그리스도를 존귀하게 하라(사무엘상 30:11-15) (8.9)

[나사렛]

본문 말씀: 사무엘상 30장 11절 ~ 15절

1. 서론: 약육강식의 세상과 그리스도의 사랑의 법

오늘날 우리가 살아가는 세상은 ‘약육강식(弱肉強食)’이라는 무자비한 생존 경쟁의 논리에 지배받고 있습니다. 그러나 본래 하나님께서 창조하신 만물은 강자가 약자를 짓밟는 구조가 아니었습니다. 서로 나누고, 도우며, 화목하게 함께 살아가는 화평의 질서였습니다. 하지만 인간의 죄와 욕심, 교만이 들어오면서 이러한 하나님 나라의 원리는 뒤집혔고, 세상은 힘을 가진 자가 모든 것을 지배하는 약육강식의 사회로 변질되었습니다.

시대와 상황에 따라 세상이 말하는 ‘힘’의 종류는 달라져 왔습니다. 어떤 시대에는 육체적인 힘과 덩치가 최고였고, 어떤 시대에는 지식과 정보가 힘이 되었으며, 또 어떤 시대에는 돈과 재물, 혹은 권력과 계급이 사람을 지배하는 절대적인 힘으로 작용했습니다. 사람들은 그 힘을 얻기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 경쟁합니다.

그러나 예수 그리스도의 은혜는 세상이 고정관념처럼 믿고 있는 이 약육강식의 원리를 완전히 뒤엎습니다. 예수님은 힘이나 군사력, 재물이나 권력으로 세상을 정복하지 않으셨습니다. 오직 ‘사랑’으로 세상을 정복하셨습니다. 과거 나폴레옹이 “나는 칼과 창으로 세상을 정복하려 했으나 실패했다. 그러나 나사렛 예수는 사랑으로 전 세계를 정복했다”라고 고백했듯, 복음의 역사는 강압적인 힘으로 이루어지지 않습니다.

예수님은 하나님 나라의 복음을 ‘누룩’에 비유하셨습니다(마태복음 13:33). 가루 서 말 속에 넣은 적은 양의 누룩이 눈에 보이지 않게 조금씩 스며들어 전체를 변화시키듯, 그리스도인의 전도와 삶 역시 세상을 힘으로 압도하는 것이 아니라 이웃을 존중하고, 사랑하며, 섬김으로써 은은하게 스며드는 은혜의 능력으로 이루어집니다.

2. 본문 배경: 위기 속에서 애굽 소년을 선대한 다윗의 결단

오늘 본문 말씀은 다윗이 사울왕의 잔혹한 추적을 피해 블레셋 지경에 망명해 있을 때 일어난 긴박한 사건을 다루고 있습니다. 당시 다윗을 따르는 군사는 600명이었고, 그들의 가족까지 포함하면 1,500명에서 2,000명에 이르는 큰 무리였습니다. 이들은 블레셋의 ‘시글락’이라는 동네에 여자와 아이, 노인들을 남겨두고 전쟁에 나갔다가 돌아왔습니다.

그러나 그들이 돌아왔을 때, 시글락은 아말렉 군대의 갑작스러운 침노로 인해 완전히 잿더미가 되어 있었습니다. 아말렉 사람들은 모든 여성과 아이들을 사로잡고 재산과 양 떼를 다 빼앗아 달아났습니다. 절망과 슬픔에 빠진 600명의 군사들은 급기야 흥분하여 “이게 다 다윗 때문이다”라며 돌을 들어 다윗을 치려 했습니다. 리더십이 흔들리고 목숨이 위태로운 풍전등화의 상황이었습니다.

그 순간 다윗은 사람과 다투지 않고 하나님 앞에 엎드려 기도했습니다. 하나님께서는 사무엘상 30장 8절을 통해 “네가 반드시 쫓아가서 도로 찾으리라”는 소망의 응답을 주셨습니다.

용기를 얻은 다윗과 군사들이 아말렉을 추격하던 중, 들판에서 쓰러져 죽어가던 한 애굽 소년을 만나게 됩니다. 이 소년은 아말렉 사람의 종(노예)이었는데, 사흘 전에 병이 들자 주인이 길가에 미련 없이 버리고 간 존재였습니다. 소년은 사흘 동안 떡도 먹지 못하고 물도 마시지 못해 죽기 직전이었습니다.

