|
김기창(雲甫 1913 -2001 )
1913년에 서울에서 태어난 운보는 심한 열병을 앓고 나서 귀머거리가 되었다. 그래서 농아자가 되었다. 보통학교를 졸업한 해(1931)에 어머니의 손에 이끌려 이당 김은호의 문하생이 되어 그림을 배웠다.
그림 솜씨가 뛰어나서 이당의 신임을 얻어 1932년부터 선전에 입선을 하였고 1937-40년 까지 연속 4회 특선과 41년에 추천작가가 되면서 선전 최고상인 창경궁 상을 받았다.
1945년에 광복을 맞이하면서 미술에서의 천재성은 인정받았지만 선전 활동은 친일화가와 그림 자체에 일본색이 진하다는 비난도 받았다. 본인도 자신의 그림에 일본색을 제거하려 노력하였다.
필묵 위주의 용필과 사의성 있는 그림으로 나아갔다. 선과 색면을 도입하여 서구식 조형도 시도하였다. 이때는 부인인 우향 박래경과 같은 작업을 하였다. 결과로 국전에 대통령 상을 받았다.
전통과 현대적 조형을 결합시키려는 노력으로 추상표현주의로 나아가기도 하였다.
1970년 대가 되면 추상에서는 벗어났다. 수묵과 청록산수와 민화풍의 그림으로 자기만의 회화세계를 구축해 나갔다. 대표적인 회화가 바보산수화이다.
1960년 대부터 미국과 상파울로, 등등 해외 미술전에도 참여하면서 한국화에 새로운 시도를 많이 하였다. 당대에는 제일 인기있는 한국화가였다.
그는 선전시대부터 끊임없는 변신과 새로운 시도를 해온 화가이다. 이당에게 배운 탓에 이당의 영향도 많이 나타난다.
선전 출신으로서 친일화가라는 타이틀과 한국화에 대한 새로운 평가를 내리면서 요즘은 그의 평가가 조금 하향하는 경향을 보이고 있다.
25. 운보 김기창
(1913 - 2001)
호는 운보(雲甫), 운포(雲圃)이다. 본관은 김해(金海)이며 경성부 출생이다. 종교는 천주교이며 천주교 세례명은 베드로였다.
김기창은 1913년 서울 운니동에서 당시 총독부 토지관리국 직원이던 아버지 김승환과 어머니 한윤명 사이에서 8남매 중 장남으로 태어났다.[1] 보통학교 입학 이전까지의 유년기를 잠시 충청남도 공주에서 보내기도 했다. 여덟 살(승동보통학교 2학년)에 장티푸스로 인한 고열로 청각을 상실한 후 언어 장애의 증세가 있었다. 하지만 아들의 재능을 알아본 어머니는 보통학교를 졸업한 해(1931)에 어머니의 손에 이끌려 이당 김은호의 문하생이 되어 그림을 배웠다. 1931년 조선미술대전에 출품하여 1940년까지 6회 입선, 특선 3회를 기록했다. 41년에 추천작가가 되면서 선전 최고상인 창경궁 상을 받았다. 스승인 김은호의 각별한 사랑을 받았다.
김기창은 필묵 위주의 용필과 사의성 있는 그림으로 나아갔다. 선과 색면을 도입하여 서구식 조형도 시도하였다. 이때는 부인인 우향 박래경과 같은 작업을 하였다. 결과로 국전에서도 대통령 상을 받으면서 승승장구 했다. 1960년 대부터 미국과 상파울로, 등등 해외 미술전에도 참여하면서 한국화에 새로운 시도를 많이 하였다. 당대에는 제일 인기있는 한국화가였다.
광복 이후에 미술에서의 천재성은 인정받았지만 친일화가였고, 그림 자체도 일본색이 진하다는 비난에서는 벗어날 수 없었다. 본인도 이와 같은 비난을 의식하고 일본색을 제거하려 노력하였다. 그는 노력의 일환으로 전통과 현대적 조형을 결합시키려는 노력으로 추상표현주의로 나아가기도 하였다. 1970년 대가 되면 추상에서는 벗어났다. 수묵과 청록산수와 민화풍의 그림으로 자기만의 회화세계를 구축해 나갔다. 대표적인 회화가 바보산수화이다.
