古方[7653]한문名句 230 (가나다순)

[古方]

古方[7653]한문名句 230 (가나다순)

▶ 1

諫於未形者上也(간어미형자상야)

아직 나타나기 전에 잘못을 고치도록 말하는 것이

가장 잘하는 일이다.

▶ 2

鑑明則塵垢不止(감명칙진구부지)

거울이 맑으면 먼지가 안지 않는다.

(마음을 깨끗이 하라는 뜻.)

▶ 3

强者折銳者挫堅者破(강자절예자좌견자파)

언제나 반성이 필요하다.

▶ 4

見理明則遇思迎刃而解(견이명칙우사영인이해)

사리에 밝으면 일에 임해도 해결이 빠르다.

▶ 5

見利而忘其眞(견이이망기진)

눈앞의 이득에 사로잡히다 보면

자신의 참된 입장을 잊게 된다.

▶ 6

兼相愛.交相利(겸상애,교상리)

서로가 모두 사랑하고 서로 이롭게 해 나간다.

남과 대하기를 자기를 대하듯 하라.

▶ 7

經師易求人師難得(경사역구인사난득)

글을 읽는 스승은 구하기 쉽지만

인격이 높은 어진 스승은 얻기 어렵다.

▶ 8

敬小愼微動不失時(경소신미동부실시)

작은 일도 조심하라.

▶ 9

敬天尊地愛人(경천존지애인)

하늘을 공경하고 땅을 존중히 여기고 사람을 사랑하여라.

▶ 10

苦莫吉於多願(고막길어다원)

만족을 모르는 것처럼 괴로운 것은 없다.

▶ 11

公生明,偏生闇(공생명,편생암)

공평한 마음은 밝음을 낳고, 편협한 마음은 어둠을 낳는다.

▶ 12

功成惟欲善持盈(공성유욕선지영)

성공하게 되면 그것을 지켜

끝을 조심하기를 처음같이 하라.

▶ 13

觀天地生物氣象(관천지생물기상)

천지가 만물을 살피는 기상으로 살펴 보라.

▶ 14

九層臺起累土(구층대기누토)

위대한 사업도 작은 것을 쌓아서 되는 것이다.

▶ 15

君子欲訥於言而敏於行

군자욕눌어언이민어행

행하는 것을 먼저하고 말은 뒤에 하라.

▶ 16

君子贈人以言,庶人贈人以財(군자증인이언,서인증인이재)

군자는 좋은 말로서 선사하고,

잘못된 사람은 돈이나 물건으로 선사한다.

▶ 17

屈己者能處衆好勝者必遇敵(굴기자능처중호승자필우적)

겸손하면 뭇사람을 얻게되고

이기기를 좋아하면 반드시 적을 만난다.

▶ 18

窮不失義達不離道(궁부실의달불이도)

궁색하여도 의리를 잃지 말며,

출세하여도 정도를 지나쳐서는 안 된다.

▶ 19

勤百善之長怠百惡之長(근백선지장태백악지장)

부지런함은 온갖 선행의 으뜸이고,

게으름은 온갖 악행의 으뜸이다.

▶ 20

今日事今日畢(금일사금일필)

오늘에 할 일은 오늘에 끝마쳐라.

▶ 21

氣不平則發言多失(기불평칙발언다실)

마음이 편할 때 말을 하라.

편치 않을 때의 말은 실수하는 일이 많다.

▶ 22

吉莫吉於知足(길막길어지족)

가장 바람직한 일은 만족 할 줄을 아는 것이다.

▶ 23

累積不輟可成丘阜(누적불철가성구부)

천리 길도 한 걸음부터이다.

노력하면 언젠가는 성공한다.

▶ 24

多聞闕疑多見闕殆(다문궐의다견궐태)

의심나는 것과 미덥지 못한 것을 빼고

이를 말하고 행하면 허물이 적어진다.

▶ 25

多聞博辯守之以儉(다문박변수지이검)

널리 사물을 배우고 검소로서 세상을 살아가라.

▶ 26

多門之室生風多口之人生禍(다문지실생풍다구지인생화)

창이 많은 방에 바람이 많틋이

말이 많은 사람은 입에서 재앙을 낳게 된다.

▶ 27

多聞擇其善者而從之(다문택기선자이종지)

널리 듣고 그 가운데서 착한 것을 가려 이에 딸으라.

▶ 28

當大事要心神定心氣足(당대사요심신정심기족)

큰 일을 당했을 때는 마음에 여유를 가져라.

▶ 29

當仁不讓於師(당인불양어사)

仁을 행하는 데는 스승님에게도 양보할수 없다.