당시 다윗의 상황을 생각해보십시오. 자기 아내와 자식들이 사로잡혀 어디로 끌려갔는지 몰라 일초가 급한 상황이었습니다. 보통 사람이라면 “이까짓 병든 이방인 노예 아이에게 신경 쓸 겨를이 어디 있느냐”며 짓밟고 지나갔을 것입니다. 그러나 다윗은 그 소년을 외면하지 않았습니다. 다윗과 그의 무리는 소년에게 떡을 주어 먹게 하고, 물을 마시게 하며, 건포도 송이와 무화과 덩이를 주어 피곤한 영혼을 일으켜 세워주었습니다. 그를 인격적으로 존중하고 선대한 것입니다.

이 존중의 태도는 놀라운 반전의 결과를 가져왔습니다. 기력을 회복한 애굽 소년은 다윗에게 “나를 죽이지 않고 내 주인의 손에 넘기지 않겠다고 하나님의 이름으로 맹세하시면, 제가 아말렉 군대가 있는 곳으로 인도하겠습니다”라고 제안했습니다. 이 작은 소년의 안내 덕분에 다윗은 아말렉의 진영을 급습할 수 있었고, 빼앗겼던 가족들과 모든 재물을 단 하나도 잃지 않고 완벽하게 도로 찾았을 뿐만 아니라, 엄청난 전리품까지 얻어 돌아오게 되었습니다.

하나님은 강하고 힘 있는 자를 통해서만 일하시지 않습니다. 보잘것없어 보이는 한 사람을 존중할 때, 그 사람을 통로 삼아 구원의 역사를 베풀어 주십니다.

3. 우리가 사람을 존중해야 하는 4가지 영적 근거

오늘날 대부분의 사람들은 외모와 외적 조건으로 타인을 평가합니다. 젊은가 늙었는가, 어떤 옷을 입었는가, 어떤 차를 타는가, 사회적 위치와 권력이 어느 정도인가에 따라 사람을 대하는 태도가 180도 달라집니다. 그러나 그리스도인은 외모를 넘어 그 사람의 본질을 바라볼 수 있어야 합니다. 성경은 우리가 타인을 존중해야 하는 명확한 영적 근거 4가지를 제시합니다.

① 창조론적 관점: 하나님의 형상으로 창조된 인간

세상의 진화론은 인간을 우주의 먼지와 부산물이 어쩌다 결합하여 생겨난 존재, 원숭이가 진화한 동물적 존재로 봅니다. 인간을 한갓 물질로 보는 유물론적 관점(공산주의 등)에서는 사람의 생명을 천하게 여기고 해치는 것에 가책을 느끼지 못합니다. 그러나 창조론은 인간의 근본이 ‘하나님’께 있다고 선포합니다(창세기 1:27). 내 눈앞에 있는 사람이 아무리 연약하고 부족해 보일지라도, 그 사람은 우주의 부산물이 아니라 하나님의 손으로 직접 지으신 존엄한 ‘하나님의 형상’입니다. 이 근본을 기억할 때 우리는 상대를 함부로 대할 수 없습니다.

② 구속론적 관점: 예수 그리스도의 피 값으로 구원받은 영혼

우리는 종종 누군가를 볼 때 선입견을 품고 판단합니다. “저 사람은 믿음이 없어, 저 사람은 성격이 안 좋아.” 그러나 잊지 말아야 할 사실이 있습니다.

“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” (로마서 5:8)

내가 볼 때는 하찮아 보이고 내 기준에 차지 않는 사람일지라도, 주님은 그 한 사람을 구원하기 위해 십자가에서 자기 목숨을 내어주셨습니다. 상대방은 ‘예수님의 피 값으로 사신 거듭난 영혼’입니다. 타인을 존중하는 것은 곧 그 사람을 위해 죽으심으로 사랑을 베푸신 하나님을 존중하는 첫걸음입니다.

③ 심고 거두는 법칙: 내가 존중을 심을 때 나도 존중받는다

자연 만물에는 심은 대로 거두는 신비한 원리가 있습니다. 콩을 심은 데 콩이 나고 팥을 심은 데 팥이 납니다. 영적인 삶과 인간관계도 마찬가지입니다. 타인에게 멸시와 비판을 심으면서 자신이 존중받기를 바랄 수는 없습니다. 나의 가치는 상대방이 정해주는 것이 아니라, 내가 남에게 무엇을 심느냐에 따라 내 스스로 결정됩니다. 남을 업신여기는 사람은 언젠가 자신도 업신여김을 당하지만, 연약한 이웃에게 존중을 심는 사람은 결정적인 순간에 하나님과 사람으로부터 존중을 거두게 됩니다.

④ 하나님의 엄중한 심판과 보상

우리가 이 땅에서 행한 모든 삶의 태도는 하나님의 심판대 앞에 서게 됩니다.

