스크랩 고무래 정 丁

[단산골]

고무래 정 丁 [편집]

압해 정씨 [편집]

압해 정씨 시조는 중국 당나라 사람 정덕성(丁德盛)이다. 당나라 문종때 승상을 지냈고 무종 때 대양군(大陽君)에 봉해졌으며 선종때 군국사(軍國事)로 바른 말을 간언하다 853년 전남 압해도에 유배되어 와서 사면되었으나 돌아가지 않고 신라에 귀화하여 한국 정씨(丁氏)의 시조가 되었다. 인물로는 학자 정약용, 국회의원 정세균이 있다.

丁씨의 유래

	1. 정(丁)씨의 유래 3,000년전 중국 제(齊)나라의 왕 태공의 아들인 급(伋)에게 정(丁)땅에 식읍(食邑)을 봉하고 그 성(姓)을 사성(賜姓)하여 정(丁)이라 하였으며, 그때부터 정(丁)이라는 성씨를 사용했다. 현재 중국에서는 정(丁)씨를 제양당(齊陽堂) 정(丁)씨라 칭하고 있다. 이는 중국과 우리나라를 포함한 모든 정(丁)씨의 본관에 해당된다. 2. 우리나라 정(丁)씨의 유래 우리나라 정(丁)씨의 시조(始祖)인 정덕성(丁德盛)은 원래 중국 당(唐)나라 사람으로 당의 문종(文宗)때 대승상 (大丞相)을 지냈고, 무종(武宗)때 대양군(大陽君)에 봉해졌으며, 853년 (당나라 선종 7년, 신라 문성왕 15년) 군국사(軍國事)로 직간을 하다가 압해도(押海島)에 찬류(竄流)되어온 후 사면되었으나, 돌아가지 않고 신라에 귀화한 것이 우리나라 정씨의 시초 (始初)이다. 3. 압해 정씨의 유래 우리나라에 현존하는 정(丁)씨는 모두 정덕성(丁德盛)의 후손이며, "압해정씨대동종안보 (押海丁氏大同宗案譜) 및 압해정씨대동보(押海丁氏大同譜)"에는 모든 정씨를 압해정씨 (押海丁氏)로 통일하고, 영광 후창원, 창원, 의성, 나주등 5파로 나누고 있다.

丁字 바로 읽기

	1. 문창서관(文昌書館) 발행 옥편 천간 정, 장정 정, 정녕 정, 벌목소리 정 2. 민중서림(民衆書林) 발행 한한(漢韓)대사전 넷째 천간 정, 성할 정, 장정 정, 일꾼 정, 당할 정 ※ 고무래 정으로 읽는 것이 잘못임을 옥편에 명기 3. 예원출판사 - 현대자전(現代字典) 나이스무살된 사나이 정, 벌목소리 정, 백성 정 4. 교육도서사(敎育圖書社) - 한한(漢韓)대사전 부리는 사람 정, 당할 정, 나이스물살 정, 외로울 정, 넷째천간 정 5. 학력개발사(學力開發社) - 활용옥편 넷째천간 정, 장정 정, 병정 정, 일꾼 정, 당할 정 6. 대한한사(大漢韓辭) 넷째천강 정, 당할 정, 장정 정, 성할 정, 성 정(姓也)

한국 丁씨의 시조대양군(始祖大陽君)의 행적

	우리 시조 대양군 휘 덕성(德盛)은 서기 800년에 당(唐)나라 등주(鄧州) 남양(南陽) 대천리 (大川里:지금 중국 하남성 남양시 당하현 대하둔) 정영(丁營)마을에서 태어나 최연소의 나이로 대과(大科)인 진사과(進士科) 명경과(明經科에 합격하고 장상(將相)의 재목을 뽑는 과거시험) 삼십명중 십구번째로 합격하여 태자궁 설서(說書)를 지내던 중 회서(淮西) 오원제(吳元濟)의 반란을 태자궁 첨사(詹事) 이소와 더불어 평정한 공으로 현백(縣伯)의 작위와 식읍 700호를 받고 승상(丞相)벼슬을 하다가, 당(唐) 선종시 국가의 중대사에 바른 말로 직언 상소한 것이 당시 조정의 노여움을 사서 853년 찬류(竄流), 아들 열도(烈道) 응도(應道) 손자 필랑(必琅) 필진(必珍)등 온 가족을 황하강에서 배에 싣고 황해바다를 건너, 압해도에 배를 맨 후 이곳에 정착하니, 당시 신라 조정에서 신라 서울에 들어와 살기를 권하였으나 본국의 죄인이라 자처하며 굳이 사양하고, 또 본국에서도 입조(入朝) 권고의 칙서가 왔으나 "노약한 몸으로 배를 탈 수 없고, 이 나라도 예의 바른 나라이오니 이곳에 그대로 머무르게 하소서" 하며 893년 94세의 천수(天壽)를 누리고 생을 마치어 압해도 정승동에 안장하니 이로부터 시조묘를 이곳에 모시고 있다.

