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한자 성어는 고사(故事) 뿐만 아니라 무궁한 한자의 조어 기능으로 인해 다양한 의미를 지닌 낱말들을 만들어 냈다.
또한 성어는 동양 역사의 모든 문헌에 기본적으로 사용되었을 뿐만 아니라 우리의 언어 생활에서도 익숙하게 사용되어 왔다.
기초적인 성어들을 중심으로 간략한 정리를 해보았다.
성어의 한자표기와 독음, 그리고 글자 뜻 그대로 직역과 의미의 순으로......
- 가 -
可考文蹟(가고문적) : 후일에 참고가 될만한
서류
街談巷說(가담항설) : 거리의 뜬 소문.
苛斂誅求(가렴주구) : 가혹하게 거두고 죽
을 때까지 요구함. 세금을 악랄하
게 거두는 혹독한 정치.
假弄成眞(가롱성진) : 장난 삼아 한 것이 참
으로 한 것 같이 됨. (=苛政猛於虎) 家貧親老(가빈친로) : 집이 가난하고 어버이
가 늙었을 때는 그 봉양을 위해 마
마땅치 않은 벼슬자리라도 가야 한
다는 말.
家諭戶說(가유호세) : 집집마다 깨우쳐 알아듣게 말함.
佳人薄命(가인박명) : 재주가 있는 사람 (혹은 미인)은 목숨이 짧다.
刻鵠類鶩(각곡유목) : 따오기를 그리려다 이루지 못하여 집오리와 비슷하게 된다함의 뜻.
角者無齒(각자무치) : 뿔이 있는자는 이가 없다는 말. 한 사람이 모든 복을 겸하지 못함을 이름.
刻舟求劍(각주구검) : 가는 배에서 칼을 떨어뜨리고 떨어진 자리에 표시를 하였다가 배가 정박한 뒤에 칼
을 찾는다는 뜻으로 사람이 미련해서 융통성이 없음을 비유.
覺跌千里(각질천리) : 큰 일을 그르치는 자를 깨닫게 하는 뜻.
艱難辛苦(간난신고) : 갖은 고초를 겪음.
肝腦塗地(간뇌도지) : 몸의 간과 머리의 뇌가 흙에 범벅이 되었다.(여지없이 패하다)
肝膽相照(간담상조) : 서로 속마음을 터놓고 가까이 사귐. 서로 마음이 통함.
竿頭之勢(간두지세) : 어려움이 극도에 달하여 꼼짝 못하게 됨. 대막디기의 맨 끝에 선 것 같다는 뜻.
干城之材(간성지재) : 방패와 성같은 구실을 하는 인재(국방의 책임을 다할 장수감)
看雲步月(간운보월) : 객지에서 집생각을 하고 달밤에 멀리 구름을 바라보며 거님.
竭力盡能(갈력진능) : 체력과 능력을 다함.
渴而穿井(갈이천정) : 목이 말라야 우물을 판다.(일을 미리 준비하여 두지 않고 임박하여 급히하면 이미 때
가 늦어서 되지 않는다는 뜻)
感慨無量(감개무량) : 지나간 일이나 자취에 대해 느끼는 회포가 한량없이 깊고 큼. 감개가 한이 없음.
感舊之懷(감구지회) : 지난 일을 생각하는 마음.
邯鄲之夢(한단지몽) : 한단 땅의 꿈. 인생에서 부귀 영화란 덧없는 것이다.
敢不生心(감불생심) : 감히 엄두를 내지 못함.
甘言利說(감언이설) : 달콤한 말이나 이 로운 이야기로 남을 꼬시다.
甘井先渴(감정선갈) 맛이 좋은 우물물은 길어가는 사람이 많으므로 빨리 마른다(재능있는 사람이 빨리 쇠
약해진다는 말)
甘呑苦吐(감탄고토) : 달면 삼키고 쓰면 뱉는다. 자신에게 이로운 대로만 한다.
康衢煙月(강구연월) : 태평한 시대의 큰 길거리에 보이는 평화스러운 풍경
剛木水生(강목수생) : 마른 나무에서 물을 내게 한다 함이니 어려운 사람에게 없는 것을 내라고 억지를 부
리며 강요함의 비유
江山一變(강산일변) : 강과 산이 아주 바뀜. 곧, 오랜 세월이 흘렀음.
江湖煙波(강호연파) : 강이나 호수 위에 안개처럼 뽀얗게 이는 잔 물결. 아름다운 대자연.
改過不吝(개과불린) : 과실이 있으면 즉시 고치는데 조금도 주저하지 말라.
改過遷善(개과천선) : 허물을 고쳐 착한 일로 일로 돌아가다. 마음을 바로 잡는다.
改頭換面(개두환면) : 일의 근본을 고치지 않고 사람만 바꿔서 그대로 시킴.
蓋世之才(개세지재) : 일세를 뒤덮을 만한 재주, 또 그런 재주를 가진 인재.
客窓寒燈(객창한등) : 나그네의 외로운 숙소에 비치는 차고 쓸쓸한 등불(외로운 나그네 신세)
客地眠食(객지면식) : 객지에서 자고 먹는일(곧 객지생활을 하는 상태)
更無道理(갱무도리) : 다시는 어쩔 도리가 없음.
去頭截尾(거두절미) : 머리와 꼬리를 없애다. 즉, 곧바로 본론으로 들어가다.
擧世皆濁(거세개탁) : 세상이 다 흐리다는 말.
居安思危(거안사위) : 편안할 때에도 닥칠지 모를 위태로움을 생각하며 정신을 가다듬음.
擧日反三(거일반삼) : 한일을 미루어 모든 일을 헤아림.
去者日疎(거자일소) : 죽은 사람을 애석히 여기는 마음이 날이 갈수록 점점 사라진다는 뜻으로, 서로 멀리
떨어져 있으면 점점 사이가 멀어짐.
車載斗量(거재두량) : 차에 싣고 말로 셀 만큼 물건이 흔하거나 많음.
擧族一致(거족일치) : 온 겨레의 뜻과 힘이 함께 뭉쳐 한결같음.
居之中天(거지중천) : 텅빈 공간
據虛博影(거허박영) : 어찌할수 없는 것(束手無策)
乾坤一色(건곤일색) : 하늘과 땅이 한 빛임.
乾坤一擲(건곤일척) : 천지를 두고 한판 내기를 걸다. 모든 것을 걸고 마지막 승부를 겨루다.
乾木水生(건목수생) : 마른나무에서 물이 난다는 뜻. 아무것도 없는 사람에게 무엇을 무리하게 내라고 요
구함을 비유한 말.
桀犬吠堯(걸견폐요) : 개는 주인만을 알고, 그 이외의 사람에게는 사정을 두지 않았다는 뜻.
乞不병行(걸불병행) : 구걸하는 사람은 같이 다니지 않는다.(무엇을 요구하거나 청을 할때는 혼자서 가는
것이 이롭다는 뜻)
格物致知(격물치지) : 六禮를 습득하여 지식을 명확히 한다는 말. 失子學의 용어로 사물의 이치를 연구하
여 後天의 지식을 명확히 함. 양명학의 용어로 부정을 바로잡고 큰 지혜를 키우는 것.
隔世之感(격세지감) : 딴 세대와 같이 몹시 달라진 느낌.
隔靴搔榻(격화소양) : 신을 신고 발바닥을 긁는다는 뜻으로 일이 성에 차지 않음을 비유.
牽强附會(견강부회) : 이치에 닿지 않는 말을 억지로 끌어다 붙여 맞춤.
見利思義(견리사의) : 재물을 보면 의로움을 생각함.
犬馬之勞(견마지로) : 임금이나 나라에 충성을 다하는 노력. 자기의 노력을 겸손히 일컫는 말.
犬馬之養(견마지양) : 단지 어버이를 부양할 뿐 공경하는 마음이 없음을 이름.
犬馬之忠(견마지충) : 개나 말처럼 자기의 몸을 아끼지 않고 바치는 자기의 충성
犬馬之齒(견마지치) : 자기 나이를 낮추어서 상대방에게 하는 말.
見聞覺知(견문각지) : 보고 듣고 깨달아서 앎. 곧, 경험.
見蚊拔劍(견문발검) : 모기 보고 칼 뺀다는 것으로 하찮은 일에 지나치게 성을 내어 덤빔을 비유한 말.
見物生心(견물생심) : 물건을 보면 욕심이 생김.
見物生心(견물생심) : 실물을 보면 욕심이 생긴다.
犬齧枯骨(견설고골) : 개가 마른뼈를 핥는다 함이니 아무 맛이 없다는것.
見危授命(견위수명) : '나라가 위태로움을 보면 목숨을 바친다'는 뜻
見危致命(견위치명) : 나라가 위급해지는 경우에 몸을 나라에 바치는 것.
見而不食(견이불식) : 보고도 먹지 못함. 그림의 떡.
堅忍不拔(견인불발) : 굳게 참고 견디어 마음이 흔들리지 아니함.
犬兎之爭(견토지쟁) : 개와 토끼가 싸우다 지쳐서 둘 다 쓰러져 숨져있는 것을 지나가던 농부가 주워서 이
득을 보았다는 데서 나온 말로, 제 3자가 이익을 얻게 됨을 비유.
結義兄弟(결의형제) : 남남끼리 의리로 맺은 형제.
結者解之(결자해지) : 묶은 자가 그것을 풀어야 한다. 일을 벌인 사람이 마무리 짓는다.
結草報恩(결초보은) : 풀을 묶어 은혜에 보답함. 죽어서도 잊지 않고 은혜를 갚다.
缺效未遂(결효미수) : 실행은 끝났으나 결과가 발생하지 아니함.
箝口枯腸(겸구고장) : 궁지에 몰리어 생각과 말이 막혀 대답을 못함.
謙讓之德(겸양지덕) : 겸솜한 태도로 남에게 사양하는 덕.
兼人之勇(겸인지용) : 능히 몇 사람을 당해낼 만한 용기.
輕擧妄動(경거망동) : 경솔하고 망령된 행동. 버릇없고 교양없는 행동.
輕擧忘動(경거망동) : 경솔하고 분수없이 행동함.
經國濟世(경국제세) : 나라 일을 경륜하여 세상을 구함.
傾國之色(경국지색) : 임금이 혹하여 나라가 뒤집혀도 모를 만하게 뛰어난 미인이라는 뜻.
耕堂問奴(경당문노) : 농사일은 머슴에게 물어야 한다.
敬老思想(경로사상) : 노인을 공경하는 마음.
經妙脫灑(경묘탈쇄) : 경쾌 미묘하여 범속의 기풍을 벗어난 용모.
耕山釣水(경산조수) : 산에서 밭을 갈고 물에서 고기를 낚음.(속세를 떠나 산중에서 농사짓고 사는것)
傾城之美(경성지미) : 한 성을 기울어뜨릴 만한 미색.
輕燼浮薄(경조부박) : 언어행동이 경솔하고 신중하지 못함.
敬而遠之(경이원지) : 겉으로는 존경하는 체 하면서 실제는 꺼리어 멀리함.
敬而遠之(경이원지) : 존경하나 멀리한다.(敬遠)
敬天勤民(경천근민) : 하느님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함.
驚天動地(경천동지) : 세상을 몹시 놀라게 함.
經天緯地(경천위지) : 온 천하를 경륜하여 다스림.
鷄口牛後(계구우후) : 소의 꼬리보다는 닭의 부리가 되라는 뜻으로 큰것의 꼴지됨보다는 작은것의 우두머
리됨이 오히려 나음을 가리키는 말.
鷄群一鶴(계군일학) : 범용한 사람 가운데 뛰어난 한 사람.
