2026.3.29.

[헤세드]

주일예배순서 March 29th 2026 11:00AM

■ 기 원 Invocation ………………… 다 같 이 All

■ 찬 송 Hymn …………………… 찬 송 새330 통370

■ 교 독 문 Responsive Reading … 18

■ 성 가 대 Choir

■ 성경봉독 Scripture Lesson from 마태복음 Matthew 16:24-26

■ 말 씀 Sermon …………………… 인도자 Leader

■ 기 도 Prayer …………………… 인도자 Leader

■ 찬 송 Hymn ……………………… 찬 송 새442 통499

□ 축복의 말씀 Sharing Blessing ……………… 함께 Altogether

교독문 Responsive Reading 시편 Psalm 67

하나님은 우리를 긍휼히 여기사 복을 주시고 그 얼굴 빛으로 우리에게 비추사

May God be gracious to us and bless us and make his face shine upon us, Selah

주의 도를 땅위에 주의 구원을 만방 중에 알리소서

that your ways may be known on earth, your salvation among all nations.

하나님이여 민족들로 주를 찬송케 하시며

May the peoples praise you, O God;

모든 민족으로 주를 찬송케 하소서

may all the peoples praise you.

열방은 기쁘고 즐겁게 노래할찌니

May the nations be glad and sing for joy,

주는 민족들을 공평히 판단하시며 땅 위의 열방을 처리하실 것임이니이다

for you rule the peoples justly and guide the nations of the earth. Selah

하나님이여 민족들로 주를 찬송케 하소서 땅이 그 소산을 내었도다

May the peoples praise you, O God; may all the peoples praise you.

Then the land will yield its harvest,

하나님 곧 우리 하나님이 우리에게 복을 주시리로다

and God, our God, will bless us.

하나님이 우리에게 복을 주시리니

God will bless us,

땅의 모든 끝이 하나님을 경외하리로다.

and all the ends of the earth will fear him.

십자가에 대한 오해와 진실 Misunderstanding and Truth About the Cross

이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 찾으리라 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐 마태복음 16:24-26

Then Jesus said to His disciples, "If anyone wishes to come after Me, he must deny himself, and take up his cross and follow Me. "For whoever wishes to save his life will lose it; but whoever loses his life for My sake will find it. "For what will it profit a man if he gains the whole world and forfeits his soul? Or what will a man give in exchange for his soul? Matthew 16:24-26

많은 사람들이 십자가는 기독교 복음의 상징이라고 알고 있습니다. 오늘은 십자가의 오해와 진실이라는 제목으로 말씀 드리겠습니다. 오해 중의 첫 번째는 십자가의 형상을 걸어 놓고 믿는 것입니다. 하나님께서는 성경 역사를 통해 여러 가지의 약속의 대상이 되는 것들을 세워 놓으셨습니다. 노아의 방주나 가나안 땅, 그리고 성전 등이 그렇습니다. 그러나 그러한 것들은 그 시대의 언약의 성취의 방편이었을 뿐 영속되는 것은 없었습니다.

사람들은 육체가 되었다고 성경은 선언하고 있습니다. 이것은 모든 시대의 모든 인간들이 다 그러합니다. 여러 가지 의미가 있겠지만 눈에 보이는 것, 손에 잡히는 대상을 필요로 하는 면도 거기에 포함됩니다. 이는 보이지 않는 하나님이나 그 언약, 그리고 복음 자체에 대해서도 그러합니다. 하지만 하나님께서는 보이지 않으시고 이를 나타내신 예수 그리스도도 그 형상을 어느 것도 남겨주지 않으셨습니다.

