Cristero_War and the Mexican Revolution

[dhleepaul]

크리스테로 전쟁 - 위키피디아

The Power and the Glory 1961 FULL MOVIE

크리스테로전쟁(스페인어: La guerra cristera), 또는 크리스테로 반란 또는 라 크리스티아다 [la kɾisˈtjaða]로도 알려진 이 전쟁은 1926년 8월 3일부터 1929년 6월 21일까지 중앙 및 서부 멕시코에서 1917년 헌법의 세속주의적이고 반성직적인 조항 시행에 대응하여 벌어진 광범위한 투쟁이었다. [1][2][3][4][5][6][7][8] 반란은 행정명령에 대한 반응으로 시작되었다. 멕시코 대통령 플루타르코 엘리아스 칼레스는 헌법 제130조인 칼레스 법을 엄격히 집행할 것을 요구했다. 칼레스는 멕시코 가톨릭 교회와 그 연계 단체들의 권력을 제한하고 대중의 종교성을 억압하려 했다. [12][13][11][14]

멕시코 북중부의 농촌 봉기는 교회 계층의 묵인적 지지를 받았고, 도시 가톨릭 지지자들의 지원을 받았다. [15] 메시코 육군은 미국의 지원을 받았다. 미국 대사 드와이트 모로우가 칼레스 정부와 교회 간 협상을 중재했다. 정부는 일부 양보를 했고, 교회는 크리스테로 전사들에 대한 지원을 철회했으며, 분쟁은 1929년에 종결되었다. [16][17][18][19][20][21] 이 반란은 19세기 개혁 전쟁으로 거슬러 올라가는 교회와 국가 간의 투쟁에서 주요 사건으로 다양하게 해석되어 왔다그리고 1920년 멕시코 혁명의 군사 단계가 끝난 후 멕시코에서 마지막으로 일어난 대규모 농민 봉기였다. [22][23][24][25]

배경

멕시코 혁명

1910년 멕시코 혁명은 포르피리오 디아스의 독재와 농민을 위한 토지 요구에 맞서 시작되었다. [26][27][28][29] 프란시스코 I. 마데로가 최초의 혁명 지도자였다. [23][29][28] 그는 1911년 11월 대통령으로 선출되었으나, 보수파 장군 빅토리아노 우에르타에 의해 축출되고 1913년 '열 비극의 날'로 알려진 일련의 사건에서 축출되고 처형되었다. [28][27] 후에르타가 권력을 잡은 후, 모렐리아 출신 대주교 레오폴도 루이스 이 플로레스는 쿠데타를 규탄하고 교회와 우에르타를 멀어지게 하는 서한을 발표했다. 주교들의 견해를 대변하는 국민가톨릭당 신문은 우에르타를 강하게 공격했고, 이에 새 정권은 당 대표를 투옥하고 신문 발행을 중단시켰다. 그럼에도 불구하고 당의 일부 구성원들, 예를 들어 에두아르도 타마리즈가 우에르타 정권에 참여했다. [30][31] 과달루페 계획에 따라 우에르타의 연방군을 물리친 혁명 장군 베누스티아노 카란사, 프란시스코 비야, 에밀리아노 사파타는 가톨릭 신자들과 그들을 도운 지역 본당 신부들 사이에 친구가 있었다[32][33] 또한 후에르타를 지지한 고위 가톨릭 성직자들을 비난했다. [34][35][36][37][6][38]

1917년 멕시코 헌법

주요 문서: 멕시코 헌법 § 반성직자 조항과 1934.2C 1946년 및 1992년 개정

1917년 헌법은 1916년 9월 베누스티아노 카란사가 소집한 제헌의회에서 초안을 작성했고, 1917년 2월 5일 승인되었다. [39] 이 헌법은 베니토 후아레스가 제정한 1857년 헌법을 기반으로 했다. 1917년 헌법 제3조, 제27조, 제130조에는 가톨릭 교회의 권력과 영향력을 제한하는 조항들이 포함되어 있었다. [23][9][40][39]

