해석이라는 것이 하나님의 아들들이 경건한 사람이라고 주장하는 사람은
그 입장에서 해석할 것이고
하나님의 아들들이 천사라고 주장하는 사람들을 그 입장에서 해석할 것이고
우리도 이 카페에서 서로의 입장에서 주장합니다.
중요한 것은 둘 중에 하나는 틀리겠죠?
둘다 맞을 수는 없고
성경학자들을 인용하는 것도 같아요
이 카페에서 주장하는 것은 다 그 종파나 교리에서 배웠고 그 교리에 주장하는 것이라.
중요한 것은 내가 어떻게 알고 믿고 하느냐이죠
나는 주석이나 다른 학자들의 주장을 안 보았다고 생각하나요???
2) 순교자 져스틴(Justin Martyr) 및 터툴리아누스(Tertullian):
3) 고든 웬함 (Gordon J. Wenham) :
4) 메튜 헨리 (Matthew Henry) :
5) 고대 번역본(70인역 및 칠십인역 tradition) 학자들 :
이 사람들 뿐만 아니라. 창세기의 해설집을 내 사람들의 주장은 다 다릅니다
나는 장로교 출신이라 셈의 후손이라고 알고 있었죠
그러다 셈의 후손에서 갑자기 경건한 자들이라는 주장을 하는 자도 있고
셈의 후손은 경건하고 가인의 후손은 안 경건하다는 주장을 문제가 있죠
셈의 후손에서 경건한 사람이 주장하는 것 같고
모든 사람의 남자는 다 경건한 사람이고 사람의 딸들은 안경건한 자들인가??
단순 멍청한 자들이 아름다움을 보고. 이것을 주장하는 멍청이도 있죠
아름다움은 안경건한 여자들인가?
안 아름다운 여자는 ?? ㅋㅋ
욥기서에 있는 하나님의 아들들은 누구일까
이사야서에 아침의 아들. 계명성. 루시퍼는 경건한 사람인가??
계명성. 루시퍼도 아들로 소개 되는데
내가 몇번 글을 썻는데
아버지와 아들의 관계는 육체적으로 아버지와 아들의 관계가 있고
우리처럼의 성령을 받고 하나님이 아버지가 되고 우리가 아들입니다. 여기서 아들은 상속자로써
욥기서나 창세기나 이사야서에서 아들은
창조주와 창조물의 관계입니다.
창조주이신 하나님이 아버지로 칭하고 창조물을 다 아들들로 칭합니다.
성경에서 말씀하신 하나님의 아들들은 어떤 관계에서 해석하느냐?
성령님이 이 땅에 강림하고 성령님의 인도하는 때는 신약입니다.
구약은 육적이고 신약이 영적이죠
구약에서는 영적인 사람이 한명도 존재하지 않아요
그래서 예수님이 거듭남을 기이히 여기지 말라고 한 것이죠
구약에 거듭남있다면 기이히 여기겠어요?
성경을 주어 빼고 동사와 형용사라 해석 하는 자들이 많아요
히브리어 어쩌고 헬라어가 어쩌고
동사나. 형용사는 주어에 따라 해석을 달라요
동사나 형용사가 떨어나가다. 이면 주어가 무엇이냐에 따라 달라집니다.
교회에서 떨어져나면 배교이고
땅에서 떨어져나가면 휴거되거든요 .
주어를 빼고 해석하면 개판이 됩니다.
이 문장에서 주어를 찾으면
3 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라
4 당시에 땅에 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하여 자식을 낳았으니 그들이 용사라 고대에 유명한 사람이었더라
그들이 육체가 됨
이 그들이 누구
어떤 멍청한 자는 그들이 천사라고 합니다. 이들이 육화 되었다고 주장하는 멍청이가 있고
그들이 경건한 자. 사람들이다 라고 하면 ? 사람은 월래 육체인데? 육에서 육으로 태어나는 사람들인데?
여기서 그들은 하나님의 아들들과 사람의 딸들에서 낳은 자식 즉 네피림이죠
3절은 하나님의 아들들과 사람의 딸들에서 태어난 존재에서 저주를 한 겁니다.
3절을 모세가 설명하죠. 하나님의 아들들과 사람의 딸들에서 태어난 존재가 네피림
하나님의 아들들은 천사로 영적존재이고 사람의 딸들은 땅위 번성한 육적존재
영적 존재의 씨가. 사람의 딸인 육적인 존재에서 잉태되고 태어났기 때문에 이 네피림은 육체로 태어났고
육체로 태어났기 때문에 사람.
그런데 이들의 수명은 120년으로 정한 것이죠
이때 사람들은 거의 1000년을 살죠. 그런데 네피림은 120년으로 정한 겁니다.
네피림과는 영이 함께 하지 않는다는 말이고
이 네피림은 노아때에도 있었고. 모세때에도 있는 존재
모세때 이집트에서 400년 종사리할때. 가나안 땅에는 네피림들이 살았어요
그래서 정탐꾼이 겁을 먹은 겁니다
노아 홍수때 가인의 후손은 다 죽었어요.
