아비담팔건도론_5. 사대(四大), 연(緣)

[바다]

아비담팔건도론 제19권

5.2. 연(緣)발거

4대는 그 같은 4대에 몇 가지 연(緣)으로서 관계[緣]하는가?

4대는 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

조색은 그같은 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

조색은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

4대는 심(心)ㆍ심법(心法)에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

심ㆍ심법은 그같은 심ㆍ심법에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

심ㆍ심법은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

4대는 안입(眼入)에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

안입은 그같은 안입에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

안입은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

나아가 4대는 법입(法入)에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

법입은 그 같은 법입에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

법입은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 입(入)과의 상연관계를 마친다]

4대는 안근(眼根)에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 안근은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가,

그리고, 4대는 무지근(無知根)에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 무지근은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 根과의 상연관계를 마친다]

어떠한 이유에서 4대는 일기(一起)ㆍ일주(一住)ㆍ일진(一盡)함에도 상응하지 않는 것이라 하고, 심ㆍ심법은 일기ㆍ일주ㆍ일진함에도 그것은 상응하는 것이라고 하는가?

과거의 4대로서 과거의 색과 미래ㆍ현재의 색을 조작하는 경우가 있는가?

미래의 4대로서 미래의 색과 과거ㆍ현재의 색을 조작하는 경우가 있는가?

현재의 4대로서 현재의 색, 또는 과거ㆍ미래의 색을 조작하는 경우가 있는가?

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 과거의 조색도 성취하는가? 만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 과거의 4대도 성취하는가?

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가? 만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 과거의 4대도 성취하는가?

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가? 만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 과거의 4대도 성취하는가?

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가? 만약 현재의 4대를 성취하는 자이면, 그는 과거의 4대도 성취하는가?

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가? 만약 현재의 조색을 성취하는 자이면, 그는 과거의 4대도 성취하는가?

[이상 과거의 4대를 마친다]

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가? 만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 과거의 조색도 성취하는가?

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가? 만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 과거의 조색도 성취하는가?

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가? 만약 현재의 4대를 성취하는 자이면, 그는 과거의 조색도 성취하는가?

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가? 만약 현재의 조색을 성취하는 자이면, 그는 과거의 조색도 성취하는가?

[이상 과거의 조색을 마친다]

만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가? 만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가?

만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가? 만약 현재의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가?

만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가? 만약 현재의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가?

[이상 미래의 4대를 마친다]

만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가? 만약 현재의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가?

만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가? 만약 현재의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가?

[이상 미래의 조색을 마친다]

만약 현재의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가? 만약 현재의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가?

[이상 삼세의 성취관계를 마친다]

과거의 4대는 그같은 과거의 4대에 몇 가지 연(緣)으로서 관계하는가?

과거의 4대는 과거의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 조색은 그같은 과거의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 조색은 과거의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 4대는 미래의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 4대는 그같은 미래의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 4대는 과거의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 4대는 미래의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 조색은 그 같은 미래의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 조색은 과거의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 4대는 현재의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

현재의 4대는 그같은 현재의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

현재의 4대는 과거의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 4대는 현재의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

현재의 조색은 그같은 현재의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

현재의 조색은 과거의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 과거의 4대를 마친다]

과거의 조색은 미래의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 미래의 4대는 과거의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 조색은 미래의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 미래의 조색은 과거의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 조색은 현재의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 4대는 과거의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

과거의 조색은 현재의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 조색은 과거의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 과거의 조색을 마친다]

미래의 4대는 미래의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 미래의 조색은 미래의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 4대는 현재의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 4대는 미래의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 4대는 현재의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 조색은 미래의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 미래의 4대를 마친다]

미래의 조색은 현재의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 4대는 미래의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

미래의 조색은 현재의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 조색은 미래의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 미래의 조색을 마친다]

현재의 4대는 현재의 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 현재의 조색은 현재의 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

[이상 삼세의 상연관계를 마친다]

만약 욕계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 조색도 성취하는가? 만약 욕계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 4대도 성취하는가?

만약 색계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취하는가? 만약 색계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 4대도 성취하는가?

욕계에 매인 4대는 그같은 욕계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 욕계에 매인 4대는 욕계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

욕계에 매인 조색은 그같은 욕계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 욕계에 매인 조색은 그 같은 욕계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

색계에 매인 4대는 그 같은 색계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 색계에 매인 4대는 색계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

색계에 매인 조색은 그 같은 색계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 색계에 매인 조색은 색계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

만약 욕계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 4대도 성취하는가? 만약 색계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 4대도 성취하는가?