제3조의 첫 두 부분은 다음과 같이 명시했다: "I. 제24조에 따라 정해진 종교 자유에 따르면, 교육 서비스는 세속적이어야 하며, 따라서 어떠한 종교적 성향도 없어야 한다. II. 교육 서비스는 과학적 진보에 기반해야 하며, 무지, 무지의 영향, 노예, 광신, 편견에 맞서 싸워야 한다." [41] 제27조 두 번째 부분은 "제130조 및 그 파생 법률에 따라 조직된 모든 종교 단체는 그 목적 달성에 필요한 자산만을 취득, 소유 또는 관리할 권한이 있다"고 명시되어 있다. [41]

제130조 첫 번째 항에는 다음과 같이 명시되어 있다: "이 조항에서 정해진 규칙은 국가와 교회가 서로 분리된 실체라는 역사적 원칙에 의해 안내된다. 교회와 종교 단체는 법에 따라 조직되어야 한다." [23]

헌법은 또한 모든 교회와 종교 단체의 등록을 의무화하고, 사제가 정치에 관여하거나 가까운 친척 이외의 상속을 받는 것을 금지했다. [41] 또한 각 국가가 자국 내 사제 수를 통제할 수 있도록 허용했으며(일부는 이를 0으로 줄였다), 교회 외부에서 종교복 착용을 금지했으며, 범죄자를 배심원 재판에서 배제했다. 카란자는 제3조, 제5조, 제24조, 제27조, 제123조, 제130조의 최종 초안에 반대한다고 선언했으나, 헌법회의에는 카란사의 온건 자유주의에 가까운 보수파와 중도파 85명만이 포함되어 있었다. 그들에 맞서 더 급진적이고 반성직적인 사고방식을 가진 132명의 대의원들이 있었다. [42][43][44]

제24조는 "모든 사람은 합법적이고 형법에 따라 처벌받을 수 없는 한 어떤 종교적 신념도 자유롭게 선택하고 신봉할 수 있다. 의회는 특정 종교를 설립하거나 금지하는 법률을 제정할 권한이 없다. 공공적인 성격의 종교 의식은 보통 사원에서 거행된다. 야외에서 이루어지는 행위는 법에 따라 규제된다." [41]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로 전쟁 중 1927년경 미초아칸 코알코만에서 포즈를 취한 크리스테로 장군들의 모습.

교회와 국가 간의 갈등

멕시코 혁명은 미국 역사상 가장 비용이 많이 든 분쟁이었다. [45] 포르피리오 디아스가 독재자 몰락하면서 정치적 불안정이 초래되었고, 여러 파벌과 지역이 갈등을 빚었다. [27][46][47] 멕시코 가톨릭 교회와 디아스 정부는 비공식적인 공존 방식을 맺었는데, 국가는 1857년 자유주의 헌법의 반성직주의 조항을 공식적으로 유지했으나 이를 집행하지 않았다. [23][48][49][50][51] 지도부 교체와 이전 질서의 전면 전복은 교회의 입지에 잠재적 위험의 원인이 되었다. 민주화 정치 활동의 물결 속에서 국민가톨릭당(Partido Católico Nacional)이 결성되었다. [5][52][53][54][55]

프란시스코 I. 마데로 대통령이 1913년 2월 빅토리아노 우에르타 장군이 주도한 군사 쿠데타로 축출되고 암살된 후, 포르피리안 정권 지지자들은 다시 직위로 복귀했다. 1914년 우에르타가 축출된 후, 국민가톨릭당 소속 인사들과 고위 교회 인사들이 우에르타 정권과 협력했다는 혐의를 받았고, 가톨릭 교회는 많은 북부 혁명가들로부터 혁명적 적대감과 격렬한 반성직주의에 시달렸다. 헌법파가 혁명에서 승리했고, 그 지도자 베누스티아노 카란사는 1917년 헌법이라는 새 헌법을 제정했다. 이전 문서의 반성직주의 조항을 강화했으나, 카란사 대통령과 그의 후임인 알바로 오브레곤 장군은 멕시코 내 적들과의 투쟁에 몰두하여 특히 교회가 강력한 지역에서 헌법의 반성직주의 조항을 관대하게 집행했다. [56][57][58]

