Re: 십계명은 모세. 새 계명이 예수님.

[나그네1004]

오은환의 문제는 구약 시대에 거듭남이 있고.  구원도 있다

구원자이신 예수님이 오시기도 전에 구원을 받았다는 주장

예수님을 구원자로 믿지 않는 자입니다.

그래서 칭의구원. 성화구원 같은 다른 구원을 주장하는 이단

오은환이는 이단교리의 집합체

신천지 처럼 144,000명을 이스라엘이라고 주장하지 않고 자기들이라고 주장하고

여호와의 증인 처럼 지상 낙원주의자이면서

칼빈의 원죄론자이고

천주교의 대체신앙을 주장하는 자

유대인도 아니면서 자칭 유대인처럼 주장하는 사단의 회

중생한 자는(구약성도를 비롯한 신약성도) 성령의 조명하심과 힘 주심을 통해 계명의 깊이를

추구할 수 있으며, 중생하지 못한 자는 일반은충에 근거해서 양심을 일깨워 장차 임할 진노를

피할 수 있게 했습니다.  

이 주장이
웨스트민스터 신조의 십계명인지 오은환의 신조인지는 모르겠으나..

일반 은총이 있고  특별 은총이란 것은 없어요

하나님의 공의를 모르는 자들이죠.

공의는 하나님은 공정하게 의를 판단하시는 분.

하나님이 어떤 사람에게는 특별은총을.  어떤 사람에게는 일반은총을 주는 분이 아닙니다.

만약에 차별을 하시는 분이면 공정하게 심판 할 수 없어요

사도행전 17 : 31
이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라

디도서 2 : 11
모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나

보세요.  가끔 이런 질문을 하죠.  조선시대의 사람은?

복음이 전파되지 않는 시대는??

하나님이 부리는 영. 즉 천사가 있어요.

히브리서 1 : 14
모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨

히브리서 13 : 2
손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라

조선시대에 구원 받은 사람이 없다. 왜 전도한 사람이 없어서?

라고 주장은 것은 하나님의 공의를 모르는 자들

지금 시대에 복음이 전파되었는데.   안 믿는 오은환 같은 사람들도 있는데

누굴 걱정합니까??

히브리서 11 : 6
믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라

목사들에게는 특별은총.  일반 성도든 일반은총. 이런 것은 없어요.

저런 주장을 하는 목사가 거짓 선생들이죠

성령의 조명하심과 힘 주심을 통해 계명의 깊이를추구할 수 있으며, 

이것도 개소리

탓하는 짓입니다.

성령님이 힘 주심으로 계명의 깊이 추구한다..??

그럼. 

성령님이 힘을 주지 않은 사람은 계명의 깊이를 추구 못해??

성령님이 조명을 하지 못해서.  계명의 깊이를 추구 못한 것이 되겠죠?

모든 죄는 불순종..  하나님의 말씀에 순종하지 않은 죄

십계명을 왜 추구합니까??

십계명을 죄를 짖지 말라는 말이죠..   십계명이 추구하는 것은 정죄함.

십계명은 율법이죠

그럼

갈라디아서 5 : 18
너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라

이 말씀만 잘 묵상하고 상고하면

율법의 십계명을 지켜야 한다고 하는 자들은 성령님의 인도를 받지 않는 자들입니다.

오은환이가  

웨스트민스터 신조의 십계명 이해는 곧 구약의 율법 이해와 맞물려 있습니다. 

언약신학적 관점에서 본 십계명의 정체성 이해입니다.  

언약신학적 관번에서 십계명의 정체성 이해라는 말을 하고 있죠?

중생한 자는(구약성도를 비롯한 신약성도) 성령의 조명하심과 힘 주심을 통해 계명의 깊이를

추구할 수 있으며, 

여기서 계명의 깊이를 추구할 수 있으며

계명의 깊이는 십계명이 되는데.   

율법주의자들은 정신 넋 빠진 놈들입니다.

모세가 준 십계명은 도덕성이 있고.  예수님이 주신 새 계명에는 도덕성이 없나요?

22 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라
23 그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라
24 그의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

여기서 "그"가 모세인가요??  

17 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

중생한 자는(구약성도를 비롯한 신약성도) 성령의 조명하심과 힘 주심을 통해 계명의 깊이를

추구할 수 있으며, 

신약 성도가 성령의 조명하심과 힘 주심으로 십계명을 지키는 자인가요??

갈렙도 율법의 십계명을 지키는 이유가 도덕률이라고 지랄을 합니다.

도덕은 도교에서 만든 교리입니다.

1.인간이 지켜야 할 도리나 바람직한 행동 규범

2.노자의 가르침

우리는 도덕을 추구하는 것이 아닙니다.

인간은 죄를 지음으로  지옥에 가는 자들이죠.

로마서 5 : 12
이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

예정론??  창세전에 구원을 받을 사람이 정해졌다?

개소리.

