[90.8.23] 교당내왕시 주의사항 2-서정혜 교우님 강연/교무님 설법

[순명부처]

 

□ 원기90년 8월 23일 화요공부방

□ 교당 내왕시 주의사항-두번째 시간

 

제 2 절 정기 훈련과 상시 훈련

2. 교당 내왕시 주의 사항

1. 상시 응용 주의 사항으로 공부하는 중 어느 때든지 교당에 오고 보면 그 지낸 일을 일일이 문답하는 데 주의할 것이요,

2. 어떠한 사항에 감각된 일이 있고 보면 그 감각된 바를 보고하여 지도인의 감정 얻기를 주의할 것이요,

3. 어떠한 사항에 특별히 의심나는 일이 있고 보면 그 의심된 바를 제출하여 지도인에게 해오(解悟) 얻기를 주의할 것이요,

4. 매년 선기(禪期)에는 선비(禪費)를 미리 준비하여 가지고 선원에 입선하여 전문 공부하기를 주의할 것이요,

5. 매 예회(例會)날에는 모든 일을 미리 처결하여 놓고 그 날은 교당에 와서 공부에만 전심하기를 주의할 것이요,

6. 교당에 다녀갈 때에는 어떠한 감각이 되었는지 어떠한 의심이 밝아졌는지 소득 유무를 반조(返照)하여 본 후에 반드시 실생활에 활용하기를 주의할 것이니라.

제 3 절 정기 훈련법과 상시 훈련법의 관계

정기 훈련법과 상시 훈련법의 관계를 말하자면, 정기 훈련법은 정할 때 공부로서 수양·연구를 주체 삼아 상시 공부의 자료를 준비하는 공부법이 되며, 상시 훈련법은 동할 때 공부로서 작업 취사를 주체삼아 정기 공부의 자료를 준비하는 공부법이 되나니, 이 두 훈련법은 서로서로 도움이 되고 바탕이 되어 재세 출세의 공부인에게 일분 일각도 공부를 떠나지 않게 하는 길이 되나니라.

□ 서정혜 교우님 강연

□  화요일 밤의 문화공연

ㅇ 이지현 교우님과 유도솔 교우님의 피아노-바이올린 합주

 

ㅇ 노영빈 교우님 노래와 김혜향 교우님 피아노

     

 

□ 김제원 교무님 설법

ㅇ 우리가 믿고 깨쳐야 할 것 = 일원상의 진리

우리가 믿는 것은 일원상의 진리입니다.

우리가 깨쳐야 할 것도 일원상의 진리입니다.

만법귀일 일원상.

이 진리를 어떻게 하면 제대로 신앙해서 그 위력을 입고 행복하게 살 것인가?

어떻게 하면 이 진리를 깨쳐서 진리적 삶을 살 것인가?.. 를 성자들이 제시해주셨다.

ㅇ 원불교는 옛 성자의 진리를 새 형식에 담은 것

마치 오래된 집을 리모델링한 것처럼,

원불교는 예전에 성자들이 밝혀주신 것을 새 자루에 담은 것이다.

▷ 종적신앙/종횡무진 신앙

과거의 신앙은 종적신앙이었다.

그러나 대종사님의 신앙은 종횡무진. 종적인 대상도 놓고 횡적으로 펼쳐 놓으셨다.

그래서 처처불상의 신앙이다.

옛날에는 진리의 위력이 저 위의 하늘에만 있고 불상에 있는 줄 알았지만, 내 주위 사람이 나에게 행복도 주고, 고통도 준다. 내 직장동료, 우리 동네의 어떤 아이가 나에게 행복도 고통도 줄 수 있다.

ㅇ 마음공부의 중요성

▷ 마음공부가 없으면 처처불상 신앙이 어려움

대종사님은 일원의 진리와 위력은 곳곳에나 다 있으므로 함부로 하면 안된다고 하셨다.

그런데 내가 함부로 안하고 불공을 하려고 해도, 마음에 힘이 없으면 중심을 못 잡고 쏠려가버린다. 함부로 하고 짜증을 내 버린다.

▷ 모든 불공 주체는 내 마음 → 마음공부의 필요성

모든 불공의 주체는 내 마음이 하는 것이다.

그러므로 이 마음을 경계속에서 잘 지키고 행복을 위해 쓰기 위해 마음공부를 하는 것이다. 신앙의 힘으로만 해도 뚫을 수는 있지만, 수행을 같이 해야 더 쉽게 이룰 수 있다.