鷄卵有骨(계란유골) : 달걀에도 뼈가 있다는 뜻으로 뜻밖의 장애를 이름.
鷄鳴狗盜(계명구도) : 천한 재주도 쓸모가 있다는 뜻.
戒愼恐懼(계신공구) : 경계하고 삼가하며 두려워함.
桂玉之歎(계옥지탄) : 몹시 가난함.
鷄皮鶴髮(계피학발) : 사람이 늙어서 피부는 닭의 살갗과 같이 되고 머리는 학의 날개처럼 희어졌다는 말.
呱呱之聲(고고지성) : 아이가 처음 나면서 우는 소리.
股肱之臣(고굉지신) : 팔다리와 같이 믿는 보필의 신하. 임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하.
孤軍奮鬪(고군분투) : 수가 적고 도움이 없는 약한 군대가 강한 적과 용감하게 싸움. 적은 인원과 약한 힘으
로, 남의 도움도 없이 힘에 겨운 일을 악착스럽게 함.
古今獨步(고금독보) : 예나 현재를 통하여 그와 견줄 만한 사람이 없음.
高臺廣室(고대광실) : 높은 대에 있는 넓은 집. 매우 큰 집.
膏粱珍味(고량진미) : 살찐 고기와 좋은 곡식으로 만든 맛있는 음식.
孤立無依(고립무의) : 외롭고 의지할 데가 없음.
藁網捉虎(고망착호) : 새끼를 가지고 호랑이를 잡는다는 말.(어리석은 계책과 보잘 것없는 것으로 뜻밖에
큰 일을 이룸을 뜻함)
枯木生花(고목생화) : 마른 아무에 꽃이 핀다는 뜻.(곤궁한 사람이 크게 행운을 얻는다는 말)
鼓腹擊壤(고복격양) : 태평 성세를 즐김. 요(堯) 임금 때, 한 노인이 배불리 먹고는 배를 두드리고 땅을 치
면서 태평 성세를 즐겼다는 고사에서 유래.
鼓盆之痛(고분지통) : 분을 두들긴 쓰라림이라 함이니 아내가 죽은 슬픔을 말함.
高山流水(고산유수) : 높은 산과 흐르는 물
孤城落日(고성낙일) : 멀리 외따로 떨어져 있는 성에 해마저 서산에 기울어 가는 쓸쓸한 심정과 삭막한 풍
경을 비유해서 쓰이는 말.
姑息之計(고식지계) : 일시적으로 변통하는 꾀를 말함. 아랫돌 빼서 웃돌 괴기.
孤臣寃淚(고신원루) : 임금의 사랑을 잃은 외로운 신하의 원통한 눈물.
孤掌難鳴(고장난명) : 한 손바닥으로는 소리가 나지 않는다. 혼자서 일하기는 어렵다.
孤掌難鳴(고장난명) : 혼자서는 일하기가 어렵다는 뜻.
苦盡甘來(고진감래) : 고생 끝에 낙이 온다는 뜻.
苦盡甘來(고진감래) : 괴로움이 다하면 즐거움이 온다. 고생 끝에 낙이 온다.
高枕安眠(고침안면) : 베개를 높이하여 편히 잘 잔다는 뜻. 근심걱정 없이 편히 잘 잠. .
曲學阿世(곡학아세) : 바른 학문을 왜곡하여 시세(時勢)나 권력자에게 아첨함.
骨肉相殘(골육상잔) : 혈육 또는 민족끼리 헐뜯고 싸움.
骨肉相殘(골육상잔) : 혈족끼리 서로 다투고, 해치고, 죽이고 하는 것.
公明正大(공명정대) : 공변되고, 밝고, 바르고, 큼. 곧, 하는 일이나 태도가 떳떳하고 정당함.
空前絶後(공전절후) : 비교할 만한 사물이 이전에도 없었고 이후로도 없을 것임.
空中樓閣(공중누각) : 공중에 누각을 짓는 것처럼 근거나 현실적 토대가 없는 사물을 이르는 말.
公平無私(공평무사) : 공변되고 평평하여 사사로움이 없음.
過恭非禮(과공비례) : 지나친 겸손은 예의가 아니다.
過猶不及(과유불급) : 모든 사물이 정도를 지나침은 도리어 미치지 못한 것과 같다는 말.
過猶不及(과유불급) : 지나친 것은 미치지 못함과 같다. 정도가 너무 지나침은 목표에 이르지 못함과 같다.
瓜田李下(과전이하) : 외밭에 신을 들여 놓지 않음. 곧 남에게 의심을 살 일은 아예 하지 않음의 비유.
管鮑之交(관포지교) : 제 나라의 관중과 포숙(鮑叔)처럼 친구사이의 다정하고 허물없는 교제를 일컬음.
寬弘磊落(관홍뇌락) : 마음이 너그럽고 활달하여 작은 일에 구애되지 아니함.
刮目相對(괄목상대) : 남의 학식이나 재주가 현저하게 진보한 것을 일컬음.
刮目相對(괄목상대) : 문을 비비고 서로 마주 대함. 학식이나 어떤 능력이 몰라보게 좋아지다.
曠日彌久(광일미구) : 오랫동안 쓸데없이 세월만 보낸다는 뜻
矯角殺牛(교각살우) : 뿔을 고치려다가 소를 죽인다는 말로, 곧 작은 일에 치중하다가 큰 일을 망친다는 뜻. 敎理順從(교리순종) : 종교의 가르침을 믿고 따름.
巧言令色(교언영색) : 교묘한 말과 아첨하는 얼굴 색. 간교하고 달콤한 말로 아첨하다.
敎外別傳(교외별전) : 석가 일대의 언설교(言說敎)외에 석존이 마음으로써 따로 심원한 듯을 전하여준 일.
膠柱鼓瑟(교주고슬) : 변통성이 없음.
敎學相長(교학상장) : 남을 가르치거나 남에게 배우는 것이나 모두 나의 학업을 증진시킨다는 말.
九曲肝腸(구곡간장) : 굽이굽이 깊이 든 마음 속.
救國干城(구국간성) : 나라를 구하여 지키는 믿음직한 군인이나 인물.
구勞之恩(구로지은) : 자기를 낳아 길러준 부모의 은혜
苟命徒生(구명도생) : 구차스럽게 목숨만 보전함.
狗尾續貂(구미속초) : 훌륭한 것에 하찮은 것이 뒤를 잇는 것.
口蜜腹劍(구밀복검) : 겉으로는 말을 좋게하고 속으로는 해칠 생각을 가지는 것.
九死一生(구사일생) : 여러 차례 죽을 고비를 겪고 간신히 목숨을 건짐.
口尙乳臭(구상유취) : 입에서 아직도 젖내가 난다는 뜻으로, 언행이 유치함을 이르는 말.
九十春光(구십춘광) : 봄이 석달 동안.
九牛一毛(구우일모) : 많은 것 가운데 극히 적은 것.
求田問舍(구전문사) : 국가 대사에는 뜻이 없고 자기 목전의 이익에만 마음을 씀.
九折羊腸(구절양장) : 꼬불꼬불한 길.
九重深處(구중심처) : 궁궐을 가리킴.
國史無雙(국사무쌍) : 나라 안에 견줄 만한 자가 없는 인재라는 뜻
群鷄一鶴(군계일학) : 닭의 무리 중 한 마리 학. 무리 중에 낀 뛰어난 하나.
群鷄一鶴(군계일학) : 많은 사람 가운데서 홀로 뛰어난 사람을 비유.
軍令泰山(군령태산) : 군대의 명령은 태산같이 무거움.
郡盲撫象(군맹무상) : 여러 소경이 코끼리는 어루만진다는 뜻. 범인의 좁은 식견을 비유.
群雄割據(군웅할거) : 뭇 영웅이 세력을 다투어 땅을 갈라 버팀.
君子三樂(군자삼락) : 군자에게는 세가지 즐거움이 있다는 말.
窮餘之策(궁여지책) : 궁박한 끝에 나는 한 계책.
權謀術數(권모술수) : 임시 변통의 지혜가 많은 수단.
權不十年(권불십년) : 권세는 10년을 가지 못한다는 뜻으로, 권세는 오래 가지 못함을 이르는 말.
勸上搖木(권상요목) : 나무 위에 오르라 권하고는 오르자마자 아래서 흔들어 댐.
勸善懲惡(권선징악) : 착한 행실을 권장하고 악한 행실을 징계함.
捲土重來(권토중래) : 흙을 말아(말을 달려 흙 먼지를 일으켜) 다시 오다. 실패 뒤 다시 도전하여 성공하다. 貴鵠賤鷄(귀곡천계) : 먼 데 있는 것을 귀히 여기고 가까운 것을 천천히 여기는 인정.
克己復禮(극기복례) : 사욕을 누르고 예에 돌아감.
近墨者黑(근묵자흑) : 나쁜 사람과 사귀면 그 버릇에 물들기 쉽다는 뜻.
近墨者黑(근묵자흑) : 먹물 가까이 있으면 검은 물이 든다. 나쁜 친구와 사귀면 나쁜 물이 든다.
金科玉條(금과옥조) : 금 같은 과목과 옥 같은 조목. 훌륭하고 좋은 제도.
金蘭之契(금란지계) : 다정한 친구 사이의 정의(征衣).
錦上添花(금상첨화) : 비단 위에 꽃을 더함. 비단옷에 어사화. 아름다움에 좋은 것이 겹침. 겹경사.
金石盟約(금석맹약) : 굳게 맹세한 약속.
今昔之感(금석지감) : 예와 이제와의 변한 차이에서 일어나는 느낌.
金石之交(금석지교) : 쇠나 돌과 같이 굳은 사귐.
金石之約(금석지약) : 쇠와 돌 같은 언약. 곧, 변함없고 굳은 언약.
金城湯池(금성탕지) : 끊어오르는 못에 둘러쌓인 무쇠성이란 뜻으로, 방비가 아주 견고함을 이르는 말.
琴瑟之樂(금실지락) : 부부 사이의 다정하고 화목한 즐거움.
錦衣夜行(금의야행) : 비단 옷을 입고 밤길 걷기, 즉 보람없는 공연한 행동.
錦衣夜行(금의야행) : 비단옷 입고 밤길 거닐기. 알아주지 않는 헛수고.
錦衣還鄕(금의환향) : 비단옷을 입고 고향에 돌아감. 타향에서 성공하여 고향으로 돌아오다.
金枝玉葉(금지옥엽) : 귀여운 자손.
金枝玉葉(금지옥엽) : 금 같은 가지와 옥 같은 잎사귀. 임금의 자손 또는 그에 버금할만한 귀한 자손.
氣高萬丈(기고만장) : 일이 뜻대로 잘 될 때 기꺼워하거나, 대단히 노했을 때의 언사와 행동.
寄與補裨(기여보비) : 이바지하여 돕고 부족함을 보태어 줌.
騎虎之勢(기호지세) : 시작한 일이라 중간에서 그만 둘 수 없는 형세.
奇貨可居(기화가거) : 진귀한 물건을 사 두었다가 훗날 큰 이익을 얻게 한다는 뜻. 곧 좋은 기회를 기다려
큰 이익을 얻음.
- 나 -
洛陽紙貴(낙양지귀) : 낙양의 지가를 올린다는 뜻. 곧 저서가 호평을 받아 베스트셀러가 됨을 이르는 말.
難攻不落(난공불락) : 쳐 부수기 어려운 성지(城地)
卵翼之恩(난익지은) : 알을 까서 날개로 품어 준 은혜란 뜻으로, 낳아 길러 준 어버이의 은혜를 일컫는 말.
