다.

作名(작명)은 본래 古典的(고전적)인 것이다.

나는 一般 作名家(일반 작명가)들과 다르게 作名(작명)을 10가지 條目(조목)의 原理(원리)를 깊게 따져서 짓는다.

첫째 四株八字(사주팔자)에서 꼭 必要(필요)한 氣運(기운)을 보완하여 채워준다.

둘째 陰陽(음양)을 配合(배합)시켜 새로운 運(운)으로 開運(개운)되게 한다.

셋째 象數(상수)를 吉數(길수)에 解當(해당)되는 글자로 작명한다.

넷째 五行(오행)의 發音(발음)으로 格(격)을 最上(최상)으로 發蔭(발음)되게 하여 調和(조화)를 이루게 한다.

다섯째 작명으로 바꿀 수 없는 姓氏(성씨)에 打擊(타격 :克(극))이 되지 않게 짓는다

여섯째 좋은 글자를 選別(선별)하여 作名(작명)한다.

일곱째 이름 석자 姓名(성명)의 뜻이 生死判斷(생사판단)의 時局(시국)에 臨(임)하여

登龍(등용)되어져 出世(출세)의 길로 生存(생존)케 作名(작명)한다.

여덟째 周易(주역)의 이치를 따진다.

아홉째 發音(발음)에 不吉(불길)한 글자를 背除(배제)한다.

열째 흔하지 않는 글자와 될 수 있으면 劃수(획수)가 復雜(복잡)하지 않는 한자를 擇(택)한다.

작명한 성명에서 元格(원격)은

頭領格(두령격)으로 自立首領數(자립수령수)요, 光風霽月之象(광풍제월지상)이다.

亨格(형격)도 元格(원격)과 같다.

利格(리격)이요, 外格(외격)은 德望格(덕망격)이라

天乙貴人數(천을귀인수)이고 凶變爲吉之象(흉변위길지상)이다.

貞格(정격)으로 總格(총격)은 成功格(성공격)이니 企圖有功數(기도유공수)요,

기획하여 꾀한 일이 성공하는 운수요,, 龍得風雲之象(용득풍운지상)이다.

모두 最吉(최길)한 格(격)이다.

小人衆生(소인중생)이 이러한 성명의 작명법을 어찌 알것인가?

허니 貴(귀)하고도 높은 작명을 無視(무시)하고

天下事(천하사)에 埋盡(매진)하는 牧牛堂主(목우당주)를 輕視(경시)까지 하였으니

어찌 神明(신명)이 容納(용납)하리요.

그러니 紹介(소개)해 준 사람을 辱(욕)먹게 한 結果(결과)라 文字(문자)로 경계한 理由(이유)이다.

소개해 준 자도 罰(벌)을 받는다.

作名 依賴者(작명 의뢰자)는 永同(영동)에 巨住(거주)한다는 정 여인의 딸이라 한다.

딸은 金氏(김씨)이다.

작명 의뢰자 사주를 보니 戊寅年 丙辰月 辛卯日 癸巳時(무인년 병진월 신묘일 계사시) 이다.

辛陰金 本身(신음금 본신)이 辰三月(진삼월)에 出生(출생)하였기로

金(금)이 봄에 태어난지라 身弱四株(신약사주)이다.

하여 土(토)로써 金(금)을 生(생)하여 輔完(보완) 해주고

火(화) 로 녹여서 造化(조화)가 生起(생기)게 하면 弱(약)한 本身(본신)을 强化(강화)케 한다.

姓氏(성씨)가 木(목)의 金氏(김씨)라 木生火 火生土(목생화 화생토)로 相生(상생)케 하고

陰陽(음양)이 配合(배합)되게 作名(작명)하면서 象數的(상수적)으로 最吉象(최길상)에 맞추어

身弱(신약)한 四住八字(사주팔자)를 充分(충분)히 輔完(보완)하였다.

특히 大運(대운)이 23세 부터 30년간 癸丑 壬子 辛亥(계축 임자 신해)의 水運(수운)이 들어와

四株用神(사주용신)에 背反(배반)되는 때라 힘든 팔자를 맞고 있음을 보완한 것이다.