등과기에 대한 소개 글

	1. 등과기(진사과에 합격한 명단) 입수경위와 과방록(科榜錄)      등과기 편록자(編錄者): 조삼(趙參), 당 덕종 때의 교서랑(唐 貞元 때의 校書郞)      송대(宋代) 초록(抄錄): 송대(宋代) 조언위(趙彦衛)가 다시 정리하였다 2. 출처: 중국 북경 국가도서관 분관 고서 보관실 소장, 북경문진 가7호 3. 작성연대: 당 덕종 정원 목종 장경 2년(822)

시조대양군의 두 아드님과 두 손자

1. 오성군(筽城君)
오성군 휘 열도(烈道)공은 대양군의 장자로 문과등과(文科登科)후 요직을 거친 후, 대사마 대장군(大司馬大將軍)을 지내던 중, 부친인 대양군을 모시고 신라(新羅)에 와서 신라에 큰 공을 세워 오성군(영광)에 봉군(封君)되었다.
묘는 압해 동서리 군암동(群岩洞) 자좌(子坐)에 안장되어 있다.


2. 금성군(錦城君)
금성군 휘 응도(應道)공은 대양군의 차남이며 무과와 중시에 장원하여 우부상서(右部尙書)를 지내다가 대양군을 모시고 신라에 오셔서 큰 공을 세워 금성군(나주)에 봉군(封君)되었다.
묘는 이 곳 정승동 좌강(左崗) 계좌(癸坐)에 안장되어 있다.


3. 태사공(太師公)
태사공 휘 필랑(必琅)공은 오성군의 계자(系子)요 생부(生父)인 금성군의 장자이며, 신라의 수뇌(首腦)인 태사령(太師令)을 맡아 큰 공을 세웠다. 묘는 정승동 좌강(左崗)에 안장되셨으나 실전(失傳)하여 군암동 오성군 묘하(墓下)에 초혼봉안(招魂奉安)하였다. 태사공의 후손이 영광 후창원파(派) 약 10만명이다.
※ 영광파 후창원파의 직계 선조이다.


4. 의창군(義昌君)
의창군 휘 필진(必珍)공은 금성군의 차남으로 신라에 상장군(上將軍)으로 군사에 큰 공을 세워 의창(義昌)군에 봉군(封君)되시고, 묘는 정승동 우강(右崗) 임좌(壬坐)에 안장되었다.
의창군의 후손이 창원,의성,나주, 3파로 10만이 넘는다.
※ 창원파, 의성파, 신령파, 나주파의 직계 선조이다.

각파유래

1. 영광(영성) 정씨
시조 대양군의 장자 휘(諱) 열도(烈道)께서 신라 헌안왕때에 공훈이 있어 오성(영광의 고호)군에 봉되셨고 그 후손 원(元)나라때 사신으로 가셔서 공을 세운 휘 진(晋) 의 손 휘 찬(贊)이 고려때에 공훈이 지대하여 영성(현 영광땅)군에 봉하시니 그 후손을 영광파라 한다. 후창원정씨는 영성군의 아우 휘 관(寬)께서 고려 공민왕때 정난일등공신으로 창원군에 봉하니 그 후손이 후창원파라 하였으나, 영창대동보에 영광파로 통합하였음.

