# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(291) The biography of Mokwoodangju

[새터]

東夷(동이)의 朝鮮人(조선인)인 우리民族(민족)은 從的(종적)인 精神世界(정신세계)로 正統 道脈(정통 도맥)을 이어왔다.

西歐人(서구인)들은 橫的(횡적)인 物質世界(물질세계)로 文明(문명)을 發展(발전)시켜 왔다.

이제 縱(종)과 橫(횡)이 合(합)하여 하나로 만나는 結論時局(결론시국)에 이르러

生覺(생각)이나 마음의 뜻을 相對方(상대방)에게 感興(감흥)을 줄 수 있도록 傳達(전달)하는

言辯術(언변술)도 縱的(종적)으로는 律呂 創造精神(율려 창조정신)의 高低 淸濁 長短(고저 청탁 장단)의

調和(조화)를 最大限(최대한)으로 잘 表現(표현)하는 言辯(언변)의 雄辯術(웅변술)이 필요 하였다면

말세를 당한 이때에 이르러서는 時間(시간)이 急(급)하고 促迫(촉박)한 運數(운수)의 徵兆(징조)가 커짐으로써

最大(최대)한 빠르면서도 마음과 생각을 몸 動作(동작)까지 動員(동원)하여

急(급)하게 움직여 가장 效果的(효과적)인 表現(표현)이 요구되는 때라 '랩'이 流行(유행)한다.

曲調(곡조)없는 노래가 된다.

랩의 競演大會(경연대회)가 되어 長蛇陣(장사진)의 줄을 서고

심지어 바닷물속에 들어가 海物(해물)을 採取(채취)하여 건져내는 海女(해녀)나 老親(노친)네 할마씨들까지 好應(호응)한다.

鎭重(진중)하고 操心(조심)스러워야 하는 선비다운 認識(인식)은 舊態(구태)가 되었고

輕忙(경망)스럽고 騷亂(소란)스러운 發聲 急(발성 급)한 랩이 流行(유행)하니

이는 天地運數(천지운수)가 그러하다라는 뜻이다.

縱的(종적)인 威嚴(위엄)의 保守性(보수성)이 世界弟一(세계제일)이 아니라 한다면

서러워 할 大韓民國(대한민국)에서 急進的(급진적)으로 擴散(확산)된 팝송을 뛰어 넘어

귀가 疑心(의심)스럽게 숨 넘어 갈 듯한 랩이 크게 자리잡게 되었다.

言語(언어)가 빠르고도 活氣(활기)차다는 것은 至今(지금)은 거의 남은 時間(시간)이 없다는 뜻이다.

開闢運數(개벽운수)가 코 앞에 이르렀다는 徵兆(징조)라는 말씀이다.

傳統的(전통적)으로 道家(도가)이면서 儒家(유가)의 兩班 家門(양반 가문)인

牧牛堂主(목우당주)의 집안은 祖父(조부)께서 道學(도학)에 造詣(조예)가 깊었고

儒學(유학)에 實力(실력)이 있었기로 冠婚喪祭 集典(관혼상제 집전)을 지으셔서 先考(선고)께 傳授(전수)하였으며

故鄕(고향) 마을에서는 어른신들의 盛火(성화)에 못이겨

當身 意中(당신 의중)의 높고 큰 天下事(천하사)와는 거리가 멀게

數年間 後學(수년간 후학)을 養成(양성)하는 訓長(훈장)노릇을 하시었으니

大川邑(대천읍)의 郡廳所在地(군청소재지) 마을로 移舍(이사) 했을 때에도

他鄕(타향)의 어르신들이 祖父(조부)께서 大學者(대학자)라는 消聞(소문)을 듣고

亦是 漢文(역시 한문)을 訓育(훈육)해 주시라는 盛火(성화)에 의해 訓長(훈장)을 잠깐동안 하실만큼 선비이셨으니

말은 무게가 있게 천천히 하기를 定石(정석)으로 여기어

내가 어릴때 孫子(손자)의 말하는 것을 指摘(지적)하신 記憶(기억)이 있다.

할애비처럼 말이 너무 빠르다는 말씀이었다.

며칠전 來訪客(내방객)이 있어 조부님 말씀이 생각이 나서

옛 선비의 무게감 있게 말을 천천히 하려고 애쓰다가 神明(신명)이 나자

本然(본연)의 내 貌習(모습)으로 돌아가 쏜살같이 말하고 나서는

내 性向(성향)이 불 氣運(기운)이라 말이 빨랐다 했더니 시간이 없는데 그게 좋다는 答(답)이었다.

말이 랩 整度(정도)는 아니지만 내 말은 무척 빠른 편이다.

