(청함과 택함) 댓글을 올려봅니다.

[믿음]

청함과 택함|질문 & 답변

최병주 | | 조회 307 |추천 0 | 2016.01.19. 09:48 http://cafe.daum.net/smyrnacafe/GR0p/457 

소그룹 성경 모임 가운데 이런 질문이 있었습니다

마 22장의 혼인 잔치 비유에는 "청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라" 라고 쓰여있는데

계 19장에는 "어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다" 라고 되어 있습니다

청함 과 택함을 어떻게 이해하여야 되는지요?

그리고 이해가 안되는 구문이 나올때 (특히 신약에서) 헬라어 원문을 찾고 싶을때는 어떻게 해야 하나요?

원어 성경도 사전도 없습니다. 컴퓨터를 이용하는 방법이 없나해서 여쭙니다

댓글 41

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이종성 16.01.19. 11:22

좋은 질문 하셨는데..아..!!!

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박봉락 16.01.19. 11:29

신목사님의 강해원고를 부분만 발췌하여 올리려다가 오해의 이유가 될수도있겠다 싶어서 전체를 올렸습니다. 도움되시길^^

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최병주 16.01.19. 11:48

좋은 말씀 감사합니다. 그러나 주신 원고는 이해가 됩니다만 그러면 계시록의 말씀은 '청함'을 입은 자가 아니라 '택함'을 입은자가 되어야 하지 않겠습니까? 이 부분이 이해가 안되어 여쭙는 것입니다. ^^

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┗ 황동억 16.01.19. 12:13

위에 목사님 말씀 하신것처럼 마22장 말씀은 아직 천국이 완성되지 않은 상태이고 계19장 말씀은 이미 천국이 완성된 상태로 볼수 있지요
그러한 의미에서 완성된 천국에 청함을 받아 그안에 들어 있는자(어린양의 신부)는 복되도다 라고
이해하면 어떨런지요?

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최병주 16.01.19. 12:17

그렇게 이해할수 있겠네요 감사합니다.
마태복음의 청함과 계시록의 청함이 헬라어 원어로 같은 단어 인가요?
제가 쓸데없는 궁금증이 좀 많네요 ㅎㅎ 죄소

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┗ 황동억 16.01.19. 14:46

네 단어는 형용사와 동사의 구분이 있는(클레토스와(마22장) 칼레오(계19장) 나와있습니다
사족을 달면 마22장 초반부에 나오는 몇번의 청함은 다 "칼레오"로 나오다가
최병주님이 알고자 하는 마22장 중반부에 나오는 청함은 헬(클레토스=형용사)부름받은.Called.의 의미값이 있으며
이는 동사 칼레오=Call 부르다의 의미에서 유례 되었습니다
그래서 같은의미의 단어라고 말씀 드렸으니 오해 없으시길 바랍니다.

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최병주 16.01.19. 12:27

감사합니다 ㅎㅎ

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강구만 16.01.19. 17:02

마22장의 말씀은 '예복을 입지 않은 자'에 방점이 있습니다. 그러니까 예수 그리스도로 옷 입지 않고는 임금의 잔치에 참여할 수가 없다는 것입니다. 그리고 계 19장의 말씀은 '어린 양의 혼인잔치'가 중심입니다. 황동억 집사님의 말씀대로 완료된 묵시의 현실에 대한 설명인 것이지요. "혼인기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로 그에게 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입도록 허락하셨으니 이 세마포 옷은 성도들의 옳은 행실이로다" 위 본문은 전부 완료형입니다. 그리고 중요한 것은 성도의 옳은 행실은 자기행위로 내놓을 수 있는 게 아니라 어린양의 피로 빤 세마포가 옳은 행실이라는 게 핵심입니다.