그의 친일 행적은 선전에서 성장해온 화가로서는 벗어날 수 없는 질곡이었는지도 모른다. 27살에 선전 추천작가가 되었는데, 이후로 광복 전까지 주로 일제의 내선일체 사상을 정당화하는 친일 활동이 이어졌다. 1942년에서 1944년까지 일제 말 친일 미술전인 반도총후미술전(半島銃後美術展)에 후소회 동문인 장우성과 함께 일본화부 추천작가로 발탁되었다. 1943년 8월 6일자 《매일신보》에 게재된 〈님의 부르심을 받고서〉, 조선식산은행의 사보 《회심(會心)》지에 실린 그림과 훈련병을 그린 〈총후병사〉, 조선총독부의 후원을 받아 경성일보사가 1944년 3월부터 7개월간 서울에서 연 ‘결전’ 미술전람회에 출품된 〈적진육박〉이 친일 작품으로 지적되기도 한다. 1940년 10월 조선남화연맹전, 1943년 1월 애국백인일수전람회를 통해 일제의 기금 모집에 협력하였다.
1943년에 아내 우향 박래현과 처음 만나서 3년간의 필담 연애 끝에 1946년 결혼하였다. 둘은 부부로서, 같은 길을 걷는 화가로서 운보가 많은 도움을 받았다.
화가로서 그의 길은 화려했다. 광복 대한에서 그에게 시비를 걸기가 어려우리만치 대가로 성장해 있었다.
1957년 미국 뉴욕 월드하우스 화랑 주최 교 한국 현대작가전에 초대 출품했다. 1960년 국전 초대작가가 되어 국전 심사위원을 역임하고, 타이베이(台北)와 홍콩에서 열린 한국미술전에 출품했고 이어 도쿄(東京)·마닐라에서 열린 한국미술전에도 출품했다. 1962년 수도여자사범대학(훗날 세종대학교)으로 교직을 옮겼고 문화자유전에 출품했다. 1963년에 5월문예상 미술본상을 수상했고, 제7회 상파울로 비엔날레에도 한국 대표로 출품했다. 1964년 미국무성의 초청으로 도미(渡美), 1969년에 재차 도미하여 뉴욕에서 개인전을 가졌다.[3] 홍익대학교와 세종대학교에서 강의를 한 적이 있다. 1979년 한국농아복지회를 창설하여 초대회장에 취임하였고,[4] 1984년에는 서울 역삼동에 청각장애인을 위한 복지센터인 청음회관을 설립하였다.
1993년 불거져 나온 운보의 친일 경력 시비이다.
1993년 여름 운보 김기창의 친일 경력 논쟁은 한국 문화계의 화두였다. 운보가 자신이 거주하던 충북 청원군 북일면 형동리 '운보의 집'에 운보기념관을 건립하려고 하는 것을 지역인사들이 반대하고 나서면서 논쟁은 촉발됐다. 당시 지역 인사들은 "기념관 건립 예정지 주변이 의병장 한봉수, 의암 손병희, 단재 신채호의 생가·묘소·사당 등이 몰려 있는 '항일 독립운동의 성지’여서 친일화가인 운보의 기념관이 들어서서는 안된다"고 저지에 나섰다. 운보의 친일 경력이 처음 논란이 된 것은 1983년 '계간미술’이 '한국미술의 일제 식민지 잔재를 청산하는 길’이란 특집기사를 내면서부터이지만, 세인의 관심을 끌지 못하다가 운보 기념관 건립을 둘러싼 논쟁이 계속되면서 당대 최고의 화가였던 운보의 '과거 문제'도 세인들에게 회자될 수밖에 없었다. 논란의 중심은 1943년 8월7일치 매일신보에 실린 삽화였다. 학도병으로 입대를 앞둔 아들과 이를 바라보는 부모를 그린, 운보의 그림은, 파인 김동환이 쓴 '님이 부르실 이 거룩한 자녀를 앞으로- 어서, 앞으로.'라는 내용의 시와 짝을 이루고 있다. 이 그림은 나중에 ‘님의 부르심을 받들고서’라는 그럴 듯한 부제가 붙여져 운보의 친일 경력이 거론될 때마다 언급되곤 했다.
