《佛所行讚불소행찬》 필사 제401 第十八 ＜化給孤獨品화급고독품＞ 18.15~18.18

[향산 이병두]

《佛所行讚불소행찬》 필사 제401 第十八 <化給孤獨品화급고독품> 18.15~18.18

부처님의 법문을 들은 급고독(給孤獨) 수다타 장자가 세간의 구성 원리를 이해하고 初果를 얻습니다.

15.

온갖 생겨남엔 유동(流動)하는 성질 있으니

그것이 곧 괴로움의 근본인 줄을 알라.

그 끝을 싫어해 근원을 막고자 할 뿐

있음과 없음을 원하는 것 아니네.

群生流動性(군생류동성),

當知是苦本(당지시고본).

厭末塞其源(염말색기원),

不願有非有(불원유비유).

16.

태어남ㆍ늙음ㆍ죽음은 성대한 불길로서

온 세간을 두루 태우네.

남과 죽음에 동요됨을 깨달아

마땅히 생각 없음[無想] 익혀야 하네.

生老死盛火(생로사성화),

世閒普熾然(세간보치연).

見生死動搖(견생사동요),

當習於無想(당습어무상).

17.

삼매(三摩提)는 최후의 경지로서

감로(甘露)의 고요한 곳이라네.

모든 것 공(空)하여 나와 내 것이 없고

이 세간은 모두 다 꼭두각시 같나니

三摩提究竟(삼마제구경),

甘露寂靜處(감로적정처),

空無我我所(공무아아소),

世閒悉如幻(세간실지환),

18.

마땅히 이 몸을 관찰해 보시오.

4대(大)와 5온(蘊)의 덩어리라네.”

그때 장자가 이 설법 듣고

그 자리에서 초과(初果)를 얻었네.

當觀於此身(당관어차신),

諸大衆行聚(제대중행취).

長者聞說法(장자문설법),

卽得於初果(즉득어초과).