카란사는 1917년 헌법 하에서 초대 대통령이었으나, 1919년 그의 전 동맹인 알바로 오브레곤에게 축출되었다. 오브레곤은 1920년 말 대통령직을 인수하여 교회가 취약한 지역에서 헌법의 반성직자 법률을 효과적으로 적용했다. [23][59] 교회와의 불안한 휴전은 1924년 오브레곤이 무신론자 플루타르코 엘리아스 칼레스를 직접 지명하면서 끝났다. [60][61][6] 멕시코 '자코뱅파'는 칼레스 중앙 정부의 지원을 받아 미신과 광신을 근절하기 위한 세속화 캠페인을 벌였으며, 여기에는 종교 유물 훼손과 성직자 박해 및 살해가 포함되었다. [48][23][6][9]

1924년 칼레스와 그의 노동당이 집권했을 때, 행정부는 교회가 혁명적 이니셔티브와 법적 근거에 도전하고 있다고 믿었다. 이에 따라 행정부는 헌법의 세속주의 조항을 엄격히 집행하기로 결의했다. 교회의 영향력에 맞서기 위해 헌법 조항을 집행하는 법률이 시행되었고, 이로 인해 멕시코군에 의해 수천 명의 무장 민간인이 살해되는 10년간의 종교 갈등이 촉발되었다. 일부는 칼레스를 무신론 국가의 지도자로 묘사하며[62], 그의 프로그램을 멕시코에서 종교를 근절하는 것으로 묘사하지만[63][56] 칼레스는 1925년 바티칸과 독립된 국가 교회인 세속주의 헌법을 수용하는 멕시코 가톨릭 사도교회 창설도 지지했다. [64][65][66]

칼레스는 전국적으로 반성직자 법을 엄격히 적용하고 자신의 반성직자 법률도 추가했다. 1926년 6월, 그는 '형법 개혁법'에 서명했으며, 이는 대중적으로 칼레스 법으로 불렸다. [11][67][10] 1917년 헌법 조항을 위반한 사제와 개인에 대해 구체적인 처벌을 규정했다. 예를 들어, 교회 건물 밖에서 성직자 복장을 입으면 500페소(당시 미화 약 250달러)의 벌금이 부과되었고, 정부를 비판한 사제들은 5년형을 받을 수 있었다. [10] 일부 국가는 자체적인 반성직자 정책을 시행했다. 치와와는 주 내 모든 가톨릭 신자들에게 단 한 명의 신부만 봉사할 수 있도록 허용하는 법을 제정했습니다. [68] 법 집행을 돕기 위해 칼레스는 교회 재산을 몰수하고, 모든 외국 사제를 추방했으며, 수도원, 수도원, 종교 학교를 폐쇄했다. [69][5][6][10][70][7]

시위와 급진화

이에 대응하여 가톨릭 단체들은 저항을 강화하기 시작했다. 가장 중요한 가톨릭 단체는 1924년에 설립된 종교 자유 수호 국민연맹이었으며, 1913년에 설립된 멕시코 가톨릭 청년 협회와 전년도에 창당된 가톨릭 정당인 인민연합이 합류했다. [15]

1926년 후반, 칼레스는 할리스코 내외의 모든 지역 교회를 철폐 명령하며 성직자에 대한 긴장을 고조시켰다. 예배당은 2년간 폐쇄되었다. 7월 14일, 가톨릭 주교들은 정부에 대한 경제적 보이콧 계획을 지지했으며, 이는 특히 서중부 멕시코(할리스코, 미초아칸, 과나후아토, 아구아스칼리엔테스, 사카테카스 주)에서 효과적이었다. [71][72][73][74] 소규모 봉기를 일으킨 다른 주들은 오악사카, 콜리마, 소노라, 나야리트였다. [75][76][77][78][79][80][81][82][83][84][85][86][87][88] 그 지역의 가톨릭 신자들은 영화와 연극 관람, 대중교통 이용을 중단했고, 가톨릭 교사들도 세속 학교에서 가르치지 않았다. [10][11]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

용의자들은 경찰 점검에서 종교 자유 수호 국가연맹과 연관되어 있었다.