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┗ 강구만 16.01.19. 17:10

결국 두 말씀은 같은 내용입니다. 하나님의 의요 영광이신 예수 그리스도를 위한 천국잔치이며 그 하나님 나라가 바로 그의로 옷입은 거룩한 신부인 성도들인 것입니다. 누구를 위한 구원이며 누구에 의한 구원인지를 설명하는 말씀입니다. 예수 그리스도로 말미암고 예수 그리스도를 위한 예수 그리스도의 구원에 우리가 참여된 것입니다. 이 모든 것을 한 단어로 '은혜'라고 합니다. 그래서 그 은혜의 영광을 찬송하는 자들로 교회를 불러내시고 지금 역사 속에서 예수와 같은 아들들로 함께 지어져 가고 또한 어린양의 신부로 단장을 마친 것입니다. 그들에게만 어린양의 혼인은 지금 현실이 됩니다.

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┗ 강구만 16.01.19. 17:07

강구만 계 21:2 "또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니
그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라"

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┗ 최병주 16.01.19. 18:47

강구만 친절한 답변 정말 감사합니다. 많은 도움이 되었습니다. 실은 이런 궁금증 풀기 위하여 대구 서머나 카페로 온것입니다.ㅎㅎ 앞으로도 폭풍질문이 있을 예정이오니 귀찮다 마시고 많은 가르침 부탁드립니다. ^^

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믿음 16.01.19. 23:44

https://www.blueletterbible.org/kjv/gen/1/1/s_1001
http://biblehub.com/genesis/1-1.htm
영어가 가능하다면 위 사이트가 도움이 될겁니다. 개인적으로는 blueletterbible을 추천합니다.

마 태복음의 청함은 말씀을 들음에서 시작되는 믿음을 의미하고 택함은 듣고 간직하여 진리의 말을 내는 것을 말합니다. 자신 안에 되어진 생명이 있다는 뜻이지요. 그리고 계시록의 초대(청함)는 광야의 연단과 고난을 통과한 상태로 온유라는 새이름으로 불리워진다는 뜻입니다.

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┗ 강구만 16.01.20. 12:55

성경해석은 성경적 근거가 있어야 합니다.
마태복음의 청함이 믿음이라면 그 믿음과 예복 입은 사람이 대조되어서는 안 되지요?
성 경은 일관되게 믿음으로 구원을 말하는데 믿음이 있는 자가 혼인잔치에 합당치 않다는 말은 문맥상 일치되지 않습니다. 여기서 청함 받은 자는 하나님의 부르심을 오해한 자들, 곧 육적 이스라엘(불신자)을 말합니다. 믿음만 있고 진리를 모르는 자를 말하는 게 아닙니다. 내가 믿음을 간직하여 진리의 말을 내는 것이 아니라 진리의 영이 우리로 눈을 열어 깨닫게 하시는 것입니다. 그리고 성경이 말씀하는 온유한 자는 예수님입니다.
우리가 연단과 고난을 통과해서 온유한 자가 되는 것이 아니라 온유한 분

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┗ 강구만 16.01.20. 07:03

강구만 예수님과 연합되어 그분의 십자가 은혜를 입은 자가 온유한 자로서 하나님의 기업이 되는 것입니다.
그런 모형으로 온유가 지면에 가장 뛰어난 모세가 율법의 대표로 광야에서 죽는 것입니다.
믿음과 진리를 분리할 수 없습니다.
믿음과 진리 모두 예수 그리스도 안에 있기 때문입니다.
믿음을 선물로 받은 성도만 진리이신 예수님을 알고 믿게 되는 것입니다.
믿음님은 말씀을 혼잡하게 하고 자기것으로 전하려 합니다.
성경은 그런 사람을 경계하라고 합니다.
우리카페는 원어나 파자를 통한 자의적 해석을 지양합니다.