만약 욕계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취하는가? 만약 색계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 4대도 성취하는가?

만약 욕계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 4대도 성취하는가? 만약 색계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 조색도 성취하는가?

만약 욕계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취하는가? 만약 색계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 조색도 성취하는가?

욕계에 매인 4대는 색계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 색계에 매인 4대는 욕계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

욕계에 매인 4대는 색계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 색계에 매인 조색은 욕계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

욕계에 매인 조색은 색계에 매인 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 색계에 매인 4대는 욕계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

욕계에 매인 조색은 색계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가? 색계에 매인 조색은 욕계에 매인 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

모든 색[諸色]이 욕계에 매인 것이면, 그러한 색의 일체는 욕계에 매인 사대소조인가? 만약 색이 욕계에 매인 사대소조라면, 그러한 색의 일체는 욕계에 매인 것인가?

모든 색이 색계에 매인 것이면, 그러한 색의 일체는 색계에 매인 사대소조인가? 만약 색이 색계에 매인 사대소조라면, 그러한 색의 일체는 색계에 매인 것인가?

모든 색이 과거의 것이면, 그러한 색의 일체는 과거의 사대소조인가? 만약 색이 과거의 사대소조라면, 그러한 색의 일체는 과거의 것인가?

모든 색이 미래의 것이면, 그러한 색의 일체는 미래의 사대소조인가? 만약 색이 미래의 사대소조라면, 그러한 색의 일체는 미래의 것인가?

모든 색이 현재의 것이면, 그러한 색의 일체는 현재의 사대소조인가? 만약 색이 현재의 사대소조라면, 그러한 색의 일체는 현재의 것인가?

무엇을 지(地)라고 하며, 무엇을 지종(地種)이라고 하는가?

무엇을 수(水)라고 하며, 무엇을 수종(水種)이라고 하는가?

무엇을 화(火)라고 하며, 무엇을 화종(火種)이라고 하는가?

무엇을 풍(風)이라고 하며, 무엇을 풍종(風種)이라고 하는가?

지는 어떤 입(入)에 포섭되며, 몇 가지 식(識)에 의해 인식되는가?

지와 지종, 수와 수종, 화와 화종, 풍과 풍종의 4대는 몇 가지 입에 포섭되며, 몇 가지 식에 의해 인식되는가?

이 장에서의 내용을 모두 연설하겠다.

[입(入)과의 상연관계]

[4대(大)는 그같은 4대와, 조색에 몇 가지 연(緣)으로서 관계[緣]하는가? 조색은 그같은 조색 및 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?]

[답] 4대는 그같은 4대에 인(因)14)과 증상(增上)이 된다. 4대는 조색에 인15)과 증상이 된다.

조색은 그같은 조색에 인16)과 증상이 되고, 조색은 그것의 4대에 인17)과 증상이 된다.

[4대는 심ㆍ심법(心心法) 및 안입(眼入) 등의 12입(入) 및 안근 등의 22근(根)에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

심ㆍ심법과 12입과 22근은 그같은 심ㆍ심법과 12입과 22근에 몇 가지 연으로서 관계하는가?

심ㆍ심법과 12입과 22근은 4대에 몇 가지 연으로서 관계하는가?]

[답] 4대는 심ㆍ심법에 연(緣：즉 所緣緣을 말함)과 증상이 된다. 심ㆍ심법은 그같은 심ㆍ심법에 인(因)과 차제(次第)와 연과 증상이 된다. 심ㆍ심법은 4대에 인18)과 증상이 된다.4대는 안입에 인19)과 증상이 된다.

안입은 그같은 안입에 인과 증상이 된다. 안입은 4대에 [하나의] 증상이 된다.

이ㆍ비ㆍ설ㆍ신입과 향ㆍ미입도 역시 이와 같다.

4대는 색입(色入)에 인과 증상이 된다. 색입은 그같은 색입에 인20)과 증상이 죈다. 색입은 4대에 인(이숙인)과 증상이 된다.

성(聲)과 세활입(細滑入)도 역시 이와 같다.

4대는 의입(意入)에 연과 증상이 된다. 의입은 그 같은 의입에 인과 차제와 연과 증상이 된다. 의입은 4대에 인21)과 증상이 된다.

