책 소개 Best seller 아, 내안에 하나님이 없다.

[연규복]

아, 내안에 하나님이 없다

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■ 소개

목회자이면서도 하나님 앞에서는 작고 작은 한 인간에 불과하다는 것을 숨김없이 고백하는 필립 얀시의 진실성이 담긴 이 책은 제자 훈련, 리더십, 부흥과 발전, 프로그램, 선교에 관한 주제들을 따라 정신없이 몰려다니느라 가장 중요한 '나와 하나님의 고나계'를 잠시 잊었던 크리스천들에게 믿음의 시작과 중간을 조용히 돌아보게 해준다. 필립 얀시는 이 책에서도 복음에 충실한 신앙을 강조하며 자신이 직 · 간접적으로 경험한 사건을 통해 하나님의 임재를 말하고 신앙생활을 해야하는 당위성을 설명하고 있다.

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■ 저자 및 역자 소개

저자 : 필립 얀시

세계적으로 그 권위를 인정받아 온 대표적인 복음주의 지성인 가운데 한 사람. 기존 크리스차니티의 상투성을 예리한 문제의식과 역동적인 필치로 파헤쳐 대안을 모색하는 힘과 매력을 지녔다는 평을 듣는 대저술가이다. 무려 여섯번의 미국 기독교 도서 우수 저서상 수상 경력이 있다. 현재 <크리스차니티 투데이(Christianity Today)>지의 편집자로 있다.

대표적인 저서로는 『하나님, 내 마음이 상할때 어디 계셨습니까?(Where is God When it Hurts?)』『하나님께 실망(Disapointment with God)』『아무도 원치 않는 선물(The gift Nobody Wants)』『학생용 성경(The Bible)』 등이 있다.

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역자 : 차성구

총신대학교 영어교육과와 동대신학대학원(M. div)을 졸업했다. 역서로는 『존 파이퍼의 묵상』, 『아, 내 안에 하나님이 없다』, 『No라고 말할 줄 아는 그리스도인』(좋은 씨앗)등이 있으며 현재 마포중앙교회에서 청년부를 담당하는 강도사로 사역하고 있다.

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■ 목차

1. 목마름:하나님을 향한 그 열망
어중간한 틈새
샘물 곁에서 느낀 갈증

2. 믿음:아. 내안에 하나님이 없다
의심을 위한 공간
연단받는 믿음
양면성을 지닌 믿음
믿음 안에 살기
평범함에 정통하라
하나님을 아는 것

3. 하나님:보이지 않는 그분을 찾아
하나님의 속성
아버지의 이름으로
로제타 스톤
중재자
완전한 변화
통제 불능
열정
영적 기억 상실증
어린아이
어른
부모
실낙원
하나님의 아이러니
중매 결혼
성 금요일의 열매

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■ 책 속으로

적지의 후방에서 임무를 수행하던 스파이가 곤경에 처했다고 생각해 보자. 갑자기 본국의 본부와 모든 교신이 두절되었다. 본국에서는 그를 버렸기 때문에 연락을 끊었을까? 그가 정부를 철저히 신뢰한다면, 정부가 자신을 보호하기 위해 모든 연락망을 폐쇄했다고 생각할 것이다. 베이루트나 테헤란에 체포되어 인질로 억류되었다면, 본국에서는 자신의 처지에 대해 전혀 모르고 있을 것이라고 생각할 수도 있다. 하지만 충성스러운 스파이는 정부가 외교 채널을 동원하고 제보자에게 상금을 주어 자신의 위치를 파악한 뒤, 구출을 위해 은밀한 작전을 수행할 것이라는 믿음을 끝까지 포기하지 않을 것이다. 그는 겉으로 드러나는 모든 증거에도 불구하고, 정부가 자신과 자신의 안전을 소중하게 여길 것이라고 확신할 것이다.

--- p.98

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보이는 부정적인 요소 너머의 근원적인 선함을 바라보는 법을 배웠다. 그러한 배움의 과정은 인간의 신체를 바로 이해하는 단계로부터 시작되었다. 폴 브랜드 박사는 나와 세 권의 책을 공동 집필했다. 나는 그에게서 일반적으로 나쁜 것으로 인식되는 신체현상들에 '친숙해지는'법을 배웠다. 우리가 짜증내거나 몹시 혐오하는 신체의 여러 현상들-물집, 피부 경결, 종기, 열, 재채기, 기침 구토, 통증 등-은 우리 몸이 스스로 보호 기능을 수행하고 있다는 표시다.