※ 영광. 후창원파 : 21세 진(晋)을 1세로
파	중시조	시 조
훈련공파	6세조	26세조	극근(克勤) 할아버지로부터
함렬공파	6세조	26세조	극관(克寬) 할아버지로부터
불우헌공파	6세조	26세조	극인(克仁) 할아버지로부터
호군공파	6세조	26세조	극명(克明) 할아버지로부터
사정공파	6세조	26세조	극기(克己) 할아버지로부터
서윤공파	6세조	26세조	극충(克忠) 할아버지로부터
진사공파	6세조	26세조	극신(克愼) 할아버지로부터
부사공파	6세조	26세조	극순(克淳) 할아버지로부터
미산공파	6세조	26세조	예손(禮孫) 할아버지로부터
참판공파	6세조	26세조	의손(儀孫) 할아버지로부터
군수공파	6세조	26세조	한산(漢山) 할아버지로부터
학생공파	6세조	26세조	종산(終山) 할아버지로부터
참봉공파	6세조	26세조	말산(末山) 할아버지로부터
옥과공파	6세조	26세조	맹부(孟缶) 할아버지로부터
사평공파	6세조	26세조	중린(仲麟) 할아버지로부터
후창원 직장공파	6세조	26세조	극하(克河) 할아버지로부터
후창원 정사공파	6세조	26세조	맹덕(孟德) 할아버지로부터

2. 창원정씨
대양군의 차자이신 휘 응도(應道:금성군)의 제이자(第二子) 휘 필진(必珍)께서 의창(창원의 고호)군에 봉군되었고 16세조 윤화(允樺)의 손자이신 고려도원수 언진(彦眞)의 長子이신 건의 증손이신 상호군 연방의 후손이 선창원파라 한다.

※ 창원파(선) 22세 연방(衍邦)을 1세로
파	중시조	시조
부승공파	4세조	25세조	한우(旱雨) 할아버지로부터
대사성공(노위공)파	4세조	25세조	득우(得雨) 할아버지로부터
사정공파	4세조	25세조	여우(汝雨) 할아버지로부터

3. 의성정씨
대양군의 이자(二子)이신 휘 응도(應道:금성군)의 후손 평장사 공인 천간의 손자이신 휘 영손(令孫)이 조선 태조 때 개국공신으로 의성군에 봉군되어 후손이 의성파라 하였다

※ 의성파 22세 천간(千幹)을 1세로
파	중시조	시조
이숙제공파	5세조	26세조	현(炫) 할아버지로부터
간송공파	5세조	26세조	순지(順之) 할아버지로부터
원제공파	2세조	23세조	만(萬) 할아버지로부터(본관을 나주로 씀)
정제공파	2세조	23세조	지송(之松) 할아버지로부터(본관을 나주로 씀)
은제공파	2세조	23세조	지용(之用) 할아버지로부터(본관을 나주로 씀)

4. 신령거 나주정씨
시조 대양군의 이자(二子)이신 휘 응도(應道:금성군)의 후손으로서 22세 시랑공인 휘 천학(千鶴)의 후손을 신령파라 한다.

※ 신령파(나주) 22세 천학(千鶴)을 1세로
파	중시조	시조
관찰공파	4세조	25세조	몽길(夢吉) 할아버지로부터(본관을 나주로 씀)
참판공파	4세조	25세조	몽상(夢祥) 할아버지로부터(본관을 나주로 씀)

5. 나주정씨
대양군의 이자(二子)이신 휘 응도(應道)께서 신라 헌안왕때 유훈하여 금성(나주 고호)군에 봉하시니 그 후손 휘 경(瓊)의 장자 문하시중(휘 윤화)공 후손 일부와 차자(次子) 검교대장군(휘 윤종) 후손을 나주파라 한다.

※ 나주파 16세 윤종(允宗)공을 중조1세로하여 후손중 부사공파, 사간공파를 제외하고 총칭하여 월헌공파라함
파	중시조	시조
교리공파	12세조	27세조	수곤(壽崑) 할아버지로부터
문화공파	13세조	28세조	옥경(玉卿) 할아버지로부터
전첨공파	15세조	30세조	윤조(胤祚) 할아버지로부터
고암공파	15세조	30세조	윤희(胤禧) 할아버지로부터
초암공파	15세조	30세조	윤우(胤祐) 할아버지로부터
도헌공파	15세조	30세조	윤복(胤福) 할아버지로부터
통정공파	14세조	29세조	응란(應蘭) 할아버지로부터
첨정공파	13세조	28세조	옥정(玉精) 할아버지로부터
부사공파	11세조	26세조	대흥(大興) 할아버지로부터
사간공파	10세조	25세조	극융(克隆) 할아버지로부터

정열(丁悅)