4대는 법입(法入)에 인22)과 연과 증상이 된다. 법입은 그같은 법입에 인과 차제와 연과 증상이 된다. 법입은 4대에 인23)과 증상이 된다.

[이상 입(入)과의 상연관계를 마친다]

[근(根)과의 상연관계]

4대는 안근에 인24)과 증상이 된다. 안근은 4대에 하나의 증상이 된다.

이ㆍ비ㆍ설ㆍ신근과 남근ㆍ여근도 역시 이와 같다.

4대는 의근에 연과 증상이 된다. 의근은 4대에 인과 증상이 된다.

낙근ㆍ고근ㆍ희근ㆍ우근ㆍ흐근ㆍ신근 정진ㆍ염(念)ㆍ정(定)ㆍ혜근도 역시 이와 같다.

4대는 명근(命根)에 하나의 증상이 된다. 명근은 4대에 하나의 증상이 된다.

4대는 미지근(未知根)에 연과 증상이 된다. 미지근은 4대에 하나의 증상이 된다.

이지근(已知根)과 무지근(無知根)의 경우도 역시 이와 같다.

[이상 근과의 상연관계를 마친다]

[과거의 4대]

어떠한 이유에서 4대는 일기(一起)ㆍ일주(一住)ㆍ일진(一盡)함에도 상응하지 않는 것이라 하고, 심ㆍ심법은 일기ㆍ일주ㆍ일진함에도 그것을 상응하는 것이라고 하는가?

[답] 설명한 바와 같이 4대는 어떤 경우 커질[大：신역 增] 수도 있고, 어떤 경우 작아질[小：신역 滅] 수도 있지만, 심ㆍ심법은 그렇지 않기 때문이다.

또한 심ㆍ심법은 소연과 함께 하지만[共緣：有所緣], 4대는 소연을 갖지 않기[無緣] 때문이다. 즉 소연을 갖지 않는 것의 상응이란 얻을 수 없는 것이다.

과거의 4대로서 과거의 색, 또는 미래ㆍ현재의 색을 조작하는[造] 경우가 있는가?

[답] 있다.

미래의 4대로서 미래의 색을 조작하는 경우가 있는가?

[답] 있다. 그러나 과거와 현재의 색을 조작하는 경우는 없다.

현재의 4대로서 현재의 색을 조작하는 경우가 있는가?

[답] 있다. 그리고 과거의 색을 조작하는 경우는 없으나. 미래의 색을 조작하는 경우는 있다.

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 과거의 조색도 성취하는가?

[답] 과거의 4대를 성취하는 자는 없어도 과거의 조색을 성취하는 자는 있으니, 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 계율에 처한 자와 불계율에 처한 자, 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처한 자로서 신(身)ㆍ구(口)의 교(敎)를 갖고 상실하지 않은 자, 혹은 색계에 태어난 자, 혹은 학(學)으로서 무색계에 태어난 자이다.

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가?

[답] 과거의 4대를 성취하는 자는 없으며, 미래의 4대도 역시 성취되지 않는다.

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가?

[답] 과거의 4대를 성취하는 자는 없어도 미래의 조색을 성취하는 자는 있으니, 즉 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자, 혹은 색계에 태어난 자와 무구인으로서 무색계에 태어난 자이다.

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가?

[답] 과거의 4대를 성취하는 자는 없어도 현재의 4대를 성취하는 자는 있으니, 욕계와 색계에 태어난 자이다.

만약 과거의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가?

[답] 과거의 4대를 성취하는 자는 없어도 현재의 조색을 성취하는 자는 있으니, 즉 욕계와 색계에 태어난 자이다.

[이상 과거의 4대를 마친다]

[과거의 조색]

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 4대도 성취하는가?

[답] 미래의 4대를 성취하는 자는 없어도 과거의 조색을 성취하는 자는 있으니, 즉 무구인으로서 모태와 난막점후에 저한 자, 혹은 욕계에 태어나 계율에 처한 자와 불계율에 처한 자, 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처한 자로서 신ㆍ구의 교를 갖고 상실하지 않은 자, 혹은 색계에 태어난 자와 학으로서 무색계에 태어난 자이다.

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가?

[답] 혹은 과거의 조색을 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 경우가 있다.

무엇을 과거의 조색을 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 계율에 처하면서 색계의 선심을 획득하지 못한 자와 불계율에 처한 자, 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처한 자로서 신ㆍ구의 교를 갖고 상실하지 않은 자이니,

이러한 이를 과거의 조색을 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 미래의 조색을 성취하더라도 과거의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 아라한으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래의 조색을 성취하더라도 과거의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 과거의 조색과 미래의 조색을 성취하는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자이거나 혹은 색계에 태어난 자와 학으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색과 미래의 조색을 성취한 자라고 한다.