치료 과정에서 이러한 경고표시가 없다면, 우리는 인식도 못한 채 더 큰 위험을 안고 살아갈 것이다. 나의 감정적인 고통 역시 잠재적인 선함을 드러낸다. 두려움이 가지고 있는 선한 요소는 무엇인가? 나는 두려움이라는 안전 장치도 없이 산을 오르거나 스키 활강을 하는 것을 상상해 본다. 그렇게 해서 무모하게 행동하려는 나 자신을 억제시킨다. 또 외로움이 없는 세상도 생각해본다. 외로움은 아담이 타락하기 전에 세상에 홀로 있으면서 느꼈던 고통의 형태다. 우정이나 사랑은 상대방을 절실히 필요로 하는 감정 없이 생겨날 수 있을까? 세상 모든 사람이 다 은둔자가 될 수는 없다.

왜냐하면 외로움이라는 막대기가 항상 우리 마음을 찌르며 괴롭히기 때문이다. 우리가 다른 사람들에게 가까이 다가가려면 언제나 외로움의 힘이 필요하다. 부정적인 감정들이 올바로 사용되면 긍정적인 가치를 발휘할 수 있다. 정신 병의학자 제랄드 메이(Gerald May)는 이런 말을 했다. '실제로 우리의 부족함은 우리에게 주어진 가장 귀한 선물이다. 그것은 우리의 열정과 창의력과 하나님을 추구하는 태도의 원천이다. 삶의 뛰어난 요소들은 우리의 인간적인 열망-만족하지 못하는 상태-에서 비롯된다' 우리는 가장 많이 사랑할 때 가장 많은 고통을 당한다. 우리는 계속 살고 싶기 때문에 죽음을 회피한다....

--- p.388

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■ 기타

의심에서 믿음으로 떠나는 영혼의 순례

하나님 앞에 설 염치가 없다

번잡하고 무질서한 생활, 변덕스럽고 이기적인 마음,미움과 죄책감과 갈등으로 뒤범벅인 내 안. 제대로 굴러가는 것 하나 없고, 마음먹은 대로 되는 것 하나없는 것 같은 하루, 한 달, 일 년,그리고 ...그속에서 나는, 과연 하나님을 얼마나 만나고 있는 것일까? 필립얀시는 같은 고민을 안고 있었다. 하나님을 목말라하는 영혼의 갈증과 의심에 대한 정직한 인정으로 시작된 그의 영혼의 순례는 차분한 설득과 정결한 고백, 사소하고 중요한 다짐으로 점점 평안한 길에 이른다.
그가 찾은 길을 함께 걸을수록 복잡한 의심과 갈등은 투명한 진실과 믿음으로 바뀌고 마음은 한결 가볍고 편안하다.

고백하나

나는 내면의 평안과 평온함에 대한 아름다운 글들을 쓸 수 있다. 하지만 컴퓨터 에러 때문에 그 글이 날아가버리면,나의 내적 평안과 평온함은 컴퓨터 모니터 상의 전자들보다 훨씬 빠른 속도로 사라져 버린다. 어떻게 그럴 수 있나? 어떻게 음식을 먹기 전에 잠시 멈추고 드리는 감사 기도가 "이 음식 주셔서 감사합니다 아멘 - 소금 좀 건네주세요"라는 말로 바뀔 수 있는가? 차가 고장이 났다면, 나의 두뇌는 하나님에 대한 생각은 가장자리로 밀어내고 오로지 그 문제만을 생각한다. 물론 나도 거의 매일 하나님을 위해 "시간을 낸다", 하지만 그 시간은 업무 목록 가운데 한 가지 항목으로 변할 때가 많고 그나마 원고 마감일이 닥치면 무지 짧게 줄어들고 만다. 다른 지역을 여행하느라 정신적인 일과를 유지하지 못할 때는 식사 전에 서둘러 드리는 기도 시간 을 제외하면 하루 종일 하나님에 대한 생각을 전혀하지 않는다.
우주의 본질과 내 삶의 중심점을 잊어버린 것인가? 그렇다

고백 둘

나는 성경에 나오는 영적인 거인들은 불확실하고 심지어 적대적으로 보이는 하나님에 대한 신앙을 어떻게 부여잡을 수 있을까? 나를 포함해 많은 사람들은 좀더 미묘한 위험에 직면한다. 고장난 컴퓨터. 결제해야 할 신용카드 금액 다가오는 여행, 친구의 결혼식,생활의 일상적인 번잡함이 쌓여 점점 하나님을 내 삶의 중심으로 부터 가장자리로 쫓아낸다. 어떤날에는 사람들을 만나고,음식을 먹고, 일을하며, 결정을 내리느라 하루종일 하나님에 대한 생각은 한번도 하지 않았다. 그렇게 생긴 공백은 욥이 경험했던 것보다 훨씬 더 심각한 위험을 가져올 수 있다.