	충효공(忠孝公) 열(悅) 할아버지는 시조 대양군의 13세손이며 금양부원군 성휘(聖徽)의 아들로 991년 신묘 12월20일 의창부에서 출생하셨다. 약관의 나이로 고려 현종 원년(1010)에 과거에 등과하여 중랑장(정5품의 무관직)을 시작으로 밀직부사 추밀원 직학사 내사사인 병부사겸 내외 도총령 문하시중 평장사(정2품벼슬)을 지내셨다. 거란병란 때에는 공의 빙부이며 도원수인 강감찬과 강민첨 장군의 부원수로 공을 세워 ‘검교 태전 대장군 상주국 좌리 공덕 공신’을 지내셨으며, 조정에서 작을 내려 의창부 개국 남작 식읍 700호에 예호병이부사 삼중대광 동삼사 평장사 태자 태부 내사령의 벼슬을 받으셨다. 1179년 7월16일 졸하여 진주 석갑산에 장사하였으며 고려 순종이 충효공(忠孝公)의 시호를 내렸다.

정언진(丁彦眞)

	시조의 18세손인 언진(彦眞) 할아버지께서는 문무를 모두 갖춘 고려의 명장이다. 일찍이 과거에 등과 하여 많은 공을 세우고 1202(신종5년)에 대장군이 되고 다음해 경주에 반란이 일어나자 반란도배들을 토벌한 공으로 지문하성사(종2품의 벼슬)와 도원수의 벼슬에 오르셨다. 1209년 우리나라의 최초라 자부할 수 있는 우리 정씨 세적서(족보의 서문)을 쓰시며 “우리 정씨의 족훈(族訓)은 돈목(敦睦)” 이라고 밝혀 800여 년이 지난 지금에도 우리의 족훈으로 이어져 오고 있다. 고려조 1214년 4월에 졸하셨다. 이 할아버지의 장자인 건(健)의 자손들이 창원(선) 정씨의 선조이시고 둘째 복(復)의 자손들이 의성 정씨의 선조이시다.

정공수(丁公壽)

	공수(丁公壽) 할아버지께서는 금나라 군사를 막고 북쪽 국경의 주민들에게 어진 정치를 베풀어 추앙을 받았던 덕장(德將)이시다. 고려사절요에 의하면 <의주 선유사 조염경이 상소하기를 “정공수, 조충, 김유구 등은 청렴결백하여 백성을 사랑하기를 자기 가족같이 하는데 나머지 관료들은 탐욕이 많고 잔학하며 폭악하여 백성들의 재물을 빼앗고 살을 벗기며 뼈를 긁어서 그 괴로움을 견딜 수가 없어 반란이 일어났다”고 조정에 보고했다. 이리하여 안영린 등 탐관오리 10여명을 귀양보냈다> 라고 그 분의 공적을 전하고 있다. 공은 1226년 추밀원 부사, 상서, 우복야를 지내고 다음 해에 중군병마사로 침입해 온 동여진을 방어하려고 19세손 순우(純祐) 장군과 같이 정주, 평주로 출전했다가 패전하여 남경유수(지금의 서울시장 격)로 좌천되었다.

정찬(丁贊)

	찬(贊) 할아버지께서는 시조 대양군의 23세손이며, 중시조 진(晋)의 손자이시다. 고려 충목왕 때 문과에 급제하여 공민왕 11년(1362)에 밀직부사가 되신 후에, 최영장군도 토벌치 못한 함경도 일대의 변란을 평정한 공으로 밀직사사로 승진하고 왕으로부터 영성군(靈城君)의 식읍을 봉 받았다. 이성계 등과 함께 홍두건적의 침입을 격퇴하였으며, 후에 휘하 장수 목충의 간교한 음해로 인해 옥중에서 졸하셨다(1364년). 고려사와 동국병감에 의하면 <세상 사람들이 몹시 애석하게 여겼다>고 쓰여 있다. 이성계가 조선을 창건한 후에도 공과의 우정과 충성심을 잊지 못하여 영의정으로 추증(追贈)하여 공의 넋을 위로 하였다. 그 뒤 조선 영조36년(1759) 영광군 군남면 도장리(장고매)에 장산사를 세우고 춘추로 봉향 하였다.