難兄難弟(난형난제) : 두 사물이 낫고 못함을 가리기가 어렵다는 말로 곧 비슷하다는 뜻.
南柯一夢(남가일몽) : 남가군에서의 꿈. 부질없는 허망한 헛된 꿈. 인생의 무상.(=一場春夢)
南柯一夢(남가일몽) : 덧 없이 지나간 한 때의 부귀나 행복을 일컫는 말.
南橘北枳(남귤북지) : 처지가 달라짐에 따라 사람도 변한다는 뜻.
男負女戴(남부여대) : 남자는 지고 여자는 이다. 떠돌아다녀야 하는 가난한 행색. 비참한 피난 행렬.
南田北畓(남전북답) : 여기저기 흩어져 있는 모든 논밭
囊中之錐(낭중지추) : 주머니 속의 송곳, 곧 재능이 뛰어난 사람은 숨어있어도 남의 눈에 드러난다는 뜻
內憂外患(내우외환) : 내부의 근심과 외부에 대한 걱정.
老萊之戱(노래지희) : 주나라의 노래자가 칠십 세 때 어린아이의 옷을 입고 어린애 장난을 하여 늙은 부모
를 기쁘게 해드린 고사에서 유래.
路柳墻花(노류장화) : 누구든지 꺾을 수 있는 길가의 버들과 담밑의 꽃이라는 뜻으로 창부를 가리킴
老馬之智(노마지지) : 아무리 하찮은 사람이라도 나름대로의 장점과 특징이 있다라는 뜻.
老生之夢(노생지몽) : 인생은 한 바탕의 꿈과 같이 허무함.
勞心焦思(노심초사) : 몹시 깊이 생각하는 것을 이르는 말
綠陰芳草(녹음방초) : 푸른 나무 그늘과 꽃다운 풀. 곧 여름의 자연 경치.
綠衣紅裳(녹의홍상) : 여인의 고운 옷차림.
論功行賞(논공행상) : 공적의 크고 작음을 따져 그에 알맞은 상을 준다는 말.
弄假成眞(농가성진) : 장난삼아 한 것이 참으로 한 것처럼 됨.
弄瓦之慶(농와지경) : 딸을 낳은 경사.
弄璋之慶(농장지경) : 아들을 낳은 경사.
累卵之勢(누란지세) : 알을 쌓아 놓은 것 같이 매우 위태로움
累卵之危(누란지위) : 계란을 쌓아 올린 듯 매우 위험하고 조급한 형세.
能見難思(능견난사) : 보통 이치로는 아무리 생각해도 모를 일이라는 뜻
- 다 -
多岐亡羊(다기망양) : 학문의 방향을 여러 가지로 잡으면 진리(眞理)의 길을 잃는다는 것.
多多益善(다다익선) : 많으면 많을수록 좋다. 또는 능력의 무한함을 과시.
多聞博識(다문박식) : 견문이 넓고 학식이 풍부한 것.
多數可決(다수가결) : 다수에 의하여 가부를 정함.
多情多感(다정다감) : 애틋한 정도 많고, 느낌이나 생각이 많음.
斷金之契(단금지계) : 극히 친밀한 우정(友情).
斷金之交(단금지교) : 친구 사이의 사귀는 정이 두텁고 깊은 것.
斷機之戒(단기지계) : 면학에의 훈계.
單刀直入(단도직입) : 단도로 곧장 찌름. 구차한 것은 떼어버리고 곧바로 핵심을 들고 나오다.
簞食瓢飮(단사표음) : 가난하고 소박한 생활.
丹脣皓齒(단순호치) : 붉은 입술과 흰 이라는 뜻으로 아름다운 여자의 비유.
簞食瓢飮(단사표음) : 도시락의 밥과 표주박의 물이라는 뜻으로 간소한 생활의 비유.
簞瓢陋巷(단표누항) : 도시락 표주박과 누추한 거리라는 뜻으로 소박한 시골 살림살이를 가리킴.
堂狗風月(당구풍월) : 서당 개 삼년에 풍월한다. 아무리 무식한 사람이라도 그 부문에 함께 끼여 오래 있으
면 어느덧 영향을 입어 다소나마 알게 된다는뜻.
螳螂拒轍(당랑거철) : 제 분수도 모르고 강적에게 반항함을 이르는 말.
大器晩成(대기만성) : 큰 그릇은 만드는데 오래 걸린다. 큰 일을 할 사람은 능력을 발휘하기 위해 오랜 시
간이 걸린다.
大義滅親(대의멸친) : 대의를 위해서 사사로움을 버림.
大義名分(대의명분) : 지켜야 할 큰 의리와 직분.
戴天之讐(대천지수) : 이 세상에 함께 살 수 없는 원수
徒勞無益(도로무익) : 수고만 되고 이익은 없음.
道聽塗說(도청도설) : 길가의 들리는 이야기. 항간에 떠도는 여러 가지 잡다한 이야기.
獨不將軍(독불장군) : 홀로는 장군이 못 됨. 여럿의 도움 없이 혼자의 힘으로는 할 수 없음을 이르는 말
同價紅裳(동가홍상) : 같은 값이면 다홍치마
同苦同樂(동고동락) : 괴로움과 즐거움을 함께 함.
同工異曲(동공이곡) : 기술이나 재주는 같으나 곡이 다름. 곧 기교는 훌륭하나 그 내용이 다르다는 말.
童男童女(동남동녀) : 사내아이와 계집아이.
棟樑之材(동량지재) : 대들보가 될 만한 훌륭한 인재.
東問西答(동문서답) : 동쪽을 묻는데 서쪽을 대답한다는 뜻으로, 묻는 말에 대한 전혀 엉뚱한 대답.
同門修學(동문수학) : 같은 스승 밑에서 같이 학문을 닦고 배움.
同病相憐(동병상련) : 같은 병자끼리 서로 불쌍히 여기다. 같은 처지인 사람끼리 서로 이해할 수 있다.
東奔西走(동분서주) : 이리 저리 분주하게 뛰어다님.
凍氷寒雪(동빙한설) : 얼음이 얼고 눈보라가 치는 추위.
同床異夢(동상이몽) : 같은 침상에서 서로 다른 꿈을 꿈. 서로 다른 꿍꿍이를 품다.
東征西伐(동정서벌) : 여러 나라를 이리 저리로 쳐서 없앰.
凍足放尿(동족방뇨) : 잠깐은 좀 낫지만 크게 이로움이 못 됨. 「언발에 오줌누기」.
董弧之筆(동호지필) : 정직한 기록. 기록을 맡은 이가 직필하여 조금도 거리낌이 없음을 이름.
杜門不出(두문불출) : 방안에만 박혀서 밖에 나가지 않음.
得롱望蜀(득롱망촉) : 한 광무제가 농(?) 땅을 얻고서도 촉 땅을 탐내듯이 욕심에 한이 없음을 이르는 말.
登高自卑(등고자비) : 모든 일에는 순서를 밟아야 한다는 말.
燈下不明(등하불명) : 등잔 밑이 어둡다는 뜻으로 바로 가까이에 있는 것을 모른다는 말.
燈火可親(등화가친) : 등불을 가까이 두고 밤늦도록 책읽기에 좋은 시기. 독의 계절 가을.
- 마 -
磨斧作針(마부작침) : 도끼를 갈아서 바늘을 만든다는 뜻. 곧 아무리 어려운 일이라도 참고 계속하면 언젠
가는 반드시 성공함의 비유.
馬耳東風(마이동풍) : 말의 귀에 동풍이 불어도 전혀 느끼지 못하다는 뜻. 곧 남의 말을 귀담아 듣지 않고
그대로 흘려 버림의 비유.
麻中之蓬(마중지봉) : 삼 밭에 쑥. 착한 벗을 사귀면 자기도 착해진다.
莫上莫下(막상막하) : 위도 없고 아래도 없다. 우열을 가릴 수 없다.
莫逆之交(막역지교) : 뜻이 서로 맞아 지내는 사이가 썩 가까운 벗.
莫逆之友(막역지우) : 극히 친밀한 벗.
萬頃蒼波(만경창파) : 끝 없이 넓은 바다.
萬古風霜(만고풍상) : 살면서 겪는 여러 가지 고생.
萬古風霜(만고풍상) : 살아오는 동안에 겪은 많은 고생.
萬卷讀破(만권독파) : 만 권이나 되는 책을 다 읽음. 곧 많은 책을 끝까지 다 읽어 냄.
萬端說話(만단설화) : 여러 가지 이야기.
萬事休矣(만사휴의) : 모든 일이 실패로 끝남.
滿山紅葉(만산홍엽) : 단풍이 들어 온 산이 붉은 잎으로 뒤덮임.
晩時之歎(만시지탄) : 기회를 놓친 탄식.
滿身瘡痍(만신창이) : 온 몸이 흠집 투성이가 됨. 일이 엉망진창이 됨.
晩秋佳景(만추가경) : 늦가을의 아름다운 경치.
萬壑千峰(만학천봉) : 많은 골짜기와 산봉우리.
萬彙群象(만휘군상) : 온갖 일과 물건.
亡國之音(망국지음) : 멸망한 나라의 음악이란 뜻. 곧 음란하고 사치한 음악
亡羊補牢(망양보뢰) : 소 잃고 외양간 고친다. 곧 일이 다 틀린 뒤에 때 늦게 손을 쓴들 소용이 없다는 뜻
亡羊之歎(망양지탄) : 힘이 미치지 못하는 탄식.
望雲之情(망운지정) : 자녀가 부모를 그리는 정. 당(唐)나라 적인걸(狄仁傑)이 타향에서 산에 올라가 고향
쪽 하늘의 구름을 바라보고 부모를 생각했다는 고사에서 유래.
麥秀之嘆(맥수지탄) : 보리 이삭이 무성함을 탄식하다는 뜻으로 고국이 멸망한 탄식. 망국지한(亡國之恨)
孟母斷機(맹모단기) : 학문을 중도에 그만두는 것은 짜고 있던 베의 날실을 끊어 버리는 것과 같다는 말.
孟母三遷(맹모삼천) :「맹모삼천지교」의 준말. 환경이 아이에게 미치는 영향을 생각하여, 맹자어머니가
세 번이나 이사를 하면서 맹자의 교육에 힘썼다는 고사.
盲玩丹靑(맹완단청) : 장님의 단청 구경. 보이지 않는 눈으로 단청을 구경해 봤자 아무런 소득이나 분별이
있을 수 없듯이, 사물을 보아도 전혀 사리를 분별하지 못함의 비유.
面從腹背(면종복배) : 겉으로는 복종하고 속으로는 배반함. 눈앞에선 복종하고 숨어서 다른 생각을 함.
滅私奉公(멸사봉공) : 사사로움을 버리고, 나라나 사회를 위하여 힘을 바침.
明鏡止水(명경지수) : 맑은 거울과 그쳐있는 물. 거울처럼 맑고 물처럼 지극한 상태. 고요하고 침착한 아름
다움이나 마음씨.
明眸皓齒(명모호치) : 눈동자가 밝고 이가 희다는 뜻으로 미인(美人)을 비유.
名實相符(명실상부) : 이름과 실제가 서로 부합하는 것.
命也福也(명야복야) : 연거푸 생기는 행복.
明若觀火(명약관화) : 밝기가 불을 보는 것과 같다. 불을 보듯 결과가 뻔하다.
命在頃刻(명재경각) : 금방 숨이 끊어질 지경에 이름. 거의 죽게됨. 매우 위태함.
命在頃刻(명재경각) : 목숨이 아주 위태로워 곧 죽을 듯 하다.