무엇을 과거의 조색과 미래의 조색을 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나고 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처하여 일찍이 신ㆍ구의 교가 없거나, 교를 가졌더라도 바로 상실한 자와 범부인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색과 미래의 조색을 성취하지 않는 자라고 한다.

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가?

[답] 혹은 과거의 조색을 성취하더라도 현재의 4대는 성취하지 않는 경우가 있다.

무엇을 과거의 조색을 성취하더라도 현재의 4대는 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 학으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색을 성취하더라도 현재의 4대는 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 현재의 4대를 성취하더라도 과거의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 모태와 난막점후에 저한 자이거나 혹은 욕계에 태어나고 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처하여 신ㆍ구의 교가 없거나, 가졌더라도 바로 상실한 자,

이러한 이를 현재의 4대를 성취하더라도 과거의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 과거의 4대와 현재의 4대를 성취하는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 계율에 처한 자와 불계율에 처한 자, 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처하여 일찍이 신ㆍ구의 교를 갖고 상실하지 않은 자이거나 혹은 색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색과 현재의 4대를 성취한 자라고 한다.

무엇을 과거의 조색과 현재의 4대를 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 아라한과 범부인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색과 현재의 4대를 성취하지 않는 자라고 한다.

만약 과거의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가?

[답] 혹은 과거의 조색을 성취하더라도 현재의 조색은 성취하지 않는 경우가 있다.

무엇을 과거의 조색을 성취하더라도 현재의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 학으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색을 성취하더라도 현재의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 현재의 조색을 성취하더라도 과거의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나고 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 처하여 신ㆍ구의 교가 없거나, 그같은 교를 가졌더라도 바로 상실한 자이니,

이러한 이를 현재의 조색을 성취하더라도 과거의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 과거의 조색과 현재의 조색을 성취하는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 계율에 처한 자와 불계율에 처한 자, 또한 계율도 아니고 불계율도 아닌 것에 저한 자로서 신ㆍ구의 교를 갖고 상실하지 않은 자이거나 혹은 색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색과 현재의 조색을 성취하는 자라고 한다.

무엇을 과거의 조색과 현재의 조색을 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 아라한과 범부인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 과거의 조색과 현재의 조색을 성취하지 않는 자라고 한다.

[이상 과거의 조색을 마친다]

[미래의 4대]

만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 미래의 조색도 성취하는가?

[답] 미래의 4대를 성취하는 자는 없어도 미래의 조색을 성취하는 자는 있으니, 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자와 색계에 태어난 자, 그리고 무구인으로서 무색계에 태어난 자이다.

만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가?

[답] 미래의 4대를 성취하는 자는 없어도 현재의 4대를 성취하는 자는 있으니, 욕계와 색계에 태어난 자이다.

만약 미래의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가?

[답] 미래의 4대를 성취하는 자는 없어도 현재의 조색을 성취하는 자는 있으니, 욕계와 색계에 태어난 자이다.

[이상 미래의 4대를 마친다]

[미래의 조색]

만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가?

[답] 혹은 미래의 조색을 성취하더라도 현재의 4대는 성취하지 않는 경우가 있다.

무엇을 미래의 조색을 성취하더라도 현재의 4대는 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래의 조색을 성취하더라도 현재의 4대는 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 현재의 4대를 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득하지 못한 자이니,

이러한 이를 현재의 4대를 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 자랴고 한다.

무엇을 미래의 조색과 현재의 4대를 성취하는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자이거나 혹은 색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래의 조색과 현재의 4대를 성취하는 자라고 한다.

무엇을 미래의 조색과 현재의 4대를 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래의 조색과 현재의 4대를 성취하지 않는 자라고 한다.

만약 미래의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가?

[답] 혹은 미래의 조색을 성취하더라도 현재의 조색은 성취하지 않는 경우가 있다.

무엇을 미래의 조색을 성취하더라도 현재의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래의 조색을 성취하더라도 현재의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 현재의 조색을 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득하지 못한 자이니,

이러한 이를 현재의 조색을 성취하더라도 미래의 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 미래의 조색과 현재의 조색을 성취하는 자라고 하는가?