디모데전서 2 : 4
하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라

이 절만 알고 믿는다면 예정론을 믿는 자들은 이단인 것이죠

모든 사람이 구원을 받아야 한다고 하는 것은 

모든 사람은 지옥에 간다는 말이죠.   

예정론이 택함..

그래서 모든 사람을 구원하실 그리스도. 즉 메시아 이신 예수님을 보내 준 겁니다.

디모데전서 2 : 6
그가 모든 사람을 위하여 자기를 속전으로 주셨으니 기약이 이르면 증거할 것이라

사도행전 3 : 20
또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니

모든 사람을 속전으로 주신 예수님의 십자가의 도를 믿는 자들이죠

구원을 받아야 하는 것이 목적이죠.

3 사랑하는 자들아 내가 우리의 일반으로 얻은 구원을 들어 너희에게 편지하려는 뜻이 간절하던 차에 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라는 편지로 너희를 권하여야 할 필요를 느꼈노니
4 이는 가만히 들어온 사람 몇이 있음이라 저희는 옛적부터 이 판결을 받기로 미리 기록된 자니 경건치 아니하여 우리 하나님의 은혜를 도리어 색욕거리로 바꾸고 홀로 하나이신 주재 곧 우리 주 예수 그리스도를 부인하는 자니라

모든 종교는 도덕이고

우리는 도덕이 아닙니다.

십자가의 도.  믿음의 도

구원입니다. .  

예수님을 믿고 구원을 받아야 하는데

계명의 깊이?   ㅋㅋ

우리는 육신의 정욕 때문에 죄를 짖고 살아요.

그래서 우리가 신령한 몸으로 변화 될 때를 기달리는 겁니다.

로마서 8 : 23
이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라

탄식하는 이유가 죄 때문에

성령의 조명하심과 힘 주심을 

성령님이 조명하시고 힘을 주시면 죄를 안지는다???  개소리

거듭난 사람은 모든 사람에게 힘을 주십니다.

우리가 순종하면 죄를 안짖죠.  순종하면의 성령의 열매가 열리죠

문제는 불순종이죠.

조명?  이런 것 없어요

성령님의 조명을 안받아요.   신약 성도가. 구약 성도나.  성도가 아닌 사람들도

죄에 대해서 악이라는 것을 알아요.. 

왜냐?

아담의 후손 . 선을 알고  악을 알고 하는 나무의 과실을 먹은 후손

선악을 알게하는 나무의 과실.  

선도 알고. 악도 알고.  이것이 양심

선한 마음과 악한 마음..  이것이 사람의 본성이죠

십계명을  왜 주셧을까요?

구약 성도들이 성령의 조명과 힘 주심으로 죄를 안지을 수 있는데?

신약 성도들에게 예수님은 왜 새 계명을 주셧을까

성령님의 조명과 힘 주시면 죄를 안짖는데???

모든 죄는 불순종..

그리스도인들에게 새 계명을 주신 것은 범죄하지 말라고

1 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

그리스도인들은 징계를 받아요.    왜 죄를 짖기 때문에

징계을 받지 않으면 사생아.  그리스도인들이 아닙니다.

7 저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
8 만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요
10 만일 우리가 범죄하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라

우리가 지금 죄를 짖게 되면   자백을 하고 용서를 구하요

죄 사함은 피.

예수님의 피가 영원한 속죄입니다.

한번 흘린 피인데  그 속죄가 영원함..

우리가 자백할때  영원한 속죄를 위해서 흘린 피를 근거로 죄를 자백하고 사함을 받아요

그럼 징계가 없어요.

십자가의 대속으로 끝난 것이 아닙니다.

율법의 제사법에.  

속죄제사가 있고.  화목제사가 있어요

우리가 그리스도인으로 죄를 짖고 자백하고.  예수님의 피로 사함을 받은 제사는 화목제사에 해당이 됩니다.

하나님과 화목하게 지내는 제사.

죄로 인에서 하나님과의 교제가 단절이 되면. 바로 자백하고 용서를 구하고

용서가 안되면 징계도 받고.  그리고 우리가 하니님과 화목하게 됩니다.

요한1서 2 : 2
저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

속죄제사는 아론의 반차인 대제사장이 피를 들고 지성소에 들어가는 제사이고

화목제사는 성소에 들어가는 것이죠

일곱등잔대. 빵상. 향료를 관리하는 것  하루에 두번

들어가기 전에  피로 속죄를 하고 들어가는 겁니다.

이것이 화목제사에 해당이 됩니다.

우리도 예수님을 믿음으로 멜기세댁의 반차에 따라 제사장

그래서 우리가 내 죄를 스스로 속죄하는 제사를 하는데. 이것이 자백하는 것이고 이것이 화목제사에 해당이 됩니다.

매일 서서 드리리는 제사입니다.

히브리서는 예수님이 대제사장이 들이는 속죄제사.   영훤한 속죄

요한1서는  우리가 제사장으로 매일을 드리는 화목제사

[신인류출현]

병신 육갑떠는 소리좀 그만해라 개똥신학 가지고 떠들면 네 얼굴만 더러워지는겨