毛遂自薦(모수자천) : 자기가 자기를 추천함. 조(趙)나라에서 초(楚)나라에 구원을 청할 사자(使者)를 물색
할 때, 모수가 스스로 자기를 추천하였다는 고사에서 유래.
目不識丁(목불식정) : 눈이 정자를 알지 못함. 낫 놓고 기역자도 모른다. 아주 무식하다.
目不忍見(목불인견) : 딱하고 가엾기가 차마 눈으로 참고 보지 못하도록 처참한 광경.
妙技續出(묘기속출) : 교묘한 기술과 재주가 잇달아 나옴.
猫頭縣鈴(묘두현령) : 고양이 목에 방울달기. 즉 실행 불가능한 헛 이론.
無念無想(무념무상) : 무아의 경지에 이름.
武陵桃源(무릉도원) : 속세가 아닌 별천지.
無不干涉(무불간섭) : 남의 일에 함부로 간섭함.
無不通知(무불통지) : 모르는 것이 없음.
巫山之夢(무산지몽) : 무산(巫山)의 꿈이란 뜻으로, 남녀간의 밀회나 정교를 이르는 말.
無所不爲(무소불위) : 못할 일이 없이 다함.
無用之物(무용지물) : 아무짝에도 소용없는 물건.
無爲徒食(무위도식) : 아무런 하는 일없이 한갓 먹기만 함.
無腸公子(무장공자) : 기력이 없는 사람을 가리킴. 창자가 없다는 게를 가리킴.
墨翟之守(묵적지수) : '묵적의 지킴'이란 뜻. 곧 자기 의견이나 주장을 굽히지 않고 끝까지 지킴. 융통성이
없음의 비유.
刎頸之交(문경지교) : 목을 베는 사귐. 자기 목을 베도 아깝지 않은 진한 우정.
文武崇尙(문무숭상) : 학문과 무예를 다같이 높이어 숭상함.
文房四友(문방사우) : 종이, 붓, 벼루, 먹.
聞一知十(문일지십) : 하나를 들으면 열을 안다. 아주 똑똑하다.
聞一知十(문일지십) : 한 가지를 듣고 열 가지를 미루어 앎. 총명하고 지혜로움을 이름.
門前成市(문전성시) : 문 앞이 저자[市]를 이룬다는 뜻으로, 권세가나 부잣집 문 앞이 방문객으로 저자를
이루다시피 붐빈다는 말.
門前雀羅(문전작라) : 문앞에 참새 잡는 그물을 치다. 몰락한 사람 집에는 손님의 발길이 끊어져 한가한 것
을 비유하는 말.
美辭麗句(미사여구) : 아름다운 말과 훌륭한 글귀.
美辭麗句(미사여구) : 아름답고 훌륭한 문장. 화려한 문장 수사.
尾生之信(미생지신) : '미생의 믿음'이라는 뜻으로 미련하도록 약속을 굳게 지키는 것이나 고지식하여 융
통성이 없음을 이르는 말
尾生之信(미생지신) : 미련하게 약속을 지킴.
迷信打破(미신타파) : 미신을 믿는 일을 깨뜨려 버림.
美風良俗(미풍양속) : 아름답고 좋은 풍속.
- 바 -
博而不精(박이부정) : 여러 방면으로 많이 알되 정통하지 못함.
薄酒山菜(박주산채) : 맛이 변변하지 못한 술과 산나물.
盤根錯節(반근착절) : 서린 뿌리와 얼크러진 마디라는 뜻으로, 해결하기 매우 어려운 사건의 비유
反目嫉視(반목질시) : 눈을 흘기면서 서로 미워하고 질투함
伴食宰相(반식재상) : 자리만 차지하고 있는 무능한 재상(대신)을 비꼬아 이르는 말.
半信半疑(반신반의) : 반쯤은 믿고 반쯤은 의심함.
反哺報恩(반포보은) : 자식이 부모가 길러준 은혜를 갚음.
反哺之孝(반포지효) : 자조반포(慈鳥反哺)에서 온 말. 자식이 커서 부모를 봉양함.
拔本塞源(발본색원) : 폐단의 근원을 아주 뿌리채 뽑아서 없애 버림.
傍若無人(방약무인) : 곁에 사람이 없는 것 같이 함. 눈에 보이는 것이 없는 것처럼 무례한 행동거지.
蚌鷸之勢(방휼지세) : 서로 적대하여 버티고 양보하지 않음을 나타내는 말.
蚌鷸之爭(방휼지쟁) : 조개와 황새가 서로 싸우다가 어부에게 붙잡혔다는 말로 둘이서 버티고 싸우다가 제
삼자에게 이익을 뺏김을 비유
杯盤狼藉(배반낭자) : 술잔과 접시가 마치 이리에게 깔렸던 풀처럼 어지럽게 흩어져 있다는 뜻.
背恩忘德(배은망덕) : 은혜를 저버리고 덕을 잊어버리다.
杯中蛇影(배중사영) : 술잔 속에 비친 뱀의 그림자란 뜻으로, 쓸데없는 의심을 품고 스스로 고민함의 비유.
白骨難忘(백골난망) : 백골이 되어도 잊지 못한다는 뜻이니 잊을 수 없는 큰 은혜를 입었다는 말.
白骨難忘(백골난망) : 뼈가 가루가 되도록 잊지 않음. 죽어서도 은혜를 잊지 않다.
百年佳期(백년가기) : 백년 가약.
百年佳約(백년가약) : 남녀가 부부가 되어 평생 함께 지낼 아름다운 언약.
百年大計(백년대계) : 먼 뒷날까지에 걸친 큰 계획.
百年之計(백년지계) : 백 년 동안의 계획. 곧, 오랜 세월을 위한 계획.
百年河淸(백년하청) : 아무리 세월이 가도 일이 해결되지 않음.
百年河淸(백년하청) : 오랜 시간이 흐르더라도 황하의 물이 맑아지겠는가? 매우 오랜 시간이 걸려 이루 기
어려운 일.
百年偕老(백년해로) : 부부가 일생동안 의좋게 삼.
白面書生(백면서생) : 오로지 글만 읽고 세상일에 경험이 없는 젊은이를 이르는 말.
白面書生(백면서생) : 흰 얼굴에 글만 읽는 선비. 세상 물정 모르는 외곬 샌님.
白雪亂舞(백설난무) : 휜 눈이 어지러이 춤을 춤. 눈이 흩날리는 모양의 비유.
伯牙絶絃(백아절현) : 백아가 거문고 줄을 끊어 버렸다는 뜻으로, 서로마음 속 깊이 이해하고 있는 참다운
벗의 죽음을 슬퍼함.
白衣從軍(백의종군) : 벼슬함이 없이, 또는 군인이 아니면서, 군대를 따라 전쟁에 나감.
百戰老將(백전노장) : 아주 경험이 많아 노련한.
百戰百勝(백전백승) : 백번 싸워 백 번 이긴다는 뜻으로, 싸울 때마다 반드시 이긴다는 말.
百折不屈(백절불굴) : 백 번 꺾어도 굽히지 않음.
伯仲之間(백중지간) : 우열을 가릴 수 없도록 비슷하다.
百尺竿頭(백척간두) : 백자나 되는 장대 꼭대기에 올라가 있다는 것으로 어떤 일이 매우 위태로운 경지에
이른 것을 말함.
繁文縟禮(번문욕례) : 번거롭고 형식에 치우침.
輔國安民(보국안민) : 나라일을 돕고 백성을 편안하게 한다.
伏地流涕(복지유체) : 땅에 엎드려 눈물을 흘림.
父傳子傳(부전자전) : 그 아버지에 그 아들. 아버지에게서 아들로 이어지다.
夫唱婦隨(부창부수) : 남편의 부름에 아내는 복종해야 한다. 부부의 도리.
附和雷同(부화뇌동) : 주관 없이 이리 붙고 저리 붙다.
北窓三友(북창삼우) : 거문고(琴)와 술(酒)과 시(詩)를 말함. 남자(선비)의 세 벗.
北風寒雪(북풍한설) : 북쪽에서 불어오는 찬바람과 찬 눈.
粉骨碎身(분골쇄신) : 뼈가 가루가 되고 몸이 깨어지도록 노력함.
憤氣沖天(분기충천) : 분한 기운이 하늘을 찌를 듯 대단함.
焚書坑儒(분서갱유) : 진시황(秦始皇)이 천하의 서적을 불태워 버리고 수많은 학자를 구덩이에 묻어 죽인
일을 말하는 것.
不顧廉恥(불고염치) : 체면과 염치를 돌아보지 않음.
不俱戴天(불구대천) : 하늘을 같이 이지 못한다는 뜻으로, 이 세상에서 함께 살수 없는 원수를 이름.
不問可知(불문가지) : 묻지 않아도 가히 알 수 있음.
不問曲直(불문곡직) : 옳은 것과 그른 것을 따지지 않음.
不撓不屈(불요불굴) : 굽히지도 꺾어지지도 않음.
不遠千里(불원천리) : 천리를 멀다 않고 달려가다.
不撤晝夜(불철주야) : 밤낮을 가리지 않음.
不恥下問(불치하문) : 자기보다 아랫 사람에게 묻는 것을 부끄러워 하지 않음.
鵬程萬里(붕정만리) : 붕새의 날아가는 길이 만리로 트임. 곧 前程(전정)이 아주 멀고 큼을 이름.
飛禽走獸(비금주수) : 날짐승과 길짐승.
非夢似夢(비몽사몽) : 꿈인지 생시인지 어렴풋한 상태.
比屋可封(비옥가봉) : 충신, 효자, 열녀가 많은 까닭에 벼슬에 봉할 만한 집들이 줄지어 있을 정도로 세상이
평안함.
非一非再(비일비재) : 한두 번이 아님
貧而無怨(빈이무원) : 가난하면서도 남을 원망하지 않음.
貧賤之交(빈천지교) : 빈천할 때 사귄 잊지 못할 벗.
憑公營私(빙공영사) : 관청이나 공공의 일을 빙자하여 사리(私利)를 꾀함.
氷炭之間(빙탄지간) : 얼음과 숯불의 관계.
- 사 -
四顧無親(사고무친) : 의지할 때가 도무지 없음.
四面楚歌(사면초가) : 사방에서 초나라 노래가 들린다. 궁지에 몰려 뚫고 나갈 방법이 없다.
四分五裂(사분오열) : 이리저리 아무렇게나 나눠지고 찢어짐.
邪不犯正(사불범정) : 사악한 것은 바른 것을 범하지 못함.
沙上樓閣(사상누각) : 모래 위에 지은 집처럼 헛된 일의 비유.
四書之經(사서지경) : 사서의 경전. 사서는 논어 맹자 대학 중용의 네 가지 책.
事人如天(사인여천) : 동학사상(東學思想)으로 사람 대하기를 하늘같이 떠받들라는 말.
社稷之臣(사직지신) : 사직(왕조)을 지탱할 만한 신하.
四通五達(사통오달) : 사방으로 막힘 없이 통함.
四通八達(사통팔달) : 길이 여러 방면으로 막힘 없이 통하다.
事必歸正(사필귀정) : 모든 일은 반드시 정리로 돌아감을 이르는 말.
山林處士(산림처사) : 관직이나 세속을 떠나 산 속에 파묻혀 글이나 읽고 지내는 사람.
山紫水明(산자수명) : 산은 단풍 들어 붉고 물은 맑다. 아름다운 자연.
山戰水戰(산전수전) : 여러 가지 일을 겪어 경험이 풍부하다.
山海珍味(산해진미) : 산과 바다에서 나는 물건으로 만든 맛 좋은 음식.
殺身成人(살신성인) : 자신의 몸을 희생하여 인(仁)을 이룬다는 뜻으로, 몸을 바쳐 옳은 도리를 행함.