[답] 무구인으로서 모태와 난막점후에 처한 자이거나 혹은 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자이거나 혹은 색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래의 조색과 현재의 조색을 성취하는 자라고 한다.

무엇을 미래와 현재의 조색을 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 범부인으로서 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 미래와 현재의 조색을 성취하지 않는 자라고 한다.

[이상 현재의 조색을 마친다]

[삼세의 성취관계]

만약 현재의 4대를 성취하는 자이면, 그는 현재의 조색도 성취하는가?

[답] 그렇다.

만약 현재의 조색을 성취하는 자이면, 그는 현재의 4대도 성취하는가?

[답] 그렇다.

[이상 삼세의 성취관계를 마친다]

[과거의 4대]

[과거ㆍ미래ㆍ현재의 4대와 조색은 각각의 4대와 조색에 몇 가지 연(緣)으로서 관계하는가?]

[답] 과거의 4대는 그같은 과거의 4대에 인25)과 증상이 된다. 과거의 4대는 과거의 조색에 인26)과 증상이 된다. 과거의 조색은 그같은 과거의 조색에 인27)과 증상이 된다. 과거의 조색은 과거의 4대에 인28)과 증상이 된다.

과거의 4대는 미래의 4대에 인과 증상이 된다. 미래의 4대는 그 같은 미래의 4대에 인29)과 증상이 된다. 미래의 4대는 과거의 4대에 하나의 증상이 된다.

과거의 4대는 미래의 조색에 인30)과 증상이 된다. 미래의 조색은 그같은 미래의 조색에 인31)과 증상이 된다. 미래의 조색은 과거의 4대에 하나의 증상이 된다.

과거의 4대는 현재의 4대에 인과 증상이 된다. 현재의 4대는 그같은 현재의 4대에 인과 증상이 된다. 현재의 4대는 과거의 4대에 하나의 증상이 된다.

과거의 4대는 현재의 조색에 인과 증상이 된다. 현재의 조색은 그같은 현재의 조색에 인과 증상이 된다. 현재의 조색은 과거의 4대에 하나의 증상이 된다.

[이상 과거의 4대를 마친다]

[과거의 조색]

과거의 조색은 미래의 4대에 인32)과 증상이 된다. 미래의 4대는 과거의 조색에 하나의 증상이 된다.

과거의 조색은 미래의 조색에 인과 증상이 된다. 미래의 조색은 과거의 조색에 하나의 증상이 된다.

과거의 조색은 현재의 4대에 인과 증상이 된다. 현재의 4대는 과거의 조색에 하나의 증상이 된다.

과거의 조색은 현재의 조색에 인33)과 증상이 된다. 현재의 조색은 과거의 조색에 하나의 증상이 된다.

[이상 과거의 조색을 마친다]

[미래의 4대]

미래의 4대는 미래의 조색에 인과 증상이 된다. 미래의 조색은 미래의 4대에 인과 증상이 된다.

미래의 4대는 현재의 4대에 하나의 증상이 된다. 현재의 4대는 미래의 4대에 인과 증상이 된다.

미래의 4대는 현재의 조색에 하나의 증상이 된다. 현재의 조색은 미래의 4대에 인과 증상이 된다.

[이상 미래의 4대를 마친다]

[미래의 조색]

미래의 조색은 현재의 4대에 하나의 증상이 된다. 현재의 4대는 미래의 조색에 인과 증상이 된다.

미래의 조색은 현재의 조색에 하나의 증상이 된다. 현재의 조색은 미래의 조색에 인과 증상이 된다.

[이상 미래의 조색을 마친다]

현재의 4대는 현재의 조색에 인과 증상이 된다. 현재의 조색은 현재의 4대에 인과 증상이 된다.

[이상 삼세의 4대와 조색의 상연관계를 마친다]

[3계에 매인 4대와 조색]

만약 욕계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 조색도 성취하는가?

[답] 그렇다.

만약 욕계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 욕계에 매인 4대도 성취하는가?

[답] 그렇다.

만약 색계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취하는가?

[답] 그렇다. 만약 색계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취한다.

혹은 색계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자가 있는가?

[답] 있다. 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득하고, 색계의 4대가 현재 나타나지 않는 자이다.

[욕ㆍ색계에 매인 4대와 조색은 각각의 계의 4대와 조색에 몇 가지 연으로서 관계하는가?]

[답] 욕계에 매인 4대는 그 같은 욕계에 매인 4대에 인과 증상이 된다.