짧은 時間(시간)동안에 많은 眞理(진리)를 알려주고 싶은 慾望(욕망)의 本性(본성)이 드러난 때문이기도 하다.

末代(말대)에 使命(사명)을 다해야 될 性向(성향)에 맞다는 것이다.

牧牛堂母(목우당모)가 하는 말 '말을 빨리하는 사람은 머리가 좋다는 證據(증거)란다'며

머리 回轉(회전)이 빨리 돌아가는 理由(이유)라고 덧붙여 말해주기도 했다.

分明(분명)히 現 時局(현 시국)은 몹씨 急(급)하고도 急(급)하다. 느리적 거리면 죽는다.

忠淸道(충청도)를 일컫는 俗談(속담)에 '돌 ~ 굴러 유~ ' 하면 이미 죽었다 라고 말들을 한다.

나는 말이 全國(전국)에서 가장 느린 忠淸南道 西海岸 出身(충청남도 서해안 출신)이기는 하지만

말이 빠른 사람이라는 것이다.

빨라야 急迫(급박)하게 돌아 갈 天下事(천하사)의 일 처리를 제 때에 맞추어서 完遂(완수) 할 수 있다는 것이다.

나는 平素(평소)에 迅速正確(신속정확)을 强調(강조)한다.

言(언)은 一神(일신) 한울님 天地父母 迎新堂主(천지부모 영신당주) 말씀이고

語(어)는 나의 말이라는 뜻의 글자라 五黃極(오황극)의 내 말이다.

영어(English)

Our people, the Joseon people of the Dongyi, have continued the orthodox Taoist lineage in the vertical spiritual world. Westerners have developed civilization in the horizontal material world. Now, in the era of conclusion where vertical and horizontal are combined and meet as one, if we need the art of speech to convey thoughts and the intentions of the mind to the other party so that they can be inspired, then we need the art of speech to express to the maximum the harmony of high and low, clear and turbid, long and short of the rhythmic creative spirit. In this time of the end of the world, the signs of time becoming urgent and pressing are growing, so it is a time when the fastest, most effective expression‎ is required by mobilizing the mind, thoughts, and even body movements. This is why 'rap' is popular. It becomes a song without a melody. It has become a rap competition, with long lines forming, and even women divers and grandmothers who dive into the ocean to collect and retrieve seafood are responding favorably. The perception that one must be serious and cautious to be like a scholar has become outdated, and frivolous, noisy rap is in vogue, which means that this is how the universe and the earth are destined. In South Korea, a country that would be sad if its vertical majesty's conservatism were not the best in the world, rap, which is so breathtaking that it makes your ears suffocate and suspicious that it goes beyond the rapidly spreading pop songs, has become a major force. The fact that the language is fast and lively means that there is almost no time left now. It is a sign that the dawn of a new era is just around the corner. The family of Mokwoo Dangju, a traditionally Taoist and Confucianist noble family, had a grandfather who was well-versed in Taoism and had practical skills in Confucianism, so he wrote a collection of rituals for weddings, funerals, and ceremonies and passed them on to his ancestors. In his hometown village, he could not resist the ardor of the elders and did not pay attention to the lofty and great affairs of the world that were in his mind. He served as a teacher for many years, nurturing his students from afar. When he moved to the village where the county office is located in Daecheon-eup, the elders in other regions heard the rumor that his grandfather was a great scholar and were also urging him to teach Chinese characters. He was such a gentleman that he served as a teacher for a short time. He considered it a good idea to speak slowly and with weight as the standard, so when I was young, I listened to my grandson speak. There's a memory you pointed out. It was that I spoke too quickly, like my grandfather.

A few days ago, I had a visitor, and I remembered my grandfather's words, so I tried to speak slowly and with the weight of an old scholar. Then, with a spark of inspiration, I reverted to my natural self and spoke quickly. I said that my speaking was because I have a fiery nature, and the answer was that I was short on time, so that was a good thing. My speech may not be perfect, but it is quite fast. It is also because my inherent desire to share a lot of truth in a short period of time has been revealed. It is said that it suits the nature of having to fulfill one's mission in the end times.

As the shepherd's mother said, "A person who speaks quickly is proof that he is smart," adding that this is the reason why his mind turns quickly.

Clearly, the current situation is extremely urgent. If you slow down, you will die.

There is a proverb referring to Chungcheong Province that says, "If a stone rolls down a hill, you are already dead." Although I am from the west coast of Chungcheongnam-do, which is the slowest in the country, I am a fast talker. This means that I need to be fast to complete urgent world affairs on time. I usually emphasize speed and accuracy. Eon is the word of Ilshin Hanulnim, the Father and Mother of Heaven and Earth, and Eo is the character meaning my word, so it is my word of the Five Yellow Extremes.