三個星霜(삼개성상) : 3년 동안의 세월.
三顧草廬(삼고초려) : 세 번이나 여막을 돌아봄. 귀인을 모시려는 노력.
三顧草廬(삼고초려) : 인재를 맞아들이기 위해서 여러 번 찾아가서 예를 다하는 일.
森羅萬象(삼라만상) : 우주 사이의 수많은 현상.
三省吾身(삼성오신) : 자신에 대해 스스로 하루 세가지로 반성하다.
三旬九食(삼순구식) : 한 달에 아홉 끼니 밖에 못먹을 정도로 가난하다.
三人成虎(삼인성호) : 세 사람이 짜면 저잣거리에 호랑이가 나타났다는 말도 할수 있다는 뜻으로, 거짓말
이라도 여러 사람이 하면 곧이듣는다는 말.
三尺童子(삼척동자) : 키가 석 자에 지나지 않는 어린애. 곧, 철모르는 어린애.
喪家之狗(상가지구) : 상갓집 개(주인없는 개)란 뜻으로, 여위고 기운 없이 초라한 모습으로 이곳 저곳 기웃거리며 얻어먹을 것만 찾아다니는 사람을 빈정거리는 말.
桑田碧海(상전벽해) : 뽕나무 밭이 푸른 바다가 됨. 세월이 흘러 세상이 몰라보게 변하다.
塞翁之馬(새옹지마) : 변방 늙은이의 말 앞으로 일어날 화나 복은 함부로 점칠 수 없다.(=轉禍爲福)
生老病死(생로병사) : 나고, 늙고, 병들고, 죽음. 사람이 받아야 하는 네 가지 고통.
生面不知(생면부지) : 한 번도 본일이 없는 사람.
西施嚬目(서시빈목) : 서시가 눈살을 찌뿌린다는 뜻. 곧 영문도 모르고 남의 흉내를 냄의 비유.남의 단점을
장점인 줄 알고 본뜸의 비유.
서臍莫及(서제막급) : 배꼽을 물려고 해도 입이 미치지 않는다는 뜻. 곧 기회를 잃고 후회해도 아무 소용없
음의 비유.
惜別之情(석별지정) : 이별을 아쉬워하는 인정.
先見之明(선견지명) : 앞을 먼저 볼 줄 아는 지혜.
先公後私(선공후사) : 공적인 것을 앞세우고 사적인 것은 뒤로 함.
善男善女(선남선녀) : 불교에 귀의한 신앙 깊은 사람들, 불신도.
先始於嵬(선시어외) : '먼저 외(嵬)부터 시작하라'는 뜻으로 가까이 있는 나(너)부터, 또는 말한 사람(제안
자)부터 시작하라는 말.
先則制人(선즉제인) : 선수를 치면 남을 제압할 수 있다는 뜻.
仙風道骨(선풍도골) : 풍채와 골격이 남보다 뛰어난 것.
雪上加霜(설상가상) : 눈 위에 서리를 더함. 나쁜 일에 또 어려운 일이 더해지다. 엎친 데 덮친 격.
說往說來(설왕설래) : 서로 변론하느라고 옥신각신함.
纖纖玉手(섬섬옥수) : 가냘프고 고운 여자의 손.
誠心誠意(성심성의) : 정성스러운 마음과 뜻.
소壤之判(소양지판) : 두 사물이 서로 엄청나게 다름(하늘과 땅과 같은 차이).
小貪大失(소탐대실) : 작은 것을 탐내어 큰 것을 잃음.
束手無策(속수무책) : 손을 묶어 놓은 듯이 일에 손을 못대고 쩔쩔 매다.
送舊迎新(송구영신) : 묵은 해를 보내고 새해를 맞다.
首邱初心(수구초심) : 고향을 그리는 마음.
首尾完備(수미완비) : 시작과 끝을 완전히 갖춤.
手不釋卷(수불석권) : 쉬지 아니하고 책을 읽음.
首鼠兩端(수서양단) : 구멍에서 머리만 내밀고 좌우를 살피는 쥐라는 뜻. 곧 진퇴, 거취를 정하지 못하고 망
설이는 상태. 두 마음을 가지고 엿봄.
漱石枕流(수석침류) : 돌로 양치질하고 흐르는 물을 베개로 삼는다는 뜻. 곧 억지를 씀을 뜻함.
垂成之業(수성지업) : 창업의 뒤를 이어 그 기초를 굳게 함.
袖手傍觀(수수방관) : 손을 소매에 넣고 곁에서 구경함. 모른 척 쳐다보다.
水魚之交(수어지교) : 물과 물고기 같은 사이. 임금과 신하의 의리같은 밀접한 관계.
誰怨誰咎(수원수구) : 누구를 원망하고 누구를 탓하리오.
守義枯稿(수의고고) : 의를 지킴으로써 여위어 감
水滴穿石(수적천석) : 물방울이 돌을 뚫는다는 뜻. 곧 물방울이라도 끊임없이 떨어지면 종내엔 돌에 구멍
을 뚫듯이, 작은 노력이라도 끈기있게 계속하면 큰 일을 이룰 수 있음의 비유.
守株待兎(수주대토) : 그루터기를 지키며 토끼를 기다린다는 뜻으로, 되지 않는 일을 고집하는 융통성 없
는 처사.
壽則多辱(수즉다욕) : 오래 살면 욕된 일이 많다는 뜻으로, 오래 살수록 망신스러운 일을 많이 겪게 됨
脣亡齒寒(순망치한) : 입술이 없으면 이가 시리다. 서로에게 없으면 곤란한 사이.
脣亡齒寒(순망치한) : 입술이 없으면 이빨이 시리다. 한쪽이 망하면 다른 한쪽도 온전하기 어려움의 비유.
是是非非(시시비비) : 옳으니 그르니 하여 따짐.
視若不見(시약불견) : 보고도 못 본 체함.
尸位素餐(시위소찬) : 공이 없이 녹을 먹는 것.
始終如一(시종여일) : 처음과 끝이 한결같아서 변함이 없음.
始終一貫(시종일관) : 처음부터 끝까지 한결같이 함.
食少事煩(식소사번) : 먹을 것은 적고 할 일은 많음.
識字憂患(식자우환) : 학식있는 것이 도리어 근심을 사게 된다는 말.
食前方丈(식전방장) : 큰 상에 먹을 것이 가득 차려져 있음.
信賞必罰(신상필벌) : 공로가 있는 사람에게는 반드시 상을 주고 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 줌.
身言書判(신언서판) : 관리를 선정하던 기준으로 후세 사람됨의 판단 기준이 된 풍채, 언변, 문필, 판단력.
身體髮膚(신체발부) : 몸과 머리카락과 피부로 몸뚱이의 전체.
神出鬼沒(신출귀몰) : 자유자재로 출몰하여 그 변화를 알 수 없음.
深思熟考(심사숙고) : 깊이 생각하고 익히 생각함. 곧 신중을 기하여 곰곰히 생각함.
心心相印(심심상인) : 마음과 마음에 서로 새김
十伐之木(십벌지목) : 열 번 찍어 안 넘어 가는 나무 없다. 여러 번 도전하면 언젠가는 성공할 수 있다.
十常八九(십상팔구) : 열이면 여덟이나 아홉이 그러함. 거의 다 그렇게 됨을 가리키는 말.
十匙一飯(십시일반) : 여럿이 조금씩 구원하면 한 사람을 구할 수 있음.
十日之菊(십일지국) : 국화는 9월 9일이 절정이므로, 이미 때가 지났음을 말하는 것임.
- 아 -
阿鼻叫喚(아비규환) : 불교의 팔대지옥의 하나인 아비지옥(阿鼻地獄)과 규환지옥(叫喚地獄)에서 울부짖는
참상(慘狀). 뜻밖의 변으로 인한 참상에서 헤어나려고 하며 소리지르는 모양
阿諛苟容(아유구용) : 남에게 아첨하고 억지로 좋은 얼굴을 꾸며 보이는 것.
我田引水(아전인수) : 자기 논에 물대기. 자기만 이롭게 일을 취하다.
安貧樂道(안빈낙도) : 가난함을 편하게 여기고 도를 즐긴다. 자기 분수에 만족하고 도를 즐기다.
眼中之釘(안중지정) : 눈에 박힌 못이라는 뜻. 곧 나에게 해를 끼치는 사람의 비유. 몹시 싫거나 미워서 항
상 눈에 거슬리는 사람의 비유.
眼下無人(안하무인) : 눈 아래 사람이 없음. 곧 교만하여 사람들을 업신여김.
暗中摸索(암중모색) : 어둠 속에서 손으로 더듬어 찾는다는 뜻으로, 어림짐작으로 찾는다는 말.
仰天而唾(앙천이타) : 하늘을 쳐다보고 침을 뱉으면 도로 자기에게로 떨어진다.' 즉, 남을 해치려다가 자기
가 해를 입는다는 말.
藥籠中物(약농중물) : 약농 속의 약품이란 뜻으로, 항상 곁에 없어서는 안 될 긴요한 인물을 이르는 말.
藥房甘草(약방감초) : 무슨 일이나 빠짐없이 끼임. 무슨 일에나 반드시 끼어야 할 필요한 물건.
弱肉强食(약육강식) : 약한 자는 강한 자에게 먹힌다.
良禽擇木(양금택목) : 현명한 새는 좋은 나무를 가려서 둥지를 친다는 뜻으로, 현명한 사람은 자기 재능을
키워 줄 훌륭한 사람을 가려서 섬김의 비유.
羊頭狗肉(양두구육) : 양 머리를 걸어놓고 개고기를 팔다. 남을 속이다.(=面從腹背)
梁上君子(양상군자) : 대들보 위의 군자. 도둑.
良藥苦口(양약고구) : 효험이 좋은 약은 입에 쓰다. 충직한 말은 듣기는 싫으나 받아들이면 이롭다는 뜻
養虎遺患(양호유환) : 호랑이를 길러 근심을 남김. 우환이 될 일을 맡아 화를 만들다.
魚頭鬼面(어두귀면) : 고기 대가리에 귀신 상판대기라는 말로, 망칙하게 생긴 얼굴을 이르는 말.
魚頭肉尾(어두육미) : 물고기는 대가리, 짐승 고기는 꼬리가 맛이 있음.
魚魯不辨(어로불변) : 魚'자와 '魯'자를 분별하지 못함. 곧, 매우 무식함.
漁父之利(어부지리) : 양편이 서로 다투는 틈에 제3자가 애쓰지 않고 가로챈 이득.
語不成說(어불성설) : 말이 조금도 이치에 맞지 않음을 뜻함.
抑强扶弱(억강부약) : 강자(强者)를 누르고 약자(弱者)를 돕는 것.
言語道斷(언어도단) : 말문이 막혔다는 뜻으로, 너무 어이없어서 말하려야 말할 수 없음을 이르는 말.
言中有骨(언중유골) : 말 속에 뼈가 있다. 단순한 듯 하나 핵심을 찌르는 말.
言直論正(언직논정) : 말이 곧고 의론이 바름.
嚴冬雪寒(엄동설한) : 눈 내리는 깊은 겨울의 심한 추위.
與民同樂(여민동락) : 임금이 백성과 더불어 즐거움을 누리다.
與民同樂(여민동락) : 임금이 백성과 함께 즐김.
女必從夫(여필종부) : 아내는 남편에게 순종해야 한다는 말.
易地思之(역지사지) : 입장을 바꾸어 생각하여 다른 이의 마음을 헤아리다.
連絡不絶(연락부절) : 오고 감이 끊이지 않
連戰連勝(연전연승) : 싸우는 족족 이김.