욕계에 매인 4대는 욕계에 매인 조색에 인과 증상이 된다.

욕계에 매인 조색은 그 같은 욕계에 매인 조색에 인과 증상이 된다.

욕계에 매인 조색은 욕계에 매인 4대에 인과 증상이 된다.

색계에 매인 4대는 그같은 색계에 매인 4대에 인과 증상이 된다.

색계에 매인 4대는 색계에 매인 조색에 인과 증상이 된다.

색계에 매인 조색은 그같은 색계에 매인 조색에 인과 증상이 된다.

색계에 매인 조색은 색계에 매인 4대에 인과 증상이 된다.

만약 욕계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 4대도 성취하는가?

[답] 혹은 욕계에 매인 4대를 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자가 있다.

무엇을 욕계에 매인 4대를 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 4대가 현재 나타나지 않는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 4대를 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 색계에 매인 4대를 성취하더라도 욕계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이지 않고, 욕계의 말을 하지 않는 자이니,

이러한 이를 색계에 매인 4대를 성취하더라도 욕계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 욕계ㆍ색계에 매인 4대를 성취하는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 4대가 현재 나타나는 자이거나 혹은 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이고 욕계의 말을 하는 자이니,

이러한 이를 욕계ㆍ색계에 매인 4대를 성취하는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 4대를 성취하지 않고, 색계에 매인 4대도 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 4대를 성취하지 않고 색계에 매인 4대도 성취하지 않는 자라고 한다.

만약 욕계에 매인 4대를 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취하는가?

[답] 혹은 욕계에 매인 4대를 성취하더라도 색계에 매인 조색은 성취하지 않는 자가 있다.

무엇을 욕계에 매인 4대를 성취하더라도 색계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득하지 않는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 4대를 성취하더라도 색계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 색계에 매인 조색을 성취하더라도 욕계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이지 않고, 욕계의 말을 하지 않는 자이니,

이러한 이를 색계에 매인 조색을 성취하더라도 욕계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 4대와 색계에 매인 조색을 성취하는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자이거나 혹은 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이고 욕계의 말을 하는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 4대와 색계에 매인 조색을 성취하는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 4대를 성취하지 않고, 색계에 매인 조색도 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 4대도 성취하지 않고 색계에 매인 조색도 성취하지 않는 자라고 한다.

만약 욕계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 4대도 성취하는가?

[답] 혹은 욕계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자가 있다.

무엇을 욕계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 4대가 현재 나타나지 않는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 4대는 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 색계에 매인 4대를 성취하더라도 욕계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이지 않고 욕계의 말을 하지 않는 자이니,

이러한 이를 색계에 매인 4대를 성취하더라도 욕계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 조색과 색계에 매인 4대를 성취하는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 4대가 현재 나타나는 자이거나 혹은 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이고 욕계의 말을 하는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 조색과 색계에 매인 4대를 성취하는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 조색을 성취하지 않고, 색계에 매인 4대도 성취하지 않는 자라고 하며, 무엇을 욕계에 매인 조색을 성취하지 않고, 또한 비색계에 매인 4대도 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 조색을 성취하지 않고 색계에 매인 4대도 성취하지 않는 자라고 한다.

만약 욕계에 매인 조색을 성취하는 자이면, 그는 색계에 매인 조색도 성취하는가?

[답] 혹은 욕계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 조색은 성취하지 않는 자가 있다.

무엇을 욕계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득하지 않는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 조색을 성취하더라도 색계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 색계에 매인 조색을 성취하더라도 욕계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이지 않고, 욕계의 말을 하지 않는 자이니,

이러한 이를 색계에 매인 조색을 성취하더라도 욕계에 매인 조색은 성취하지 않는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 조색과 색계에 매인 조색을 성취하는 자라고 하는가?

[답] 욕계에 태어나 색계의 선심을 획득한 자이거나 혹은 색계에 태어나 욕계의 화작을 보이고 욕계의 말을 하는 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 조색과 색계에 매인 조색을 성취하는 자라고 한다.

무엇을 욕계에 매인 조색을 성취하지 않고, 색계에 매인 조색도 성취하지 않는 자라고 하는가?

[답] 무색계에 태어난 자이니,

이러한 이를 욕계에 매인 조색을 성취하지 않고 색계에 매인 조색도 성취하지 않는 자라고 한다.

[욕ㆍ색계에 매인 4대와 조색은 각기 상호간에 몇 가지 연으로서 관계하는가?]