게다가 本 八字(본 팔자)로 癸巳時(계사시)에

今年(금년)의 辛巳流年(신사유년)은 巳(사)는 孤神運(고신운)이 되어 외로운 시간대이다.

周邊(주변)에 사람이 있어도 大衆(대중)속에 외로운 외톨이 신세이다.

辛日生(신일생)은 남보다 流行(유행)타는 눈이 빠르고 敏感(민감)하여

남보다 앞서 나가는 女子(여자)인데 家庭的(가정적)으로나 社會的(사회적)으로 혼자이니 안타까운 身勢(신세)이다.

작명으로 輔完(보완) 해주지 않으면 앞으로도 힘든 삶이 되겠구나.

男便(남편) 둘을 만날 팔자이면서 孤神殺(고신살)로 외로우니 비구니 될 중 八字(팔자)이다.

不必要(불필요)한 固執(고집)이 强(강)하면서

自尊心(자존심) 또한 아주 강하니 세상의 社會生活(사회생활)은 맞지 않는다.

그의 작명을 要請(요청)한 母(모)는 정씨 女人(여인)으로 壬子生(임자생)에 壬申 日辰(임신 일진)의 팔자라

壬子 主人 精神(임자 주인 정신)이 강하다. 제 뜻대로 行動(행동)하는 위인이다.

이 夫人 亦是(부인 역시) 외로운 팔자이니 夫婦運(부부운)이 좋지 못하여 寡婦(과부)될 상이다.

職業的(직업적)으로 農業(농업)이나 商業(상업)이 아니면 중이 되어야 할 사주 팔자이다.

將星殺(장성살)이 天下(천하)의 財物(재물)을 뜻대로 管理(관리)해야 慾心(욕심)이 채워질 수 있겠으나

중 八字(팔자)가 어찌 財物(재물)의 돈과 關係(관계)지으리오?

이 女人(여인)은 祖上山所(조상산소) 바람으로 困境(곤경)을 치를 八字(팔자)이기도 하다.

暗記力(암기력)은 좋아 佛者(불자)로 入門(입문)하면 經文(경문)을 잘 외울 것이다.

符應經(부응경)의 愚民贈 愚民文說篇 末尾(우민증 우민문설편 말미)에

天又勿我 出二八(천우물아 출이팔)이면 我心(아심)이 非天天非我(비천천비아)를 ᆢ이라 하였다.

한울 또한 나의 二八(이팔)이 아니면 내 마음이 한울이 아니고 한울이 내가 아닌 것을 ᆢ 이라는 뜻이다.

二八(이팔)이란

첫째 二火 午(이화 오)와 八木 卯(팔목 묘)의 뜻이다.

둘째 음양 팔괘의 뜻이다.

셋째 二澤兌(이택태)와 八坤地(팔곤지)의 뜻이다. 地澤臨(지택림), 澤地萃 卦(택지췌 괘)이기도 하다.

넷째 二乙(이을)과 八辛(팔신)을 의미한다. 春秋(춘추)의 뜻을 담고 있다.

다섯째 二(이)의 음양은 乾坤(건곤)의 天地(천지)이고 八方(팔방)이다.

여섯째 二(이)는 南北韓 分斷(남북한 분단)의 2 정권을 뜻하고 大韓民國 八道(대한민국 팔도)의 뜻이다.

본래 우리나라는 全國(전국)을 八道(팔도)로 行政區域(행정구역)을 定(정)하였으니

팔도는 咸境道(함경도), 平安道(평안도), 黃海道(황해도), 江原道(강원도),

京畿道(경기도), 忠淸道(충청도), 全羅道(전라도), 慶尙道(경상도) 이다.