고백 셋

나의 가치는 하나님으로 부터 비롯되었다. 그분은 나에게 풍성한 사랑과 은혜를 베풀어 주신다. 하지만 눈에 보이지 않는 하나님과의 관계속에서 결연한 노력이 뒷받침되지 않으면 하나님에 대한 생각은 슬그머니 빠져나간다. 전화 통화, 산만함, 순식간에 지나가는 텔레비전의 영상,또는 인터넷 등의 하나님을 한쪽으로 밀어 낸다. 어떻게 하면 하나님을 잊지 않을 수 있을까? 어떻게 하면 그분의 존재를 망각하지 않고 주기적으로 하나님께서 내 안에 살아 계신다는 믿음을 주지 할 수 있을까?

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■ 미디어 리뷰

‘아, 내안에 하나님이 없다’ 출간

국내에서 인기있는 해외 기독작가중 한 사람인 필립 얀시가 최근 미국과 한국에서 동시에 새책을 내놓았다．크리스처니티 투데이의 편집장이자 리더스 다이제스트의 정기 기고가인 그가 이번에 선보인 신간은 ‘Reaching for invisible God’．

국내에서는 ‘아,내 안에 하나님이 없다’는 제목으로 좋은 씨앗에 의해 최근 나왔다．좋은 씨앗 관계자는 “원제와 다소 동떨어진 제목을 붙인 것은 우리의 영혼이 하나님께 가는 과정을 반어법적 표현을 통해 나타내고 싶었기 때문”이라고 털어 놓았다．

필립 얀시는 이전에 나온 자신의 책과 마찬가지로 이 책에서도 복음에 충실한 신앙을 강조했다．자신이 직·간접으로 경험한 사건을 통해 하나님의 임재를 말하고 신앙생활을 해야하는 당위성을 설명한다．

저자가 직접 방문한 남미 마추피추 유적지나 러시아 정교회,남북전쟁 등 책 속의 모든 사건이 결국은 하나님을 제대로 맞이하기 위한 튼실한 배경일 뿐이다．임파선암 루게릭 병등 불치질환으로 고통받는 환자들에게도 하나님의 은혜와 섭리는 존재한다고 저자는 주장하고 있다．‘삶이 그대를 속이더라도 슬퍼하거나 노하지 말라’는 러시아 문호 푸시킨의 말을 저자는 이렇게 해석하고 싶어할 지 모른다．‘비록 보이지는 않지만 우리 생활에 항상 간여하고 흘러 넘치는 하나님의 손길을 느끼고 기억하며 살자’고．

--- 국민일보 00/11/20 이병모기자

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■ 독자 리뷰

베스트셀러라 해서 읽었더니..

도서에 대한 평가 : 책내용     책상태

내안에 하나님이 없다..부정적인 어투지만 되게 은혜스럽다고 생각했다. 하나님의 은혜를 받지못해서 고민되고 힘든 신앙생활! 내안에 하나님이 없다!라는 말이 하나님은 내안에 계속 계신다라는것을 강하게 상기시켜주는것 같아서였다.
하나님은 내안에 없다..이말이 의미하는것은 내가 하나님을 믿지못한다는 것을 알려주려고 했고 그것을 의지적이고 자신의 사고방식을 바꿈으로 하나님의 존재하심을 알려준다. 다만 사유하는 크리스챤이 있을뿐이다, 이책은 불신앙에 대한 이야기로 가득하고 그것은 인간적인 사고방식으로 극복한다. 하나님을 믿는 사람이라면 이책속에서도 은혜를 발견할수 있긴 하겠지만 그것은 은혜가 아니라 사소한 감사거리다.

비판이겠지만 이책에서 하나님의 은혜는 필요없다.
다만 나의 사유가 존재한다.

--- 2001/08/21 (trende)    < trende 님이 쓰신 서평 검색 >

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제목 하나만으로도 우리에게 회개의 제목들을 상기케 하는 책

도서에 대한 평가 : 책내용     책상태

솔직한 목사님의 제목, 글을 통해 우리는 우리 자신의 모습을 냉철하고 솔직하게 바라본다. 가끔은 우리가 신앙생활을 하면서 우리안에 순수한 믿음이 변질되었음을 깨달을 때가 있다. 그때마다 우리는 외적인 습관(외식적인 행위)에 만족해하며 자기 자신을 위로한다. 그러나 그 형식적인 하나님에 대한 고백과 행위는 더욱 더 하나님과의 관계를 멀게만 할 뿐이다.