[답] 욕계에 매인 4대는 색계에 매인 4대에 하나의 증상이 된다. 색계에 매인 4대는 욕계에 매인 4대에 하나의 증상이 된다.

욕계에 매인 4대는 색계에 매인 조색에 하나의 증상이 된다. 색계에 매인 조색은 욕계에 매인 4대에 하나의 증상이 된다.

욕계에 매인 조색은 색계에 매인 4대에 하나의 증상이 된다. 색계에 매인 4대는 욕계에 매인 조색에 하나의 증상이 된다.

욕계에 매인 조색은 색계에 매인 조색에 하나의 증상이 된다. 색계에 매인 조색은 욕계에 매인 조색에 하나의 증상이 된다.

모든 색[諸色]이 욕계에 매인 것이면, 그러한 색의 일체는 욕계에 매인 사대조인가?

[답] 혹은 색이 욕계에 매인 것이더라도 그 색은 욕계에 매인 사대소조가 아닌 경우가 있다.

무엇을 색이 욕계에 매인 것이더라도 그 색은 욕계에 매인 사대소조가 아닌 것이라고 하는가?

[답] 욕계에 매인 4대이다.

이것을 색이 욕계에 매인 것이더라도 그 색은 욕계에 매인 사대소조가 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 욕계에 매인 사대소조이더라도 그 색은 욕계에 매인 것이 아닌 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 어디에도 매이지 않은 것[不繫]이면서 욕계에 매인 사대소조인 것,

이것을 색이 욕계에 매인 사대소조이더라도 그 색은 욕계에 매인 것이 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 욕계에 매인 것이면서, 그 색은 욕계에 매인 사대소조인 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 욕계에 매인 것이면서 욕계에 매인 사대소조인 것,

이것을 색이 욕계에 매인 것이면서 그 색은 욕계에 매인 사대소조인 것이라고 한다.

무엇을 색이 욕계에 매인 것도 아니면서, 그 색은 욕계에 매인 사대소조도 아닌 것이라고 하는가?

[답] 색계에 매인 4대 및 모든 색으로서 색계에 매인 것이면서 색계에 매인 사대소조인 것, 모든 색으로서 어디에도 매이지 않은 것이면서 색계에 매인 사대소조인 것,

이것을 색이 욕계에 매인 것도 아니면서 그 색은 욕계에 매인 사대소조도 아닌 것이라고 한다.

모든 색이 색계에 매인 것이면, 그러한 색의 일체는 색계에 매인 사대소조인가?

[답] 혹은 색이 색계에 매인 것이더라도 그 색은 색계에 매인 사대소조가 아닌 경우가 있다.

무엇을 색이 색계에 매인 것이더라도 그 색은 색계에 매인 사대소조가 아닌 것이라고 하는가?

[답] 색계에 매인 4대이다.

이것을 색이 색계에 매인 것이더라도 그 색은 색계에 매인 사대소조가 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 색계에 매인 사대소조이더라도 그 색은 색계에 매인 것이 아닌 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 어디에도 매이지 않은 것[不繫]이면서 색계에 매인 사대소조인 것,

이것을 색이 색계에 매인 사대소조이더라도 그 색은 색계에 매인 것이 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 색계에 매인 것이면서, 그 색은 색계에 매인 사대소조인 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 색계에 매인 것이면서 색계에 매인 사대소조인 것,

이것을 색이 색계에 매인 것이면서 그 색은 색계에 매인 사대소조인 것이라고 한다.

무엇을 색이 색계에 매인 것도 아니면서, 그 색은 색계에 매인 사대소조도 아닌 것이라고 하는가?

[답] 욕계에 매인 4대와, 모든 색으로서 욕계에 매인 것이면서 욕계에 매인 사대소조인 것, 모든 색으로서 어디에도 매이지 않은 것이면서 욕계에 매인 사대소조인 것,

이것을 색이 색계에 매인 것도 아니면서 그 색은 색계에 매인 사대소조도 아닌 것이라고 한다.

모든 색이 과거의 것이면, 그러한 색의 일체는 과거의 사대소조인가?

[답] 혹은 색이 과거의 것이더라도 그 색은 과거의 사대소조가 아닌 경우가 있다.

무엇을 색이 과거의 것이더라도 그 색은 과거의 사대소조가 아닌 것이라고 하는가?

[답] 과거의 4대,

이것을 색이 과거의 것이더라도 그 색은 과거의 사대소조가 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 과거의 사대소조이더라도 그 색은 과거의 것이 아니라고 하는가?