대륙과 경계를 지어 조선땅의 끝이며

咸白山(함백산 : 백두산의 異名(이명))이 있는 땅이라 하여 咸境道(함경도)요,

천하를 편안케 하는 땅이니 平安道(평안도)라 하고 서해는 누렇다

또는 중국의 黃河江(항하강)물이 흘러 든다하여 黃海道(황해도),

물의 根源地(근원지:낙동강, 북한강, 남한강, 금강)라 해서 江原道(강원도),

서울의 近郊(근교) 땅이니 京畿道(경기도),

淸風明月(청풍명월)의 故場(고장)이면서

將次(장차)에 淸風明月(청풍명월)의 세상을 짓는 인물이 난다하여 忠淸道(충청도)요,

彌勒思想(미륵사상)으로 온 世上(세상)을 完全(완전)하게 펼친다는 全羅道(전라도),

더욱이 慶事(경사)스러운 때를 맺는 山川精氣(산천정기)의 땅이라 해서 慶尙道(경상도)이다.

일곱째 二八靑春(이팔청춘)을 뜻한다.

이팔청춘의 나이 때가 人生(인생)의 血氣旺盛(혈기왕성)한 시절이니

가장 感情的(감정적)인 時期(시기)이었던 것이 분명하다.

이팔청춘 첫사랑으로 아무리 친한 인간관계라 해도 三生(삼생)의 因緣(인연)이라야 한다.

眞理(진리)를 깨달아 大人(대인)을 따라야 되는 時局(시국)임을 강조해 마지 않는다.

大福(대복)을 내려주어도 이기어 받지 못하면 남에게 빼앗기게 된다.

영어(English)

If you know the meaning of Yi-pal, you will be able to understand it. Yi is the two yangs of Yin, which is the basis of philosophy. Eight is the four images of Yin and Yang, and these images form the Eight Trigrams, which is the basis of the Book of Changes. The philosophical ideas of the Eight Trigrams of Yin and Yang are the foundation that lead people to the spiritual world of enlightenment. Therefore, knowing the foundation is the way to become a human being. The saying that a person must be human in order to meet and associate with human beings ~ I explained it in many ways, but on the day before Teacher's Day in the year of Eulsa, I got a phone call and someone introduced me and asked me to name it. So, I named it on Teacher's Day while I was busy. As I was naming it, I didn't want to name it because it was a woman with whom I had no special connection. As expected, I canceled the review saying that it was classical and I didn't like it. Nowadays, modern names are made in Korean. It has nothing to do with the naming method of Chinese characters. It is nonsense to ask for a naming and then hope for a modern style. Naming is originally classical. Unlike other naming experts, I deeply examine the principles of the 10 articles when naming. First, I supplement and fill in the necessary energy from the four pillars of destiny. Second, mix yin and yang to create a new fortune. Third, name the symbol with a letter that corresponds to the auspicious number. Fourth, pronounce the five elements to the highest level to create harmony. Fifth, name the surname that cannot be changed without being hit. Sixth, select good letters and name it. Seventh, the meaning of the name is given in the current situation of life and death, so that it can be used to survive and rise to the top. Eighth, the principles of the Book of Changes are followed. Ninth, characters with inauspicious pronunciation are excluded. Tenth, uncommon characters and, if possible, Chinese characters with a simple stroke count are selected. In the given name, the original position is the leader position, the number of a self-reliant leader, and the image of the bright wind and clear moon. The shape position is also the same as the original position. It is a profit position, and the outer position is a virtue position, so it is the number of a noble person in heaven, and the image of a bad change is a good change. As for Jeonggyeok, the total grade is Seonggonggyeok, so it is Gido Yugongsu, and it is the fortune of success in planned and planned projects, and Yongdeuk Pungun Jisang. These are all the most auspicious grades. How could ordinary people know such naming methods? Honey, you have ignored the noble and high naming and even looked down on the shepherd who devotes himself to worldly affairs. How could the gods tolerate it? That is why the person who introduced you has been insulted as a result. The person who introduced you will also be punished. The person who requested the naming is said to be the daughter of a woman named Jeong who lives in Yeongdong. Her daughter's surname is Kim. According to the fortune of the person requesting the naming, it is the year of Mu-in, the month of Byeong-jin, the day of Sin-myo, and the hour of Gwi-sa. Since the main body of Sin-eum-geum was born in the third month of Jin, and since gold was born in the spring, it is a weak four-column ... As the surname is Kim, which means Wood, the name was created with the combination of Wood-Generating-Fire and Fire-Generating-To, and the yin-yang was combined to create a name that is consistent with the auspicious symbol, thereby sufficiently supplementing the four pillars of destiny. In particular, the great fortune is a difficult time because the water fortune of Gye-Cho, Im-Ja, and Sin-Hae enters from the age of 23 and is betrayed by the four pillars of destiny, which makes up for it. In addition, in the original eight characters, the Gye-Sa-Si hour, this year's Sin-Sa-Yu-Nyeon is a lonely time zone because the Sa becomes the Go-Sin-Un.