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┗ 믿음 16.01.20. 09:47

강구만 (마 5:5) 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요
믿음=예수=죽고 삶으로 심기워진 생명의 씨=성령과 불로 세례를 주심
진리=그리스도=기름부음을 넘겨줌
예수 안에 있으면 기름부음을 전하게 되지요. 왜냐하면 예수께서 그리스도이시기에 그렇습니다.
그래서 마태복음의 족보가 14대 14대 13대로 끝나지요. 예수와 함께 죽고 생명의 씨가 심기워진 자는/그리스도와 하나가 됨으로 14대의 믿음의 계보에 들기 때문입니다.

믿음은 시작하는 믿음이 있고 목표인 과녁을 맞춘 믿음이 있습니다.
그래서 로마서에는 "복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니"라고 기록되어 있기도 합니다.

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┗ 믿음 16.01.20. 09:56

믿음 위 댓글에 온유한 자가 예수님이라면 그분이 우리 안에 어떻게 임하시겠습니까?
내 가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 "문을 열면" 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 --- 어떻게 문을 열게 될까요? 그냥 막연히 예수님을 믿으면 될까요? 말씀을 댓글처럼 믿으면 예수께서 안에 계신 겁니까? 유대인이 말하는 천국은 죽어서 가는 사후세계가 아니라 현재를 말하고 있습니다. 하나님의 나라도 마찬가지로 nowfaith 이지요.

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┗ 강구만 16.01.20. 15:16

믿음 첫째, 믿음은 하나님의 선물입니다.
그 믿음이 실패하는 경우도 있나요?
시작하는 믿음과 목표를 맞추는 믿음의 차이는 무엇입니까?
로마서의 믿음은 두개가 아닌 하나입니다.
하나님의 믿음이 격발해내는 믿음을 말하는 것이지 사람이 자체적으로 만들어내는 믿음은 없습니다.
왜냐하면 성경은 아담에서 난자를 다 죽은 자로 보기 때문입니다.
그래서 하나님의 언약(말씀)이 실행되는 자들만 믿음이 주체가 되어서 믿게되는 것입니다.
그것을 우리 안에 착한 일을 시작하신분이 그리스도 예수의 날까지 다 이루신다고 하는 겁니다.
원어공부하고 성경지식 쌓아서 내가 구원받는 게 아닌 것입니다.

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┗ 강구만 16.01.20. 12:17

강구만 두번째, 예수님의 영, 곧 그리스도의 영이 임한 자가 성도입니다.
그 그리스도의 영이 예수님이 누구시며 그분이 하신 일이 무엇인지를 증거하시는 것입니다.
그것을 믿음의 내용이라고 합니다.
그래서 성령 받은 사도는 주 예수 그리스도와 그의 십자가외엔 알지 않기로 한 것입니다.
성경이 말하는 하나님 나라는 하나님의 통치가 완전히 이루어진 상태를 말합니다.
그 래서 예수님이 이땅에 오심으로 하나님 나라는 여기있다 저기 있다 할 것이 아니라 너희 가운데 있다고 한 것입니다. 성경해석을 어디서 배우신지 모르겠지만 기본과 방향성이 제대로 되어 있지 않으면 그위에 아무리 많은 지식을 얹어도 다 무너지게 되어 있습니다.

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┗ 강구만 16.01.20. 10:37

강구만 그리고 예수님은 우리가 문을 열어주어야 들어오시는 분이 아닙니다.
그건 게 인본적인 해석이란 겁니다.
심지어 우리의 믿음까지도 구원의 조건이 되지 못하는 것입니다.
계3:20 본문에 나오는 문은 우리의 문이 아닙니다. "너희는 마치 그 주인이 혼인집에서 돌아와 문을 두드리면 곧 열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되라 주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종하리라" 우리 집 문이 아니라 주님집의 문이며 그 문은 당연히 종들이 열도록 되어 있는 문입니다. 내가 문을 열 것인지 말 것인지를 내가 판단하는 것이 아니라

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┗ 믿음 16.01.20. 10:47

강구만 "예수 그리스도와 그의 십자가"의 내용이 구체적으로 무엇을 뜻하는 것인가요?
초보의 믿음은 눈에 보여지는 십자가를 말하는 것이겠지만 자랐다면 십자가의 내용이 자신 안에 있겠지요?
성도가 어떻게 십자가에서 죽게 됩니까? 그 죽음의 증거가 무엇이라고 믿음이 증거하고 있는지 궁금하군요?