▶ 30

德不孤必有隣(덕불고필유린)

덕은 외롭지 않고 반드시 이웃이 있다.

▶ 31

盜名不如盜貨(도명불여도화)

이름을 훔치는 일은 재화를 훔치는 일보다 더하다.

실력 없이 명예를 얻으려는 것과 같음.

▶ 32

道義重,則輕王公矣(도의중,칙경왕공의)

자신의 행실이 어긋난 것이 없다면,

누구 앞에 가더라도 꿀릴 것이 없다.

▶ 33

讀書能使人寡過(독서능사인과과)

독서하라!

독서는 사람으로 하여금 허물을 적게 한다.

▶ 34

讀書百遍其義自見(독서백편기의자견)

어려운 글도 몇 변이고 되풀이해 읽으면

그 뜻이 저절로 알아진다.

▶ 35

讀書千遍其義自見(독서천편기의자견)

처음은 잘 모르더라도

읽고 또 읽으면 뜻이 절로 알아진다.

▶ 36

敦篤虛靜者,仁之本也(돈독허정자,인지본야)

정이 두텁고 마음이 꺼리낌 없이 고요함은 인의 근본이다.

▶ 37

動則思禮行則思義(동칙사례행칙사의)

행동에는 언제나 예의를 생각해야 한다.

▶ 38

得丘民則得天下(득구민칙득천하)

조그만 일을 성공하면, 전부를 성공한다.

▶ 39

樂莫樂於好善(락막락어호선)

착한 일을 하라.

무엇보다도 즐거운 것은 착한 일을 하는 것이다.

▶ 40

萬事從實基福自厚(만사종실기복자후)

만사에 너그러움이 따르면, 그 복이 자연히 두터워진다.

▶ 41

面欲冷背欲煖胸欲虛腹欲實(면욕냉배욕난흉욕허복욕실)

태도는 조용하고, 마음은 뜨겁고, 가슴은 비어있고,

배짱은 두둑해야 어떤 일이고 할 수 있다.

▶ 42

明極則過察而多疑(명극칙과찰이다의)

끝까지 밝히려고 한다면

살피는데 치어서 의심만 많아진다.

▶ 43

名者實之賓也(명자실지빈야)

명목이라는 것은 실질의 나그네,

즉 실질에 수반해서 찾아드는 일시적인 가상 물이다.

▶ 44

謀先事則昌事先謀則亡(모선사칙창사선모칙망)

일은 그 순서를 그르치면 안 된다.

▶ 45

無急勝而忘敗(무급승이망패)

오직 이기는 일에만 성급해서,

패했을 경우의 일을 잊어서는 안 된다.

▶ 46

無名天地之始(무명천지지시)

이름 없는 사람은 성현의 시초이다.

▶ 47

無病無恥無悔(무병무치무회)

병, 부끄러움, 후회가 없도록 하라.

▶ 48

文籍雖滿腹不如一囊錢(문적수만복불여일낭전)

학문이 깊어도 실행하지 않으면 한 주머니의 돈만 못하다.

▶ 49

未雨苔先滑欲風松先鳴(미우태선골욕풍송선명)

모든 재앙은 싹이 트기 전에 살피지 않으면 안 된다.

▶ 50

博學而篤志切問而近思(박학이독지절문이근사)

널리 배우고 뜻을 참되게 가지며

먼저 할 일을 묻고 가까운 일부터 하라.

▶ 51

防小人之道,正己爲先(방소인지도,정기위선)

적은 사람을 막으려면 우선 자기부터 바로 한다.

▶ 52

百論不如一行(백론불여일행)

백가지 논란은 한가지 행함과 같지 못하다.

▶ 53

百發一失,不足謂善射(백발일실,부족위선사)

백 발 쏴서 한번이라도 실패하면, 名弓이라고 할 수 없다.

▶ 54

百忍堂中有泰和(백인당중유태화)

백 번 참으면 집안에 평화가 있다.

▶ 55

福生於無爲患生於多慾(복생어무위환생어다욕)

많은 욕심을 가지는 것은 재화의 근본이다.

▶ 56

蓬生麻中不扶直(봉생마중불부직)

착한 친구를 사겨라. 착한 친구를 사귀면 절로 착한 사람이 된다.

▶ 57

富潤屋德潤身(부윤옥덕윤신)

부는 집을 윤택하게 하고, 덕은 몸과 마음을 윤택하게 한다.

▶ 58

夫人必自侮然後人侮之(부인필자모연후인모지)

남을 바르게 하려면 먼저 나 자신이 굽어 있지 않아야 한다.