Even if there are people around you, you are a lonely outcast in the masses. Sin Il-saeng is a woman who is quicker to catch on to trends than others and is more sensitive, so she gets ahead of others, but she is alone both at home and socially, so her life is pitiful. If you don’t complement her with a name, her life will be difficult in the future. She is destined to meet two husbands, but she is lonely because of the death of the god of loneliness, so her fortune is to become a nun. She has a strong, unnecessary stubbornness and also a very strong self-esteem, so she is not suitable for social life. His mother, who requested his naming, is a woman with the surname Jeong, and her fortune is that of Imja-saeng and Imshin Iljin, so she has a strong Imja master spirit. She is a great person who acts as she pleases. This wife is also lonely, so her fortune is not good for the couple and she will likely become a widow. Unless she is in agriculture or commerce by profession, she should be a middle-aged woman. If Jangseongsal manages the wealth of the world as he wishes, his greed can be satisfied, but how can his eight characters have a relationship with the money of the wealth? This woman also has the eight characters of being in trouble because of the wind from her ancestral shrine. Her memorization ability is good, so if she becomes a Buddhist, she will memorize the sutras well. In the last part of the section on the foolish people's teachings in the Book of Eighteen, it says, "If Heaven is not mine, then my heart is not heaven and not me." It means that Hanul is not my Yipal, and Hanul is not me. Yipal means the first meaning of the two fires and the eight woods. The second meaning of the eight trigrams of yin and yang. Third, it means Lee Taek-tae and Pal Gon-ji. It is also the Ji Taek-rim and Taek Ji Che-che Gwae. Fourth, it means Lee Eul and Pal Sin.

It contains the meaning of Chun-chu. Fifth, the yin and yang of Lee is the heaven and earth of Geon-gon and the eight directions. Sixth, Lee means the two regimes of the division of North and South Korea and the eight provinces of the Republic of Korea. Originally, our country divided the entire country into eight administrative districts: Hamgyeong-do, Pyeongan-do, Hwanghae-do, Gangwon-do, Gyeonggi-do, Chungcheong-do, Jeolla-do, and Gyeongsang-do. It is the end of Joseon land that borders the continent and has Mt. Hamback (another name for Mt. Baekdu), so it is called Hamgyeong-do. It is the land that brings peace to the world, so it is called Pyeongan-do. The West Sea is yellow or the water of the Hwanghae River in China flows into it, so it is called Hwanghae-do. It is the source of water (Nakdonggang, Bukhangang, Namhangang, Geumgang), so it is called Gangwon-do. It is the suburban area of ​​Seoul, so it is Gyeonggi-do. It is the hometown of Cheongpungmyeongwol and it is said that a person who will create a world of Cheongpungmyeongwol will be born there in the future. Chungcheong-do, Jeolla-do, which is said to completely spread the world with the Maitreya idea, and Gyeongsang-do, which is said to be the land of mountains and rivers that create happy times. The seventh is. The age of is the time when one's blood is vigorous and energetic, so it must have been the most emotional time. Even if it is a close human relationship, it must be a relationship of three lives. I will never stop emphasizing that this is a time when we must realize the truth and follow the great man. Even if great fortune is given to us, if we do not receive it, it will be taken away by others.