주께서 십자가로 죽으시고 부활하신 것은 인생이 바라는 눈에 보이거나 손에 잡히는 증거로 주신 것이 아닙니다. 오히려 그 사실을 알게 하심으로 능력을 나타내십니다. 그런데 사람들은 그 십자가와 부활을 십자가로 형상화하여 그것을 걸어두어 믿음의 상징으로 삼는데 이는 하나님의 뜻이 아닙니다. 아예 믿음이 없음에 비하면 그도 낫다 하겠지만 그것을 징검다리 삼아 더 앞으로 나아가야 하는 면에서 본다면 이는 우상숭배의 의미를 담고 있습니다.

십자가를 들이대서 귀신을 쫓아내는 행위 등도 모두 여기에 해당합니다. 두 번째로 생각해 보아야 할 십자가는 그것을 고난이라고 생각하는 점입니다. 이는 주님의 십자가에 대해서도 그러하고 자신의 십자가에 대해서도 그러합니다. 먼저 주님의 십자가의 의미는 성경에 나타난 두 양들에 대해서입니다. 하나는 제물로 바쳐지는 양이고 다른 하나는 유월절 양입니다. 먼저는 희생이고 다음은 양식입니다. 물론 희생의 양도 나중에 먹기는 했습니다.

그러나 처음의 양이나 두 번째 양의 경우 모두 그 양의 고난을 문제 삼지 않습니다. 그런데 주님의 십자가를 묘사할 때는 그 잔혹함이나 고통을 더 부각시켜야 좋은 설교인 줄 착각합니다. 이는 본질을 왜곡하는 것입니다. 세 번째, 가장 일반적으로 알고 있는 십자가에 대한 의미는 주께서 죽음으로 우리의 죄를 사해 주셨다는 것입니다. 이를 주님의 십자가의 공로라고 부릅니다.

이는 주께서 우리를 위해 해 주신 일의 결과입니다. 이를 믿고 자신의 죄가 사해졌음을 아는 것이 기독교 믿음입니다. 그런데 이제 주께서 “나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.”라고 하신 데에는 주님의 공로를 덧입는 데 머물지 말고 오히려 이제는 자신의 십자가를 지고 따르라 하신 의미를 알아야 합니다. 우리가 어떻게 주님처럼 십자가를 지고 주님을 따를 수 있겠습니까? 그것은 자기 부인입니다.

오늘날 기독교의 가장 시급한 현안이 바로 이 ‘자기 부인’에 대한 올바른 이해가 필요하다는 것입니다. 여기에 제시되는 대안들은 희생, 금욕, 겸양의 미덕 들이 있습니다. 그런데 문제는 이러한 덕목은 굳이 기독교 복음이 아니더라도 일반적으로 세상에서 통용되고 있는 것들이라는 점입니다. 이 점에서 세상과 교회의 근본 차이가 나타나지 않는 것입니다. 즉 기독교의 십자가의 능력이 실제 삶에서 발현되지 않고 있습니다.

이러한 종교적 이해가 오늘날 가장 광범위하게 받아들여지고 있는 십자가에 대한 이해입니다. 물론 이러한 희생적 십자가에 대한 이해를 실천하는 기독교인도 점점 그 수를 찾아보기 어려워지는 형편이기도 합니다. 다들 세상에서 추구하는 것들을 교회 안에서도 축적하여 자신의 업적으로 삼고 있습니다. 그러나 지금은 이러한 희생적 십자가에 대한 이해를 요구하기보다 더 근본적인 이해를 이야기해야 할 때입니다.

실상 십자가는 단독 사건이 아닙니다. 고난과 죽으심, 무덤 속 사흘, 그리고 부활. 이 세 사건이 함께 진행 된 것입니다. 그 중 어느 하나가 제외 되어도 주님의 구속의 의미는 전혀 달라집니다. 그러므로 여기서는 이 세 가지 사건의 의미를 함께 살펴보겠습니다. 그 중 우리가 주목하고 가장 많은 의미를 부여하는 사역은 고난과 죽으심입니다. 이 의미는 양에게서 찾아볼 수 있습니다.