▷ 일상 수행의 요법

그래서 일상 생활 속에서 어떻게 하면 일원상의 위력을 얻고 일원상과 같이 크게 비어서,

어떻게 하면 참으로 내 마음을 내 마음대로 할 것인가 하는 방법을

9가지(일상수행의 요법)로 제시해주셨다.

내 마음을 나 뿐만 아니라 함께 공부하여 평등사회를 만들어 보자 하는 것이 사은사요이고,

내 마음을 내 의지로 잘 다스려 보자 하는 것이 삼학팔조이다.

이것을 풀어서 써놓은 것이 일상수행의 요법이다.

1~3조는 삼학, 4조는 팔조, 5조는 사은, 6~9조는 사요.

▷ 일상수행의 요법 실행이 잘 되지 않는 이유-마음의 힘이 없어서

그런데 이것을 실행하려고 했더니 잘 안되더라.

자성의 정을 세우고 내가 감사생활을 하려고 해도, 옆 직장동료가 부처로 보이지 않고 밉다.

왜 그러한가? 내 마음의 힘이 적고, 내 마음의 단련이 적어서 힘들다.

내 마음에 처처불상의 신앙이 확고하다면 그 사람이 부처로 보일 것이고,

마음의 힘이 있다면 그 경계를 툭 떨쳐서 객관화시켜서 볼 수 있을 것이다.

내 마음이 힘이 좁으므로 잘 되지 않는다.

ㅇ 정기훈련과 상시훈련의 관계

▷ 정기 훈련을 방법을 깨치고 단련하여, 상시 훈련에 활용한다

그러므로 정기훈련을 통해서 저축하고 힘을 길러야한다. 정기훈련 때 오롯히 제대로 공부해서 ‘이렇게 하면 되는구나’하는 그 방법을 알아 가정과 직장에서 ‘한번 해보는’ 것이다.

내가 평소에 좌선하는 것, 그리고 기도하는 것 등이 다 종합에너지가 되어서 한 경계에서 위력을 발휘한다.

그런데 정기 훈련에서 단련이 없으면 동시에 마음의 힘을 발휘하지 못한다.

좌선을 생각해 보자.

새벽 좌선 때 아무 경계도 없이 그냥 앉아있는데도, 마음을 챙기지 못하고 졸거나 딴 생각이 자꾸 든다. 정시에 아무 경계가 없을 때도 내 마음을 내 마음대로 하지 못하는데, 어떻게 동시에 내 마음을 챙길 것이냐.

요즘 사람들이 무시선을 쉽게 보고, 원불교 공부는 동시에 마음만 챙기면 된다고 하는데, 정시 공부 없이 어떻게 마음을 챙길 것이냐. 정시에 이것을 계속 챙기고 챙겨서 마음에 힘을 기르지 못하면, 동시에 경계를 만났을 때 마음을 잘 챙길 수 없다.

▷ 일상수행의 요법을 단련하기 위한 훈련법

일상 수행의 요법을 현실 속에서 어떻게 단련할 것인가.

세우려고 하는데 안 세워지고, 돌리려고 하는데 안 돌려진다.

훈련법으로 단련한다.

이 훈련법을 둘로 나누면 정기 상시 훈련으로 나누어진다.

일원상의 위력을 얻고(사은사요), 속성에 합하는 것(삼학팔조)이 훈련의 목적이다.

내가 정시에 기본 윈리를 터득하고 깊이 있게 공부해서 저축해두지 않으면 상시에 경계 속에서 쓸 것이 없다.

그런데 평소에 저축해 두지 않고, ‘경계 당해서만 잘 하면 되지’하면, 그것이 마음대로 되겠는가.

그리고 상시에 교당 안나오고 공부 안하던 사람은 정기 훈련 자체를 안 한다. 상시훈련을 하는 사람이 평소에 선도 해보고 일기 써보다가 잘 안되는 것을 느끼고, 잘 하기 위해서 정기공부를 기다리게 된다.

  * 정기훈련 - 11과목. 법의 훈련. 靜

  * 상시훈련 - 상시응용주의사항과 교당 내왕시 주의사항

ㅇ 상시 훈련법

▷ 상시훈련 주의사항

상시훈련주의사항 6조목은 수양 연구 취사 과목이다.

