니골라 당의 교훈을 지키는 버가모 교회

(계2:12-17)(12)버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날선 검을 가지신 이가 이르시되  (13)네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다  (14)그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라  (15)이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다  (16)그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라  (17)귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 지난 글에서는 니골라 당을 미워하는 에베소 교회를 살펴 보았습니다.이번 글에서는 니골라 당의 교훈을 지키는 버가모 교회를 살펴 보겠습니다.니골라 당은 에베소 교회뿐만 아니라 하나님께서도, 그리고 저도 미워한다고 말씀 드렸습니다.아마도 오늘은 니골라 당의 실상을 살펴보게 되지 않을까 싶습니다.왜냐하면 에베소 교회에서는 니골라 당을 미워하여 반대함에 있어서 에베소 교회의 핍박과 수고와 인내를 하나님께서 알고 있지만 잃어버린 처음 사랑의 행위를 회복하라는 당부의 말씀이 있었다는 것을 알 수 있습니다.하지만 잃어버린 처음 사랑의 행위를 회복하라는 하나님의 말씀이 권면이 아닌 의무인 것을 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 라는 말씀으로 알 수 있습니다.네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 라는 말씀은 버림을 받는다는 말씀인 것입니다.그러면 하나님의 교회가 아닌 교회가 되는 것입니다. 이제 본격 적으로 버가모 교회를 살펴 봅니다.버가모 교회는 사탄의 권좌가 있는 데라고 합니다.권좌라고 번역한 헬라어 트로노스(thron'-os)는 왕좌라는 의미를 가진 말입니다.(마24:15-16)(15)그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) (16)그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다사탄의 권좌가 있는 데라는 말씀은 거룩한 하나님의 보좌에 멸망의 가증한 사탄이 앉아 있다는 말씀인 것입니다.거룩한 하나님이 앉아 있어야 하는 교회에 사탄이 앉아 있는 버가모 교회……이러한 사실을 알게 되면 경악을 금치 못할 것입니다.(눅18:8)내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라저는 이 말씀을 읽을 때 이해가 안 되었습니다.그러나 지금은 너무나 공감이 됩니다.왜냐하면 제가 다니던 교회가 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보게 되었을 때 갈 교회가 없었기 때문입니다.인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐? 라는 말씀에 교회가 이렇게나 많은데? 라고 그리스도(말씀, 성령)께 반문 하였습니다.셀 수 없을 만큼 많은 교회가 있고 더 셀 수 없는 믿는 사람이 있는데…… 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐? 라니……그러나 제가 아무리 찾아도 제가 갈 교회가 없었습니다.왜냐하면 제가 본 거룩한 곳에 선 멸망의 가증한 것은 목사와 교단(교파)이었기 때문 입니다.교단(교파)은 사람이 세운 곳(교회)입니다.대표적인 곳이 천주교와 감리교와 장로교와 침례교 등이 있습니다.이들의 교회가 자칭 하나님의 교회라고 하지만 교회의 이름 앞에 교파의 이름을 앞 세움으로 하나님이 교회가 아닌 사람의 교회인 것을 자백하고 있습니다..저는 교회의 중심 행정에 들어가자 교회가 말씀과 하나님의 뜻이 아닌 목사의 뜻대로 하는 곳임을 알게 되었습니다. 그야말로 거룩한 곳에 멸망의 가증한 것인 사람(목사)이 선 것을 알게 된 것입니다.그래서 아무리 찾아 다녀도 교단(교파)에 속하지 않고 목사가 가르치지 않는 교회가 없었습니다.비로소 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐? 라는 말씀이 이해가 된 것입니다. 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다반면에 하나님의 충성된 안디바는 누구일까요?안디바라고 번역한 헬라어 안티파스(an-tee'-pas)는 반대하다 라는 의미의 말입니다.안다바는 니골라 당을 반대하는 자인 것입니다.뿐만 아니라 발람(사람)의 교훈도 반대하고 이세벨의 교훈(신학제도)도 반대 합니다.그러므로 버가모 교회는 니골라 당을 반대하는 안디바(안티파스)를 죽이는 교회 입니다.에베소 교회는 안타파스가 아닌가 싶습니다.에베소 교회는 교회의 형제 자매들을 설득하여 니골라 당으로부터 교회를 지킨 반면에 버가모 교회의 안티파스는 죽임을 당하였습니다.그렇다면 안디바는 어떻게 죽임을 당한 것일까요?아마도 하나님의 말씀대로 합시다 라고 하였을 것입니다.그래서 에베소 교회에게 처음 사랑을 회복하라고 하신 것입니다.그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라버가모 교회는 니골라 당의 교훈을 지킬 뿐만 아니라 발람의 교훈을 지키는 교회입니다.발람이 누구입니까?자기의 생각을 하나님의 말씀으로 변개하여 가르치는 사람입니다.(삼상15:29)이스라엘의 지존자는 거짓이나 변개함이 없으시니 그는 사람이 아니시므로 결코 변개하지 않으심이니이다하나님은 사람이 아니시므로 결코 변개하지 않으신다고 하였으나 발람은 하나님께서 발락에게 처음에는 따라가지 말라고 하였으나 후에는 변개하여 따라가라고 한 것처럼 말하였으나 이는 자기의 생각(원함)을 하나님의 말씀으로 변개하여 발락에게 가다가 나귀가 말을 함으로 경고를 받기도 하였지만 가서 저주하지 않고 축복하면 되지 라고 생각하여 발락에게 가서 발락을 가르쳐 이스라엘로 하여금 행음하게 하였다는 것이 발람의 교훈인 것입니다. 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다니골라 당은 발람의 교훈을 따르는 자들입니다.