일본어

二八の意味を知れば理通したのだ。 二は陰（陰）の兩儀（正の）で哲学の基本（基本）となる。 八（腕）は、陰陽（陰陽）が四象（思想）になり、思想が八卦（八卦）を成すもので、周易（主役）の基本（基本）である。 陰陽八卦の哲學思想（哲学思想）が人を悟りの靈的世界（霊的世界）に導く根本（根本）だ。したがって、根本を知ることが人らしい人になる道だ。 人が人らしくなければ人らしい人に会って交際（交際）するという言葉～いろんな意味で說明（説明）したが、乙巳年（乙巳年）の師の日の直前（前）の日に電話（電話）が来て誰かの紹介を受けて作名（作名）を依頼する。と忙しい中、師匠の日に作名（作名）して送った。 作名（作名）しながら私との別因緣（星縁）のない女子（女）で作名（作名）するのが嫌な者だった。いや違うか、作名した評を古典的（古典的）と気に入らないと取消（取消）する。 最近の現代的な名前はハングルで作られています。漢字の作名法（作命法）とは無關（無関係）である。作名を依頼し、現代式であることを願うというその自体が語不成說である。 作名（作名）は本来古典的（古典的）である。私は一般作名家（一般作名家）たちと違って作名（作名）を10種類の條目（原木）の原理（原理）を深く選んで作る。 まず、四株八字（四株八字）で必ず必要（必要）な气運（オーラ）を補完して満たしてくれる。 第二に、陰陽（陰陽）を配合（配合）し、新しい運（運）で開運（開運）するようにする。 3番目の象數（定数）を吉數（ギルス）に解當（該当）する文字で作名する。 第四五行(五行)の發音(発音)で格(格)を最上(最上)に發蔭(発音)されるようにして調和(調和)を成すようにする。 第五作名に変えることができない姓氏（ソン氏）に打擊（打撃：克（極））にならないようにする 第六の良い文字を選別（選別）して作名（作名）する。 第七の名前 石字姓名の意が生死判斷（生死判断）の時局（市国）に臨んで登龍（登用）され、出世（出世）の道で生存（生存）して作名（作名）する。 8番目の周易（主役）の理を選ぶ。 9番目の發音（発音）に不吉（不吉）な文字を背除（排除）する。 十番目に珍しい文字となることができれば、劃水（画数）が復雜（複雑）しない漢字を擇（選）する。 作名した声明で、元格は頭領格で、自立首領數（自立首領数）、光風霽月之象（光風祭月地上）だ。 亨格（刑格）も元格（遠隔）と同じだ。 利格（リ格）であり、外格（外格）は德望格（徳望格）であり、天乙貴人數（天を耳引数）であり、凶變爲吉之象（胸変位道地上）である。 貞格（定格）で總格（総格）は成功格（性攻撃）なので、企圖有功數（祈り有功数）です。 いずれも最吉（最吉）な格（格）だ。 小人衆生（小人中生）がこのような声明の作命法をどう知っているのか？ハニー貴とも高い作名を無視し、天下事（天下寺）に埋葬する牧牛堂主（牧牛当主）を輕視（経視）までしたので、どうして神明（神名）が容納（容認）します。だから紹介(紹介)してくれた人を辱(欲)食べさせた結果(結果)と文字(文字)に警戒した理由(理由)だ。紹介してくれた者も罰（罰）を受ける。 作名依賴者（作名依頼者）は永同に永住するという女性の娘という。娘は金氏（キム氏）だ。作名依頼者の株主を見ると、戊寅年丙辰月辛卯日癸巳時（無人年兵陣月新妙日啓示時）である。 辛陰金本身（新陰金本身）が辰三月（真三月）に出生（出生）したため、金（金）が春に生まれたので、身弱四株（新薬社主）だ。 して土（土）として金（金）を生（生）して輔完（補完）してくれ火（火）に溶かして造化（調和）を生起（生気）させると、弱（弱）な本身（本身）を强化（強化）させる。 姓氏（城氏）が木（木）の金氏（キム氏）と木生火火生土（木生花華生土）で相生（共生）し、陰陽（陰陽）が配合（配合）されるように作名（作名）しながら、象數的（定数的）で最吉象（最吉賞）四住八字（四柱八字）を充分に十分に補完した。 特に大運が23歳から30年間、癸丑壬子辛亥の水運が入ってきて四株用神に裏返される時と厳しい腕を迎えていることを補完したのだ。