緣木求魚(연목구어) : 나무에 올라 고기를 구하다. 되지도 않는 일을 억지로 하려 들다.
念念不忘(염념불망) : 항상 생각하여 잊지 않음.
拈華微笑(염화미소) : 문자(文字)나 말에 의하지 않고 마음에서 전하는 일.
拈華示衆(염화시중) : 언어 등의 표현을 통하지 않고도 마음이 통하다.(=以心傳心)
榮枯盛衰(영고성쇠) : 개인이나 사회의 성함과 쇠함이 뒤바뀌는 현상.
永久不變(영구불변) : 영원히 변하지 아니함.
五里霧中(오리무중) : 사방 5리 이내가 안개 속이다. 사건의 실마리를 찾지 못하고 해메다.
寤寐不忘(오매불망) : 자나깨나 잊지 못함.
吾不關焉(오불관언) : 나는 그 일에 상관하지 아니 함.
烏飛梨落(오비이락) : 까마귀 날자 배 떨어지기. 즉 남의 혐의를 받기 쉽다는 비유.
吾鼻三尺(오비삼척) : 내 코가 석자. 자신의 일이 급해 남의 일을 거들 떠 볼 처지가 못되다.
烏飛梨落(오비이락) : 까마귀 날자 배 떨어진다. 쓸대 없는 의심을 받음.
烏飛一色(오비일색) : 날고 있는 까마귀가 모두 같은 빛깔임. 모두 같은 종류 피차 똑같음을 이르는 말.
烏孫公主(오손공주) : 정략 결혼의 희생양이 된 슬픈 운명의 여인
吳牛喘月(오우천월) : 더운 오나라의 소는 달만 보고도 해인 줄 알고 지레 겁을 먹어 숨을 헐떡거린다는 데
서 나온 말.
吳越同舟(오월동주) : 오나라 월나라가 같은 배를 탐. 사이가 안 좋은 둘이 이해 관계로 서로 협력하다.
烏合之卒(오합지졸) : 규율도 통일성도 없는 군중, 어중이 떠중이.
烏合之衆(오합지중) : 까마귀떼 같이 질서 없는 무리라는 뜻. 곧 규율도 통일성도 없는 군중. 갑자기 모인
훈련 없는 군세.
屋上家屋(옥상가옥) : 지붕 위에 또 지붕을 만듬. 곧 물건이나 일을 부질없이 거듭함을 이르는 말.
玉石混淆(옥석혼효) : 옥과 돌이 뒤섞여 있다는 뜻. 곧 훌륭한 것과 쓸데없는 것이 뒤섞여 있음. 선과 악, 현
(賢)과 우(愚)가 뒤섞여 있음.
溫故知新(온고지신) : 옛것을 연구하여 새 지식이나 견해를 폄.
蝸角之爭(와각지쟁) : 달팽이 촉각 위에서의 싸움이라는 뜻. 곧 대국에는 아무런 영향이 없는 작은(쓸데없
는) 다툼의 비유
臥薪嘗膽(와신상담) : 싸리나무에 눕거나 쓸개를 맛 봄. 스스로 근신하여 복수할 준비를 하다.
臥薪嘗膽(와신상담) : 원수를 갚기 위해 고생을 참고 견딤.
外柔內剛(외유내강) : 겉으로 보기에는 부드러우나 속은 꿋꿋하고 강함.
外虛內實(외허내실) : 겉으로 보기에는 허한 것 같으면서 속은 꽉 참.
遼東之豕(요동지시) : '요동의 돼지'라는 뜻으로, 견문이 좁고 오만한 탓에 하찮은 공을 득의 양양하여 자랑
함의 비유.
要領不得(요령부득) : 사물의 중요한 부분을 잡을 수 없다는 뜻 樂山樂水(요산요수) : 산과 물을 좋아함.
窈窕淑女(요조숙녀) : 말과 행실이 얌전한 여자, 안존한 여자.
欲速不達(욕속부달) : 빨리 하려다가 도달하지 못함. 일을 너무 급히 하려면 도리어 이루지 못하다는 말
龍頭蛇尾(용두사미) : 용 머리에 뱀 꼬리. 시작은 거창하나 흐지부지 끝나 버리다.
類萬不同(유만부동) : 수 만가지 어떤 것도 같은 것이 없다.
流言蜚語(유언비어) : 근거없는 좋지 못한 뜬 말.
利害得失(이해득실) : 이익과 손해와 얻음과 잃음.
臨機應變(임기응변) : 일의 변화에 맞추어 지혜롭게 처신을 행하다
龍蛇飛騰(용사비등) : 용이 하늘로 날아 오르는 것 같은 힘찬 글씨.
用意周到(용의주도) : 마음의 준비가 두루 미쳐 빈틈이 없음.
用錢如水(용전여수) : 돈 쓰기를 물쓰듯 하다. 과소비.
容或無怪(용혹무괴) : 짐작하여 헤아릴만한 사정이 있는 것.
愚公移山(우공이산) : 우공이 산을 옮긴다는 뜻으로, 큰 일도 끊임없이 노력하면 반드시 이루어짐의 비유.
愚夫愚夫(우부우부) : 어리석은 지아비와 지어미.
牛수馬勃(우수마발) : 쇠오줌과 말똥, 즉 아무 소용이 없는 말이나 글. [반죽할 수]
憂愁思慮(우수사려) : 근심과 걱정.
牛耳讀經(우이독경) : 쇠귀에 경 읽기. 아무리 충고를 해도 받아들이지 않는다.
雨後竹筍(우후죽순) : 비 온 뒤에 돋는 죽순. 곧 어떤 일이 일시에 많이 일어남을 비유.
雨後竹筍(우후죽순) : 비온 뒤 나는 죽순. 어떤 일들이 때를 맞추어 한꺼번에 일어나는 모양.
旭日昇天(욱일승천) : 아침 해가 하늘에 떠오름. 또는 그와 같은 기상.
雲泥之差(운니지차) : 사정이 크게 다르다는 경우에 쓰는 말.
雲上氣稟(운상기품) : 속(俗)에서 벗어난 고상한 기품.
遠交近攻(원교근공) : 먼 나라와 친교를 맺고 가까운 나라를 공략하는 정책怨入骨髓(원입골수) : 원한이 뼈
에 사무친다는 뜻으로, 원한이 마음 속 깊이 맺혀 잊을 수 없다는 말.
元亨利貞(원형이정) : 근본이 되는 도리.
遠禍召福(원화소복) : 불행을 물리치고 복을 부름.
月態花容(월태화용) : 달처럼 날씬한 몸매와 꽃같이 어여쁜 얼굴. 곱고 아름다운 모습.
月下氷人(월하빙인) : 월하로(月下老)와 빙상인(氷上人)이 합쳐진 것으로, 결혼 중매인을 일컫는 말.
爲國忠節(위국충절) : 나라를 위한 충성스러운 절개.
危機一髮(위기일발) : 매우 위험하고 위급한 상태.
韋編三絶(위편삼절) : 책을 맨 가죽끈이 세 번 떨어질 정도로 읽음.
有口無言(유구무언) : 입은 있으나 말이 없다는 뜻으로, 변명할 말이 없거나 변명하지 못함을 이름.
有名無實(유명무실) : 이름만 있고 실속은 없음.
流芳百世(유방백세) : 꽃다운 이름을 후세까지 길이 전함.
有備無患(유비무환) : 미리 준비하면 나중에 어려움이 없다는 말.
唯我獨尊(유아독존) : 천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)의 준말. 곧 오직 나만이 훌륭하다는 것.
有耶無耶(유야무야) : 있는지 없는지 흐리멍덩한 모양, 흐지부지한 모양.
類類相從(유유상종) : 같은 패끼리 서로 왕래하여 상종함.
唯一無二(유일무이) : 오직 하나뿐이고 둘도 없음.
有終之美(유종지미) : 마무리하는 아름다움. 깨끗한 마무리.
肉跳文字(육도문자) : 뜻을 잘못 사용한 글.
陸地行船(육지행선) : 뭍으로 배를 저으려 함. 되지도 않을 일을 억지로 하려 함.
殷鑑不遠(은감불원) : 은나라 왕이 거울로 삼아야 할 멸망의 선례는 먼 데 있지 않다는 뜻으로, 남의 실패를
자신의 거울로 삼으라는 말.
隱忍自重(은인자중) : 마음 속으로 참으며 몸가짐을 자중함.
陰德陽報(음덕양보) : 남이 모르게 덕을 쌓은 사람은 뒤에 남이 알게 복을 받는다는 뜻.
吟風弄月(음풍농월) : 맑은 바람과 밝은 달을 대하여 시를 지어 읊음.
泣斬馬謖(읍참마속) : 제갈 양이 가정 전투에서 패배한 책임을 물어 평소에 아끼고 사랑했던 마속의 목을
울면서 벤 데서 유래한 말.
疑心暗鬼(의심암귀) : 의심하는 마음이 있으면 있지도 않은 귀신이 나오는 듯이 느껴진다는 뜻
異口同聲(이구동성) : 여러 사람의 말이 한결같이 같음.
以卵擊石(이란격석) : 계란으로 벽치기. 즉, 약한 것으로 강한 것을 당해 내려는 어리석음을 비유.
移木之信(이목지신) : 위정자가 나무 옮기기로 백성을 믿게 한다는 뜻. 곧 남을 속이지 아니한 것을 밝힘.
약속을 지켜 실행함.
以實直告(이실직고) : 실상대로 고함.
以心傳心(이심전심) : 말이나 글에 의하지 않고 마음에서 마음으로 전달됨.
以熱治熱(이열치열) : 열은 열로써 다스림.
已往之事(이왕지사) : 이미 지나간 일.
因果應報(인과응보) : 사람이 짓는 선악의 인업에 응해 과보가 있음.
人面獸心(인면수심) : 사람의 탈을 쓴 짐승. 인륜을 모르는 짐승 같은 사람.
人山人海(인산인해) : 사람들이 매우 많아 북적거리다.
人山人海(인산인해) : 사람이 헤아릴 수 없이 많이 모인 상태.
人生無常(인생무상) : 사람의 삶이 덧없음.
人生朝露(인생조로) : 인생은 아침 이슬과 같이 덧없다는 말.
因循姑息(인순고식) : 구습을 버리지 못하고 당장에 편안한 것만을 취함.
因人成事(인인성사) : 남의 힘으로 일을 이룸. .
仁者無敵(인자무적) : 어진 사람에게는 적이 없음.
一擧兩得(일거양득) : 한 가지 일을 하여 두 가지 이득을 봄.
一騎當千(일기당천) : 한 사람이 천 사람을 당해냄. 곧 아주 힘이 셈을 비유.
一年之計(일년지계) : 한 해 동안의 계획.
一望無際(일망무제) : 넓어서 바라봄에 끝이 없음.
一網打盡(일망타진) : 한 그물에 모두 다 두드려 잡음. 곧 한꺼번에 모조리 체포함.
一鳴驚人(일명경인) : 어떤 일을 한 번 분발하면 큰 사업을 이룬다는 말.
一問一答(일문일답) : 한 번의 물음에 한 번씩 대답함.
一夫一妻(일부일처) : 한 남편에 한 아내.
一絲不亂(일사불란) : 질서나 체제가 정연하여 조금도 어지러움이 없음.
一瀉千里(일사천리) : 일의 처리가 막힘이 없이 술술 이루어지다.
一石二鳥(일석이조) : 돌 하나로 두 마리 새를 잡다. 투자한 것보다 큰 이익을 보다.
一心同體(일심동체) : 한 마음 한 몸처럼 됨. .