1조는 취사 과목인데, 여기에 수양 연구 취사가 다 들어있다.

1조를 잘 실행하기 위해서 2~5조가 있고, 이것을 확인하는 것이 6조이다.

▷ 교당 내왕시 주의사항

교당내왕시주의사항 1~3조는 문답감정으로 종횡으로 연결했다.

1조는 횡적관계(스승, 동지와 문답), 2,3 조는 종적관계(지도인에게 감정과 해오) 

4조는 선원에 참석하여 깊이 있는 정기공부를 준비하는 것,

5조는 매 예회(정례법회)날 챙겨서 공부하라는 것,

그리고 6조에서 다시 확인해보라는 것이다.

교당내왕시 주의사항을 학생이 학교내왕시주의사항으로 하면 장학금 꼭 받는다.

‘교당 내왕시 주의사항’이 단지 원불교 교리에만 그치는 것이 아니라, 배우는 자로서 가장 적절한 방법을 제시한 것이 교당내왕시 주의사항이다. 성공한 사람들을 다 조사해보면 어떤 자라도 신분의성 삼학이 빠진 경우가 없다.

ㅇ 원리를 배우자/ 마음의 원리

시험보기 위해 공부하는 것과 생활에 써먹기 위해서 공부하는 것은 다르다. 공부를 할 때 국한을 트고 내 생활 속에서 적응시키기 위해 공부하는 사람은 응용력이 생긴다.

원불교에서는 원리를 제공해 준다. 공부를 잘 하는 사람은 원리를 배워다가 상황상황에 맞게 적용해서 쓰는 것이다.

원불교의 원리는 마음의 원리이다.

마음의 원리가 있다.

진리의 핵심이 있다.

이것을 잡고 가야 한다.

이것을 모르면 전부 속는다.

이 원리를 모르면 계속 상대심을 내게 된다.

누가 교전 사경을 몇 번 했다, 좌선을 한번도 안 빠졌다 하면

마음의 원리를 알면,

‘아, 좌선법은 우리 마음에 텅 비고 큰 자리를 확인시켜 주고, 번뇌망상을 녹여주고, 또 본래의 지혜를 드러나게 하는 전 단계로서 필요한 거구나, 그 방법으로 염불도 좌선도 있고, 기도도 있구나’ 하는 것을 안다.

그 원리를 모르고 좌선하는 사람은 폼만 잡고 있다. 마음의 원리를 모르면 번뇌 망상이 나올 때 누르기만 하다가 안되면 “역시 난 안되는구나”하고 좌절한다.

ㅇ 정기훈련과 상시훈련 - 자타력 병진

정기훈련	정시 공부	불법을 배움.	정기훈련 11과목
상시훈련	동정일여	불법을 활용.	교당내왕시 주의사항	(자타력병진이지만)	타력 중심
			상시응용   주의사항	(자타력병진이지만)	자력 중심

* 어느 곳에서는 타력만 강조하고, 어느 곳에서는 자력만 강조하지만, 원불교에서는 자력과 타력을 병진해야 한다고 한다.

# 교당내왕시 주의사항 5조. 매 예회(例會)날에는 모든 일을 미리 처결하여 놓고 그 날은 교당에 와서 공부에만 전심하기를 주의할 것이요,

모든 일을 미리 처결해 놓으라.

여러 가지로 바쁘다고 하면서 사람들은 교당에 못 나온다고 한다.

그러면, 교당에 나오는 사람은 과연 일이 없고 시간이 남아서 나오는 것이냐. 그렇지 않다.

미리 처결해 놓고 나오는 것이다.

ㅇ 5조의 예외사항

모든 일 중 예외사항이 있다. - 첫째는 천재지변. 둘째는 생사에 관계. 셋째는 제생의세를 위한 것.

동창회, 계모임 등은 다 예외사항이 아니다. 미리 처결해 놓고 공부에만 전심해야 할 것이다.

ㅇ 미리 처결의 묘미

그러면 어떤 사람은 “그럼 교당 나오는 사람은 사회 생활도 하지 말고, 집안 애경사도 챙기지 말라는 것이냐”라고 한다.

그래서 미리 처결해 놓으라 하셨다.

그러나 미리 처결한다는 것은 먼저하는 것이다.

