한국교회 설교사

[유달산]

- 한국교회 설교사 -

          저자 : 정성구 교수

"설교 없이 구원 없다"

개혁주의 교회에서 설교가 차지하는 비중은 매우 크다.

강단에서 외쳐지는 설교는 인류의 삶의 모든 부분에 영향을 끼치고 그 열매들이 다양하게 나타났다. 

설교는 사건을 낳고, 사건은 설교에 영향을 주기도 한다. 

설교가 인간의 삶의 여러 방면에 끼친 영향이 무엇인지 살펴보면, 습관과 도덕에 대해, 예술과 학문에서, 

철학과 자연과학, 언어, 문학, 교육 등 인간의 삶 전 영역에 관계되지 아니한 곳이 없을 정도이다. 

한국교회 설교사의 첫 연구부분은 우리나라에 처음 복음을 전해준 선교사들의 설교를 살펴보아야 한다. 

설교에 훈련이 안된 20대 젊은 선교사들이 열정을 가지고 들어 왔다. 

신학적 정립의 미흡함뿐만 아니라실제 경험도 부족하였다. 

제목 설교의 유형을 가지고 있었으며, 이원론적인 요소와 율법주의적 요소도 많았다. 

권선징악적 설교내용과 알레고리칼한 설교가 주종을 이루었다. 

그러나 복음의 내용은 단순하고 순수한 그리스도의 십자가의 도를 전해주었고, 그 정열은 뜨거웠다. 

중간생략....

이성봉 목사는 성결교 출신으로서 다분히 알미니안적 색채가 있음을 부인할 수 없다. 

오직 믿음으로의 진리를 말하지 못하고 율법주의적인 것으로 결론짓고 있다. 

유명한 설교가이며 부흥사였지만 한국교회에 좋지 못한 선례를 남겼는데, 죄를 지적할 때 듣기

민망할 정도로 욕설을 사용했다. 

부흥사들의 욕설은 이천석 목사를 비롯하여 최근에까지 남아 있어서 눈살을 찌뿌리게 한다.

(강달희 목사도 이런 종류 같습니다. 현재 생존해 계시는지 모르겠습니다만 부교역자 때 혼난 적이 

있어서 기억에 남습니다) 

1920년대를 열광케 했던 이용도 목사의 신비주의적 부흥회 역시 오늘날 우리 목회자들에게

경고의 발언을 하고 있다. 폐병 3기의 절망적인 상황을 믿음으로 극복한 후 성공한 부흥사로 인정 받았다.

그의 설교를 보면 전혀 형식이나 어떤 틀을 고집하지 않았고, 세밀한 준비는 거의 없었다.

설교중에 나타난 신앙은 현실교회에 대한 비판과 당시 교회가 살과 피가 없는 형식적인 종교로 정죄했고, 

은연중에 자기를 고난 받으시는 그리스도처럼 암시하였다.

그는 그리스도와 신비적으로 융합해서 그의 아픔이 바로 나의 아픔이 되어서 환희의 감격의

체험을 갖는 것이다. 신비를 통해 그리스도를 만나서 합일이 되고 그 속에 들어가 자신을 잊어버리고

예수에게 미쳐서 예수와 한 몸이 되는 것이 전부였다.

주기철 목사는 월요일부터 금요일까지 설교준비에 시간을 할애했다. 

그의 설교는 하나님중심 사상이었고 오직 은혜로만 인간은 의로워질수 있다고 고백했는데 개혁주의적인

신학과 신앙을 만날 수 있다. 또한 그의 설교 속에는 진리를 향한 순교의 열정이 나타난다. 

한상동 목사는 신사참배를 반대하여 옥고를 치렀으며 불의를 용납하지 않는 선지자적 용기와 기상을 가졌고,

논리적이거나 해석학적인 방법이 아닌 말씀을 있는 그대로 전하려고 노력했다.

그의 설교는 기도를 통하여 나왔고 그의 생활 전부는 기도로 일관하고 있다. 

설교의 중심내용은 창조주 하나님의 주권적인 섭리를 말하며 그리스도를 향한 고난과 고독을 강조한다. 

일제 36년의 탄압 기간을 통해 한국교회 강단의 무력화가 나타났고 강단은 생명력을 잃어 버렸다. 

하나님의 말씀의 진리보다는 시국강연식의 웅변술이 발달했고, 정치사상 강연회로 전락해갔다. 

세속적인 우스개 소리로서 설교의 의의를 침몰시켜 버렸다.  

또한 신사참배에 대한 회개의 촉구가 있었으며, 6.25 사변 이후 김응조 목사는 다시 한 번 부흥으로

한국교회를 살리고자 하였다. 불안한 사회와 민족의 종교적 욕구와의 사이에서 나타나기 시작한 부흥사와

그들이 이끄는 부흥회 운동으로 끊임없는 부흥회가 성행했고, 민중의 종교적 요청에 응답할 수가 있었다.

하지만 신학적 뒷받침이 없었기 때문에 진정한 교회성장을 초래하지 못했다고 볼 수 있다.

해방 후와 6.25 이후 이 시대의 교회정황은 매우 복잡하고 다양한 문제들로 가득차 있었다.

먼저는 출옥 성도들이 제기한 교회의 순결문제인데, 신사참배했던 목사들과 출옥 성도간의 갈등은 심각하였다.