▶ 59

不作無補之功不爲無益之事(부작무보지공불위무익지사)

세상을 위해 도움이 되지 않는 일은 하지 말아라.

▶ 60

不知其子,視其友(부지기자,시기우)

그 사람의 성질을 알 수 없다면 그 아이의 친구를 보라.

▶ 61

不加功於無用不損財於無謂(불가공어무용불손재어무위)

힘은 쓸모 없는데 쓰지 말고 재물은 이유 없이 쓰지 말아라.

▶ 62

不見可欲使心不亂(불견가욕사심불란)

마음을 어지럽히는 것은 욕심 때문이다. 욕심나는 것을 보지 않으면 마음이 평정해 진다.

▶ 63

不告其過非忠也(불고기과비충야)

허물을 알려 주지 않는 것은 올바른 일이 아니다.

▶ 64

不貴尺壁重寸陰(불귀척벽중촌음)

무엇보다도 시간을 소중히 여겨 헛되게 보내지 말아라.

▶ 65

不矜細行終累大德(불긍세행종누대덕)

작은 행동을 조심하지 않으면 큰 덕을 해치게 된다.

▶ 66

不起妄念是敬妄念不起是誠(불기망념시경망념불기시성)

망령된 생각을 하지 않는 것이 공경이란 것이고 성실이란 것이다.

▶ 67

不善人善人之資(불선인선인지자)

악인은 선인의 반성을 위한 자료가 된다.

▶ 68

不愼其前而悔其後雖悔何及(불신기전이회기후수회하급)

후회는 소용이 없다. 먼저 조심하라.

▶ 69

不榮通,不醜窮(불영통,불추궁)

출세를 해도 그 지위를 영광으로 생각하지 않고 곤궁해도 그 처지를 부끄러워하지 않는다.

▶ 70

不怨天不尤人(불원천불우인)

하늘을 원망하지 말고 남을 탓하지 말라.

▶ 71

不學便老而衰(불학변노이쇠)

배우지 않으면 곧 노쇠 한다.

▶ 72

不患莫己知求爲可知也(불환막기지구위가지야)

남이 알아주기를 바라지말고 남이 알아줄 일을 하는데 힘 써라.

▶ 73

不孝不弟人不可與爲友(불효부제인불가여위우)

불효하거나 우애가 없는 사람과는 친구가 되지 않는 것이 좋다.

▶ 74

非我而當者,吾師也(비아이당자,오사야)

누구나 잘못을 가르치고 비난하는 사람이 있으면, 그 사람이 바로 스승이다.

▶ 75

貧者不以貨財爲禮(빈자불이화재위례)

예를 분수에 맞게 하라. 가난한 사람이 부자 흉내를 내는 것은 예가 아니다.

▶ 76

舍近謀遠者勞而無功(사근모원자로이무공)

먼 것만을 바라고 발아래 있는 것을 잊어서는 안 된다.

▶ 77

思其始而成其終(사기시이성기종)

처음을 조심하고 끝도 계속 같은 마음으로 하면 반드시 성공한다.

▶ 78

事能知足必常安(사능지족필상안)

자기가 한 일에 만족함을 알면 항상 평안하다.

▶ 79

辭達則止不貴多言(사달칙지불귀다언)

말은 뜻을 전하면 된다. 많은 말은 필요치 않다.

▶ 80

使明信念意志(사명신념의지)

해야한다, 하면 된다, 할 수 있다.

▶ 81

思無益不如學(사무익불여학)

배워라! 생각만으로는 아무런 보탬도 없다. 배우는 것 만한 것이 없다.

▶ 82

事者生於慮成於務(사자생어려성어무)

천하의 일은 사려에 의해 시작되지만 그 성공은 노력에 의해 있다.

▶ 83

事之成敗必由小生(사지성패필유소생)

천리의 긴 둑도 개미 구멍으로 무너진다. (작은 실수로 공든 탑이 무너진다는 뜻.)

▶ 84

上交不諂下交不驕(상교하첨하교불교)

윗사람에게 아첨하지 말고 아랫사람에게 교만하지 말아라.

▶ 85

生則親安之(생칙친안지)

살아 계신 동안에 부모님을 편안히 모신다.

▶ 86

先憂爲後樂之本(선우위후락지본)

먼저 근심하는 것이 뒤에 즐기는 근본이 된다.

▶ 87

先衆人而爲後衆人而言(선중인이위후중인이언)

일은 남보다 먼저 하고 말은 남보다 뒤에 하라.