어떤 사람은 친구 생일날 미리 챙기지 않고 나중에서야 “그 때 못가서 미안했어”라고 말한다. 그러나 그것은 비효율적이다. 모든 애경사는 같이 할 수 없으면 먼저 하는 것이다. 나중에 하는 것은 같은 돈 쓰고 별로 공덕이 없다.

원불교에 인연있고 신심있는 사람은 원불교 이야기를 해 주어도 되지만, 오해할 소지가 있으면 굳이 이야기하지 않아도 된다.

그 사람의 애경사에 참석할 수 없을 때 그 사람에게 일주일이나 며칠 전에 가서 “나 이러이러한 일이 있어서 안되겠다. 미안하다” 하면, 오히려 더 이야기할 시간도 많고, 그 사람도 더 고마워한다.

▷ 미리 처결하지 않았을 때의 일과

쉽게 좌선 이야기를 하고자 한다.

보통 사람은 주간에 바쁘지 않게 대강 하고 산다. 그리고 저녁때 조용할 때 일을 한다. 그러면 다음날 일찍 일어날 수가 없다.

아침에 일찍 일어나는 사람과 늦게 일어나서 허둥지둥 나가는 사람은 출근하는 모습이 다르다.

여러분 작은 차이가 엄청난 차이를 불러일으킨다는 것을 아는가.

인생의 1/3이 엄청나게 달라진다.

아침에 허둥지둥 나가는 사람은 무엇을 빼놓고 오고, 택시타고 다니고, 돈을 엉뚱한데 불필요하게 쓰게 된다.

미리 처결하는 사람은

-저녁 때 일찍 잘 수가 있고, 잠도 편안히 잘 수가 있다.

-미리 처결하면서 대종사님의 상시응용주의사항을 다 실행하게 된다.

-경전법규 연습하고, 염불좌선을 할 수 있게 된다.

-자기 전에 다음날 자기 일정도 다 챙겨놓으니 편안하게 잘 수 있다.

-잠자기 전 먹을 것도 조절하니 잠자며 정신수양이 된다.

-허송시간이 없고 일처리 능력이 생긴다.

하루하루가 모여서 일주일이요, 일주일이 모여서 한달 일년이다.

하루가 모여서 일생과 영생이 된다.

모든 일을 미리 처결하는 사람은 처결하면서 일심이요 선이 된다.

무시선이 별 것 아니다.

일과 속에서, 일과가 바로 무시선으로 연결되어야 한다.

일과 속에서 온전한 생각으로 취사가 이루어져야 한다.

상시응용주의사항이 무시선이다.

주의가 바로 선이다.

교당 내왕시 주의사항은 상시응용주의사항을 도와주고 알려준다.

그런데 보통 사람들은 미리 처결을 하지 못하니

자기가 미리 처결을 한 사람은 옆 사람이 배려해 준다.

그러나 미리 처결을 하지 않은 사람은 옆 사람이 배려해 주지 않는다.

ㅇ법회참석의 중요성

(1) 법회는 보급소요 충전소다

미리 처결하다보면 사은님이 도와주신다.

법회를 열심히 참석하고 공부를 열심히 하다보면 천록이 생긴다.

천록이 별 것이 있는가.

법회를 보고 나면 일주일이 참회가 되면서 새로운 마음이 솟아난다.

마치 닳아진 기름탱크에 기름을 충전하는 것 같다.

다시 쌩쌩하게 달릴 수 있다.

법회는 보충소요 충전소다.

대종사님은 ‘나는 돈 버는 방법을 알려준다’라고 하셨다. 그것이 법회이다.

“법회를 한번 빠지면 어때, 집에서 교전 한번 더 보면 되지”한다면,

대종사님께서 무엇하러 교당과 법회를 만들어놓으셨겠는가.

(2) 법회는 자기에게 속지 않고 객관적으로 보게 한다.

법회를 안보고 자기 집에서만 공부하면, 자기도 모르는 사이에 무디어질 대로 무디어지게 된다.

만덕산 훈련을 가서, 어느 주부가 이런 감상담을 이야기했다고 한다.

만덕산 훈련을 가기 전에는 남편을 무척 원망했다고 한다. 그런데 만덕산 훈련을 가보니 내가 잘못한 것이 보이더라. 그래서 남편에게 너무나 잘하게 되었다는 내용이다.

법회를 안나오거나 훈련을 나지 않으면 착각과 원망 속에서 살게 된다.

