Re: 장차 오실 분은 예수님(성경책 소개)

[나그네1004]

집요한 자. 

성경으로 토론을 해야 합니다. 

이단들이 쓴 책을 자기들끼리 주장해 봐야 소용이 없고

성경에 그러한가 입니다.

오은환이는 지상낙원주의자

이 땅에서 영원한 세계가 이루어진다고 주장하는 자입니다.

예수님의 재림때 하나님 아버지도 같이 재림하여 이 지구에서 영원한 왕국이 이루어진다는 주장을 하는 자입니다

이 주장은 여호와의 증인들이 주장하는 이단교리와 같아요

그래서 오은환이는 장차 오실 이를 하나님 아버지라고 하는 겁니다.

1. 장차 오실 이

"우선 이제도 계시고, 전에도 계셨고, 장차 오실 이는 성부 하나님이다.

하나님 아버지는 재림에 참여하지 않습니다.

요한계시록 1 : 8
주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라

요한계시록 21 : 6
또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니

요한계시록 22장

12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라
13 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라
14 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다
15 개들과 술객들과 행음자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라
16 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽 별이라 하시더라
17 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라
18 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요
19 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라
20 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서

예수님은 하나님이십니다.

잠깐 우리를 구원하기 위해서 사람으로 오셨고 하늘에 계실때는 하나님의 말씀이라는 이름으로 계시는데

하나님의 본체로 계시는 겁니다 

본체라는 것은 삼위일체의 한 하나님의 본체이시죠

13 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

요한복음 1장

1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

오은환이는 예수님을 영원 전에 존재하지 않은 분으로 영원 전 어느 때인지 모르지만 그때 출생하고

성령님은 그때 발출되었다는 이상한 주장을 하죠.  

성령님과 예수님의 영원한 신성을 부정하는 자입니다.

예수님은 존재하지 않다가 출생하고 성령님도 존재 하지 않았는데 발출되었다는 개소리를 합니다.

오은환이는 예수님을 구원자로 인정하지도 않고 그래서 성화 구원인 다른 구원을 주장하는 것이고

예수님을 하나님의 본체라고 주장하지도 않고. 영원 전에 출생한 분이라고 합니다. 

히브리서의 오늘 날을 영원 전에 언제인지는 모르지만  영원 전에 하나님의 아들로 태어났다는 개소리를 합니다.

히브리서에 오늘날은 예수님의 초림이죠

장차 올 자는 예수님.  

재림하시는 예수님은 전능하신 하나님으로 재림하시는 겁니다

이사야 9 : 6
이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

재림하시는 예수님은 전능하신 하나님

요한계시록 16 : 7
또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라

요한계시록 19 : 6
또 내가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물 소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다

요한계시록 19 : 15
그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고

이사야가 예언한 전능하신 하나님이라는 호칭으로 재림하시는 겁니다.

예수님을 하나님으로 부정하는 이단. 오은환

예수님이 전능하신 하나님이심을 부정하는 이단

예수님이 창조주로써 영존하시는 아버지이심을 부정하는 이단.

우리를 구원하실때는 완전한 사람으로 오셨지만.

새 하늘과 새 땅에서는 다신 영존하시는 창조주로써 아버지가 되십니다.

요한계시록 21장

6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니
7 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라

우리가 지금은 양자의 영을 받아서 하나님을 아바 아버지라고 하죠

지금 예수님은 형제로 칭하죠  

그러나 새 하늘과 새 땅에 예수님은 우리의 하나님이 되시고 우리는 그 아들이라 칭함을 받습니다.

나는 저의 하나님이 되고.  되고  새 하늘 새 땅에서 이루어지는 것이죠

성부라 칭하는 하나님은 지금 우리가 하나님 아버지라고 하고

새 땅에서는 예수님의 신분은 다시 삼위일체의 한 하나님의 본체가 되십니다.

사람으로 예수님을 소개 할때 이름은 예수

하나님으로써 불리는 이름은 말씀

개역성경에는 삭제 되었지만

삼위일체로 예수님을 소개할 할때는 예수라 칭하지 않고 말씀이라고 칭하는 겁니다.

요한1서 5장

7 하늘에 증언하는 세 분이 계시니 곧 아버지와 말씀과 성령님이시라. 또 이 세 분은 하나이시니라.

요한계시록 19장

13 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

요한복음 1장

1 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

[오은환]

악인들이 재림 때 경악하는 이유가 나옵니다.
어린양되신 예수님과 성부 하나님의 보좌와 얼굴을 보았기 때문입니다.

* (악인들이) 산들과 바위에게 말하되, 우리 위에 떨어져,
<보좌에 앉으신 이의 얼굴에서와 어린 양의 진노에서>
우리를 가리라(계6:16)

주의 재림 때 악인들이 보았던 두려운 존재 두 분은,
보좌에 앉으신 성부 하나님과 성자 예수님입니다.

나그네는 보좌에 앉은 분도 성자 예수님이라 하고,
그 보좌에 앉으신 분의 오른손에서 책을 취하는 분도 예수님이라고 하니,
고집인지 국어의 문제인지 곰곰히 생각해 보았으면 합니다.

[crystal sea]

계6:16에서 예수님이 재림하시지 않습니다.
전지구적 재앙 가운데 피난처로 숨어들어가는 악인들이 방공호에서 보호 받을 것을 기대하면서 하는 말일 뿐입니다.

예수님은 계11:15에서 재림하십니다.

그 날은 저런 말도 못하는 무시무시한 날입니다.
별들 사이에 깃들어 숨은자도 끌어오고,
산과 바위 속에 숨은 자들도 다 찾아다 모아놓은 때이기 때문에,
피난처와 방공호가 다 무용한 때이기 때문이죠!

아직 피난처와 방공호를 의지할만 한 때는 예수님의 재림의 때가 아닙니다.

[나그네1004]

6장에서도 11장에서 재림이 아님

19장이 재림

[crystal sea]

아니긴 뭐가 아님?

계11:15 주님의 재림으로 성도들이 부활 휴거되어 공중으로 들림받아 주님 앞의 모임을 갖는 때!

계19:14 땅에 거하는 악인들을 심판하기 위해 재림하신 예수님이 아마겟돈에 나타나심!

[경고]

구원파 교리 주장하느라 성경 귀절이 갈팡질팡 이랬다 저랬다 나그네씨 ㅎㅎ

[나그네1004]

왜 갈팡 질팡하는지

반론을 혀봐


늘 말하잖아 .

성경으로 반론도 못하는 찌질이 경고.

구원파와 엮어서 모함하는 짓 밖에 할 수 없는 찌질이.


쯧쯧