일본어

東夷の朝鮮人（朝鮮人）であるウリ民族（民族）は、從的（宗的）の精神世界（精神世界）に正統道脈（正統図脈）を続けてきた。 西歐人（西欧人）たちは橫的（横的）な物質世界（物質世界）で文明（文明）を發展（発展）させてきた。

今、縱（鐘）と橫（横）が合って一つに会う結論時局（結論時局）に至り、生覺（思考）や心の意味を相対方（相手方に感興（感興）を与えることができるように傳達（伝達）する言譯的創造精神（ユリョン創造精神）の高低淸濁長短（高低請託長短）の調和（調和）を最大限（最大限）によく表現（表現）する言辯（言い訳）の雄辯術（雄弁術）が必要であれば、披露されたときに急いだ。運數（運輸）の徵兆（兆候）が大きくなることで、最大（最大）の速いながらも心と思考を体の動作（動作）まで動員（動員）して急に急に動いて最も效果的（効果的）な表現（表現）が求められる時である「ラップ」が流行。

曲調（曲調）のない歌になる。ラップの競演大會（競演大会）になって長蛇陣（長写真）の列を立てても海水の中に入って海物（海産物）を採取（採取）して渡す海女（海女）や老親（お父さん）おばあさんたちまで好應（呼応）する。

鎭重（鎮重）と操心（慎重）でなければ、スンビダウン認識（認識）は舊態（旧態）になった。そうするという意味だ。

縱的である威嚴（威厳）の保守性（保守性）が世界弟一（世界一）ではないとすれば、寂しい大韓民国（大韓民国）で急進的（急進的）に擴散（拡散）されたポップソングを飛び越えて耳がラップが大きく位置づけられた。 言語（言語）が速くても活気があるということは、至現在はほとんど残り時間（時間）がないという意味だ。 開闢運數（開壁運輸）が鼻の前に至ったという徵兆（兆候）という言葉だ。

傳統的（伝統的）で道家（都家）であり、儒家（有価）の兩班家門（養半家門）である牧牛堂主（牧牛堂主）の家の中は、祖父（祖父）が道學（道学）に造詣（造芸）が深かった。實力（実力）があったことで冠婚喪祭集典（冠婚葬祭集典）を建てて先考に宣言し、故鄕町では大人たちの盛火に苦しめ、高身の數年の後學（長年後学）を養成（養成）する訓長（勲章）の器をされたので、大川邑（大川邑）の郡廳所在地（郡庁所在地）村に移舍（引越し）したときにも他鄕（太香）の父大學者（大学者）という消聞（噂）を聞いて亦是漢文（やはり漢文）を訓育（訓練）してくださるという盛火（聖火）によって訓長（勲章）をしばらくしてくださるくらいに宣誓だったので言葉は重くてゆっくりすることを定石孫子（孫）の言うことを指摘した記憶（記憶）がある。割愛のように言葉が早すぎるという言葉だった。

数日前、來訪客がいて、祖父のみことばが思い出して、昔の宣誓の重みを持って言葉をゆっくりしようと努力して神明が出ると、本然の本貌習（姿）に戻って撃つように言ってからの運向早かったら時間がないのにそれがいいという答えだった。言葉がラップ整度ではないが、私の言葉はとても速い。短い時間(時間)の間に多くの眞理(真理)を教えてあげたい慾望(欲望)の本性(本性)が明らかになったためでもある。 末代(末代)に使命(使命)を尽くさなければならない性向(性向)に合うということだ。

牧牛堂母（牧牛堂母）が言う「言葉を早くする人は頭が良いという証言だ」と頭回轉（回転）が早く帰る理由（理由）と付け加えて言った。

分明（明らかに）現時局（市局）は大変急（急）でも急（急）だ。ゆっくりとしたら死ぬ。

忠清道（チョンチョンド）を称する俗談に「石～転がってゆ～」と言えば、すでに死んだと言う。

私は馬が全国で最も遅い忠淸南道西海岸出身（忠清南道西海岸出身）だが、馬が速い人だということだ。早くこそ急泊に戻って行く天下事（天下寺）の仕事処理を時々合わせて完遂（完了）できるということだ。私は平素（普段）に速く正確（高速正確）を强調（強調）する。 言（言）は一神（一神） ハンウル様 天地父母 迎新堂主（天地両親霊神当主）の言葉であり、語は私の言葉という意味の文字で五黄極の私の言葉である

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(291) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691