자기가 얼마나 자기에게 속고 있는지를 알게 된다는 것이다.

아까 정혜 교우가 내가 신용을 잘 지키는 줄 알았는데, 교당 나와 보니 그렇지 않더라.

자력만을 강조하고 보면 자기가 속은지도 모르게 속아버린다.

자기가 스스로 자기를 속여버린다.

미리 처결해 놓고 법회를 보다보면 자기를 챙겨서 자기를 객관적으로 볼 수 있게 된다.

훈련 후 좌선하는데 두 달 넘게 하는 사람이 별로 없다.

그러다가 다시 훈련 나면 다시 시작한다. 누구나 하다보면 어느새 풀어지게 된다.

우리가 상시응용주의사항으로 하기는 하는데, 가면 갈수록 마음이 풀어지게 된다.

미리처결 하는 것이 원불교 무시선, 동정일여로 이어진다.

이것이 내가 실지로 써먹어 보고 느낀 것이다.

# 제 6조. 교당에 다녀갈 때에는 어떠한 감각이 되었는지 어떠한 의심이 밝아졌는지 소득 유무를 반조(返照)하여 본 후에 반드시 실생활에 활용하기를 주의할 것이니라.

* 감각 

* 의심

* 소득유무

이것은 복습법을 강조한 것이다.

공부 잘 하는 사람의 50%이상이 예습에서 나온다.

예습을 하면 그 순간(법회) 때 다 이해하고 저장까지 끝난다.

그 중에서 모르는 것이 있으면 질문을 통해 알고, 끝난 다음에 복습을 통해 자기 것으로 한다. 복습은 유무념을 통해서 한다.

지도자는 앉아있는 사람의 10~20배 정도 노력을 하고 알고 있는 사람이다. 그러므로 앉아 있는 사람은 정신을 잘 챙겨서 내 실생활과 부합시켜서 들어야 한다. 내 실생활과 부합시켜야 하는데 분별성과 주착심을 가지고 들으면 공덕이 줄어든다.

ㅇ 聽法의 道

법회를 통해 배운 것을 내 실생활과 부합시켜보고, 단회를 통해 단원들과 공유하고 그 얻은 것을 그 날 저녁에 반드시 유무념으로 잡아서 한주일동안 그 유무념을 체크하면서 살아야 한다.

훈련 몇 번, 법회 몇 년한 사람이 반드시 법력과 비례하지는 않는다.

실생활에 활용하지 않는 사람은 껍데기만 남아서 상만 남는다.

실생활에 활용하는 사람만이 법회 참석에 법력이 비례한다.

□ 질문과 답변

Q. 서혜원 : 사람들마다 전생에 닦은 바와 가지고 있는 힘이 다르다. 어떻게 취사해야 하나.

A. 교무님 : 기본 원리는 그렇고, 본인의 성향 따라 다르다. 많이 닦은 사람과 몇 생 닦지 않은 사람이 차이가 날 수 밖에 없다.

□ 새로오신 교우님

* 김혜향 교우님과 함께 오신 최정준 교우님,

* 이지현 교우님 연원으로 오신 신지혜 교우님이십니다.

* 그리고 아래 깊은 인연으로 새로오신 분들도 모두 환영합니다.

 

 

 

[이제선]

순명~~ 참 고맙당~~ 호겸이두~~ ㅎㅎ 이쁜사람들~~

[김호겸]

순명부장님 감사합니다 ^^

[이진우]

어쩜 어쩜.... 역시 순명 부처님입니다. ^^*

[신천숙]

상시에서 정기를 그리워하고, 정기에서 상시를 다짐하는 선에서는 안된다 ? ....주의사항은 어쩌면 불교의계율인데,이는 사로부터 우리를 지켜주는 장벽이고 소중한 마음을 쉽사리 도둑맞지않을 보물인셈...지키면 편안하다는 스승의 말씀이 이 아침에 더욱 ~ 새롭다.

[신천숙]

법회에 빠지고 공부방에 들어오면, 음악과 함께 들어오는 활자가 너무 반갑다. 보물을 잃었다가 다시 찾은 안도감...그래서 순명과 호겸이에게 고마움이 더~ 간다. 그대들은 내 스승이라...마음의 힘 !!! 아직도 어린 천숙은 항시 법회가 그립다. 힘! 힘이 그립다.