이에 대한 운보의 반응은 다른 예술인가 달랐다. 자신은 아니다라든지, 친일의 의미가 아니라든지,로 변명하면서 친일논쟁이 확산되었다. 93년 여름의 논쟁에 앞서 출간된 반민족문제연구소의 '친일파 99인’은 운보를 친일화가로 단정하고, “[님의 부르심을 받고서]는 '축 입영(祝 入營)……'이라는 어깨띠를 두른 학도병 좌우에 갓 쓰고 안경 낀 연로한 아버지와 수건을 쓴 어머니가 수묵소묘풍으로 그려진 삽화이다. 이는 1943년 8월부터 시행된 조선 청년 징병제를 선전하기 위한 작품이다. 종군하게 되어 감격스러운 듯한 학도병의 진지함과 장한 아들을 굽어보는 아버지의 표정에 선전효과를 높이려는 의도가 다분히 배어 있다”고 서술했다.
이때 운보의 변명은 이랬다. 그림에 나온 노인은 내 이웃 사람인데 아들이 전쟁에 나가 죽고 또 손자마저 입영하게 되자 슬픈 얼굴로 환송했다. 내가 그린 건 그런 사실의 기록이었다”고 말했다. 그림에 나온 노인은 내 이웃 사람인데 아들이 전쟁에 나가 죽고 또 손자마저 입영하게 되자 슬픈 얼굴로 환송했다. 내가 그린 건 그런 사실의 기록이었다”고 말했다. 논란이 된 그림 속의 노인의 표정이 ‘장한 아들을 굽어보는 것’인지, ‘슬픈 얼굴의 환송’인지에 대해서는 그림을 보는 독자들의 판단에 맡겨야 할 것 같다. 운보는 또한, 1944년 4월 조선식산은행 사보 <회심>지 속표지화에 실린 '총후병사'와 42년 제21회 선전에 출품된 채색화 ‘모임’이 각각 성전에 참여한 병사의 멸사봉공의 전시 후방에서 지원할 수 있는 여러 방안을 모색하는 마을 부녀회의 반상회 광경을 묘사했다는 비판을 받았다.
이에 대해서도 생전의 운보는 “40년대 혼자서 연습한 군인들 스케치를 당시 친구였던 ‘회심’의 편집인이 필요하다고 해 준 것이다.‘모임’은 선전 추천작으로, 종전 직전 반상회에 내가 좋아한 여인과 누님뻘 되는 사람이 모인 장면이지. 기록이긴 하나 미인도와 같은 것이다”라고 변명했다. 운보는 초창기에는 자신의 친일 경력에 대해 “사람은 자기가 살아가는 환경에 영향을 받는 것 같다. 물론 의지가 강한, 자기 정신을 소유한 사람은 문제가 없지만 평범한 인간이면 누구나 환경의 지배를 받게 된다.(<경향신문>, 1991. 8. 3)”고 환경 지배론을 펼쳐 자신을 합리화했다. 운보는 이 같은 친일경력 속에도 1971년에는 3.1문화상을 수상하기도 했다.
운보의 친일 논쟁은 인간으로서 운보의 삶을 이해하면 동정도 간다는 주장도 있었다. 운보는 그가 즐겨 그린 그림에 일본식 채색화풍을 도입했다는 의미에서 화단의 또 다른 표적이 됐다. 그 같은 전력 때문에 운보는 해방 직후 결성된 조선미술건설본부에서 친일 미술가로 규정, 회원에서 제명당하기도 했다.
그러나, 운보의 ‘친일 행보’는 그의 화단 입문 과정을 생각하면 불가피한 측면이 있다. 운보의 스승은 이당 김은호. 이당은 일제하 조선총독부의 문예정책에 동조한 대표적인 친일 화가였지만, 그의 어머니는 8세때 장티푸스를 앓으며 청각장애를 일으킨 아들에게 최고의 선생인 이당을 붙여주길 원했다. 나이 17세에 이당의 문하생이 된 운보는 입문 6개월만에 제10회 조선미술전람회에 입선하는 등 기량을 발휘, 승승장구했다. 그에게 영광을 가져다 준 스승의 지도를 충실히 따르는 것만이 자신이 짊어진 장애를 극복하는 길이라는 오기도 작용했으리라.