▶ 88

先行基言而從後之(선행기언이종후지)

먼저 그 사리를 가려 말하고 그 말대로 일을 실행하라.

▶ 89

盛年不再來一日難再晨(성년부재래일일난재신)

시간은 지나가기 쉽고 다시 오지 않는다.

▶ 90

所見所期,不可不遠且大(소견소기,불가불원차대)

보는 바, 기대하는 바는 마땅히 원대하지 않으면 안 된다.

▶ 91

小不忍則亂大謀(소불인칙난대모)

참아라! 작은 일에 참지 못하면 큰 일을 그르치고 만다.

▶ 92

少言者不爲人所忌(소언자불위인소기)

생각하고 말을 하라. 말많은 사람은 실언을 면치 못한다.

▶ 93

少而不學長無能也(소이불학장무능야)

어려서 배우지 않으면 커서 무능한 사람이 된다.

▶ 94

少壯不努力老大徒傷悲(소장부노력노대도상비)

사람은 젊어서 노력하지 않으면 늙어서 슬퍼해도 소용없다.

▶ 95

修己而不責人(수기이불책인)

자신을 돌이켜 닦고 남을 책하지 않으면 원한을 사는 일이 없다.

▶ 96

雖有嘉肴不食不知其旨(수유가효불식부지기지)

아무리 훌륭한 일이라도 이것을 실지로 체험하지 않으면 참 맛을 모른다.

▶ 97

順事親之本也(순사친지본야)

순종하는 일이 어버이를 섬기는 효도의 근본이다.

▶ 98

時然後言人不厭其言(시연후언인불염기언)

말을 할 때에 말을 하면 말하는 것을 싫어하지 않는다.

▶ 99

是謂是,非謂非,日直(시위시,비위비,일직)

옳은 것을 옳다고 하고 그릇된 것을 그르다고 하는 것, 이것이 곧 정직이다.

▶ 100

時有基時人有基人(시유기시인유기인)

때에는 때가 있고, 사람에게는 적기 적소에 필요한 사람이 있다.

▶ 101

信孚於上下天下無甚難處事(신부어상하천하무심난처사)

信과 實로써 천하에 임하면 세상일은 그다지 어려울 것이 없다.

▶ 102

信信信也,疑疑亦信也(신신신야,의의역신야)

믿을 수 있는 것은 믿고, 의심스러운 것은 의심한다. 이것이 참다운 인간의 믿음이다.

▶ 103

信言不美,美言不信(신언불미,미언불신)

진실이 있는 말은 아름답게 장식하지 않고, 화려하게 장식한 말은 진실이 없다.

▶ 104

心口身愼愼愼(심구신신신신)

깊이 생각하여 말과 행동을 조심하라.

▶ 105

心欲小而志欲大(심욕소이지욕대)

뜻은 크게 갖고, 마음은 항상 조심하라.

▶ 106

弱其志强其骨(약기지강기골)

갖가지 욕망을 약하게 하고 참된 도의 골격을 튼튼히 한다.

▶ 107

良農不爲水旱不耕(양농불위수한불경)

훌륭한 농부는 홍수나 가뭄을 당해도 밭을 가는 손을 멈추지 않는다.

▶ 108

養心,莫善於誠(양심,막선어성)

마음을 수양하는데는 성실한 것을 지니는 것 보다 더 낳은 것은 없다.

▶ 109

養心莫善於寡欲(양심막선어과욕)

욕망을 억제하라. 억제하지 않으면 본심을 잃게 된다.

▶ 110

漁利者害多務名者毁至(어리자해다무명자훼지)

이익만을 생각하면 도리어 해를 보고 이름 얻는데 조급하면 도리어 비방을 듣는다.

▶ 111

言顧行行顧言(언고행행고언)

언행을 일치하게 하는 마음을 가져라.

▶ 112

言不妄發發必當理(언불망발발필당리)

말은 함부로 하지 말아라. 그러나 하면 그 말은 반드시 도리에 맞게 해야 한다.

▶ 113

言語不可妄發(언어불가망발)

말을 조심하라. 말을 조심하는 것은 덕을 닦는 방법이다.

▶ 114

言而不信何以爲言(언이불신하이위언)

말은 언제나 신실하지 않으면 안 된다.

▶ 115

言卽信實行必正直(언즉신실행필정직)

말은 좋은 결과가 있고, 행동은 반드시 정직해야 한다.

▶ 116

言之易行之難(언지역행지난)

말은 쉽고 행하기는 어렵다. 언행이 일치해야 한다.

▶ 117

言必可行行必可言(언필가행행필가언)

말과 행동은 반드시 같아야 한다.