표면적 의미는 제사의 희생으로 드려지는 양들입니다. 이 양들은 속죄나 그 이후의 하나님과의 관계 회복을 위해 드려집니다. 이는 하나의 상징으로서 더 깊은 이해를 요구합니다. 두 번째 양은 유월절 양입니다. 이는 오직 먹음을 위해 준비되어집니다. 그리고 주님은 죽으심을 앞두고 자신의 살을 이 유월절 어린양과 연계합니다. 먹음은 결국 우리 자신으로 변환됩니다. 즉 주님과 나 자신의 연합에 대한 이해로 우리를 이끌어 줍니다.

즉 주님의 마지막 사역, 즉 고난과 사흘, 그리고 부활은 우리에게 그리스도와의 연합이라는 이해를 요구하고 있습니다. 그러므로 이 세 사역의 올바른 이해는 이전에 함께 생각해 보았던 성경상의 사흘에 대한 논의로부터 얻을 수 있습니다. 성경에 나타난 사흘은 아브라함이 이삭을 바치려 가는 사흘, 요나의 물고기 뱃속의 사흘, 주와 함께 사흘을 함께 한 자들에게 행하신 7병2어의 기적입니다. 중요한 것은 오늘 우리도 이 사흘을 지나고 있다는 것입니다.

이러한 여러 시대의 사흘에 주님의 죽으심 후, 부활까지의 사흘이 겹쳐집니다. 분명 우리에게 혹은 선진들에게 적용된 사흘은 표면적으로는 고난입니다. 그러나 주님의 사흘은 정확히 말하자면 이미 고난이 끝난 이후의 과정입니다. 주님에게의 사흘은 육체는 무덤에 있지만 영으로 옥에 갇힌 영들에게 선포하신 사건입니다. 즉 초월적 영의 세계에서 이루어진 일이고 이는 모든 시대의 모든 사흘을 지나고 있는 이들에게 연합하신 것입니다.

그러므로 이제 우리가 생각할 것은 과연 사흘 동안을 지나는 이유와 목적이 무엇이냐 하는 것입니다. 이는 단순히 고난이 아닙니다. 그것은 주님과 연합하여 함께 한 기간을 사흘이라는 매개로 표현한 것입니다. 이 시기 동안 이루어진 일은 자신으로 인식하던 이전 방식에서 이제 그리스도 더불어 하나 된 자신으로 다시 알게 되는 기간입니다. 아브라함이 그러하고 요나와 4000명도 그러했습니다. 그리고 우리도 마찬가지입니다.

이를 알고 고백함으로 이제의 삶이 자신만의 삶이 아닌 그리스도와 연합하여 새로워진 자신으로 살게 되는 것이 참된 십자가에 대한 이해, 즉 고난과 사흘, 그리고 부활의 결과에 부합하는 것입니다.

Many people know that the cross is a symbol of the Christian gospel. Today, I'll talk about the Misunderstanding and Truth of the Cross. The first of the misunderstandings is hanging the image of the cross and believing it. God has set up various things throughout Bible history that are subject to promises. These are the things that are Noah's Ark, the land of Canaan, and the Temple. But they were only a means of achieving the covenant of their time, and nothing was perpetuated.

The Bible declares that people have become bodies. This is true of all humans of all ages. It may have many meanings, but it also includes what is seen and what is needed. This is true of the invisible God, his covenant, and the gospel itself. But neither God nor Jesus Christ, who showed this, left any of its images.

The Lord's death on the cross and resurrection were not given as evidence of what life desires, either in sight or in hand. Rather, it shows ability by letting them know. However, people represent the cross and the resurrection as a symbol of faith and hang it up, not God's will. He might be better than having no faith at all, but if you look at it as a stepping stone and go further, it has the meaning of idolatry.

This includes using the cross to expel ghosts. The second cross to consider is to consider it a hardship. This is true of the Lord's cross, and it is true of one's own cross. First of all, the meaning of the Lord's cross is about two sheep in the Bible. One is a sheep offered as an offering and the other is a Passover sheep. First is sacrifice and then food. Of course, the amount of sacrifice was eaten later.