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┗ 강구만 16.01.20. 10:48

강구만 주님께서 주권적으로 열고 들어오십니다. 그들은 주님의 음성을 알아듣는 자들이기 때문에 당연히 문을 열게 된다는 말입니다. 성경을 세상의 문법으로 읽게 되면 그것으로 망합니다. 예수님을 우리집 문 앞에서 구걸하는 분으로 만들지 마세요. 예수님은 우리가 선택할 수도 있고 안 할 수도 있는 것도 아니고 성경지식으로 찾아가서 만나는 분도 아닙니다 그분이 언약대로 찾아오신 자를 성도라고 하는 겁니다. 풍선인지 에드벌룬인지 그런데 기웃가리지 마시고 주님께 좋은 것을 구하십시오. 진리의 영이 아니면 성경은 내 구원의 도구일 뿐입니다. 그것을 행위의 책이라고 합니다.

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┗ 강구만 16.01.20. 11:48

믿음 성경이 전부 그리스도 예수와 그의 십자가만 증거하고 있습니다.
내 말이 아니고 예수님의 말씀입니다.(요5:39)(고전2:2)
십 자가의 내용이 궁금하시면 옛언약과 새언약, 구체적으로 창세적 언약부터 노아, 아브라함, 모세 다윗언약으로 새언약인 십자가까지 체계적으로 공부하시면 됩니다. 우리 카페에도 많은 자료(이장우 목사님 언약을 따라서)가 있으니 도움이 되실 겁니다. 그리고 그 모든 언약들이 오실 예수와 이땅에 오셔서 십자가로 다 이루신 한분을 증거하고 있습니다. 그래서 그리스도의 영이 오셔야 그 언약의 내용들을 깨닫게 되는 겁니다. 그것이 성도가 믿는 믿음의 내용이 됩니다.

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┗ 믿음 16.01.20. 10:59

믿음 그리스도의 영이 어떻게 성도에게 임합니까? 그 증거가 무엇이라고 여기고 있는지요?

믿음은 사람의 것이 아닙니다. 그래서 히브리서에는 믿음으로 믿음의 선진들이 이끌림을 받지요?
그 믿음이 여호와 자체이시지요. 신약에서는 예수그리스도 이시구요.
결국 믿음이란 추상적인 것이 아니라 예수그리스도께서 우리 안에 계심으로 이끄시는 것을 말합니다.
주 님 자체가 믿음이기 때문이지요. 시작하는 믿음은 말씀을 들음에서 시작하는 것이구요. 목표는 말씀이 계시하는 예수그리스도께서 우리 안에 실상으로 임하셔서 이끄시는 상태를 말합니다. 혼은 이런 이끄심에 순종함으로 따라가면 혼의 구원이 이루어진 것이구요.

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┗ 믿음 16.01.20. 11:01

믿음 베드로전서 1:9 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라 --- 영혼이 아니라 네페쉬(혼) 입니다. 이 혼의 구원이 되어야 창세기 2장의 아담이 구원을 받은 겁니다.

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┗ 믿음 16.01.20. 11:06

강구만 댓글의 내용이 정리가 안되시는 모양이군요?
그리스도의 영이 어떻게 임하시는지 물었는데 답변이 다른 곳으로 흐르네요?
그러면 한가지만 질문을 하겠습니다. 그리스도의 영이 임한 증거가 무엇인가요?