▶ 118

言必信行必果(언필언행필과)

말은 반드시 진실 되게 하고 행동은 가감하게 하라.

▶ 119

言必忠信行必誠實(언필충신행필성실)

말은 반드시 진실하고 미덥게 하고, 행실은 반드시 참되고 진실하게 하라.

▶ 120

業精於勤荒於嬉(업정어근황어희)

노력하라. 노력하면 정묘 한 지경에 이르지만 놀고 있으면 날로 거칠어진다.

▶ 121

寧人負我我勿負人(영인부아아물부인)

남이 너를 배반하는 일이 있더라도 너는 남을 배반하지 말아라.

▶ 122

玉不琢不成器(옥불탁불성기)

배우고 닦지 않으면 훌륭한 인물이 될 수 없다.

▶ 123

玉不琢不成器人下學不知道(옥불탁불성기인하학부지도)

학문으로 사람됨을 갈고 닦지 않으면 안 된다.

▶ 124

欲觀千歲,則審今日(욕관천세,칙심금일)

먼 장래 일을 알고자 한다면 우선 오늘의 일을 명확하게 알도록 하라.

▶ 125

慾淡則心輕心輕則理見(욕담칙심경심경칙이견)

사욕에 덮이지 않으면 마음은 밝은 거울처럼 된다.

▶ 126

欲當大任,須是篤實(욕당대임,수시독실)

큰일을 맡아서 하려면 모름지기 독실해야 한다.

▶ 127

欲富乎,忍恥矣(욕부호,인치의)

富할 것을 목적으로 하면 창피를 당해도 참지 않으면 안 된다.

▶ 128

欲齊其家者先修其身(욕제기가자선수기신)

집을 다스리려면 먼저 자신의 행동을 바르게 하라.

▶ 129

容物美德也然亦有明暗(용물미덕야연역유명암)

남의 충고를 받아들이는 것은 좋으나 이것을 이행하는데는 잘 판단해서 하라.

▶ 130

原淸則流淸,原濁則流濁(원청칙유청,원탁칙유탁)

물의 근원이 맑으면 하류의 물도 맑고, 물의 근원이 흐리면 하류의 물도 흐리다.

▶ 131

原濁者,流不淸(원탁자,유불청)

처음이 흐리면, 끝이 맑을 수 가 없다.

▶ 132

爲大不足以爲大(위대부족이위대)

자신의 한일을 큰일이라고 생각하는 사람은 도저히 큰 일을 못한다.

▶ 133

爲人下者,其猶土也(위인하자,기유토야)

남의 밑에서는 사람은 대지의 흙과 같은 사람이다.

▶ 134

有其言無其行君子恥之(유기언무기행군자치지)

말과 행실이 일치하지 않는 것은 부끄러워 할 일이다.

▶ 135

有德者必有善言(유덕자필유선언)

안에 덕이 있는 사람은 반드시 착한 말을 가지고 있다.

▶ 136

有心求名固非有心避名亦非(유심구명고비유심피명역비)

굳이 이름을 얻으려는 것도 나쁘지만 일부러 이름을 피하려는 것도 옳지 않다.

▶ 137

有而不施,窮無與也(유이불시,궁무여야)

넉넉할 때 베풀지 않으면, 궁할 때에 도움을 얻지 못한다.

▶ 138

有爭氣者,勿與辯也(유쟁기자,물여변야)

남과 다투려는 성질을 가진 사람과는 일의 시비를 말하지 말라.

▶ 139

有志者事竟成(유지자사경성)

뜻만 있으면 언젠가는 그 일을 해내게 된다.

▶ 140

有治人無治法(유치인무치법)

세상이 다스려 지는 것은 인간의 힘에 의해서이지 법에 의해서가 아니다.

▶ 141

義天下良寶也(의천하양보야)

義 곧 道義는 이 세상에서 제일 값진 보배이다.

▶ 142

以敬孝易,以愛孝難(이경효이,이애효난)

공경하는 효도는 쉬운 것이고, 참된 사랑으로 하는 효도가 어려운 것이다.

▶ 143

以文辭而己者陋矣(이문사이기자루의)

글만으로 그치는 그뿐인 사람은 천박하다.

▶ 144

以善先人者,謂之敎(이선선인자,위지교)

착한 행동으로 남에게 앞장서서 모범으로 보이는 일, 이것이 바로 교육이다.

▶ 145

以衆小不勝,爲大勝也(이중소불성,위대승야)

작은 것에 이기지 않는 태도라야 큰 것에 이긴다.