여기에서 니골라 당이라는 말의 뜻을 살펴봅니다.니골라 당이라고 번역한 헬라어 니콜라이테스(nik-ol-ah-ee'-tace)는 군림하다 라는 뜻의 니콜과 백성이라는 뜻의 라오스의 합성어 입니다.그러므로 니골라 당은 백성(라오스)들 위에 군림하여 다스리는 성직자 제도를 말하는 것입니다.그들은 하나님의 종이라고 자칭하지만 하나님의 권좌에 앉아서 하나님 노릇을 하며 다스리고 섬김을 받습니다.이들이 니골라 당이고 발람의 교훈을 가르치고 있으며 또한 이세벨의 교훈을 지키는 자들입니다.(왕상18:19)그런즉 사람을 보내 온 이스라엘과 이세벨의 상에서 먹는 바알의 선지자 사백오십 명과 아세라의 선지자 사백 명을 갈멜산으로 모아 내게로 나아오게 하소서여러분은 열왕기상18장에서의 바알 선지자 사백 오십인과 아세라 선지자 새백인의 갈멜산 영적 전투의 이야기를 알 것입니다.오늘날의 니골라 당의 버가모 교회와 안티파스의 에베소 교회를 모델로 하여 현대 교회를 살펴볼 때 자세히 살펴 보겠지만 발람의 교훈과 이세벨의 교훈과 니골라 당의 교훈을 저는 사탄의 삼위 일체라고 말씀 드리고자 합니다.이에 대하여는 다음 글에서 자세히 말씀 드리고자 합니다. 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라하나님의 입의 검이 되어 싸운 이가 안디바(안티파스) 입니다.그리고 에베소 교회 입니다.에베소 교회의 안디바(안티파스)는 이겼고 버가모 교회의 안디바(안티파스)는 죽임을 당하였습니다.귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라니골라 당을 이기는 자에게 주어진다는 감추어진 만나. 그리고 새 이름이 기록된 흰 돌……그러나 기록된 새 이름은 받은 자 외에는 아는 사람이 없습니다.에베소 교회와 버가모 교회에는 한가지 비밀이 있습니다.우리는 모두 처음에는 발람의 교훈을 지키고 이세벨의 교훈을 따라 니골라 당의 교훈을 지키는 버가모 교회에서 시작하여 발람의 교훈을 반대하고 이세벨의 교훈을 반대하고 니골라 당을 미워하며 반대하는 에베소(안티파스), 이기는 자의 교회가 되어야 한다는 점입니다.이런 사람에게 감춰진 만나(말씀)가 주어지고 거듭난 새 이름이 쓰인 흰 돌을 받습니다.그 이름이 이기는 자 안타파스인 것을 누가 알겠습니까?자신 밖에 알 사람이 없다고 합니다.저는 니골라 라 당의 교훈을 지키는 교파 교회에서 믿음을 시작하였습니다.그렇게 믿음이 자라갔지만 어느 순간 교회가 한나님의 교회가 아니라는 것을 깨닫기 되었습니다.그 때 그리스도(성령)께서 저에게 주신 말씀이 이 말씀입니다. (마24:15-16)(15)그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) (16)그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다산은 교회 입니다.그런데 도망하여 갈 교회가 없습니다.왜냐하면 모든 교회가 니골라 당의 버가모 교회이기 때문입니다.(요4:9-26)(9)사마리아 여자가 이르되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아인과 상종하지 아니함이러라  (10)예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라  (11)여자가 이르되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊은데 어디서 당신이 그 생수를 얻겠사옵나이까  (12)우리 조상 야곱이 이 우물을 우리에게 주셨고 또 여기서 자기와 자기 아들들과 짐승이 다 마셨는데 당신이 야곱보다 더 크니이까  (13)예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와  (14)내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라  (15)여자가 이르되 주여 그런 물을 내게 주사 목마르지도 않고 또 여기 물 길으러 오지도 않게 하옵소서  (16)이르시되 가서 네 남편을 불러 오라  (17)여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없나이다 예수께서 이르시되 네가 남편이 없다 하는 말이 옳도다  (18)너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 참되도다  (19)여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다  (20)우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 (21)예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라  (22)너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라  (23)아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라  (24)하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라  (25)여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다  (26)예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라이 말씀을 읽기만 해도 은혜가 되지만 약간의 설명이 필요 합니다.목이 말라 물을 먹기 위하여 예수님께서 찾아간 사마리아의 야곱의 우물, 그리고 물을 길러온 사마리아 여자……많은 이야기가 있지만 어디에서 예배해야 합니까? 라는 사마리아 여자의 물음에 예수님께서는 놀랍게도 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말라고 하셨다는 점입니다.이사는 사마리아 여자가 평생 말씀을 배우던 야곱의 교훈이 있는 교회입니다.사마리아 교회는 그렇다 할지라도 예루살렘 교회에서도 예배하지 말라니……그리고 말씀 합니다.아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라라고……여러분도 이러한 예배를 해야 하지 않겠습니까?