一魚濁水(일어탁수) : 한 마리의 물고기가 물을 흐리니 곧 한 사람의 잘못으로 여럿이 그 해를 입게 됨.
一衣帶水(일의대수) : 한 줄기 띠와 같이 좁은 강물이나 바닷물이라는 뜻. 곧 간격이 매우 좁음. 강이나 해
협을 격한 대안(對岸)의 거리가 아주 가까움.
一字千金(일자천금) : 한 글자에 천금의 가치가 있다는 뜻으로, 아주 빼어난 글자나 시문을 비유하는 말
一場春夢(일장춘몽) : 한바탕의 봄꿈처럼 헌된 영화.
一朝一夕(일조일석) : 하루 아침, 하루 저녁과 같은 짧은 시일
一觸卽發(일촉즉발) : 조금 건드리기만 해도 곧 폭발할 것 같은 위기에 직면하고 있는 형세.
日就月將(일취월장) : 날로 달로 발전함.
一敗塗地(일패도지) : 여지없이 패배하여 다시 일어날 수가 없음.
一片丹心(일편단심) : 한 조각 붉은 마음, 즉 진정, 진심, 충성심.
一筆揮之(일필휘지) : 한숨에 흥취있고 줄기차게 글씨를 써내림.
- 자 -
自家撞着(자가당착) : 자기가 친 것이 자기에게 맞는다. 자기 모순에 빠지다.
自强不息(자강불식) : 스스로 힘써 쉬지 아니함.
自激之心(자격지심) : 어떠한 일을 하여 놓고 제 스스로 미흡하게 여기는 마음.
自繩自縛(자승자박) : 자기가 자기를 묶음. 자신이 저지른 잘못으로 자신이 고통을 받다. (=矛盾)
自業自得(자업자득) : 자신이 행한 일에 대해 스스로 응분의 대가를 치르다.
自中之亂(자중지란) : 자신의 한 동아리 내에서 벌어지는 싸움.
自初至終(자초지종) : 처음부터 끝까지 일의 전개 내용.
自暴自棄(자포자기) : 실망 타락으로 자기 형편 전도를 파괴하고 돌보지 않음.
自畵自讚(자화자찬) : 자기가 한 일이나 행동을 스스로 추켜 칭찬함.
作法自斃(작법자폐) : 자기가 만든 법에 자기가 죽다.
作舍道傍(작사도방) : 異論(이론)이 많아 결정짓지 못함.
作心三日(작심삼일) : 마음 먹고 시작한 일을 3일도 못넘기다.
張三李四(장삼이사) : 성명이 분명하지 못한 사람을 가리키는 말, 평범한 인물.
適口之餠(적구지병) : 입에 맞는 떡.
賊反荷杖(적반하장) : 도적이 도리어 몽둥이를 든다. 해를 가하고도 미안해 하기는커녕 무례하게 굴다.
積小成大(적소성대) : 작은 것이 모여서 큰 것이 됨.
赤手空拳(적수공권) : 빈손 빈주먹. 아무 것도 없는 맨처음 상태.
適材適所(적재적소) : 마땅한 인재를 마땅한 자리에 씀.
電光石火(전광석화) : 극히 짧은 시간. 아주 신속한 동작.
電光石火(전광석화) : 번갯불이나 부싯돌 불똥같이 빠른 시간.
前無後無(전무후무) : 전에도 없었고 이후로도 없음.
戰戰兢兢(전전긍긍) : 몹시 두려워 벌벌 떨면서 조심함.
輾轉反側(전전반측) : 이리저리 뒤척이다. 어떤 일에 대한 근심으로 잠 못 이루고 뒤척이다.
前車覆轍(전차복철) : 앞 수레가 엎어진 바퀴자국이란 뜻. 곧 앞 사람의 실패. 실패의 전례. 앞 사람의 실패
를 거울삼아 주의하라는 교훈.
轉禍爲福(전화위복) : 화가 변하여 복이 되다.
切磋琢磨(절차탁마) : 옥, 돌을 갈고 깎은 것처럼 학문 덕행을 닦음.
切齒腐心(절치부심) : 대단히 분해 하면서 이를 갈고 속을 썩임.
漸入佳境(점입가경) : 점차 좋은 경지로 들어감.
頂門一鍼(정문일침) : 정수리에 침을 놓다. 핵심을 찌르는 충고를 하다.
井底之蛙(정저지와) : 우물 안 개구리라는 뜻으로 소견이 좁은 사람의 비유.
井中觀天(정중관천) : 좌정관천.
諸行無常(제행무상) : 우주 만물은 항상 돌고 변하여 한 모양으로 머물러 있지 않음.
糟糠之妻(조강지처) : 곤궁하고 어려울 때 함께 한 아내. 본처.
朝令暮改(조령모개) : 아침에 포고한 규칙을 저녁에 고치다. 일관성 없는 행정.
朝名市利(조명시리) : 명성은 조정에서 다투고 이익은 저자[市場]에서 다투라는 뜻으로, 무슨 일이든 적당
한 장소에서 행하라는 말.
朝變夕改(조변석개) : 아침, 저녁으로 변함. 즉 매우 자주 변함.
朝不慮夕(조불려석) : 당장의 걱정 때문에 다음을 생각할 겨를이 없음.
朝三暮四(조삼모사) : 간교한 꾀로 남을 속여 희롱함을 이르는 말.
鳥足之血(조족지혈) : 새발의 피. 필요한 양에 비해 '얼마 되지 않는 양'을 이름.
造化無窮(조화무궁) : 온 세상 만물을 낳고 자라게 하고 죽게 하는 대자연의 이치는 끝이 없음.
存亡之秋(존망지추) : 존재하느냐 멸망하느냐의 절박한 때.
左雇右眄(좌고우면) : 목표를 정하지 못하고 앞뒤를 재며 이쪽 저쪽 돌아봄.
坐井觀天(좌정관천) : 우물 속에 앉아 하늘을 봄. 견문이 좁음을 비유하는 말.
左衝右突(좌충우돌) : 사방으로 이리저리 치고 받음.
主客一體(주객일체) : 주체와 객체가 하나로 됨. 자아와 자연이 하나로 됨.
晝耕夜讀(주경야독) : 낮에 밭갈고 밤에 책을 읽음. 곧, 바쁜 틈을 타서 공부함.
酒果脯醯(주과포혜) : 술 과실 포 식혜들로만 차린 간략한 제물.
走馬加鞭(주마가편) : 닫는 말에 채찍질 하기, 즉 정진하는 사람을 더 권장함.
走馬加鞭(주마가편) : 달리는 말에 채찍질을 더함. 잘되어 가는 일에 더욱 분발하다. 성실히 노력하는 사람
을 더 격려하다.
走馬看山(주마간산) : 달리는 말에서 산을 봄. 대충 일을 넘어가다. 수박 겉 핥기.
走馬看山(주마간산) : 바빠서 자세히 보지 못하고 대충대충 보며 지나침.
柱石之臣(주석지신) : 한 나라의 주춧돌이 될 만한 신하.
酒池肉林(주지육림) : 술로 못[池]을 이루고 고기로 숲을 이룬다는 뜻으로, 극히 호사스럽고 방탕한 주연
[酒宴]을 일컫는 말.
竹林七賢(죽림칠현) : 진나라 초기에 노자 장자의 허무의 사상을 숭상하여 대숲에 모여 청담을 일삼았던
일곱 명의 선비.
竹馬故友(죽마고우) : 어릴 때 같이 대말을 타고 놀던 벗이란 뜻. 곧 어렸을 때의 벗. 소꿉친구. 오랜친구
竹杖芒鞋(죽장망혜) : 대지팡이와 짚신, 즉 산수유람으로 길 떠나는 차림을 이름.
樽俎折衝(준조절충) : '술자리[樽俎(間)]에서 유연한 담소로 적의 창끝을 꺽어 막는다[折衝]' 는 뜻으로 외
교를 비롯하여 그 밖의 교섭에서 유리하게 담판하거나 흥정함을 이르는 말.
衆寡不敵(중과부적) : 적은 수로서 많은 수를 대적할 수 없음.
衆口難防(중구난방) : 여러 사람이 각기 다른 의견을 내어 수렴하기가 어렵다.
中石沒鏃(중석몰촉) : 쏜 화살이 돌에 깊이 박혔다는 뜻으로, 정신을 집중해서 전력을 다하면 어떤 일에도
성공할 수 있음을 이르는 말.
中原逐鹿(중원축록) : 중원[天下]의 사슴[帝位]를 쫓는다는 뜻. 곧 제위를 다툼. 정권다툼.
衆人環視(중인환시) : 뭇 사람들이 둘러싸고 봄.
指東指西(지동지서) : 근본에는 손을 못 대고 딴 것을 가지고 이러쿵저러쿵 함.
指鹿爲馬(지록위마) : 사슴을 말이라 우긴다는 뜻으로 윗사람을 농락하고 권세를 부리는 사람을 비유
支離滅裂(지리멸렬) : 이리 저리 흩어져 갈피를 잡을 수 없음.
至誠感天(지성감천) : 지극한 정성에 하늘이 감동함.
池魚之殃(지어지앙) : 연못 속 물고기의 재앙이란 뜻. 곧 화가 어뚱한 곳에 미침. 상관없는 일의 재난에 휩
쓸려 듦의 비유.
咫尺之間(지척지간) : 매우 가까운 거리.=咫尺之地(지척지지)
知彼知己(지피지기) : 상대편의 사정을 잘 앎과 동시에 나의 사정을 앎.
知行一致(지행일치) : 앎과 행함이 일치함.
指呼之間(지호지간) : 부르면 곧 대답할만한 아주 가까운 거리.
珍羞盛饌(진수성찬) : 맛 좋은 음식을 많이 차린 것.
進退兩難(진퇴양난) : 앞으로 나아가기도 어렵고 뒤로 물러나기도 어려움.
進退維谷(진퇴유곡) : 나아가지도 물러나지도 못하고 어찌할 수 없음.
塵合泰山(진합태산) : 티끌 모아 태산.
質疑應答(질의응답) : 한편에서 의심나는 점을 묻고, 물음을 받은 편에서 대답하는 일.
嫉逐排斥(질축배척) : 시기하고 미워하며 물리침.
懲羹吹제(징갱취제) : 뜨거운 국에 데어서 냉채를 후후 불고 먹는다는 뜻으로, 한번 실패한 데 데어서 모든
일에 지나치게 조심함의 비유.
- 차 -
且問且答(차문차답) : 한편으로 물으면서 한편으로 대답함. .
此日彼日(차일피일) : 일을 핑계하고 자꾸 기한을 미루어 가는 것.
贊反兩論(찬반양론) : 찬성과 반대의 두 가지 의론.
滄桑之變(창상지변) : 큰 변화가 있는 일.
滄海一粟(창해일속) : 창해 속의 좁쌀이라는 뜻으로 광대한 것 속의 극히 작은 물건(특히 인간)을 비유.
天高馬肥(천고마비) : 하늘이 높고 말이 살찐다는 뜻으로 가을철을 일컬음.
千慮一失(천려일실) : 아무리 지혜로운 사람이라도 천 가지 생각 중에 한가지 해로움이 있다.
千慮一失(천려일실) : 천 번 생각에도 한 번 실수가 있음.
天方地軸(천방지축) : 매우 급해서 허둥거리는 모습이나, 어리석은 사람이 갈 바를 몰라 두리번거리는 모
습을 말함.
天崩之痛(천붕지통) : 제왕이나 아버지의 상사를 당한 슬픔.
泉石膏황(천석고황) : 자연을 사랑하는 고칠 수 없는 병.