정영손(丁令孫)

	의성군(義城君) 영손(令孫) 할아버지, 호(號)는 몽송(夢松), 고려(高麗) 공민왕(恭愍王)때 벼슬에 오르시고, 1389년(창왕 1) 밀직부사(密直副使)가 되셨으며 1390년(공양왕 2) 참지문하부사(參知門下府事)에 이르렀고 조선 개국(朝鮮開國)에 공을 세워 원종공신(原從功臣)에 책록(策錄)되셨으며 의성군(義城君)에 봉해지셨고 좌찬성(左贊成)에 오르셨다. 의성군 할아버지의 후손들이 의성파이다

정몽길(丁夢吉)

	세종조 무오에 문과 갑과에 등과하여 가의대부 호주참판 삼도 관찰사 겸 동지의금부사 오위도총부 도총관 등을 지내시다 공께서 경북 신령(영천)에 시거(始居) 하시어 500 여년간 공의 후손이 대대로 번창하시다.

정극인(丁克仁)

	1401(태종 1)∼1481(성종 12). 조선 전기의 문신, 학자. 본관은 영광(靈光). 자는 가택(可宅), 호는 불우헌(不憂軒)?다헌(茶軒) 또는 다각(茶角). 광주(廣州)출신. 진사 곤(坤)의 아들. 1429년(세종 11) 생원이 되고, 1437년 세종이 흥천사(興天寺)를 중건하기 위하여 대 토목공사를 일으키자 태학생(太學生)을 이끌고, 그 부당함을 항소하다가 왕의 진노를 사 북도(北道)로 귀양을 갔다. 그 뒤 풀려나 태인으로 남귀(南歸), 초사(草舍)를 짓고 불우헌이라 명명, 자호로 사용하셨다. 불우헌 앞 비수천(泌水川)주변에 송죽을 심고 밭을 갈며 향리자제를 모아 가르치고, 향약계축(鄕約契軸)을 만들어 풍교(風敎)에 힘쓰셨다. 1451년(문종 1) 일민천거(逸民薦擧)의 은전으로 광흥창부승(廣興倉副丞)이 되어 은일(隱逸) 6품(六品)을 받았고, 이어 인수부승(仁壽府丞)으로 있다가 1453년(단종 1) 한성판관 성순조(成順祖)의 역권(力勸)으로 전시(殿試)에 응시, 급제하여 김수령방(金壽寧榜) 정과(丁科)13명에 들었다. 1455년 단종이 세조에게 선위하자 전주부교수참진사(全州府敎授參賑事)로 있다가 그 직을 사임하고 태인으로 돌아갔다. 그 해 12월 조정에서는 인순부승록(仁順府丞錄)으로서 좌익원종공신(佐翼原從功臣)4등을 내렸다. 이로부터 다시 출사하여 약 10년간, 네번의 성균관주부, 두번의 종학박사(宗學博士)를 지내고, 사헌부감찰 및 통례문통찬(通禮門通贊) 등을 역임, 69세 때 태인현 훈도로 있다가 사간원헌납으로 다시 전하여 조산대부 행사간원정언(朝散大夫行司諫院正言)으로 특승되셨다. 그러나 1470년(성종 1) 치사, 귀향하여 후진양성에 힘쓰셨다. 1472년 영달을 구하지 않고 향리 자제를 교회(敎誨)한 공으로 3품산관(三品散官)의 은영(恩榮)이 내리자 이에 감격, 〈불우헌가 不憂軒歌>〈불우헌곡 不憂軒曲〉을 지어 이를 송축하였다. 비록 환로의 영달은 없었으나 선비로서의 지개와 풍도를 고수하였고, 안빈낙도(安貧樂道)하면서 81세로 졸하셨다. 문학에도 특출한 재능을 보여 최초의 가사작품으로 알려진 〈상춘곡〉과 단가(短歌)〈불우헌가〉, 한림별곡체(翰林別曲體)의 〈불우헌곡〉 등을 지어 한국시가사에 큰 공헌을 하셨다. 예조판서 겸 지춘추관성균관사에 추증되셨다. 태인 무성서원(武城書院)에 배향되었다.