しかも本八字（本八字）で癸巳時（計史時）に、今年（今年）の辛巳流年（新史幼年）は、巳（社）は孤神運（高信雲）となって孤独な時間帯である。 周邊（周辺）に人がいても大衆（大衆）の中に孤独な孤独がお世話だ。 辛日生（新日生）は、男より流行（流行）に乗る目が速く敏感（敏感）で、男より先に出て行く女子だが、家庭的（家庭的）でも社會的（社会的）でも一人であり、残念な身勢（新世）だ。作名で輔完（補完）してくれなければ今後も大変な人生になるだろうな。 男便（夫）二人に出会う売り子であり、孤神殺（孤身殺）で寂しいと言われる中、八字（八字）だ。 不要（不要）な固執（こだわり）が强（強）しながら、自尊心（自尊心）も非常に強いので、世の中の社會生活（社会生活）は合わない。 彼の作名を要請(要請)した母(母)はチョン氏女人(女)で壬子生(任子生)に壬申日辰(妊娠一進)の腕子である壬子主人精神(任者主人精神)が強い。私の思い通りに行動（行動）する偉人だ。この夫人亦是(夫人も)寂しい八者だから夫婦運(夫婦運)が良くなくて寡婦(未亡人)される賞だ。 職業的（職業的）で農業（農業）や商業（商業）でなければ中にならなければならない四株売りだ。 將星殺（長城殺）が天下（天下）の財物（財物）を勝手に管理（管理）しなければ慾心（欲）が満たされることができるが、中八字（売り手）がどうして財物（財物）のお金と關係（関係）を作りますか？この女人（女性）は、祖上山所（先祖酸素）風で困境（苦境）を打つ八字（八字）でもある。 暗記力(暗記力)は良く佛者(仏子)で入門(入門)すれば經文(警門)をよく覚えるだろう。 符應經（不応経）の愚民贈 愚民文說篇末尾（天民勿我出二八（天井水亜出杉八）であれば、我心（非心）が非天天非我（非天天ビア）を。 ハンウルも私の二八（二八）でなければ私の心がハンウルではなくハンウルが私ではないことをᆢという意味だ。 二八（二八）とは、最初の二火午（梨花オ）と八木卯（袖口苗）の意味である。第二の陰陽の八卦の意である。第三の二澤兌（イ・テクテ）と八坤地（ファルゴンジ）の意味だ。 地澤臨（地택림）、澤地萃卦（テクジクムグム）でもある。 第四二乙（これ）と八辛（八神）を意味する。 春秋の意味を込めている。第五二の陰陽は乾坤の乾地（天地）で八方（八方）である。第六二は、南北韓分斷（南北韓分断）の２政権を意味し、大韓民国八道（大韓民国八道）の意味だ。 本来、韓国は全国（全国）を八道（八道）で行政區域（行政区域）を定（定）したので、八道は咸境道（咸境島）、平安道（平安道）、黄海道（黄海道）、江原道（江原道）、京都（京都）全羅道（全羅道）、慶尙道（慶尚道）である。 大陸と境界を建て、朝鮮地の終わりであり、咸白山（咸白山：白頭山の異名（離名））がある土地と呼ばれ、咸境道（咸境島）です。黄海道（黄海道）、水の根源地（根源地：洛東江、北漢江、南漢江、金剛）といって江原道（江原道）、ソウルの近郊（近郊）の地なので、京畿道（京畿道）、淸風明月（青風明月）の故場淸風明月（青風明月）の世の中を建てる人物が飛び交い、忠淸道（忠清道）、彌勒思想（弥勒思想）で来た世上（世界）を完全（完全）に広げるという全羅道（全羅道）、さらに慶事（山川精气（山川定期）の土地といって慶尙道（慶尚道）だ。 第七二八靑春（イパル青春）を意味する。李八青春の年齢の時が人生（人生）の血气旺盛（血気旺盛）の時代なので、最も感情的（感情的）な時期（時期）だったことが明らかだ。李八青春初恋でいくら親しい人間関係でも三生（三生）の因緣（縁）でなければならない。 眞理（真理）を悟って大人（対人）に従わなければならない時局（市国）であることを強調してはいけない。 大福（大福）を下げても勝てなくても他人に奪われる

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(29) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691