사진 삭제링크

AI 활용 설정

"Manifestaciones católicas"라는 제목의 사진은 플루타르코 엘리아스 칼레스 정부와 가톨릭 교회 간 긴장이 고조되던 멕시코 역사상 중요한 시기에 촬영되었습니다. 이 사진은 멕시코시티에서 열린 가톨릭 시위를 보여주는데, 이는 칼레스 법에 따른 교회에 부과된 제한 조치로 인해 종교 공동체의 강한 반발을 불러일으킨 중요한 사건입니다.

이 분쟁을 촉발한 것은 교황 비오 11세의 주목을 끌었고, 그는 1925년부터 1937년까지 일련의 교황 회칙을 발표했다. 1926년 11월 18일, 그는 멕시코에서의 폭력적인 반성직자 박해를 규탄하는 『이니키스 애플릭티스크(Iniquis afflictisque)』("Iniquis afflictisque)"를 발표했다. [89][90][91] 정부의 약속에도 불구하고 교회에 대한 박해는 계속되었다. 이에 비오 교황은 1932년 9월 29일 『아체르바 애니미』를 발행했다. [89][91][90][92][93]

주교들은 헌법의 문제인 조항 개정을 요청했다. 교황 비오 11세는 이 계획을 명확히 승인했다. 칼레스 정부는 주교들의 행동을 선동으로 간주하며 더 많은 교회를 폐쇄했다. 1926년 9월, 주교단은 헌법 개정 제안을 제출했으나, 9월 22일 멕시코 의회에서 거부되었다. [출처 필요]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로스가 사용한 깃발의 현대 복제품으로, "Viva Cristo rey"와 "Nuestra señora de Guadalupe"라는 언급이 새겨져 있습니다"

사진 삭제링크

AI 활용 설정

정부군은 크리스테로스를 태평양 콜리마와 할리스코 등 멕시코 전역의 주요 도로에서 공개적으로 교수형에 처했으며, 이곳에서는 시신이 오랜 시간 매달려 있는 경우가 많았다.

• 0열 선택0열 다음에 열 추가

• 0행 선택0행 다음에 행 추가
• 1행 선택1행 다음에 행 추가
• 2행 선택2행 다음에 행 추가
• 3행 선택3행 다음에 행 추가
• 4행 선택4행 다음에 행 추가
• 5행 선택5행 다음에 행 추가
• 6행 선택6행 다음에 행 추가
• 7행 선택7행 다음에 행 추가
• 8행 선택8행 다음에 행 추가
• 9행 선택9행 다음에 행 추가
• 10행 선택10행 다음에 행 추가
• 11행 선택11행 다음에 행 추가
• 12행 선택12행 다음에 행 추가

셀 전체 선택

열 너비 조절

행 높이 조절

시리즈의 일부입니다.

멕시코의 역사

선콜럼버스 시대 (1519년 이전)

누에바 에스파냐 (1521–1821)

제1제국과 삼두정치 (1821–1824)

독립 이후 (1824–1835, 1835–1846, 1846–1863))

제2제정, 복원 공화국, 그리고 포르피리아토 (1863–1910)

멕시코 혁명 (1910–1920)

현대사 (1920–현재)