정걸(丁傑)

	송정공(松亭公) 걸(傑) 할아버지는 극인(克仁)의 6세손이고 숭조(崇祖)의 둘째 아들로 중종 병자(1516) 12월 1일에 태어났다. 일찍이 무과에 급제하여 명종 때에 부안 현감 등의 관직에 있으면서 왜구를 물리쳤으며, 경상우수사, 전라좌수사, 전라병마절도사, 경상병마절도사 등을 지내시며 선정을 베풀어 백성들이 이를 칭송하는 청덕비까지 세웠다. 임진왜란 때에는 남해안 일대를 책임지는 조방장으로 이순신 장군의 대 선배로 작전에 많은 도움을 주었으며, 이순신 장군도 정령공(정 장군을 아주 높여서 부르는 존칭)이란 호칭으로 불렀으며, 충청수군 절도사로 충청도 앞바다를 지킬 때 권율장군이 이끄는 행주산성에서 화살이 바닥나서 위태로운 지경에 처했을때 화살 두배를 싣고와서 적의 배후를 공격하여 치명타를 입혀 적을 전멸시켰다. 왜적이 서울을 빠져 나가고자 할 때에 당시 병조판서와 정걸 장군에게 서한을 보낸 사실만 보아도 그 분이 얼마나 적에게 무서웠는지를 알 수 있다. 또한 천경장경이라는 철을 뚫고 들어가는 병기를 만들어 적의 철선을 부수고, 판옥선, 곡방패, 화전, 철익전, 화경소 등 새로운 무기를 만들어 가는 곳마다 크게 이겼다. 후에 영조 때에 어사 이이장이 판옥선을 보고 왕께 말하기를 “이 배가 너무 오래되어 쓸모가 없으니 해체함이 옳을 듯 합니다”라고 하였더니 임금이 말하기를 “그 판옥선은 옛날 명장정걸 장군이 만든 것이니 그대로 보존하라”라고 할 정도였다.

정경달(丁景達)

	정경달 할아버지는 1542년 장흥군 장동면 반산리에서 태어나 문과에 급제 벼슬이 통정대부에 이르렀으며 자는 이회(而晦)요 호는 반곡(盤谷)이다. 임진왜란이 시작될 당시 경상도 선산 군수로 있으면서 많은 군사를 모아 경북 금오산 전투에서 크게 승리하였다. 1594년에는 당시 수군통제사 이순신(李舜臣)의 계청(啓請)으로 그의 종사관(從事官)이 되었다. 이때 세운 전공이 책록되어 통정대부(通政大夫)에 승진하였다. 한때 이순신이 원균(元均)의 모함으로 투옥되었을 때 조정에 나아가 왕에게 “이순신의 애국심과 적을 방어하는 재주는 일찍이 그 예를 찾을 수 없습니다. 전쟁에 나가 싸움을 미루는 것은 병가의 승책(勝策)인데 어찌 적세를 살피고 싸움을 주저한다 하여 죄로 돌릴 수 있겠습니까? 왕께서 이 사람을 죽이면 나라가 망하겠으니 어찌하겠습니까?” 하고 이순신의 석방을 강력히 주장하였다. 특히, 임진왜란 발발시부터 난중일기(亂中日記)를 썼는데 이순신이 주로 해전에서의 상황을 쓴데 반해 선생은 내륙사정도 함께 기술하였다. 정유재란 당시는 평안도 용천?정주?곽산에서 난을 맞은 기록이 있어 학계에서는 왜란 당시 남도의 상황을 상세하게 알수 있고 종사관직에 있는 이후 기록으로는 대외교섭사를 연구하는데 귀중한 자료로 이용하고 있다. 1602년 영면하였다. 장동면 반산리 반계사에 배향되었다. 선생이 남긴 『난중일기』『진법(陣法)』과 『광국공신계회도(光國功臣契會圖)』『흉배(胸背)』『공신록권(功臣錄券)』등이 1988년도에 지방유형문화재 제164호로 지정되었다.