운보는 조선일보, 국민일보 등과의 인터뷰에서 “일제 말기 친일 활동을 한 사실에 역사와 민족 앞에 부끄럽게 생각하고 있다. 일제때 활동한 사람으로 그 행위가 일본에 도움을 준 것이라면 나는 달리 변명하지 않겠다. 어쩔 수 없었다고는 하나 결국 용기 있고 떳떳하게 나아가지 못한 점은 이미 사죄해왔다. 그러나 사상적인 친일로 무장했다거나 일제의 정책에 적극 가담했다고 누가 말한다면 나는 결코 아니라고 단호히 부인하겠다. 인간은 살다 보면 실수를 하게 마련이다. 내 행적 중에도 실수라고 생각될 부분이 물론 있을 것이다. 우리 화단이 앞 사람의 실수를 거울삼아 같은 실수를 되풀이하지 않기를 바란다”고 밝히므로 진일보한 말을 했다.
운보는 이 같은 친일시비의 그림뿐만 아니라, 그가 즐겨 그린 그림에 일본식 채색화풍을 도입했다는 의미에서 화단의 또 다른 표적이 됐다. 그 같은 전력 때문에 운보는 해방 직후 결성된 조선미술건설본부에서 친일 미술가로 규정, 회원에서 제명당하기도 했다. 그러나, 운보의 ‘친일 행보’는 그의 화단 입문 과정을 생각하면 불가피한 측면이 있다. 운보의 스승은 이당 김은호. 이당은 일제하 조선총독부의 문예정책에 동조한 대표적인 친일 화가였지만, 그의 어머니는 8세때 장티푸스를 앓으며 청각장애를 일으킨 아들에게 최고의 선생인 이당을 붙여주길 원했다. 나이 17세에 이당의 문하생이 된 운보는 입문 6개월만에 제10회 조선미술전람회에 입선하는 등 기량을 발휘, 승승장구했다. 그에게 영광을 가져다 준 스승의 지도를 충실히 따르는 것만이 자신이 짊어진 장애를 극복하는 길이라고 믿었으리라.
운보 김기창 화백의 친일행적은 지난 2004년 10월 새로운 사료가 발굴되면서 확인됐다. 민족문제연구소에 따르면 운보가 1944년 결전미술전에서 조선군 보도부장상을 받은 ‘적진육박’이란 그림이 새롭게 밝혀졌다. 이는 착검을 한 황군이 육박전을 치르기 위해 적진에 뛰어드는 장면으로 호전성이 맹수와 같았다고 한다. 운보는 친일의 대부로 알려진 이당 김은호의 네 제자 중의 한 명이다. 김은호의 제자로서 광복 이후에 문화권력을 행사한 화가로 장우성(서울미대 교수), 김기창, 이종상(서울대 명예교수), 이유태(전 이화여대 학장)이다. ㅣ
이당은 한국 미술사에 ‘후소회’라는 유파를 탄생 시킨 거물 화가다. 그가 1937년 그린 ‘금차봉납도’는 전시동원체제기에 접어들면서 조선인 화가들이 친일작품을 생산하는데 물꼬를 튼 작품으로 평가 받는다. 이당은 전시체제 당시인 1942년 11월 조선미술가협회가 주최한 ‘반도총후미술전’에 첫 작품을 출품하고 나중에 심사위원까지 지냈다.
이 미술전은 전쟁을 독려하는 대표적인 시국 전람회로 후방에서 미술로 보국하자는 취지로 개최됐다. 그의 그림 ‘금차봉납도’는 친일 여성단체인 ‘애국금차회’가 금비녀(금차)와 현금 889만원을 일제의 성전승리를 위한 국방헌금으로 납부한 것을 감격스레 그리고 있다. 이처럼 대표적인 친일화가의 문하생으로 월전 장우성과 운보 김기창, 이종상(서울대 명예교수), 이유태(전 이화여대 미대학장)화백 등이 있다. 이종상 화백은 직접적인 친일화가는 아니지만 과거 100원권 세종대왕 영정을 그린 월전과 1만원권을 그린 운보와 같은 학맥으로 이어져 있다.