However, neither the first nor the second sheep are concerned with the hardship of that sheep. However, when describing the Lord's Cross, you are mistaken for a good sermon when it highlights its brutality or suffering. This distorts the essence. Third, the most commonly known meaning of the cross is that the Lord has killed our sins by death. This is called the service of the Lord's Cross.

This is the result of what the Lord has done for us. It is Christian belief to believe in this and to know that one's sins have been forgiven. But now we need to know the meaning of the Lord's saying, "If you will follow me, you will deny yourself and follow me with your cross." Instead of staying in the service of the Lord, we must now carry our own cross and follow it. How can we follow the Lord with a cross like the Lord? It is your wife.

The need for a proper understanding of this self-denial is the most pressing issue of Christianity today. The virtues of sacrifice, abstinence, and humility are the alternatives presented here. However, the problem is that these virtues are generally accepted in the world, even if they are not necessarily Christian gospel. In this respect, the fundamental difference between the world and the church does not appear. In other words, the power of the Christian cross is not being expressed in real life.

This religious understanding is the most widely accepted understanding of the cross today. Of course, the number of Christians who practice this understanding of the sacrificial cross is becoming increasingly difficult to find. Everyone has accumulated what they seek in the world and has made their achievements in the church. However, rather than asking for an understanding of this sacrificial cross, it is time to talk about a more fundamental understanding.

In fact, the cross is not an isolated incident. Suffering and dying, three days in the grave, and resurrection. These three events went hand in hand. Even if any of them are excluded, the meaning of the Lord's restraint will change completely. Therefore, let's look at the meaning of these three events together. Among them, the ministry we pay attention to and give the most meaning is hardship and death. This meaning can be found in sheep.

The superficial meaning is the sheep that are offered at the sacrifice of the rite. These sheep are given for atonement or subsequent restoration of relationships with God. This is a symbol that requires a deeper understanding. The second is the Passover sheep. It is prepared only for eating. And the Lord associates his flesh with this Passover lamb before he dies. Eating eventually transforms into ourselves. In other words, it leads us to an understanding of the Lord and my own union.

In other words, the Lord's last ministry, the three days of hardship, and resurrection, requires us to understand that it is a union with Christ. As a result, discussions about the three days of the Bible, which we previously considered, provide a correct understanding of these three ministries. The three days that appear in the Bible are the seven-battle miracle that Abraham did to those who were presenting Isaac, the three days in Jonah's fish belly, and the three days with the Lord. What is important is that these three days have passed today.

The three days of the Lord's death and the resurrection overlap on the three days of these various eras. Apparently, the three days applied to us or to the developed world are hardships on the surface. However, to be precise, the three days of the Lord are a process that has already been completed. The three days of the Lord are an event declared to the spirits who are imprisoned by spirit even though their bodies are in the grave. In other words, it was done in a world of transcendent spirit, and this is united with those who have passed all three days of all ages.

So what we're going to think about now is the reason and purpose of the three days. This isn't just hardship. It is a three-day representation of the period of union with the Lord. What was done during this period is a period of time in which you re-knowledge yourself as one with Christ from the previous way you perceived yourself. So did Abraham, and so did Jonah and 4,000 people, and so did we.

Knowing and confessing to this, it is consistent with the understanding of the true cross, namely hardship, three days, and the result of resurrection that the life of now is not one's own but a renewed self in union with Christ.

축복의 말

Blessing

여호와는 네게 복을 주시고

너를 지키시기를 원하며

여호와는 그 얼굴로 네게 비취사

은혜 베푸시기를 원하며

여호와는 그 얼굴을 네게로

향하여 드사 평강 주시기를 원하노라

민수기 6:24-26

The LORD bless you,

and keep you;

The LORD make His face

shine on you,

And be gracious to you;

The LORD lift up

His countenance on you,

And give you peace.'

Numbers 6:24-26