▶ 146

以天而得者固以人而得者脆(이천이득자고이인이득자취)

자기 힘으로 얻어진 지위는 견고하지만 남의 힘으로 얻어진 지위는 약하다.

▶ 147

人皆輕小害易黴事是以多悔(인개경소해역미사시이다회)

큰 해로움도 작은 일에서 일어난다.

▶ 148

人無遠慮難成大業(인무원려난성대업)

멀리 앞을 보지 못하면, 큰일을 이루기 어렵다.

▶ 149

人無遠慮心有近憂(인무원려심유근우)

멀리 생각하지 못하면, 가까운 날에 근심할 일이 있다.

▶ 150

人變愁爲喜歲易儉爲豊(인변수위희세역검위풍)

근심 없는 것으로 기쁨을 삼고 검소한 것으로 넉넉함을 알아라.

▶ 151

人不可以無恥(인불가이무치)

사람은 부끄러워하는 마음이 없어서는 안 된다.

▶ 152

人生唯有常是第一善德(인생유유상시제일선덕)

떳떳한 마음이 없어서는 안 된다. 이것이 첫째 가는 미덕이다.

▶ 153

人而無信不知其可也(인이무신부지기가야)

사람은 信實하지 않으면 안 된다.

▶ 154

人而無恒終身一事無成(인이무항종신일사무성)

늘 변하지 않는 마음이 있어야 한다. 그렇지 않으면 신용을 얻기 어려워 성공을 발랄 수 없다.

▶ 155

人一能之己百之(인일능지기백지)

남을 이기려면, 남보다 몇 배의 노력을 해야 한다.

▶ 156

忍一時之念免百日之憂(인일시지염면백일지우)

한때의 분한 마음을 참으면, 백일 동안의 근심을 면할 것이다.

▶ 157

人一十之己讀百之(인일십지기독백지)

사람들이 열 번 읽는다면, 나는 백 번 읽어야 우수 할 수 있다.

▶ 158

忍一字衆妙門(인일자중묘문)

참아라! 참는다는 한 글자는 만사에 성공하는 바탕이 된다.

▶ 159

人之性惡,其善者僞也(인지성악,기선자위야)

인간의 성질은 본래 악이다. 그것이 선해지는 것은 인간의 의지를 사용해서 노력하는 결과다.

▶ 160

人之行莫大於孝(인지행막대어효)

사람의 모든 행위 중에서 효보다 더 큰 일은 없다.

▶ 161

人之患在好爲人師(인지환재호위인사)

자격을 가져라! 자격도 없이 스승이 되기를 좋아하는 것은 불행의 원인이 된다.

▶ 162

一勤天下無難事(일근천하무난사)

한결같이 부지런하면 천하에 어려움이 없다.

▶ 163

一心一念一通天(일심일념일통천)

한가지 마음으로 바라고 생각하면 그 한가지 마음은 하늘로 통한다.

▶ 164

日日新日一新(일일신일일신)

매일 매일 새롭게 매일 한가지씩 새로워 져라.

▶ 165

一日一善年年吉慶(일일일선년년길경)

하루에 한가지씩 착한 일을 하면, 해마다 좋은 경사가 난다.

▶ 166

一寸光陰不可輕(일촌광음불가경)

아주 짧은 시간도 헛되이 보내지 말라.

▶ 167

一出不可返者言也(일출불가반자언야)

말을 조심하라. 한 번 해버린 말은 다시 돌이킬 수 없다.

▶ 168

一出而不可反者言也(일출이불가반자언야)

한번 입밖에 낸 말은 다시 돌이킬 수 없다.

▶ 169

臨淵羨魚不知退而結綱(임연선어부지퇴이결강)

남의 성공을 부러워 말고 스스로 노력하라.

▶ 170

臨義莫較利害論人莫計成敗(임의막교이해논인막계성패)

의리에 임해서는 이해를 따져서는 안 되고 사람을 논하는데는 성공여하를 논해서는 안 된다.

▶ 171

立直木而求其影之枉也(입직목이구기영지왕야)

곧은 나무를 세워놓고 그 그림자가 구부릴 것을 바란다. (안 되는 일은 헛 고생 하지 말라는 뜻)

▶ 172

雜言最害正理(잡언최해정리)

필요한 말만 하라. 말이 많으면 이를 실천할 수 가 없다.

▶ 173

藏器身待時動(장기신대시동)

재능을 몸에 닦아 지니고 때를 기다려 움직여라.

