Re: 말씀의 깨달음은 고사하고. 국어이해력 문제가 심각한 오은환이..

로마서 4장9 그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라 10 그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례 시냐 무할례 시냐 할례 시가 아니라 무할례 시니라 11 저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 이 문장은 아브라함이 믿음으로 의롭다 함을 받을 때가 언제이냐??할례의 언약이 있기 전에 믿음으로 의롭다 함을 받았냐?할례의 언약이 있은 후에 믿음으로 의롭다 함을 받았냐? 할례의 언약이 이기 전 무할례시에 아브라함은 믿음으로 의롭다 함을 받았다고 설명하는 것이 9절과 10절이죠 저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니할례로 언약을 표를 하기 전에 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이죠 그래서 아브라함은 무할례자 즉 이방인들에게는 믿음의 조상이 되고할례자 즉 유대인들에는 할례자의 조상이 됩니다.  저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이 말은 무할례 시에 먼저 믿음으로 된 의로 인침을 받았고그 다음에 할례의 표를 받았다.  이 말이죠 니 내용을 부분적으로 그것도 자기 마음대로 성경을 꺼꾸로 인용해서'믿음으로 의롭게 된 표로 할례를 받은'(롬4:11) 이런 식으로 주장하고 자빠졌으니. 믿음으로 된 의로 인침은 마음에 받는 것이고할례은 육신의 표면에 표피를 잘라낸는 것입니다. 요즘 티타임도 돌아이가 되가고 오은환이도 갈 수 심각합니다.애서에 대해서  초등부에서 배우는 내용입니다.그런데 목사 오은환이에게 장자의 명분에 대해서 설명을 하고 있으니 쯧쯧 구약의 역사속에서 아브라함의 후손으로 할례받았던 이스마엘과 에서의 행적은구속사의 연결성과 단절성을 보여줍니다. 어디까지 구원받았는지와 그 이후 나라를 이루었던 자들의 구원의 여부는신앙의지속에 달려 있습니다. 이게 먼 일까요?구속사의 연결성과 단절성을 보여줍니다. 연경성은 머이고 단절성은 멀까.   할례의 은총(구약 사람들이 그리스도와의 연합에 참여하여 얻은 거듭남의 표지)은 부모 모두가 믿을 때만 주어집니다.  할례의 은총은 부모 모두가 믿을 때만 주어진다.??이건 또 먼 개소리일까? 에서는 야곱과 쌍둥이로  이삭과 리브가로써 할례의 은총을 받았겠네? 오은환은 왜 할례에 집착을 할까?? 구약에는 거듭남이 없어요.  구약은 그리스도가 오시기 전인데 구약 사람들이 어뗳게 예수 그리스도와 연합에 참여합니까??할례가 거듭남의 표지??구약에 여자들은 할례를 못해서 거듭남의 표를 받지 못했겠네 ??