“임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고” (마태복음 25:40)

예수님은 지극히 보잘것없는 작은 자 하나에게 베푼 선대를 곧 당신 자신에게 한 것으로 여기십니다. 또한 대가를 바랄 수 없는 가난하고 약한 자들을 대접할 때, 세상은 갚을 것이 없으나 의인들의 부활시에 하나님께서 친히 보상해 주실 것이라고 약속하셨습니다(누가복음 14:13-14).

4. [삶의 적용 및 사례] 조건 없는 존중이 가져오는 변화💡 현대적 사례: 외모가 아닌 영혼의 무게를 본 어느 의사의 이야기

어느 종합병원 응급실에 밤늦은 시각, 악취가 나고 알코올 중독으로 거리에 쓰러져 있던 노숙인 환자가 이송되어 왔습니다. 옷은 더러운 오물로 더러워져 있었고, 의료진과 주변 환자들은 눈살을 찌푸리며 가까이 가기를 꺼렸습니다. 그러나 담당 의사는 불평 없이 손수 그 환자의 더러워진 옷을 벗기고, 온몸의 오물을 닦아내며 정성껏 치료를 시작했습니다. 동료 의사가 “왜 그렇게까지 하느냐”고 묻자, 그 의사는 이렇게 대답했습니다.

“이분의 겉모습은 오물에 덮여 있지만, 이분 안에는 하나님이 천하보다 귀하게 여기시는 존엄한 영혼이 들어있습니다. 예수님이라면 이분을 어떻게 대하셨을까를 생각하면 대충 할 수 없습니다.”

이 의사의 진심 어린 존중과 치료 덕분에 건강을 회복한 노숙인은 단순히 병만 치료받은 것이 아니라, “나 같은 사람도 이렇게 존중해주는 사람이 있구나”라는 깊은 감동을 받고 삶을 재건하여 새로운 삶을 살아가게 되었습니다.

우리가 가정과 직장, 교회에서 만나는 이웃들도 마찬가지입니다. 남편이나 아내, 자녀, 혹은 직장의 동료나 교회의 성도를 대할 때 그들의 스펙이나 재산, 외적인 행동만을 보고 평가한다면 그 관계는 시시각각 흔들릴 수밖에 없습니다. 그러나 “이 사람도 온 천하보다 귀한 영혼이며, 하나님의 사랑을 받은 존재다”라는 관점으로 바라보고 존중할 때, 냉랭했던 관계가 회복되고 온기가 스며들기 시작합니다.

5. 결론: 서로 존중하는 공동체의 축복

한 영혼의 무게는 온 천하보다 귀합니다. 자신의 몸무게는 체중계에 올라가면 숫자로 찍히지만, 우리 영혼의 무게는 세상의 그 어떤 저울로도 낼 수 없을 만큼 무겁고 귀합니다. 하나님께서는 우리가 남들보다 똑똑하거나, 가문이 훌륭하거나, 외적 조건이 뛰어나서 우리를 부르신 것이 아닙니다. 아무 조건 없이 우리의 영혼 그 자체를 사랑하셔서 자녀 삼아 주셨습니다.

그렇다면 이제 그리스도인인 우리가 세상 속에서 살아가야 할 삶의 자세는 명확합니다.

1. 가정에서: 아내와 남편, 자녀와 부모를 세상의 기준이 아닌 ‘하나님의 작품’으로 바라보고 서로를 존중해야 합니다.

2. 교회에서: 성도 간에 직분이나 열심의 정도를 가지고 비판하거나 편을 가르지 말고, 서로를 그리스도의 피 값으로 산 존귀한 형제 자매로 대해야 합니다. 교회를 존중하고, 성도를 존중하며, 직분을 존중할 때 비판과 다툼은 사라집니다.

3. 세상에서: 나보다 약한 자, 사회적으로 소외된 자, 도움이 필요한 이웃을 다윗이 애굽 소년을 대하듯 따뜻하게 선대하고 존중해야 합니다.

비판하기를 좋아하는 공동체는 겉으로는 멀쩡해 보일지 몰라도 속으로는 서서히 썩어가며 결국 무너집니다. 그러나 서로를 격려하고 존중하는 공동체는 그 어떤 세상의 폭풍이 몰아쳐도 단단하게 바로 섭니다. 서로를 존중할 때 자신과 가정, 그리고 교회의 가치가 함께 업그레이드되고 상승하는 축복을 누리게 됩니다.

우리가 서로를 존중할 때, 그것은 결국 우리의 실체이신 예수 그리스도를 존귀하게 높여드리는 삶이 됩니다. 다윗처럼, 그리고 십자가로 우리를 존중해주신 예수님처럼, 매일의 삶 속에서 만나는 모든 사람을 하나님의 형상으로 바라보고 존중하며 살아가는 복된 성도님들이 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.