연대표

멕시코 포털

VTE

• 셀 병합
• 행 분할
• 열 분할
• 너비 맞춤
• 삭제

반란

정부는 반군을 '크리스토 레이'(크리스토 레이) 또는 그리스도 왕이라는 칭호로 예수 그리스도의 이름을 부르며 크리스테로스라고 불렀고, 곧 반란군 자신들도 이 이름을 사용하기 시작했다. [94][95] 이 반란은 성 요안의 여성 여단으로, 반란군이 총기와 탄약을 밀수하는 데 도움을 준 여성 여단과, 공개적으로 고문당하고 살해된 일부 사제들로 알려져 있으며, 이들은 공개적으로 고문당하고 살해되었으며 이후 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었다. 반란은 결국 대사 드와이트 W. 모로우가 중재하고 콜럼버스 기사단이 재정 지원과 물류 지원을 제공한 합의로 종결되었다. [96][91][97][98]

폭력 발생[

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로 빅토리아노 라미레즈

8월 3일, 칼레스 법이 발효된 지 나흘 후, 할리스코 주 과달라하라에서 약 400명의 무장 가톨릭 신자들이 과달루페의 성모 교회("Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe")에 스스로 갇혔다. 그들은 연방군과 총격전을 벌였고, 탄약이 떨어지자 항복했다. 미국 영사 자료에 따르면, 이 전투는 18명이 사망하고 40명이 부상당했다. 다음 날, 미초아칸 주 사후아요에서 240명의 정부군이 교구 교회를 습격했다. 신부와 그의 부목사는 그 폭력 속에서 사망했다. [99]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

칼레스 대통령이 다가오는 반란 준비를 위해 군 본부를 점검한 후 퇴임

8월 14일, 정부 요원들은 자카테카스 칼치후이테스의 가톨릭 청년 협회 지부를 숙청하고 그 영적 고문인 루이스 바티스 사인즈 신부를 처형했다. 처형으로 인해 페드로 킨타나르가 이끄는 목장주들이 지역 재정을 점령하고 반란을 선언했다. [100][101] 반란이 절정에 달했을 때, 그들은 할리스코 북부 전체를 포함한 지역을 장악하고 있었다. 과나후아토 펜하모 시장 루이스 나바로 오리헬은 9월 28일 또 다른 봉기를 이끌었다. 그의 부대는 마을 주변의 탁 트인 땅에서 연방군에게 패배했으나 산악지대로 후퇴해 게릴라전을 벌였다. 두 게릴라 아파치 씨족을 지원하며 차베스와 트루히요스 가문은 미국 뉴멕시코 주에서 무기, 탄약, 보급품을 밀수하는 데 도움을 주었다. [출처 필요]

이어 9월 29일 두랑고에서 트리니다드 모라가 이끄는 봉기와, 10월 4일 전 장군 로돌포 갈레고스가 이끄는 남부 과나후아토에서 반란이 일어났다. [101][102] 두 반군 지도자 모두 연방군에 상대가 되지 않아 게릴라 전술을 채택했다. 한편, 할리스코, 특히 과달라하라 북동쪽 지역의 반군은 조용히 군대를 집결하기 시작했다. 멕시코 가톨릭 청년협회의 지도자인 27세의 르네 카피스트란 가르사가 이끄는 이 지역은 반란의 주요 중심지가 되었다. [103]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

이 초상화는 1926년부터 1929년까지 이어진 크리스테로 전쟁 당시 크리스테로 운동의 핵심 지도자였던 로돌포 갈레고스의 초상화입니다.

공식 반란은 1927년 1월 1일 가르사가 보낸 선언문 'A la Nación'("민족에게")으로 시작되었다. "전투의 시간이 울렸다"고 선언하며 "승리의 시간은 하나님께 속한다"고 했다. [104][105] 선언과 함께 과달라하라 교회 봉기 이후 조용해 보였던 할리스코 주는 폭발했다. 과달라하라 북동쪽의 '로스 알토스' 지역에서 활동하던 반군 집단은 마을을 점령하기 시작했고, 종종 고대 머스킷총과 곤봉만으로 무장했다. 반란군은 물류 보급품이 부족했고, 성 잔 다르크 여성 여단과 마을, 기차, 목장에 대한 습격에 크게 의존해 돈, 말, 탄약, 식량을 확보했다. [106][107][108][109][110][111] 반면, 칼레스 정부는 전쟁 후반에 미국 정부로부터 무기와 탄약을 공급받았다. 적어도 한 전투에서 미국 조종사들은 크리스테로 반군에 맞서 연방군을 지원하는 항공 지원을 제공했다. [112]

