의식과 두뇌 대한 막연한 잘못 된 상식을 재조명, '10분 컷 영상추천' 합니다.

1) 제목: (1066) 47 ㅣ 단일의식 3 ㅣ 통째 하나인 의식 안에는 삶과 죽음이 없다 ㅣ 그러나 동시에 여실하게 다 있다 ㅣ 법주법위 세간상상주 ㅣ 그래서 늘 1을 가리킬 때 2를 사용합니다  2) 링크: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ntBn-ZvRqxM" target="_top" class="ke-link">https://www.youtube.com/watch?v=ntBn-ZvRqxM</a> 3) Time: (07:04) ~ (21:37) 까지 추천 4) 추천이유: 의식과 두뇌 대한 막연한 잘못 된 상식을 재조명 5) 스크립트 참조: (07:04) 아 널리 퍼진 상식처럼 두뇌가 의식을 만들어 내는 것일까요?만약 의식이 본래 없었는데 두뇌가 생성된 이후에 그 두뇌의 의해서비로소 의식이 창조된 것이라면 나는 곧 두뇌라고 말해야 옳습니다왜냐하면 나의 전체 핵심은 보거나 (07:39) 듣고 아는 방식으로무엇인가를 의식하는 주체이기 때문입니다.자 그래서 나는 누구인가? 나는 무엇인가? 할 때, 우리가 몸 이렇게 하죠.몸이다 특정한 몸이라고 하는 이유는 몸이 나이기 때문에 나라고 하는 것이 아니라,몸 안에 의식 내지 영혼이 들어 있다고 여기기 때문에 몸이라 할 뿐이죠.만약에 몸 안에 의식이나 영혼이 들어 있지 않다면,우리는 특별하게 몸을 나라고 하지 않고요그저, 아 몸은 나 혹은 우리가 사용하는 가장 중요한 대표 수단이다, 대표 손님이다 이렇게 이야기 할 수 있겠습니다.(08:44) 있을 것입니다. 그래서 의식의 위치와 의식의 갯수 이것이 사실은 이 도판에서 이야기 되어야 될,그것이 전부죠? 이 두 가지가 전부입니다. 다른 것을 이야기 할 필요조차 없지요.의식의 개수와 의식을 위치가 드러나 버리면, 그 모든 질문 1,800 가지 공안,팔만사천 가지 법문, 840만 만행이 다 필요 없다 이 말입니다.경전과 어록도 필요가 없다 이 말입니다.왜 그 모든 것의 핵심은 이 의식을 위치 그리고 의식이 몸 안에 들어 있는냐 밖에 있느냐, 즉 개수의 문제이기 때문입니다 (09:53) 육체는 수많은 신경세포와 기관들이 하나로 통합된 것이고, 그렇죠.두뇌는 이런 육체의 분리 불가능한 일부로서 다른 부분들과 명확한 경계선을가질 수 없습니다. 자 우리가 두뇌라고 하지만 진짜 독립되고 독자적으로 존재하는두뇌란 게 있습니까?두뇌는 몸과 완벽하게 연결되어 있죠. 즉 두뇌가 작동되기 위해서는 두뇌의 혈액과 산소와 각종 영양분이 공급되어야 합니다.그러면 심장과 폐와 각종 내장기관이 반드시 필요하죠.그래서 두뇌와 심장과 폐와 내장기관 또 내장기관이 작동하기 위해서 손가락 (10:58)발가락이 뭐 모든 게 다 있어야 되죠. 인체에 있는 여러가지 모든 구멍들도다 있어야 합니다. 출입구가 있어야 하죠. 이것은 일체(一切)지요?두뇌라 할 때도 두뇌만을 경계 지울 수가 없습니다.  자 그러면 몸이 다 하면 몸은 독립적으로 실제 하는가? 실제 할 수가 없죠몸이 유지되기 위해서는 태양과 물과 공기가 있어야 되는데,태양과 물과 공기는 우리가 소위 말하는 객관 외부 물질세계라 하지만몸과 일체가 돼 있잖아요?태양이 물이 공기가 매초 만 없더라도 존재할 수가 없다 이 말이에요존재할 수 없다는 것은 하나다, 이 말이죠. 그러면 경계선이 있는 듯이 마치 바운더리 독자적인 영역이 있는 듯이 느껴지는 건 무엇이냐?(12:03) 임시적인 설정이다. 이거 하나만 보더라도 두뇌가 의식을 창조한다 할 때도 이렇게 이야기 할 수 있죠아 그렇다면 태양과 공기와 물이 의식을 창조한다 이렇게 해야죠.왜냐하면 태양과 물과 공기 영양분이 몸으로 들어오고그것이 이 심장과 배와 내장기관을 내 착용을 통해서 두뇌의 공급되고두뇌라 할 때는 또 이제 신경세포를 이야기하는 것인지,신경 세포 안에 있는 각종 전달물질이 있죠.전기화학적 작용을 이야기하는 것인지 혹은 이 작용의 결과물을 이야기 하는 것인지?우리가 명확하게 이야기할 수가 없다 이 말이에요. 불가능 하다 이 말이죠. (13:12) 그래서 어 명확한 경계선을 가질 수 없다.유기적 통일 체 일부에 속하는 또 내가 의식을 창조하는 주인공이라는 가설은일단은 그렇다고 치자 이 말이죠.