▶ 174

將欲論人短長先思自己何如(장욕론인단장선사자기하여)

남의 단점을 말하려면 먼저 자신이 어떤가를 생각한 뒤에 하는 것이 좋다.

▶ 175

在上不驕高而不危(재상불교고이불위)

남의 위에 있어도 교만하지 않으면 지위가 높아도 위태롭지 않다.

▶ 176

積財千萬無過讀書(적재천만무과독서)

지식을 쌓아라. 돈을 많이 쌓는 즐거움보다는 글을 읽는 쪽이 낫다.

▶ 177

前事不忘後事師(전사불망후사사)

앞에 있었던 일을 잊지 않으면 뒤의 일을 그르치지 않게 된다.

▶ 178

精勤不退一念通天(정근불퇴일념통천)

일의 성공은 힘을 다하여 부지런히 일하는 데 있다.

▶ 179

正己而不求於人則無怨(정기이불구어인칙무원)

스스로 지키기를 바르게 하고 남에게는 바라지 말아라.

▶ 180

精神一到, 何事不成(정신일도,하사불성)

정신을 한대 모으면 무슨 일이든 이루어 진다.

▶ 181

正言正心正行(정언정심정행)

바른말, 바른 마음, 바른 행동.

▶ 182

終身爲善一言則敗之(종신위선일언칙패지)

평생을 착한 일을 했더라도 말 한 번 잘못하면 이것이 무너진다.

▶ 183

贈人以言,重於金石珠玉(증인이언,중어금석주옥)

좋은 말을 남에게 선사하는 것은 금이나 보석을 선사하는 것보다 귀하다.

▶ 184

知道易,勿言難(지도역,물언난)

道를 알기란 쉽다. 그러나 그 안 것을 마음에 간직한 채 입 밖에 내지 않도록 하기는 어렵다.

▶ 185

知道者不惑知命者不憂(지도자불혹지명자불우)

바른길을 가면 헤매는 일이 없고 운명을 알면 걱정하는 일이 없다.

▶ 186

知道則言自簡(지도칙언자간)

필요한 말만 하라. 말이 수다스런 것은 가장 수양에 해가 된다.

▶ 187

知命者,不怨天(지명자,불원천)

하늘의 뜻을 알고 있는 사람은 이에 만족하고 원망하거나 슬퍼하지 않는다.

▶ 188

止謗莫如修身(지방막여수신)

남의 비난을 막는 데는 내 몸을 닦는 것 만한 것이 없다.

▶ 189

知事人然後能使人(지사인연후능사인)

남을 섬길 줄 알아라! 남을 섬길 줄 알아야 뒤에 사람을 잘 부릴 수 있다.

▶ 190

智欲圓而行欲方(지욕원이행욕방)

지혜는 원만하게 하고, 행동은 방정하게 하라.

▶ 191

知而不言,所而之天(지이불언,소이지천)

알고 있으면서도 말하지 않는 것은 하늘의 경지에 들어가는 최상의 길이다.

▶ 192

知者不言,言者不知(지자불언,언자부지)

참된 지자는 말이 없고, 말이 많은 사람은 대개 지혜가 없는 사람이다.

▶ 193

知者自知,仁者自愛(지자자지,인자자애)

자신을 안다는 것은 참다운 앎이요, 자기를 사랑하고 중히 여기는 것은 참다운 어짐(仁者)이다.

▶ 194

智者知幾而固守(지자지기이고수)

지혜로운 사람은 낌새를 미리 채고 굳게 지킨다.

▶ 195

知足常樂能忍自安(지족상락능인자안)

足한 것을 알면 부족이 없고 참으면 마음이 절로 편안하다.

▶ 196

知止所以不殆(지지소이불태)

자신의 욕망에 대한 한도를 깨닫고 만족할 줄 아는 것이 몸의 안전을 지키는 길이다.

▶ 197

砥行碧山石結交靑松枝(지행벽산석결교청송지)

애써 정신을 갈고 닦으며 친구를 사귀는 것은 소나무와 같이 변하지 않는다.

▶ 198

智慧出有大僞(지혜출유대위)

약은 지혜를 내두르게 되면 반드시 거짓이 생겨나기 마련이다.

▶ 199

智和孝行成人(지화효행성인)

지혜롭고 화목하고 효를 행하는 자는 뜻을 이룬다.

▶ 200

盡人事待天命(진인사대천명)

최선을 다하고, 하늘의 뜻을 기다려라.

▶ 201

差若毫釐,繆以千里(차약호리,무이천리)

털끝 만한 차이가 천리나 빛나간다.