노아 즉 셈의 후손만 살아남아요. 노아의 세 자식은 다 셈의 후손
사람의 딸들을 가인의 후손이라고 하면 단순한 주장이죠
그럼 모세때 존재하면 안되는 겁니다. 그쵸
이 사건을 육적으로 보면. 아름다운 여자. 성적으로 해석하는 것이고
영적으로 보시면 사단이 여자의 후손인 메시아가 오지 못하게 방해한 겁니다.
사단이 왜 이스라엘을 미혹했을까요??
아브라함의 자손으로 메시아가 오죠
아브라함과 사라을 통해서 낳은 이삭. 야곱 유다. 이 족보에 따라 오는 겁니다
사단은 계속 메시아가 오심을 방해하는 것이죠
이것이 예수님의 초림때 사건이죠
요한계시록 12장
3 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 면류관이 있는데
4 그 꼬리가 하늘 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니
사단은 성공했다고 좋아 했을 겁니다.
그러나 예수님이 십자가의 대속을 하시고. 또 부활하시어 영적인 존재들을 굴복시키는 겁니다.
하나님의 아들들은 사람이 아니고 천사들
욥기 38장
4 내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라
5 누가 그 도량을 정하였었는지, 누가 그 준승을 그 위에 띄웠었는지 네가 아느냐
6 그 주초는 무엇 위에 세웠으며 그 모퉁이 돌은 누가 놓았었느냐
7 그 때에 새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라
이 하나님의 아들들이 땅의 기초를 놓을때 기쁘게 소리한 자들이
땅의 사람의 번성하죠. 이때 딸들 태어죠
천사들이 사람의 딸들을 아름답다고 보는 겁니다.
천사 숭배 사상이 있는 자들은 천사를 아름답게 그리죠.. 묘사하죠 ㅋㅋ
우리가 하나님의 형상. 천사들이 보기에 아릅운겁니다. 사람이
천사는?? 아름답지 못하게 창조했다는 말이겠죠
천사는 남자입니다. 여자 천사. 아기 천사 이런것 없어요
창세기 19장에 보시면 세 남자. 이 중에 하나가 예수님이고
두 남자가 두 천사. 그래서 소돔에서 남자가 동생애를 할려고 했던 것이죠
로마서 8장
16 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니
17 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라
18 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다
19 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니
20 피조물이 허무한 데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라
21 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라
여기서 피조물이라고 번역했는데.
창조물입니다. 우리들
19 창조물이 간절히 기대하며 기다리는 바는 하나님의 아들들이 나타나는 것이니라.
20 창조물이 헛된 것에 복종하게 된 것은 자진해서 된 것이 아니라 소망 중에 바로 그것을 복종하게 하신 분으로 인한 것이니
21 이는 창조물 그 자체도 썩음의 속박에서 구출되어 하나님의 자녀들의 영광스러운 해방의 자유에 이를 것이기 때문이라.
땅으로 만든 창조물의 육체는 다 죽으로 땅으로 돌아갑니다.
38 하나님이 그 뜻대로 저에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라
39 육체는 다 같은 육체가 아니니 하나는 사람의 육체요 하나는 짐승의 육체요 하나는 새의 육체요 하나는 물고기의 육체라
육체는 땅으로 만든 것을 육체.. 육신
육체는 무조건 죽습니다.
3 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라
네피림은 120년 살다가 죽게 한 것이죠
첫댓글 이 답답이 아저씨는 또 뭔 헛소리를 해쌌는지
2절 3절에는 네피림이 등장도 안했는데 당신의 문법은 뒤에 서술되는 대상을 미리 대명사로 받는 문법도 있나?
외계어 사용자신가?
2절 3절에는 네피림이 등장도 안했는데??
2 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라
3 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라
이 사건이 일시적 혹은 일회성 사건이겠냐?
이 설명을 4절에서 모세하는 것야.
문제가 머냐?
하나님의 아들들이 사람의 딸들을 아내로 삼고. 자식을 낳은 것이 문제
왜? 노아가 500세에 자식을 낳을까??
왜 노아와 7식구을 보존했다고 했을까?
베드로후서 2 : 5
옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며
이것은 사건이고
1 사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니
2 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라
이 사건에 대해서 하나님이 말씀하신 것이고
3 여호와께서 가라사대 나의 신이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육체가 됨이라 그러나 그들의 날은 일백이십 년이 되리라 하시니라
모세가 설명하는 것이고.
4 당시에 땅에 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들을 취하여 자식을 낳았으니 그들이 용사라 고대에 유명한 사람이었더라
하나님의 아들들이 사람의 딸들 아내로 삼고 자식을 낳았어
그 자식들이 네피림
이 네피림과는 하나님의 영이 함께 하지 않는다고. 그들이 또한 육체이기 때문에. 죽어야 하는데 수명을 120년으로
이 사건은 하나님의 아들들. 한 두명?
모두 여자. 하나님의 보존한 4명을 빼고 다
그래서 다 죽이는 것임
@나그네1004 쯧
기본 국어도 안되는 존재가
무슨 토론을 한다고 설쳐대는지
쭉 지켜봐왔다만 말 섞기 귀찮다