2021.10.7. 묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일 ＜청하라, 찾아라 그리고 문을 두드려라＞ 이기우 신부

[비비안나]

2021.10.07.mp3

3.08MB

2021.10.7. 묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일 (말라 3,14-20; 루카 11,5-13)

제1독서

<보라, 화덕처럼 불붙는 날이 온다.>

▥ 말라키 예언서의 말씀입니다.
3,13-20ㄴ
13 너희는 나에게 무엄한 말을 하였다. ─ 주님께서 말씀하신다. ─
그런데도 너희는
“저희가 당신께 무슨 무례한 말을 하였습니까?” 하고 말한다.
14 너희는 이렇게 말하였다. “하느님을 섬기는 것은 헛된 일이다.
만군의 주님의 명령을 지킨다고,
그분 앞에서 슬프게 걷는다고 무슨 이득이 있느냐?
15 오히려 이제 우리는 거만한 자들이 행복하다고 말해야 한다.
악을 저지르는 자들이 번성하고 하느님을 시험하고도 화를 입지 않는다.”
16 그때에 주님을 경외하는 이들이 서로 말하였다.
주님이 주의를 기울여 들었다.
그리고 주님을 경외하며 그의 이름을 존중하는 이들이
주님 앞에서 비망록에 쓰였다.
17 그들은 나의 것이 되리라. ─ 만군의 주님께서 말씀하신다. ─
내가 나서는 날에 그들은 나의 소유가 되리라.
부모가 자기들을 섬기는 자식을 아끼듯 나도 그들을 아끼리라.
18 그러면 너희는 다시 의인과 악인을 가리고
하느님을 섬기는 이와 섬기지 않는 자를 가릴 수 있으리라.
19 보라, 화덕처럼 불붙는 날이 온다.
거만한 자들과 악을 저지르는 자들은 모두 검불이 되리니
다가오는 그날이 그들을 불살라 버리리라. ─ 만군의 주님께서 말씀하신다. ─
그날은 그들에게 뿌리도 가지도 남겨 두지 않으리라.
20 그러나 나의 이름을 경외하는 너희에게는
의로움의 태양이 날개에 치유를 싣고 떠오르리라.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님 감사합니다.

복음

<청하여라, 너희에게 주실 것이다.>

✠ 루카가 전한 거룩한 복음입니다.
11,5-13
그때에 예수님께서 제자들에게 5 이르셨다.
“너희 가운데 누가 벗이 있는데,
한밤중에 그 벗을 찾아가 이렇게 말하였다고 하자.
‘여보게, 빵 세 개만 꾸어 주게.
6 내 벗이 길을 가다가 나에게 들렀는데 내놓을 것이 없네.’
7 그러면 그 사람이 안에서,
‘나를 괴롭히지 말게. 벌써 문을 닫아걸고 아이들과 함께 잠자리에 들었네.
그러니 지금 일어나서 건네줄 수가 없네.’ 하고 대답할 것이다.
8 내가 너희에게 말한다.
그 사람이 벗이라는 이유 때문에 일어나서 빵을 주지는 않는다 하더라도,
그가 줄곧 졸라 대면 마침내 일어나서 그에게 필요한 만큼 다 줄 것이다.
9 내가 너희에게 말한다.
청하여라, 너희에게 주실 것이다.
찾아라, 너희가 얻을 것이다.
문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.
10 누구든지 청하는 이는 받고, 찾는 이는 얻고,
문을 두드리는 이에게는 열릴 것이다.
11 너희 가운데 어느 아버지가 아들이 생선을 청하는데,
생선 대신에 뱀을 주겠느냐?
12 달걀을 청하는데 전갈을 주겠느냐?
13 너희가 악해도 자녀들에게는 좋은 것을 줄 줄 알거든,
하늘에 계신 아버지께서야 당신께 청하는 이들에게
성령을 얼마나 더 잘 주시겠느냐?”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님 찬미합니다.

 ◈ 청하라, 찾아라 그리고 문을 두드려라

로마제국의 박해 당시에 신자들은 굶주린 사자의 먹이가 되기 위해 원형경기장 안에 들어갈 때 장미 화관을 머리에 쓰고 갔습니다. 비록 죽을 처지이지만 죽음 후에는 천국에 들어가리라는 강한 확신의 표현이었습니다. 그래서 그들이 치명한 다음에 나머지 신자들은 밤중에 순교자들의 시신을 거두며 떨어진 장미꽃들을 모아 놓고 꽃송이마다 기도를 바쳤었는데, 이 관습에서 묵주 기도가 유래되었습니다. 수도자들은 시편 기도를 바쳤고, 평신도들은 성모송을 바쳤습니다.

박해가 종식되고 그리스도교가 공인된 후에도 묵주 기도를 바치던 관습과 성모 마리아께 의탁하는 신심은 더욱 발전되었습니다. 오늘이 ‘묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일’로 지정된 계기도 이슬람의 군대가 그리스도인들이 사는 유럽을 침공하려던 레판토 해전에서 묵주 기도를 열심히 바치며 승전을 기원하면서 전투를 벌여 승리한 때문이었습니다. 

우리나라에는 박해시대에 성모 신심이 돈독했던 프랑스 선교사들, 특히 앵베르와 다블뤼 주교의 영향으로 묵주 기도가 전래되었습니다. 오늘날 순교자들의 유해가 묻힌 무덤자리에서는 반드시 묵주가 발견되고 있을 정도로, 우리 신앙 선조들은 박해의 위기와 고난을 묵주 기도로 이겨내고자 무진 애를 쓰며 노력하였습니다. 이러한 묵주 기도 관습에 담긴 성모 신심은 여타 종교의 주문이나 주술과는 분명히 달랐다는 것이 박해시대 신자들에게 널리 읽힌 교리서, ‘주교요지’에도 정확한 성모 교리가 기록되어 있고 다수의 성모 신심 서적들이 발견되고 있다는 데에서도 확인할 수 있습니다. 

심지어 박해시대 교우들 사이에서는 성모 마리아의 동정을 본받고자 하는 동정녀들의 신앙공동체가 존재했으며, 사회관습상 이런 생활양식이 어려워지자 동정부부의 삶까지도 등장한 것만 보아도 우리 신앙 선조들의 신앙 수준과 신심의 정도를 능히 짐작할 수 있습니다. 동정녀 공동체의 회장이기도 했던 유점혜 아가다는 수 차례 성모 발현을 목격하기도 했다고 전해집니다. 

오늘날 가톨릭 신자들 사이에서는 묵주 기도로 청하고 감사드리는 관습이 널리 퍼져서 거의 공식화되어 있습니다. 하느님께 청하는 기도는 예수님께서 권장하신 바입니다. 다만 청하되 하느님 나라와 성령을 먼저 청할 것과 청하는 가운데 하느님께서 우리 마음을 변화시켜주시는 것도 기꺼이 받아들어야 합니다. 

[비비안나]

아멘

[향기빛]

아멘