이당은 수많은 친일 미술가를 배출하고 심지어 친일단체인 경성미술가협회에도 가담했다. 따라서 조선전통회화로 이어져 온 정신과 철학을 폐기하고 일본식 채색화풍인 식민미학을 전수시킨 장본인이라는 것이 민족문제연구소의 의견이다. 이런 이당의 수제자는 바로 운보 김기창이었다. 대중의 애정을 가장 많이 받은 천재작가로 평가받고 있는 운보 김기창. 그가 그린 총후병사는 완전군장 한 채 휴식을 취하는 병사의 얼굴과 손에서 결전의 의지가 느껴진다.
친일의 이야기를 길게 하는 이유가 있다. 친일화가의 제자들이 어떤 이유에서든지 광복된 한국에서 문화권력자로 행사한 구조적인 측면을 짚어볼 필요가 있기 때문이다.
지금부터는 김기창의 작품 세계를 보기로 하자. 다양한 소재와 그의 양식, 힘찬 붓놀림, 과감한 실험, 한국적 감성을 짙게 풍기는 그의 화풍으로 우리화단에 큰 영향을 미쳤다. 그가 주는 인상은 따뜻한 인간미 그 자체다. 민화 전통에서 영감을 받아 이를 현대적으로 해석한 '바보산수'는 그의 필생의 업적이었다. 또한 자신이 장애인으로 한국농아복지회 초대회장과 한국청각장애자복지회 창립 등 장애복지에도 큰 족적을 남겼다. 우리가 운보의 그림을 보면서 친근감을 느끼는 건 너무 익숙한 소재 예컨대 산, 새, 닭, 꽃, 학, 말, 소, 징, 북, 탑, 사슴, 개울, 초가, 소년, 농악, 피리, 논밭, 석류, 소나무, 가로수, 뱃놀이, 기와집, 부엉이, 오두막, 독수리, 거북이, 싸리문, 뱃놀이, 대나무, 다람쥐, 문자도 등이 나오기 때문이다. 그를 대표하는 산수는 푸른빛과 초록빛이 구별이 안 되게 뒤섞인 '청록산수'다. 한국인의 원초적 고향을 연상시키기에 충분하다. 십장생도도 이런 정신과 통하고 자연이라는 어머니 품에 안기려는 한국적 심성을 잘 표현했다.
운보가 산수화에서 '바보산수'란 이름을 붙인 건 정말 운보답다. 인간이 자연을 보면서 바보와 같은 순수한 마음을 가지지 않는다면 진정 산수를 제대로 감상할 수 없을 테니까. 바보란 진정한 현자를 닮지 않았던가! 세상이 하도 각박하게 돌아가다 보니 이 세상을 등지는 바보가 생기는 것이지 처음부터 바보가 있는 건 아닐 것이다. 운보의 꽃과 새 그림은 유난히 화사하다. 그 색채는 그지없이 투명하여 안온하다. 자연의 속살까지도 다 보는 듯하다. 또한 그림 속에 인간이 자연과 하나 되는 우리 산천의 사계절을, 우주만물의 순환과 변화를 한눈에 들여다보게 한다.
그러나 그를 대표하는 그림들에서 진하고 선명한 색채가 주는 느깜이 어쩐지 일본화가 느껴지는 것은 어떤 이유일까? 우리가 그의 그림을 한국적이라고 과찬하는 문제도 짚어보아야 할 것 같다. 그가 이름을 날릴 때 한국 미술계는 김은호의 제자들이 중심에 있었다는 것도 생각해보아야 할 것이다. 그의 바보 산수화가 과연 한국적일까?
2018년인 지금도, 국방부 청사 현관에 있던 운보(雲甫) 김기창 화백(1913~2001)의 베트남 파병 전쟁 관련 그림이 서주석 국방 차관의 지시로 16일 떼어졌다. 김 화백의 친일 전력을 문제 삼은 것으로 알려졌다.국방부 관계자는 "군 보유 미술 작품 중 친일 논란이 있는 경우는 이번 경우처럼 철거를 고려 중"이라고 했다.
한 천재화가의 행보를 보면서 마음이 착잡해진다.
|