내 이름으로 청하는 것은

[모아]

"너희가 내 이름으로 청하는 것은

 무엇이든지 내가 다 이루어 주겠다."

 (요한14,13)

요한 복음 14장 13절에 예수님께서 

성도들이 자신의 이름으로 무엇이든 

구하면, 아버지의 영광을 위해 

자신이 그대로 이루어 주겠다는 기도 

응답에 대한 약속이 기록되어 있다.

여기서 기도의 범위는 '호 티 안'

(ho ti an)으로서 '무엇이든지'이다.

그리고 '청하다'(구하다)라로 번역된 

'아이테세테'(aitesete)는 '요구하다'는

 의미를 전달한다.

'어떤 것을 요구하다', '자신의 몫으로

 어떤 것을 요구하다'라는 뜻의 

이 단어는 70인역(LXX)에서는 히브리어

 '샤알'(shaal)의 역어로 나타난다.

이 단어는 기도의 응답에 대해

 감사하는 것과 관련되어 쓰였다.

성경에는 기도 응답하시는 분은 성부

 하느님으로 나온다. 

그럼에도 불구하고, 요한 복음 14장

 13~14절에서는 기도 응답의 주체로서 

예수님이 등장한다. 이것은

 예수님께서 성부 하느님과 동일하신 

분이심을 다시 확인시켜 주는 

의미를 지닌다.

한편, '다 이루어 주겠다'라고 번역된

 '포이에소'(poieso)는 미래 시제로서

기도 응답에 대한 확실성을 나타나며, 

청하는 것을 이루어 주시는 예수님 

자신의 확고한 의지를 나타낸다

(사도3,6~8; 사도4,31). 

'너희가 내 이름으로 내게 청하면'은

예수님 자신이 하느님 아버지와

 더불어 기도의 대상이 됨을 분명히 

한 것이다. 이것은 기도의 응답자가

 바로 예수님 자신임을 강조했다.

예수님께서는 자신이 기도의

 대상이면서 동시에 응답자 되심을

 강조하고 있다.

예수님께서는 자신이 이 세상을

 떠나기에 앞서 거듭 거듭 기도에 대해

 교훈하심으로써 제자들 및 성도들의

 기도를 통해 그들 앞에 놓인 환난과

 고통을 이기며 성숙한 신앙 생활을

 할 것을 촉구했던 것이다.

즉 예수님께서 하느님 아버지와 

인간 사이의 중재자(중보자)되심이다.

이것은 타락한 인간으로서는 

거룩한 하느님 대전에 직접 나아갈 수

 없으므로 반드시 중재자 예수님을

 통해야 함을 보여준다.

이처럼 예수님의 이름은 성부 

하느님과 친교하며 기도 응답의 근거가

 된다는 점에서 우리가 알고 있는

 이 세상의 어떤 이름보다도 중요하고

 존귀하다.

'그분 말고는 다른 누구에게도 구원이 

없습니다. 사실 사람들에게 주어진

 이름 가운데서 우리가 구원받는 데에 

 필요한 이름은 이 이름밖에 없습니다."

 (사도4,12)

우리는 육신의 부모의 존함을 

부를 때에도 조심스럽게 부르는데,

하물며 예수님의 이름이나 성삼위의

 이름을 성호를 그으면서 부를 때

얼마나 함부로 부르는지를 뉘우치고

 경건과 특별한 예의를 되찾아야 한다.

이 세상의 이름 중에 지극히 존엄하고

 존귀하며, 지극히 엄위하고 거룩하고,

지극히 전능하며 권세가 있는 이름은

 이 이름밖에 없기 때문이다.

출처: 피앗사랑 (신부님 묵상글 중)

[지니]

아멘!~