칼레스 정부는 처음에 이 위협을 심각하게 받아들이지 않았다. 반란군은 멕시코 전역에서 모집된 농촌 민병대인 아그라그라리스트와 지역 민병대인 사회방위군에 맞서 좋은 성과를 냈으나, 처음에는 주요 도시를 지키는 정규 연방군에 의해 항상 패배했다. 당시 연방군은 79,759명이었다. 할리스코 연방군 사령관 헤수스 페헤이라 장군이 반군을 공격했을 때, 그는 군 본부에 "이번 전투는 작전이라기보다 사냥이 될 것"이라고 전보를 보냈다. [113] 칼레스도 같은 생각을 가지고 있었다. [113]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

정부 병사가 크리스테로 전쟁 중 산 호아킨 교회 설교단에서 아마로 장군을 기리는 연회를 열고 있다.

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로스 카스타뇬 전투 연대의 장교와 가족들의 사진입니다.

하지만 반란군은 전투를 꽤 잘 계획했으며, 특히 대부분이 군사 경험이 거의 없었던 점을 고려하면 더욱 그랬다. 가장 성공적인 반란 지도자들은 약사 헤수스 데골야도였고; 목장 일꾼 빅토리아노 라미레즈; 그리고 두 명의 사제, 아리스테오 페드로사와 호세 레예스 베가가 있었다. [114] 레예스 베가는 유명했으며, 다빌라 추기경은 그를 "검은 심장의 암살자"라고 불렀다. [115] 최소 다섯 명의 사제가 무기를 들었고, 많은 이들이 다양한 방식으로 그들을 지지했다.

전투에 참여한 많은 반란 농민들은 가톨릭 교회와는 다른 동기를 가지고 있었다. 많은 이들이 여전히 농지 토지 개혁을 위해 싸우고 있었는데, 이는 수년 전 멕시코 혁명의 중심이었던 일이었다. 농민들은 여전히 정당한 토지 소유권이 빼앗긴 것에 분개했다. [116]

멕시코 주교단은 공식적으로 반란을 지지하지 않았지만,[117] 반란군은 자신들의 대의가 정당하다는 징후를 일부 가지고 있었다. [118] 과달라하라의 호세 프란시스코 오로스코 주교는 반란군과 함께 남았다. 그는 공식적으로 무장 반란을 거부했지만, 자신의 양 떼를 떠날 의지는 없었다.

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로 장군 엔리케 고로스티에타.

1927년 2월 23일, 크리스테로스는 과나후아토의 산프란시스코 델 린콘에서 연방군을 처음으로 격파했고, 이어 할리스코 주 산 훌리안에서도 또 한 번 승리를 거두었다. 그러나 그들은 곧 우세한 연방군에 맞서 패배하기 시작했고, 외진 지역으로 후퇴했으며, 연방군을 계속 피해 도망쳤다. 할리스코 주의 반기 지도부 대부분은 미국으로 도피할 수밖에 없었으나, 라미레스와 베가는 남아 있었다.

1927년 4월, 크리스티아다 민간 조직의 지도자 아나클레토 곤살레스 플로레스가 체포되어 고문당하고 살해되었다. [119][15] 언론과 정부는 승리를 선언했고, 반란이 일어난 지역에서 재교육 캠페인 계획이 세워졌다. 반란이 진압되지 않았음을 증명하고 자신의 죽음에 대한 복수를 위해 베가는 1927년 4월 19일 멕시코 은행으로 자금을 실은 열차를 습격했다. 습격은 성공했지만, 베가의 형제는 전투 중 사망했다. [115]