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┗ 강구만 16.01.20. 13:00

믿음 또 말장난을 하시는군요. 내가 전번에도 그런 표현은 어법파괴라고 했지요?
하나님은 믿음이시다 라고 하는 게 그분자체가 믿음이 아닌 것입니다.
그런 게 원어한다는 사람들의 오류란 말입니다.
주 님이 이끄시는 게 믿음 맞습니다. 그러면 그 믿음의 내용은 모르고 주님이 믿음이다 라고 하면 안된단 말입니다. 믿음이 무언지 알고 싶으면 성도의 찬송란에 있는 믿음 강해를 읽어 보세요 그러고도 모르겠거든 다시 질문하세요. 그리고 성경이 말하는 구원은 전인구원입니다. 영 혼 육으로 나누어지는 게 아니란 말입니다. 인간은 육이지 영이 아닙니다 하나님만 영이십니다. 그래서 그리스도와 연합된 상태만 영이라고 하는 겁니다. 성경에

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┗ 강구만 16.01.20. 15:21

강구만 프뉴마, 네페쉬, 사륵스, 소마로 표현하는 것은 피조물인 인간과 하나님과의 관계를 설명하기 위한 것입니다. 수차례 그부분에 대해 설명했는데 아직 모르시면 자료실에 찾으면 다 있으니까 보시고(인간론) 그리스도의 영은 하나님의 언약대로만 일하시는 영입니다. 그리고 그리스도영이 임한 증거는 예수가 주님이 되시는 것입니다. "그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라" 이제 알겠습니까? 믿음님은 지금 성경과 상관없는 특정인의 신학을 좇는 겁니다. 그런걸 성경이 다른복음 다른 영, 다른 예수라 합니다

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┗ 믿음 16.01.20. 11:17

강구만 믿음은 은혜로 받는 것이고 사람의 것이 아닌데 내면이 아니라 밖에서 찾는다구요?
믿음의 내용을 알고 그대로 믿으면 믿음이 생기는 것인가요?
그렇다면 기존 교회에서 그냥 믿으라는 것과의 차이가 무엇일까요?
이런 의문이 없다면 그것은 영이 죽은 것이겠지요.
이곳에 있는 글들은 모두 겉의 내용을 말하고 있지 안에 내용은 말하지 못하고 있음이 보입니다.
안이 변화되면 겉은 당연히 따라오게 되어 있는 것인데 계속 겉을 보니 정죄와 판단이 난무하게 되는 것이지요.
말씀을 전하면 그것이 다른 사람에게 유익이 있을까요? 아니면 자신에게 유익이 있을까요?

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┗ 강구만 16.01.20. 11:51

믿음 같은 말을 반복하는 게 번거롭지 않고 믿음님에게도 유익이 될 것 같아서 다시 말하지만 믿음은 하나님의 선물입니다. 그리고 그 선물인 믿음은 완전한 상태로 주어집니다. 믿음에 다른 것들이 추가로 더해져서(원어라든지 성경지식 내면만들기, 착한행실등) 구원에 이르는 게 아니란 말입니다. 영은 하나님만 영이며 그래서 그리스도와 연합한 상태를 영이라고 하는 데 무슨 영이 죽어요? 하나님의 새창조에 어떤 하자가 있길래 안과 겉의 내용이 다르고, 또 안이 변화된다는 말은 옛사람의 변화를 말하는 것 같은데 그게 변해집니까? 얼마만큼 변하면 겉의 거룩한 행위가 당연히 따라오는 겁니까? 도대체 어디서 이런거 배웠습니까?

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┗ 믿음 16.01.20. 11:24

믿음 내면에 예수그리스도께서 임하셔서 그리스도 예수의 마음을 품은 사람은 당연히 그리스도 예수를 증거하게 되겠지요. 그런데 그 방법과 방향을 밖에서 찾고 있으니 참으로 안타깝습니다. 안을 고치지 못하면 아무리 그럴듯한 말이나 강해라고 하더라도 그때 뿐입니다. 이것을 해결해주지 못하면 그건 믿음으로가 아닌 것이지요. 이만 하겠습니다. 들리지도 않을것 같으니.