또한 보수주의와 자유주의 사이의  신학적 논쟁과 신학교 문제는 풀기 어려운 문제였다.

또 무능한 교회와 불안한 민중의 종교적 욕구 사이에서 부흥회 운동과 문선명, 박태선과 같은 이단의 문제로

몸살을 앓고 있었으며, 이같은 요인들은 1960년대 이후 한국교회의 성격을 결정짓는 중요한 요인이 되었다.

한국교회 강단은 어떻게 메시지를 전할 것인가를 고찰했음에도 불구하고 오늘날에 이르러서도 기복적,

비성경적, 비복음적 방법이 동원되어 교회성장에만 모든 초점이 모아졌고, 목적이 수단이나 방법을

정당시하게 되었다.

http://blog.daum.net/oible/2080

[유달산]

어떤 설교 유형이 좋을까요?
제가 신대원 다닐 때는 강해설교가 대세였습니다.
그 이전에는 주제(제목) 설교인줄로 압니다.

이런 저런 설교 유형이 많은데
바울처럼 짧은 시간 안에서도 복음의 전체를 전할려면
어떤 특정한 유형의 가르침보다
복음의 핵심으로 들어감이 유익하게 보입니다.

[유달산]

설교만 구원의 길이다라고 한다면 몰라도,
설교 없이 구원없다라는 말은 그만큼 중요하다로
해석해도 됩니다.

[유달산]

잘못된 가르침도 많을 것입니다만
여기서는 참된 설교를 전제로 쓰신듯 합니다.

[유달산]

강해설교가 한참 유행했습니다.
로이드 존스 목사님때 에베소서를 강해할 때
어느 선교사님이 파송을 받았는데,
4년후 돌아와보니 아직도 에베소서 강해가 끝나지 않아서
놀랐다는 일화가 있습니다.

저도 강해설교를 참 좋아했는데
너무 많은 시간이 걸리는 관계로
복음의 핵심을 강조하는 형태로
바꾸었습니다.

강해든 토론이든
잘 결정했으면 합니다.

[김바울]

한 가지 아쉬운 것은...
신약 교회 안에는 한 사람이 특정 청중을 향해 매 주일(혹은 특정한 날에)
반복적으로 '설교'한 사례가 한 번도 없다는 것입니다.

그나마 사도행전 2장(베드로), 20장(바울)의 경우가 한 사람이 길게 말한 경우인데
오늘날 소위 담임목사의 강당 설교와는 전혀 연결점이 없다고 봐야 할 것입니다.

[나그네1004]

예수의 피 없이는 구원은 없다..

명강사가 설교을 한다 하들..

예수님의 증거가 거짓이면 그저 거짓 선생이고 이단일 뿐..

설교을 들어 구원을 받는다...?? 복음을 듣고 구원을 받아요..

설교는 믿는자에게 하는것이고 .. 복음은 믿지 않은 자에게 전하는 것이죠..



말씀을 통해서..

[유달산]

개, 돼지에게는 진주를 주는게
아닌가 봅니다.

[나그네1004]

이것이 당신의 본성입니다.

가식적으로 형제님 .. ㅋㅋㅋ

꾸중물을 오래있으면. 건대기는 가라앉고. 위에 물은 깨끗하게 보이죠..


속을 디집어봐야 알수 있어요..

그리고 님의 글은 진주가 아니고 쓰레기입니다.

문선명이 당신들의 교파출신 아니던가요??


저런 책 읽지 말고. 성경을 좀 읽어요..

저런 책 읽어서 머하게요.. .. 성경은 꽝인데...

한국교회사가 진주인가.. 쯧쯧..

[나그네1004]

인간이 만든 학문은 답이 없어요..

사람이 만든 책 읽지 말고 성경이나 읽어요..

이해력이 떨어져서.. 저 책을 읽고 제대로 평을 했은 지도 모르겠으나..

[유달산]

수십년간 자료를 찾아 돌아다니고,
힘겹게 모아서 한국교회에 귀한 선물을 주었는데,
나그네 형제의 평가하는 것 보세요...

하찮은 쓰레기처럼 취급하는 말투...
차라리 댓글을 달지 마세요.
읽어보지도 않고 함부러 평가하는 못된 버릇은
어디까지 가져가려고 합니까?

개, 돼지도 이런 답글, 댓글은 안씁니다.

[나그네1004]

오씨 아저씨..

나그네 형제라고 칭하고. 개 돼지라고 돌려 말하면 안되지요?

내가 개 돼지면. 내가 당신 형제인게 당신도 개 돼지가 되는 꼴이잖아요

..

난 다시 말하지만.. 당신과 형제는 아니니까.. 다행이고..

옛말에 돼지 눈에는 돼지만 보인다고..



그리고 나는 책을 평가한 적은 없어요..

당신의 생각을 평가한 것이죠..

설교라는 것을 믿지 않는 자에게 전하면. 주제가 구원에 관하여 전하는 것이고..

믿는 사람에게 설교를 한다면. 양육과 성장에 설교을 해야겠죠..

인간이 보는 학문은 즉 교회사나 설교사. 그 저자의 관점이겠죠..

교파마다 다 다른 교회사를 가지고 있어요..

진리가 아니라는 말이죠. 진주는 개뿔이고