Re:중국크루즈여행/인천-석도☆곤유산트레킹/장보고유적지 상세자료

[곤유산(昆?山,쿤위산)소개] 곤유산(昆?山,923m)은 산동반도의 동쪽 끝 연태시와 위해시 사이에 위치한 화강암 산이다. 대한민국의 북한산과도 닮았다.산세가 우람하면서 빼어나다. 곤유산의 전체 면적은 158평방키로 미터로 우리나라 북한산의 2배 크기이다. 곤유산은 온대해양성 계절풍기후로 4계절이 뚜렷하다. 곤유산의 옛 이름은 고여산(姑余山)이라고 했고 도교 전진파(全眞派)의 발상지이다. 800여년전 금나라 때 왕중양(王重陽,1112~1170)은 땅굴을 파고 그속에서 정좌하여 스스로 활사인묘(活死人墓)라고 불렀다. 왕중양은 여기에서 도교 전진파를 창립하고 구처기(丘處機)등 7명을 제자로 받아들여 전파하던 도교 성산이며,도교 명산이다. 산중에는 곳곳에 일곱 도사의 수련처가 있었다고 한다. 고대 춘추시대 진시황은 3차례나 곤유산 지역에 와서 불로장생 약초를 찾았다. 그리고 서한시대 한무제는 곤유산에서 불로장생의 신선주를 찾기도 했다. 곤유산은 태박정(泰??),봉황봉,창산봉(?山)등 72봉으로 산세가 험준하고 연봉이 겹겹이 이어져있으며 산세가 웅장하고 우람하며 대자연의 보고이다. 주봉인 태박정(923m) 정상에 오르면 겹겹의 수많은 암봉과 끝없이 펼쳐진 황해바다는 가슴을 확 트이게 한다. 구름과 안개로 형성된 해무위로 나오는 곤유산 봉우리들은 산의 미묘함을 더해준다. 곤유산은 위해시에서 1시간 거리에 있다.   곤유산 트레킹은 1. 봉황봉-태박정 종주 트레킹(약 5시간 30분 소요예정), 2. 봉황봉 트레킹, 3. 창산봉 트레킹등 3코스가 있다.   곤유산은 서울의 북한산 국립공원의 2배 크기이고 암벽의 질도 북한산과 거의 같다. 곤유산은 산동반도 동부에서 제일 높은 산으로 북위시대때의 전설에 의하면 바다뒤 신선이 사는 산중에서도 조상이 되는 산으로 봉래.방장.영주등의 신선들이 모두 곤유산에 살았다고 한다.   원래 곤유산에는 4개의 코스가 있는데 정상인 태박정(해발923m)은 창산봉에서 동쪽에 있다. 그 코스는 구룡폭포를 볼수가 없음으로 해발672m봉인 창상봉으로 코스를 잡느다 창상봉은 곤유산 전체 출기에서 조금 떨어진 외곽봉이다. 정상인 태박정에는 자동차가 올라가기 때문에 등산이라는 맛을 낼수가 없다.   [중국 산동성 장보고의 적산 법화원] <中國山東省榮成市石島> 산동성 영성시(榮成市) 석도진(石島鎭) 북부의 적산(赤山)남쪽기슭에 위치해 있는 적산법화원(赤山法華院)은 서기 823년 신라 해상왕 장보고가 당나라에 머물던 시절에 거액을 들여세운 불교 사찰로 이는 당시 적산인근에 위치한 신라방,신라촌에 살던 동포들의 단합을 도모하고, 이국땅에서 신앙의 힘으로 의지력을 북돋는데 큰 힘이 되었다고 한다.    법화원은 상당시간동안 소실된 상태였다가 지난1988년 "입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)"에 묘사된 내용을 바탕으로 중건되었는데 산의 남쪽을 기대고 앉아있는 대웅보전(大雄寶殿)은 이곳의 중요한 건축물로서 보전 안에는 생동감이 넘치면서도 정교한 석가모니의 소상이 자리하고 있다. 1994년에는 한중우의를 더욱 돈독히 한다는 취지하에 장보고기념탑이 세워졌는데 김영삼 전대통령의 친필이 새겨져있다.   더불어 2007년 장보고 기념관도 개관하여 많은 기대를 모으고 있다. 이는 중국정부의 공식승인을 받고 세워진 최초의 외국인기념관으로 장보고의 출생,무령군에서의 활약상 법화원 건립등 적산에서의 활동,신라 귀국과 최후,장보고의 재평가와 한중교류현황이라는 주제하에 발굴된 유물 150여점을 전시하고 있다.   통일신라 시대 때 당(唐)나라의 산둥반도[山東半島]와 장쑤성[江蘇省]등 신라인의 왕래가 빈번한 곳에는 신라인의 집단거주지인 신라방(新羅坊)이 있었으며 이곳에 세운 사찰을 신라원(新羅院)이라 하였다.    적산법화원(赤山法華院)은 통일신라 흥덕왕(826∼836) 때 장보고(張保皐)가 신라인 집단거주지였던 산둥반도 적산촌(赤山村)에 세운 사찰로서 신라원중 가장 유명하였다. 장보고는 재당시절 적산지방에서 경제적 기반을 마련하였으며, 당나라 무령군(武寧軍)의 소장(少將)으로 있을 때(832년)적산법화원을 창건하였다.  이 사찰은 1년 수확량이 500섬이나 되는 토지를 기본재산으로 건립된 것으로, 장보고는 이를 통해 향후 무역활동을 위한 기반을 마련하였다. 적산법화원은 당나라에 거주하는 신라인의 신앙 거점인 동시에 항해의 안전을 기원하는 예배처였다. 이외에도 신라와의 연락기관 역할을 하였고,당나라로 건너가는 신라의 승려는 물론 일본의 승려들도 이 곳을 거쳐가며 많은 도움을 받았다. 일본 천태종(天台宗)의 승려 엔닌[圓仁]이 쓴《입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)에는 신라 불교의 의식이 자세히 기록되어 있다. 그 기록에 따르면 당나라의 승려로서 신라의 승려를 시봉(侍奉)하여 스승으로 섬기는 자도 있었다고 한다. 일본 승려 엔닌 일행이 머물다 돌아가 쓴 이기록 때문에 한때 '일본의 절'로 잘못 알려지기도 하였으나 한중수교 이후 이를 바로잡고 적산법화원 경내에 장보고기념관이 세워져 있다.   적산법화원은 많은 재력을 지녔으며 이름있는 승려들이 상주하였다. 불교의식인 강경회(講經會)를 정기적으로 일년에 2차례씩 개최하였으며 이때 행해진 강경의식(講經儀式)에서는 신라와 당나라의 불교의식을 동시에 엿볼 수 있다. 여름에는《금광명경(金光明經)》을, 겨울에는《묘법연화경(妙法蓮華經)》을 강론하였는데, 그때마다 많은 신라인들이 참석하였다고 한다.   적산법화원은 당나라 무종(845년)때 불교 탄압으로 파손되었으나 일본인 승려 엔닌(圓仁)의 저술《입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)》의 내용을 근거로 1998년 중건되었다.