▶ 202

天道無親.常與善人(천도무친.상여선인)

천도는 이기적인 생각으로 사람을 골라, 특별히 친히 하지 않는다. 언제나 착한 사람편이다.

▶ 203

千里之差生自毫端(천리지차생자호단)

천리의 차도 처음 한 걸음의 차다. 사람은 젊었을 때부터의 노력이 중요하다.

▶ 204

千里之行,始於足下(천리지행,시어족하)

천리 길을 가는 것도, 한발자국부터 시작된다.

▶ 205

千里行始足下(천리행시족하)

위대한 일도 가까운 곳에서 출발한다.

▶ 206

賤珍則人去貧(천진칙인거빈)

진귀한 보물을 하찮게 여기면, 사람들이 부당한 욕심을 버린다.

▶ 207

天下無二道,聖人無兩心(천하무이도,성인무양심)

천하에는 두 길이 없고, 성인에게는 두마음이 없다.

▶ 208

天下之事,不進則退(천하지사,불진칙퇴)

하늘 아래 모든 일이 나가지 않으면 물러난다.

▶ 209

推古驗今所以不惑(추고험금소이불혹)

古今을 거울삼아 세상을 살아가면 그르치는 일이 적다.

▶ 210

出門如賓,承事如祭(출문여빈,승사여제)

문밖에 나가면 손님을 대하듯 몸가짐을 조심하고, 일할 때에는 제사를 지내듯 조심하라.

▶ 211

濯去舊見,以來新意(탁거구견,이래신의)

낡은 견해를 씻어 냄으로서 새로운 뜻을 맞는다.

▶ 212

呑舟之魚不游枝流(탄주지어불유지류)

큰 고기는 작은 강이나 냇물에서는 놀지 않는다.

▶ 213

泰山不讓土壤(태산불양토양)

큰 사업을 하려면 문을 열고 도량을 크게 하라.

▶ 214

必有忍其乃有濟(필유인기내유제)

참고 노력하면 반드시 어떤 일이나 성공한다.

▶ 215

下流不可處君子愼厥初(하류불가처군자신궐초)

사람은 그 처음이 가장 중요하다.

▶ 216

學以養心亦所以養身(학이양심역소이양신)

학문은 정신을 기르는 것이지만 또 몸을 기르는 것도 된다.

▶ 217

學而知之,本固邦寧(학이지지,본고방영)

공부하여 참된 진리를 깨달아라, 그 근본이 굳건해야 나라도 편안하다.

▶ 218

學至於行之而止矣(학지어행지이지의)

학문은 결국 그것을 실행하는 데 이르러야 최상에 달했다 할 것이다.

▶ 219

行欲先人言欲後人(행욕선인언욕후인)

행하는 것은 남보다 먼저 하고 말은 남보다 뒤에 하는 것이 좋다.

▶ 220

向己如霜雪,對人如春風(향기여상설,대인여춘풍)

자기에게는 눈서리 같이 냉혹하게. 남에게는 봄바람 같이 온화하게.

▶ 221

賢者順理而安行(현자순리이안행)

어진 사람은 순리대로 따르고, 편안하게 행동한다.

▶ 222

好問則裕自用則小(호문칙유자용칙소)

모르는 것도 물어서 하면 여유가 생기고, 아는 것도 멋대로 하면 성과가 없다.

▶ 223

虎死留皮,人死留名(호사유피,인사유명)

호랑이는 죽어서 가죽을 남기고, 사람은 죽어서 이름을 남긴다.

▶ 224

禍莫大於不知足(화막대어부지족)

만족을 할 줄 알라. 만족을 모르는 것이 모든 화의 근원이 된다.

▶ 225

禍與福同門利與害爲隣(화여복동문이여해위린)

禍福과 利害는 붙어 다니는 것이기 때문에 깊이 주의하지 않으면 안 된다.

▶ 226

貨悖入者亦悖而出(화패입자역패이출)

도리에 어긋나게 얻어진 재물은 또 도리에 벗어나게 나간다.

▶ 227

孝悌者爲仁之本(효제자위인지본)

효도와 우애는 어진 일을 하는 근본이다.

▶ 228

胸次淸快則人事百艱亦不阻(흉차청쾌칙인사백간역불조)

즐거운 마음으로 일에 임하면 어떤 어려움도 헤치고 나갈 수 있다.

▶ 229.

興一利不若除一害(흥일이불약제일해)

한 가지 이득을 일으키는 것보다 한 가지 해로움을 없애는 것이 좋다.

▶ 230.

喜氣自能成歲豊(희기자능성세풍)

일가화락해서 농사에 힘쓰면 풍년은 절로 온다.