Re: 일부 발췌

[나는 당신을 축복합니다]

https://wesley.nnu.edu/sermons-essays-books/noncanonical-literature/noncanonical-literature-apocryphal-nt-apocalypse/apocalypse-of-paul-summary/

The Wesley Center Online: Apocalypse of Paul - Summary

[여기서 그리스어, 라틴어, 시리아어 원문은 모두 끝나지만, 시리아어 원문에는 다음과 같은 내용이 추가됩니다.]

내가 다시 그를 부를 때까지 그는 주지 않았습니다. 내가 다시 부르자 그는 그들에게 주었습니다. 그러나 바울아, 너는 복이 있도다. 너의 세대와 네가 가르치는 자들이 천국 자녀들이기 때문이다. 바울아, 너는 알라. 너를 통해 믿는 모든 사람은 큰 복을 받았고, 또 그를 위해 복이 예비되어 있다. 그리고 그는 내게서 떠나갔다.

나와 함께 있던 천사가 나를 인도하여 나가며 이르되 보라 이 비밀과 계시가 너에게 주어졌으니 네 뜻대로 이것을 사람들에게 알리라 하였더라

나 바울은 정신을 차리고 내가 본 모든 것을 깨달았습니다. 살아생전 이 비밀을 밝히기 위해 쉴 틈이 없었기에, 나는 그것을 기록하여 길리기아의 도시 타르수스에서 나와 함께 살던 어떤 신실한 사람의 집 기초 밑에 묻어 두었습니다. 내가 세상을 떠나 주님 앞에 섰을 때, 주님께서 내게 이렇게 말씀하셨습니다. "바울아, 우리가 이 모든 것을 네게 보여준 것은 네가 그것을 집 기초 밑에 묻어 두라는 뜻이냐? 그러니 사람을 보내어 이 계시를 밝히도록 하여 사람들이 그것을 읽고 진리의 길로 돌아와 이와 같은 쓰라린 고통을 받지 않도록 하라."

그리하여 이 놀라운 사실이 밝혀졌습니다....

그다음에는 발견의 역사가 이어지는데, 다른 문헌에서는 책 서두에 이 내용이 실려 있다.]

하지만 이러한 결론은 원래의 내용이라고 보기는 어렵습니다. 콥트어 원문이 부분적으로는 더 나은 것 같습니다. '땅 위에 내리는 비'라는 말 다음에 다음과 같이 이어집니다.

하나님을 위하여 고난을 받는 자는 하나님께서 두 배로 갚아 주실 것이다. 바울아, 너는 복이 있도다. 너를 통하여 믿는 이방인들도 복이 있도다. 그가 말하고 있을 때에 에녹(여기서 에녹은 엘리사를 대신함)도 와서 내게 인사하며 말하기를, 하나님을 위하여 고난을 받는 자는 하나님께서 그가 세상을 떠날 때에 더 이상 괴롭히지 않으실 것이다.

그 후 사가랴와 세례 요한, 그리고 아벨과의 만남도 이와 비슷했습니다. 사가랴는 이렇게 말했습니다.

'내가 하나님께 제물을 드리던 때에 그들이 죽인 자가 바로 나다. 천사들이 제물을 받으러 왔을 때, 그들은 내 시신을 하나님께로 옮겼고, 아무도 내 시신이 어디로 옮겨졌는지 찾지 못했다.'

그러자 다른 성인들보다 키가 큰 아담이 나타납니다. 이것은 성인 행렬의 적절한 피날레처럼 보입니다.

그 후 바울은 셋째 하늘로 들려 올라갔다. 그와 함께 있던 천사는 모습이 변하더니 불꽃으로 변했고, 한 음성이 바울에게 자신이 본 것을 발설하지 말라고 금했다.

오른쪽에 일곱 마리의 빛나는 독수리가, 왼쪽에 일곱 마리의 빛나는 독수리가 있는 제단의 신비로운 환상에 대한 묘사가 있습니다. 그 뒤에는 낙원에 대한 더 자세한 묘사가 이어지는데, 이는 바르톨로메오서에 나오는 시오파네스의 환상과 부분적으로 유사합니다. 일부 문장은 스바냐의 묵시록에서 가져왔거나 적어도 그 안에 있는 내용입니다. 온유한 자들, 예언자들, 다윗이 모두 이 에피소드에 다시 등장하며, 마지막에는 순교자들이 나옵니다. 결론은 (요약하자면) 다음과 같습니다.

주의 천사가 나를 데려가 올리브 산으로 인도했습니다. 거기서 사도들이 모여 있는 것을 보고 내가 본 모든 것을 그들에게 이야기했습니다. 그들은 하나님을 찬양하고 우리, 곧 나와 마가와 디모데에게 계시록을 기록하라고 명령했습니다. 그들이 이야기하는 동안 그리스도께서 그룹들의 병거에서 나타나셔서 베드로와 요한, 그리고 특히 바울에게 인사하셨습니다. 그분은 계시록을 기록하거나 읽는 자들에게는 복을 주시고, 그것을 조롱하는 자들에게는 저주를 내리겠다고 약속하셨습니다. 베드로와 바울은 에피피월 5일(6월 29일)에 그들의 여정을 마쳐야 했습니다. 그런 다음 그분은 구름을 보내어 사도들을 그들에게 할당된 여러 나라로 데려가게 하시고, 그들에게 하나님 나라의 복음을 전파하라고 명령하셨습니다. 그리고 송영이 이어집니다.

이 판본에서 아담이 나타난 이후의 내용은 독창적인 것이 없다고 생각합니다. 나머지는 상당 부분 다른 콥트어 외경에서 짜깁기한 것으로 보입니다. 물론 요한계시록의 원래 끝부분이 초기에 소실되었을 가능성도 있지만, 아담이 나타난 후 바울이 지상으로 돌아가는 짧은 결론이 이어졌을 것이라는 추측이 더 타당해 보입니다. 이처럼 균형이 맞지 않고 예술성이 떨어지는 책에 추측에 기반한 복원을 시도하는 것은 시간 낭비일지도 모릅니다. 또 다른 가능성을 제시해 보겠습니다. 요한계시록의 절정은 일요일이 고통에서 벗어나는 안식의 날로 선포될 때입니다. 바울은 낙원과 지옥을 보았고, 더 이상 할 일이 없습니다. 44장 이후의 내용은 모두 불필요한 부록에 불과합니다.

바울의 묵시록을 매우 문자적으로 모방한 에티오피아어 묵시록에서는 성모 마리아가 잃어버린 영혼들을 위해 금요일 저녁부터 월요일 아침까지 안식을 얻게 해 주는 44장에서 이야기가 끝납니다. 그리스어 묵시록(적어도 한 형태는)은 성모 마리아가 그들에게 오순절 날들을 되찾아 주는 것으로 끝납니다.

그렇다면 바울의 요한계시록은 처음 출판되었을 때는 여기서 끝났고, 이후 낙원에 관한 부록(45장~끝)이 추가되어 재출판되었을 가능성이 있다. 축약된 라틴어 판본에는 44장 이후의 내용이 전혀 나타나지 않지만, 이것만으로는 결정적인 증거가 될 수 없다. 오히려 44장으로 끝나는 전체 텍스트 사본이 발견된다면 더욱 중요할 것이다.