"재집중" 정책은 수많은 전투로 파괴된 마을들을 크리스테로 기간 동안 정부가 강제로 이주시킨 정책이었다. [120][10][112] 반란을 진압하기보다는 새로운 생명을 불어넣었고, 수천 명의 남성들이 정부의 대우에 분개하여 반란군을 돕고 합류하기 시작했다. 비가 오면 농민들은 다시 수확을 시작할 수 있었고, 이제 크리스테로에 대한 지지가 그 어느 때보다 많아졌다. 1927년 8월까지 그들은 운동을 공고히 했고, 자신들의 도시에 주둔한 연방군에 대한 지속적인 공격을 시작했다. 곧 종교 자유 수호국민연맹에 고용된 은퇴 장군 엔리케 고로스티에타도 합류했다. [115][121][122][10][123][124]

1927년 6월 21일, 자포판에서 최초의 여성여단이 창설되었다. 처음에는 여성 16명과 남성 1명으로 시작했으나 며칠 후 135명으로 늘어나 곧 17,000명에 달했습니다. 임무는 전투원들에게 자금, 무기, 식량, 정보를 확보하고 부상자들을 돌보는 것이었다. 1928년 3월까지 약 1만 명의 여성이 투쟁에 참여했으며, 많은 여성들이 곡물이나 시멘트가 가득 든 수레에 무기를 실어 전투 지역에 밀반입했다. 전쟁이 끝날 무렵에는 약 25,000명에 달했다. [125][126][127][128][129][130] 이 시기에 여러 여성 가톨릭 활동가 그룹이 결성되었고, 여성들은 반성직주의에 대응하는 운동을 촉진하는 활동가 그룹 결성에 중요한 역할을 했다 당시 캠페인. [131][107][128][127]

교회와 성직자들과 긴밀한 관계를 맺은 데 라 토레 가문은 크리스테로 운동을 북부 멕시코로 전파하는 데 중요한 역할을 했다. 가족은 원래 사카테카스와 과나후아토 출신으로, 아구아스칼리엔테스로 이주한 후 1922년에 산 루이스 포토시로 이주했다. 경제적 이유로 다시 탐피코로 옮겼고, 마지막으로 교회와 반란군과의 연루로 인한 당국의 박해를 피하기 위해 노갈레스(멕시코 시와 애리조나 국경 너머의 유사 자매 도시 모두)로 옮겼다. [132][103] 크리스테로스는 1928년 내내 우위를 유지했고, 1929년 정부는 베라크루스에서 아르눌포 R. 고메스가 이끄는 군 내 반란이라는 새로운 위기에 직면했다. 크리스테로스는 1929년 3월 말 과달라하라 공격이 실패해 이를 이용하려 했다. 반란군은 4월 19일 테파티틀란을 점령하는 데 성공했으나, 베가는 전사했다. 반란은 동등한 진압에 직면했고, 크리스테로스는 곧 내부에서 분열에 직면했다. [133] 크리스테로스, 특히 가톨릭 교회가 직면한 또 다른 어려움은 예배 장소가 없는 장기간의 기간이었습니다. 성직자들은 오랜 기간 전쟁에 참여해 신실한 대중을 몰아낼까 두려워했다. 또한 멕시코 사회의 많은 측면, 심지어 많은 가톨릭 신자들 사이에서도 압도적인 동정이나 지지를 받지 못했습니다. [116]

외교

사진 삭제링크

AI 활용 설정

무장한 크리스테로스가 멕시코 거리에 모여 있다.