이 가설은 과학 상식으로 늘 유통되고 있습니다. 그래서 우리도 그저 습관적으로 별다른 검토 없이 그렇게 알고 있죠. 아 두뇌에서 의식을 창조한다. 그래서 두뇌가 고장 나면 의식도 고장 나서 사라져 버리는구나.즉 두뇌가 죽으면 뇌사, 뇌사 상태에 이르면 의식이 없어진다. 이렇게만 알고 있습니다. 그러나 과학의 이야기에서도 첨단 뇌 과학의 연구 성과들도 이런 종류의 가설을 전혀 증명 정리하지 못하고 (14:16) 있다 이 말이예요. 자, 그 다음에 자아와 세계의 경험이죠.알려지는 모든 것은 자아 세계 경험인데, 이 자아 세계 경험을 면밀히 관찰해 보면,한편에서는 두뇌에서 일어나는 신경세포의 전기화학적 활동 패턴이 관찰되고다른 한 편에서는 보고 듣고 울고 기뻐하고 화내고 생각하고 판단하는 정신이 관찰된다.그러니까 자아와 세계를 우리가 보면,자아는 정신 혹은 주체 이렇게 우리가 분류하고,세계는 물질 혹은 대상 혹은 객체 이렇게 분류를 한다 이 말이죠.(15:23) 그러나 도대체 어디서 어디까지가 물질이고 어디서부터 어디까지가 정신인지 그 경계선이 발견이 안 된다 이 말이에요.즉 물질적 두뇌 활동과 정신적 작용 사이를 인과적으로 결속하는 연결점을 두뇌 어디에서도 찾을 수 없다는 것이 과학의 결론입니다 그러니까 데카르트 경우는 이 두뇌 속에서의 송과체, 송과샘에서 두뇌와 정신의 연결작용즉 나와 세계가 연결된다. 그리고 나는, 정신은 무형이고 그래서 어디에서도 발견되지 않는다 이렇게 그냥 (16:27) 가설적으로 이야기하는 것을 아직도 반복해서우리는 과학 상식으로 그저 습관적으로 알고 있을 뿐이다.그러나 현대 과학에서는 그것은 송과체니 송과샘 같은 것은 입증될 수 없고요이 주객의 연결점이 도무지 찾아지지 않는다 이 말이죠.장천하어천하(藏天下於天下)다 이 말입니다.천하를 천하의 숨겼더니 천하를 찾을 수가 없죠.숲 안에서 숲을 찾는다면 숲의 찾아 지느냐 이 말입니다.숲 안에서 거대한 숲 안에서 숲을 찾는다면 숲이 찾아지느냐? 이 말이죠.천하에서 이미 천하 안에서 천하를 찾는다면 천하가 찾아지느냐이 말을 하면 상황이 또 (17:39) 통속적인 것이 되어 버리지만, 하겠습니다이 단일 의식 안에서 단일의식을 찾으면 단일의식이 찾아지느냐? 이 말입니다.  그래서 두뇌 내부를 정밀한 측정 장치로서 아무리 자세히 들여다 보아도우리는 그 속에서 기쁨 슬픔 사랑 질투 선택 판단 빨강 파랑 책상 의자 하늘 땅해와 달 산과 강 공간 시간 깊은 잠 꿈 그 어떤 것도 발견할 수 없다 이거예요.이 모든 것이 자아와 세계 경험인데 이것으로 어디에서 발견 됩니까?자아와 세계 경험 그 자체에서 이미 발견되어 지고 있는 것이죠. 두뇌를 아무리 들여다보고 측정해 본 들, 두뇌 안에서 발견되지 않는다 (18:43)이미 이 소위 말하는 몸과 자아와 컵 이라는 세계는그 경험 자체에서 이미 발견되어 지고 있지요.즉 몸과 세계의 경험은 곧 의식 경험이다 이 말입니다.그래서 매 순간 지금의 의식 상태 진술과 세계 상태 진술은 완벽하게 일치한다,그래서 이걸로 미루어 보아도 이 의식과 세계는 일치한다 하나다, 이 말입니다. 그러면 의식이 있는 것도 아니고 세계도 있는 것이 아니죠.하나에는 이름과 모양이 없다 이 말이에요. 하나에는 이름과 모양이 없지요.하나라는 이름조차도 없다 이 말이에요(19:48) 왜 하나가 독자적으로 있기 위해서는 여러 개가 있어야 되니까요그래서 하나 안에서는 이름과 모양이 일체 없고요,하나라는 이름과 모양도 없다왜 그러한가?몸과 세계의 경험 이것이 곧 우리고 단일 의식이 때문이다  자 이렇게 될 때 이것이 정견 정사유로서 기능 하고요자유와 자유로운 삶과 유쾌한 죽음이 찾아 온다거나 발견되는 것이 아니고요아하, 이런 것은 우리가 지금 즉시 만들어내는 것이구나,자유로움과 유쾌함이란 것은 떨어지는 감이 아니고,밑에서 입을 벌리고 누워있는 (20:50) 누워있으면 떨어지는 그런 감이 아니고,우리가 만들어내는 감이구나.언제요? 지금 즉시 만들어 내는 감이구나.이렇게 정견과 정사유가 기능을 할 수 있게 된다 이 말이죠. 자 이 두뇌에 대한 아 첨단 현대과학의 결론을 많이 참조하면서이 두뇌와 의식의 관계를 우리가 다시는 의심이 일어나지 않도록면밀하게 계속해서 살펴보도록 하겠습니다 (21:37) 자 다음 시간에 계속 60 페이지를 이어가도록 하겠습니다 감사합니다