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┗ 믿음 16.01.20. 11:29

믿음 (원어라든지 성경지식이라든지 교회충성등) 구언에 이르는 게... ??? 이런 댓글을 쓴 기억이 없는데요?
먼저 자신 안을 보시기 바랍니다. 자신 안에 주님이 계시지 않으면 모두 헛된 말과 글이 될 뿐입니다.

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┗ 강구만 16.01.20. 11:32

강구만 말씀증거는 누구의 유익을 위해서 하는 게 아닙니다.
내 안에 그리스도가 계신 증인으로서 성도의 본무입니다.
그리고 그 증거는 한 성령 안에 있는 교회를 위한 것이지 세상이 알아 먹으라고 하는 게 아닙니다.
그래서 십자가의 도는 성령으로만 전해지는 겁니다.
믿음님은 지극히 인본적인 발상과 사람의 신학에 갇힌 말만 나오지
그리스도의 증인으로 그분과 그가 지신 십자가 은혜가 무엇인지는 전혀 모르고 있습니다.
첫단추가 잘못 끼워지면 단추를 다 풀어야 하는 겁니다.
물론 그것도 스스로 할 수 없는 거지만

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┗ 강구만 16.01.20. 11:39

믿음 본인이 지금까지 한 말이 어떤 내용인지도 모르고 있으니 소통이 될리가 없지요
그래서 진리는 세상이 모르는 게 당연한 겁니다.
이 시간까지 이 정도 설명을 해드렸으면 충분한 권면이 되었다고 봅니다.
더이상 다른복음을 유포하려고 하면 공고한 바와 같이 부득이 활동이 정지됨을 알려드립니다.

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┗ 손승락 16.01.20. 13:10

믿음 성화론을 말씀하시는 것 같네요. 혹시 예수의 마음을 품는 것을 예수처럼 되고자 하는 것으로 오해하고 계신 것 같네요. 안을 고친다는 것은 사람이 변화 된다는 것인가요? 믿음님의 주장대로 라면 바울은 왜 말년에 자신을 향해서 '죄인 중의 괴수'라고 했으며 '악을 행하는 자'라는 자평을 했을까요? 바울은 내면이 변화되지 못한 믿음 없는 자였습니까?

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┗ 강구만 16.01.20. 13:38

손승락 원어파들도 여러분파가 있는데 그 중에는 마음공부를 통해 진리에 이른다는 사람들도 있지요
성경에 비밀한 숫자와 문자가 있어서 그걸 깨달으면 구원에 이른다는 사람들도 있고요
성경전체에 일관되게 흐르는 중심사상, 언약은 무시하고 문자에만 매달리다 보니 자의적 해석만 나오는 겁니다.
이런 분들이 종종 오시는데 이미 가진 게 많아서 복음이 들어갈 자리가 없습니다.

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┗ 믿음 16.01.20. 16:49

강구만 안에 됨이 없이 내는 말들은 모두 지식과 관념일 뿐이지요.
그래서 언약이 자신 안에서 상태가 되지 않으면 모두 헛된 말이 되는 겁니다.
십자가를 말하며 십자가가 자신 안에 없는 것이 무슨 의미가 있습니까?

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┗ 믿음 16.01.20. 16:54

손승락 요한일서 1:5-6의 말씀은 겉사람과 속사람에 대한 내용입니다. 겉사람은 육체가 아니라 혼과 마음이지요. 옛사람의 죄사함을 넘어 이 겉사람이 속사람에 이끌려야 아가페토이의 삶을 사는 것이며 그리스도 예수의 마음을 품은 것이지요.