[답] 모든 색이 미래ㆍ현재의 것이면서 과거의 사대소조인 것,

이것을 색이 과거의 사대소조이더라도 그 색은 과거의 것이 아니라고 한다.

무엇을 색이 과거의 것이면서 그 색은 과거의 사대소조인 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 과거의 것이면서 과거의 사대소조인 것,

이것을 색이 과거의 것이면서 그 색은 과거의 사대소조인 것이라고 한다.

무엇을 색이 과거의 것도 아니면서 그 색은 과거의 사대소조도 아닌 것이라고 하는가?

[답] 미래ㆍ현재의 4대와, 모든 색이 미래ㆍ현재의 것이면서 현재의 사대소조인 것, 그리고 모든 색이 미래의 것이면서 미래의 사대소조인 것,

이것을 색이 과거의 것도 아니면서 그 색은 과거의 사대소조도 아닌 것이라고 한다.

모든 색이 미래의 것이면, 그러한 색의 일체는 미래의 사대소조인가?

[답] 그렇다. 모든 색이 미래의 사대소조이면, 그러한 색의 일체는 미래의 것이다.

색이 미래의 것이더라도 그러한 색은 미래의 사대소조가 아닌 경우가 있는가?

[답] 있다. 미래의 4대 및 모든 색이 미래의 것이면서 과거ㆍ현재의 사대소조인 것이다.

모든 색이 현재의 것이면, 그러한 색의 일체는 현재의 사대소조인가?

[답] 혹은 색이 현재의 것이더라도 그 색은 현재의 사대소조가 아닌 경우가 있다.

무엇을 색이 현재의 것이더라도 그 색은 현재의 사대소조가 아닌 것이라고 하는가?

[답] 현재의 4대와. 모든 색이 현재의 것이면서 과거의 사대소조인 것,

이것을 색이 현재의 것이더라도 그 색은 현재의 사대소조가 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 현재의 사대소조이더라도 그 색은 현재의 것이 아닌 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 미래의 것이면서 현재의 사대소조인 것,

이것을 색이 현재의 사대소조이더라도 그 색은 현재의 것이 아닌 것이라고 한다.

무엇을 색이 현재의 것이면서 그 색은 현재의 사대소조인 것이라고 하는가?

[답] 모든 색이 현재의 것이면서 현재의 사대소조인 것,

이것을 색이 현재의 것이면서 그 색은 현재의 사대소조인 것이라고 한다.

무엇을 색이 현재의 것도 아니면서 그 색은 현재의 사대소조도 아닌 것이라고 하는가?

[답] 과거ㆍ미래의 4대 및 모든 색이 과거ㆍ미래의 것이면서 과거의 사대소조인 것, 그리고 모든 색이 미래의 것이면서 미래의 사대소조인 것,

이것을 색이 현재의 것도 아니면서 그 색은 현재의 사대소조도 아닌 것이라고 한다.

무엇을 지(地)와 지종(地種)이라고 하는가?

무엇을 수(水)와 수종(水種)이라고 하는가?

무엇을 화(火)와 화종(火種)이라고 하는가?

무엇을 풍(風)과 풍종(風種)이라고 하는가?1)

지란 무엇인가?

[답] 형처(形處)이다.2)

지종이란 무엇인가?

[답] 견고성[堅]이다.

수란 무엇인가?

[답] 형처이다.

수종이란 무엇인가?

[답] 습윤성[濕]이다.

화란 무엇인가?

[답] 형처이다.

화종이란 무엇인가?

[답] 열성[熱]이다.

풍이란 무엇인가?

[답] 바람이다.

풍종이란 무엇인가?

[답] 운동성[動]이다.

[지와 지종 내지 풍과 풍종은 몇 가지 입(入)에 포섭되며, 몇 가지 식(識)에 의해 인식되는가?]

[답] 지는 색입 하나에 포섭되고, 안식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

지종은 세활입 하나에 포섭되고, 신식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

수는 색입 하나에 포섭되고, 안식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

수종은 세활입 하나에 포섭되고, 신식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

화는 색입 하나에 포섭되고, 안식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

화종은 세활입 하나에 포섭되고, 신식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

풍과 풍종은 세활입 하나에 포섭되고, 신식과 의식 두 가지 식에 의해 인식된다.

이상 연(緣)발거 제2를 마친다.

[범본 547수로, 진어 6,550언]