天壤之判(천양지판) : 하늘과 땅의 차이. 곧 아주 엄청난 차이.
千言萬語(천언만어) : 수많은 말.
天衣無縫(천의무봉) : 詩文 같은 것이 자연스럽게 잘 됨.
天人共怒(천인공노) : 하늘과 사람이 함께 노함. 누구나 분노를 참을 수 없을 만큼 지극히 악한 일
千인斷崖(천인단애) : 천 길 낭떠러지.
千인萬丈(천인만장) : 천길 만길.
千紫萬紅(천자만홍) : 울긋불긋한 여러 가지의 꽃 또는 그 빛깔.
千載一遇(천재일우) : 일생에 다시 얻기 어려운 좋은 기회.
天井不知(천정부지) : 물건값이 한 없이 오르기만 한다.
徹頭徹尾(철두철미) : 처음부터 끝까지 철저함.
鐵中錚錚(철중쟁쟁) : 동류 가운데서 가장 뛰어난 것을 가리키는 말.
徹天之寃(철천지원) : 하늘에 사무치도록 깊은 원한.
淸廉潔白(청렴결백) : 마음이 창백하고 염치를 알며 깨끗하다.
聽而不聞(청이불문) : 듣고도 못들은 체 하다.
靑天白日(청천백일) : 푸른 하늘에 쨍쨍하게 빛나는 해라는 뜻
靑天霹靂(청천벽력) : 뜻밖에 크게 변을 당함.
靑出於藍(청출어람) : 쪽에서 나온 푸른 빛이 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자가 스승보다 낫다는 말
草露人生(초로인생) : 풀 끝의 이슬 같이 덧없는 인생.
草綠同色(초록동색) : 같은 처지나 같은 류의 사람들은 자기네들끼리 어울림.
草木皆兵(초목개병) : 초목이 모두 적병처럼 보여서 놀랐다는 데서 나온 말.
焦眉之急(초미지급) : 눈썹에 불이 붙은 것같이 매우 위급함의 비유.
蜀犬吠日(촉견폐일) : 촉나라 개는 해를 보고도 짓는다는 뜻으로 식견 좁은 이가 견문 넓은 이를 비난하고
의심함을 비유.
寸鐵殺人(촌철살인) : 간단한 경구로 사람의 급소를 찔러 감동시킴의 비유.
春秋筆法(춘추필법) : 대의 명분을 밝혀 세우는 사필(史筆)의 준엄한 논법.
春雉自鳴(춘치자명) : 봄의 꿩이 스스로 운다는 말로 묻지도 요구하지도 않은 말을 발언함을 이르는 말.
春風秋雨(춘풍추우) : 봄철에 부는 바람과 가을에 내리는 비. 곧 지나가는 세월을 가리키는 말.
出嫁外人(출가외인) : 시집간 딸은 친정 사람이 아니고 남이나 다름없다.
忠言逆耳(충언역이) : 좋은 말은 귀에 듣기 거슬림.
醉生夢死(취생몽사) : 가치있는 일생을 가지지 못하고 아무렇게나 살다가 죽는 것을 말함.
癡人說夢(치인설몽) : 바보에게 꿈 이야기를 해준다는 뜻. 곧 어리석기 짝이 없는 짓의 비유. 종작없이 지껄이는 짓의 비유. 이야기가 상대방에게 이해되지 않음의 비유.
置之度外(치지도외) : 내버려 두고서 상대를 하지 아니하는 것.
七步之才(칠보지재) : 일곱 걸음을 옮기는 사이에 시를 지을 수 있는 재주라는 뜻으로, 아주 뛰어난 글재주
를 이르는 말.
七顚八起(칠전팔기) : 여러 번 실패해도 굽히지 않고 다시 일어남.
七顚八倒(칠전팔도) : 어려운 고비를 많이 넘김을 가리키는 말.
七縱七擒(칠종칠금) : 일곱 번 잡고 일곱 번 놓아주다. 자기 마음대로 가지고 놀다.
針小棒大(침소봉대) : 사물을 과장해서 말하는 것.
沈魚落雁(침어낙안) : 고기를 물 속으로 가라앉게 하고 기러기를 땅으로 떨어지게 할 만큼 아름다운 여자
- 카 -
快刀亂麻(쾌도난마) : 시원스럽게 어지러운 일을 처리함.
快犢破車(쾌독파차) : 어렸을 때의 성품이나 소행만으로는 어떤 사람의 장래를 속단 할 수 없다는 말.
- 타 -
他山之石(타산지석) : 다른 산에서 나는 하찮은 돌도 자기 구슬을 가는 데 도움이 된다는 말로, 다른 사람의
하찮은 언행도 자기의 지덕을 연마하는 데에 도움이 된다는 말.
脫兎之勢(탈토지세) : 토끼가 우리에서 뛰어나오듯 신속한 기세를 일컫는 말.
貪官汚吏(탐관오리) : 욕심 많은 관원과 마음이 깨끗하지 못한 관리, 부패한 관리.
探花蜂蝶(탐화봉접) : 꽃을 찾는 벌과 나비.
太剛則折(태강즉절) : 너무 강하면 부러지기 쉽다는 뜻.
泰山北斗(태산북두) : 세상 사람들로부터 가장 존경을 받는 사람.
泰然自若(태연자약) : 마음에 충동을 받아도 흔들림이 없이 천연스럽다.
太平聖代(태평성대) : 태평스런 시절.
土昧人遇(토매인우) : 야만인으로 대우함.
土美養和(토미양화) : 어진 임금은 인재(人材)를 잘 기른다는 뜻.
吐哺握發(토포악발) : 현자를 우대함. 주공(周公)이 손님이 오면, 밥 먹을 때는 밥을 뱉고, 머리감을 때는
머리를 움켜쥐고 나가서 극진히 맞아들였다는 고사에서 유래.
- 파 -
破釜沈船(파부침선) : 밥 짓는 가마솥을 때려 부수고 돌아갈 배도 가라앉히다. 決死(결사)의 각오로 싸움터
에 나서거나 최후의 결단을 내림을 비유하는 말.
破邪顯正(파사현정) : 그릇된 것을 깨뜨리고 정도를 드러냄.
破竹之勢(파죽지세) : 대나무가 쪼개어 지듯 막힘 없이 나가는 기세.
敗家亡身(패가망신) : 가문을 욕되게 하고 신세를 망쳐 망신 당하다.
表裏不同(표리부동) : 겉과 속이 다름.
豹死留皮(표사유피) : 표범은 죽어서 가죽을 남긴다.
風聲鶴려(풍성학려) : 바람 소리와 학의 울음 소리만 듣고도 적병인 줄 알고 공연히 놀라 겁을 먹는다는 데
서 나온 말.
風樹之嘆(풍수지탄) : 부모 사후에 생전에 충분히 못해 드린 것을 후회함. 효도를 다하지 못한 채 어버이를
여윈 자식의 슬픔
風月主人(풍월주인) : 청풍명월(淸風明月)의 주인공. 곧 자연을 좋아하는 사람.
風前燈火(풍전등화) : 바람 앞의 등불처럼 그 운명이 위태로운 것.
匹夫匹婦(필부필부) : 평범한 남자와 평범한 여자.
- 하 -
下石上臺(하석상대) : 임시변통으로 이리저리 둘러 맞춤.
鶴首苦待(학수고대) : 학의 목처럼 길게 늘여 기다린다는 뜻으로, 몹시 기다림.
漢江投石(한강투석) : 작은 도움으로 효과가 없음.
汗牛充棟(한우충동) : 책이 매우 많음.
閒中眞味(한중진미) : 한가한 가운데 깃드는 참된 멋
含哺鼓腹(함포고복) : 배불리 먹고 배를 두들기고 즐김.
咸興差使(함흥차사) : 소식이나 기별이 좀처럼 오지 않다.
咸興差使(함흥차사) : 심부름 간 사람이 돌아오지 않거나 소식이 없음.
虛心坦懷(허심탄회) : 마음에 아무런 거리낌없이 솔직한 태도로 일에 임함.
虛張聲勢(허장성세) : 실속없이 허세만 부림.
虛虛實實(허허실실) : 서로 꾀나 재주를 다하여 적의 실을 피하고 허를 서로 타서 싸움.
懸河口辯(현하구변) : 흐르는 물과 같이 거침없이 술술 나오는 말.
懸河雄辯(현하웅변) : 현하구변.
孑孑單身(혈혈단신) : 외로운 홀몸이란 뜻.
螢雪之功(형설지공) : 차윤 손강의 고사에서 나온 말로, 부지런하고 꾸준하게 공부한 보람.
螢窓雪案(형창설안) : 어려운 가운데서도 학문에 힘씀을 비유한 말.
狐假虎威(호가호위) : 여우가 호랑이의 힘을 빌어 뽐내 듯 남의 힘을 빌어서 뽐냄을 비유.
糊口之策(호구지책) : 입에 풀칠하는 계책. 가난한 살림에 간신히 먹고 사는 방법.
好事多魔(호사다마) : 좋은 일에는 방해되는 일이 많다는 말.
虎死留皮(호사유피) : 범이 죽으면 가죽을 남김.
虎視耽耽(호시탐탐) : 범이 사나운 눈초리로 바라본다는 뜻으로, 날카로운 눈초리로 형세(形勢)를 노려보
는 것을 일컬음.
浩然之氣(호연지기) : 공명 정대하고 막힘이 없는 기상(氣象).
縞衣玄裳(호의현상) : 흰 옷과 검은 치마. 소동파의 적벽부에 나오는 말로 학과 같은 깨끗함.
惑世誣民(혹세무민) : 세상을 어지럽히고 백성을 속이는 일.
昏定晨省(혼정신성) : 조석으로 부모의 안부를 물어서 살핌.
忽顯忽沒(홀현홀몰) : 문득 나타났다가 문득 사라짐.
紅爐點雪(홍로점설) : 큰 힘 앞에 맥을 못추는 극히 작은 힘.
畵龍點睛(화룡점정) : 용 그림에 눈동자를 찍다. 가장 중요한 일을 끝내어 전체를 완성하다.
畵巳添足(화사첨족) : 뱀 그림에 다리 그리기. 오히려 해가 될 쓸데없는 일.(蛇足)
花容月態(화용월태) : 미인의 얼굴과 태도.
畵中之餠(화중지병) : 그림의 떡.
畵中之餠(화중지병) : 그림의 떡. 멋은 있으나 내게 득이 될 건 하나도 없다.
和風暖陽(화풍난양) : 화창한 바람과 따뜻한 햇볕, 곧 좋은 날씨.
換骨奪胎(환골탈태) : 얼굴이 바뀌어 이전보다 아름다워지다. 남의 문장을 도용하되 형식을 바꾸다.
荒唐無稽(황당무계) : 말이나 행동이 너무나 허황되어 믿을 수가 없음.
膾炙人口(회자인구) : '회자'란 '고기에 회친 것과 구운 것'이란 뜻으로 널리 사람들의 입에 오르내리는 것
을 말한다. 즉, 좋은 글귀가 여러 사람들에게 자주 인용되는 것을 비유하는 말.
會者定離(회자정리) : 모인 사람들은 반드시 헤어지게 된다. {cf. 去者必反}
橫說竪說(횡설수설) : 되는대로 조리가 없는 말을 마구 지껄이는 것.
後生可畏(후생가외) : 후배가 선배 보다 나아질 가망이 많기 때문에 나중에 두려운 존재가 될 수 있다는 말. 興盡悲來(흥진비래) : 즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 온다는 뜻으로 흥망성쇠가 엇바뀜을 비유. | 
첫댓글 와우....매일...한개씩이라도...꼭! 실천이 어려워요...