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┗ 강구만 16.01.20. 19:16

믿음
'안에 됨'이 대체 무엇입니까?
언약이 자신 안에서 상태가 된다?
그런건 이방종교에서나 하는 겁니다.
만일 그렇다면 말년에 죄인의 괴수로 고백한 바울은 구원받지 못한 겁니다
겉사람(육)은 후패(죽은 것으로 드러난다는 뜻)하나 속 사람은 날로 새롭다고 했는데(고후4:16)
마음을 품어 겉사람이 속사람에게 이끌린다면 십자가는 헛것이네요?
겉사람이 혼과 마음이란 게 성경 어디에 있나요?
그리스도 예수의 마음을 품은 게(빌2:5) 그런 뜻이라고 누가 가르쳐줍디까?
죄사함을 넘어 어떤 수준까지 가야 하는지 구체적으로 설명해 보세요
그리고 십자가가 무언지 아시면 그 십자가 우리에게도 나누어 주시지요

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┗ 강구만 16.01.20. 18:50

강구만 정신차리세요
특별한 영적지식(gnosis)으로 구원에 이르는 길은 없습니다.
구원은 오직 주의 이름 안에 있습니다.
믿음님은 성경에 계시하신 그 그리스도밖에 있습니다
다시 권면합니다
다른 복음을 의도적으로 유포하면 어쩔 수 없이 강퇴입니다.

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┗ 손승락 16.01.20. 19:01

믿음 겉사람이 혼과 마음이라는 것에 대해 더 자세하게 설명을 해 보세요. 만일 성경적인 근거가 없으면 차라리 글을 쓰지 마시고요...믿음님은 지금 말 장난을 하고 있는 겁니다. 제가 목사지만 신학을 좋아하지 않는 이유도 자꾸 말장난 하는데 있습니다만 '안을 고친다', '안에 됨' 이런 말은 대체 어디서 따온 말들이냐구요?

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강구만 16.01.20. 20:18

잊을만 하면 들어와서 이것저것 찔러보고는 아니면 말고 식으로 자퇴하는 그런 사람들의 열심, 온사방 돌아다니면서 자기꺼 전하고 싶어하는 그 열심은 대체 어디서 나온 열심인지 참 이해불가 입니다만 그들도 그러겠지요 아무리 진리를 전해도 못 알아들으니 먼지 털고 나온다고. 그러니까 접점이 없는 영원한 평행선입니다. 넘나들 수 없는 구릉이 있다는 말이지요. 그래서 복음은 성령 안에서만 소통이 되는 천국의 언어입니다.
다른믿음님, 부탁인데 담에 오실 땐 실명으로 오시고 문법공부도 제대로 하고 오세요.

[믿음]

시작되는 믿음과 혼의구원(네페쉬)으로 안에 되어진 상태가 자연스럽게 밖으로 나오는 것에 대하여 댓글을 썼습니다. 자신의 내면을 분별하지 못하고 말씀을 제대로 알지 못한 상태에서 말을 내면 그것을 듣는 사람들이 영향을 받기에 교정하고 싶은 마음이었는데... 안타깝네요.

[자카르]

댓글을 읽어보니 완성된 십자가의 언약에 묶여 있군요? 그 언약이 자신 안에 되어져야 자신의 십자가를 내면에 지고 아가페토이로써 주님의 길을 따라갈수 있는 것이지요. 청함과 택함에 대해서는 믿음님이 간단하게 잘 설명하신것 같습니다. 아무래도 종교적인 초보의 믿음으로는 전하는 말을 알아 듣기 쉽지 않았을 것입니다. 말씀을 깨닫지 못하면 저렇게 십자가를 관념적이고 지식적이고 종교적으로 믿게 됩니다. 성경에 그럴수 밖에 없다고 쓰여져 있으니 어쩌면 당연한 일이겠지만... 그렇게 사람들을 끌어모아 가르치면 배나 지옥 자식으로 만드는 겁니다.

[자카르]

주께서 만져주셔야 변화가 오는 것이니 지금은 관여하지 말고 그냥 두는 편이 좋습니다. 주님의 역사하시는 때가 있겠지요.