1927년 10월, 미국 대사 드와이트 모로우는 칼레스와 일련의 아침 식사 회의를 시작해 종교 봉기부터 석유와 관개 문제에 이르기까지 다양한 주제를 논의했다. 이 일로 그는 미국 신문에서 '햄과 계란 외교관'이라는 별명을 얻었다. 모로우는 지역 안보를 위해 분쟁이 끝나길 원했고, 미국 내 석유 문제 해결에 도움을 주고자 했다. 그는 전국 가톨릭 복지 회의의 존 J. 버크 신부의 도움을 받았습니다. [134][118] 칼레스의 대통령 임기가 끝나가고 있었고, 전 대통령 알바로 오브레곤이 대통령으로 선출되어 1928년 12월 1일 취임할 예정이었다. 오브레곤은 재임 기간 동안 칼레스보다 가톨릭 신자들에게 더 관대했지만, 크리스테로스를 포함한 멕시코인들 사이에서는 칼레스가 그의 꼭두각시 지도자라는 것이 일반적으로 받아들여졌다. [135] 선출 2주 후, 오브레곤은 가톨릭 급진주의자 호세 데 레온 토랄에 의해 암살당했으며,[136][137][138] 평화 프로세스에 심각한 타격을 입혔다[118][134][139] 그러나 크리스테로스에게는 정치적 승리로 여겨졌다. [140]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로 유니온.

1928년 9월, 의회는 에밀리오 포르테스 힐을 임시 대통령으로 임명했으며, 1929년 11월 특별 선거가 실시될 예정이었다. 포르테스는 칼레스보다 교회에 더 개방적이었고, 모로우와 버크가 평화 이니셔티브를 재개하도록 허락했다. 포르테스는 1929년 5월 1일 외신 특파원에게 "가톨릭 성직자들은 원할 때 단 하나의 의무, 즉 국가의 법을 존중하는 의무를 가지고 의식을 재개할 수 있다"고 말했다. 다음 날, 망명 중인 대주교 레오폴도 루이스 이 플로레스는 주교들이 법 폐지를 요구하지 않고 보다 관대한 집행만 요구할 것임을 성명을 발표했다.

사진 삭제링크

AI 활용 설정

1927년 아구스틴 카사솔라가 촬영한 사진 'Tropas federales는 크리스테로스와의 전투를 준비하는 연방군을 묘사하고 있다. 이 사진은 크리스테로 전쟁 중 크리스테로스와 전투를 준비하는 연방군을 담고 있다. 이 강렬한 이미지는 그 시대를 정의했던 종교적 갈등 속에서 군사 동원의 중요한 순간을 포착한다.

사진 삭제링크

AI 활용 설정

연방군이 크리스테로 전쟁 중 무기를 점검하는 장면,

사진 삭제링크

AI 활용 설정AI 활용 설정

헬리오도로 카리스 멕시코 육군 장군.

사진 삭제링크

AI 활용 설정

레오폴도 루이스 이 플로레스 대주교, 주교(후에 대주교) 파스쿠알 디아스 이 바레토, 미국 대사 드와이트 W. 모로우, 칠레 외교관 미겔 크루차가, 그리고 마누엘 C. 텔레스 대사가 1929년 워싱턴 D.C.에 모여 멕시코 종교 갈등 해결을 위한 협상을 진행했다.

모로우는 1929년 6월 21일 양측을 합의에 이끌어냈다. 그의 사무실은 아레글로스('협정')라는 협약을 작성했는데, 이는 멕시코에서 예배를 재개하고 가톨릭 신자들에게 세 가지 양보를 허용하는 내용이었다. [141] 위계 상급자가 임명한 사제만이 등록해야 했으며; 교회에서는 종교 교육이 허용되지만 학교에서는 허용되지 않는다; 성직자를 포함한 모든 시민이 법 개정을 청원할 수 있도록 허용되었다. [141] 그러나 협정의 가장 중요한 부분은 교회가 재산을 사용할 권리를 회복하고, 사제들이 그 재산에 거주할 권리를 회복한다는 점이었다. 법적으로 교회는 부동산을 소유할 수 없었고, 이전 시설들은 연방 소유로 남아 있었다. [141] 그러나 교회가 사실상 재산을 장악했다. 양측 모두에게 편리한 합의로 교회는 명목상 반란군에 대한 지원을 중단했다. [118][142]

사진 삭제링크

AI 활용 설정

크리스테로스는 1929년 6월 21일 콜리마 주 군사작전국장과 면접을 보냈다.