정황

	유현공 정황 할아버지, 본관은 창원(昌原). 자는 계회(季晦), 호는 유헌(遊軒). 아버지는 사산감역(匹山監役) 세명(世明)이며, 어머니는 사의(司議) 김수형(金壽亨)의 딸이다. 조광조(趙光祖)의 문인이다. 1512(중종 7)∼1560(명종 15). 1536년(중종 31)친시문과에 병과로 급제, 승문원부정자를 거쳐 지평(持平), 병조정랑(兵曹正郞), 형조정랑 등을 지냈다. 1544년 정랑으로 있을 때 간관에 의하여 6품 미만의 자급(資級)으로 정5품직에 임명되었다는 이유로 관작외람(官爵猥濫)의 논박을 받기도 하였다. 1545년(인종 1)수렴청정하던 문정왕후(文定王后)가 인종의 장사(葬事)를 서둘러 갈장(渴葬)으로 치르려고 하는 데 대하여 당시 모든 관원들이 그 기세에 눌려 침묵하고 있을 때 극력 반대하여 의례대로 장사를 거행하게 하였다. 1546년(명종 1)검상을 거쳐 사인으로 있을 때 을사사화가 일어나 소윤 윤원형(尹元衡) 등의 외척이 권세를 잡자 그 일파인 이기의 논계로 인하여 파직, 남원으로 돌아갔다. 1547년 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 연루되어 곤양에 유배, 이듬해 거제로 이배되었고, 배소에서 죽었다. 천품이 정직하고 항상 효제충신(孝悌忠信)으로 입신의 근본을 삼았다. 1708년(숙종 34)이조판서에 추증되었고, 남원의 영천서원(寧川書院)에 제향 되었다. 저서로 《유헌집》 4권 3책과 배소에서 지은 《부훤록 負暄錄》《장행통고 壯行通考》 각 10권이 있다. 시호는 충간(忠簡)이다.

정현(丁炫)

	이숙제(夷叔齊)공 현 할아버지는 세종 때 이조판서 로 재직하시다가. 후에 수양대군이 왕위를 찬탈하자 불의와 타협할 수 없다는 신조로 벼슬을 훌훌 털어버리고 금산(지금의 전북 진안 용담)에 은둔하시며 단종임금의 복위를 빌었는데 단종의 승하 소식을 듣고 충성 어린 뜻을 다지시어, 그 충절에 감복한 그 때의 인사들이 옛 중국의 백이숙제와 같다고 하여 공의 호를 이숙제(夷叔齊)라 칭하였다.

정약용(丁若鏞)

다산 정약용 할아버지는 조선 말의 대학자로 자는 송보.미용, 호는 다산.사암, 당호는 여유당, 천주교 세례명은 요한, 시호는 문탁이다. 다산은 1789년 정조 13년에 문과에 급제하여 관직에 진출했다. 당시 정조는 정약용, 박지원, 박제가 등 진보적인 학자들을 곁에 두고 서양문물의 수용과 농업정책 개혁에 관한 이들의 견해에 귀를 기울였다. 다산 할아버지는 문장과 경학에 뛰어났으며 기중기 설치에 의한 활차로 수원성 축조에 이용하여 뛰어난 과학기술능력을 보여주기도 하였다. 1801년(순조1년) 신유박해 때 장기 유배된 뒤 황사영 백서사건으로 강진에 유배되어 민생을 위한 경세의 학문에 뜻을 두고 19년간 독서와 저술에 힘써 학문적인 체계를 완성했다. 다산 공은 장기간 유배생활의 고통 속에서도 학문적 체계를 완성하고 실학의 대가가 되어 < 목민심서 >, < 경세유표 > 등의 500여권에 이르는 방대한 저서를 남겼다. 1818년(순조 18년)5월에 귀양에서 풀려나 승지에 올랐으나 기해사옥 때 배교한 것을 뉘우치고 고향에서 저서와 신앙생활로 여생을 보냈다. 1910년(융희 4년) 규장각 제학에 추증 되었다. 다산 공이 처음으로 사회현실에 눈뜨게 된 것은 그가 규장각 홍문관 등 중앙 관서에 몸담았다가 서른 세살 때 경기암행어사를 지낸 시절이었다. 그 후 그는 천주교와 관련한 무고와 연좌제로 말미암아 지방 하위 관리직을 전전했다. 실학(實學)은 제도개혁과 농민문제에 주로 관심을 가졌던 경세치용학파, 기술개혁을 주창하여 도시의 상인, 수공업자와 맥이 닿아 있던 이용후생학파, 그리고 청대(淸代) 고증학의 영향을 받아 학문을 근대과학으로 발전시키는 데 기여를 한 실사구시학파 등으로 나뉜다. 다산 공은 인맥으로는 경세치용학파에 속한다고 할 수 있으나, 실제로 그의 높은 학문 수준은 실학의 세 유파를 모두 포괄하고 있다고 할 수 있다. 많은 학자들이 다산 공을 실학의 집대성자라고 부르는 이유가 바로 여기에 있다.

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나의본관, 고무래정

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