내면 깊은 곳으로부터의 대화... 믿음이라는 것에 대해서 우리는 솔직해져야 할 필요를 느낀다. 우리가 순수할 때래야만이 그분은 우리에게 말씀하실 수가 있다.

이 책을 통해서 우리는 우리의 신앙을 근본적으로부터 재점검 할 수 있다. 그것은 저자의 방황의 흔적을 따라가면서 저자의 회복의 추이를 따라 읽는 우리도 치유된다. 우리를 뒤흔들어 놓을 책이라 생각된다.

--- 2001/08/20 (sunup1)    < sunup1 님이 쓰신 서평 검색 >

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사유주의크리스챤

도서에 대한 평가 : 책내용     책상태

제목에서 풍기는 향기는 베스트셀러란 이유와 함께 내가 가슴을 설레면서 기대감을 가지고 보게했다. 하지만 읽으면서 실망을 느꼈다. 필립얀시는 우리가 신앙생활을 하면서 자주 겪던 우리를 힘빠지게 하고 불신앙가운데로 몰아치는것같은 하나님의 부재하심을 여러가지 이유로 설명하고있다.
이책에선 은혜, 말씀, 설령, 이런말로 힘을 주진않는다. 사유적으로 결론낸 사실들을 말해준다. 그 결론들이 초짜교인에게도 틀려보이진 않는다. 이책을 통해 내 신앙의 딜레마를 벗어났다.
하지만 이책은 실패주자가 쓴글같다는 느낌이 든다. 하나님을 사유적으로 생각하고 연구해서 도달한듯보인다. 도덕책을 읽고난 뒤 느끼는 자아의 충만함을 느끼게 해준다. 비록 베스트셀러이고 멋진글들이긴 하지만 완전한 승리를 원하는 크리스챤들에게는 실망을 줄만한 책이 될듯싶다.

--- 2001/07/19 (trende)    < trende 님이 쓰신 서평 검색 >

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토요일의 노정(路頂)

도서에 대한 평가 : 책내용     책상태

어느 새부터인가 나는 "두 마음을 품고 있는" 자신을 발견하게 된다. "바람에 밀려 요동하는 바다 물결과 같은 자..." "그 두 마음 때문에 결코 모든 일에 정함이 없는 자..." 야고보는 의심하는 자를 가리켜 바람에 밀려 요동하는 바다 물결과 같은, 그래서 두 마음을 품게 되어 모든 일에 정함이 없는 자라고 말했다. 그리고 그런 자들은 주께로부터 얻을 것을 조금도 생각지 말라고 했다.

오랫동안, 거의 20여년 동안 말씀을 배워왔다. 내가 자란 교회는 하나님의 말씀을 가르치고 배우는 데 거의 모든 전심전력을 다하는 교회였다. 모교회를 떠난 후, 나는 전문적으로 말씀을 배우는 곳에 내 흔적을 남겼다. 지금도 그 과정은 지루한 듯 모르게 계속되고 있고, 또한 나는 그 말씀을 가르치는 자로 벌써 수년을 열성을 바쳐왔다. 나는 지금 그 유산을 감사하게 생각하며, 또한 기뻐한다. 말씀은 모든 흔들림에도 궁극적으로는 굴하지 않는 반석과 기둥이 되는 것을 절감한다. 이건 그 누구와도 무엇과도 바꿀 수 없는 내 기업이다. 나는 복을 받은 자다.

그러나, 이러한 나의 확신과는 상관없이 경험하는 내면의 혼돈이 있음을 고백하지 않을 수 없다. 나는 다른 사람의 방해를 받지 않는 조용한 공간에서 혼자만의 상념에 사로잡히는 때의 "나"와, 정해진 주일의 예배 시간에 졸린 눈을 비비면서 나와 앉은 젊은 눈망울의 아이들에게 복음을 전할 때의 "나"라는 전혀 다른 이중성의 내가 있다는 것을 때로 발견한다. 복음을 전할 때의 "나"는 말하자면 "설득을 하는 사람"이다. "믿으라"고 말한다. 한치의 틈도 허용되지 않을 만치 정제된, 최대한의 논리를 이용하여 복음을 변증(辨證)한다. 그리고 설득당하는 모습을 보기를 원하며, 아집과 독선을 포기하고 손을 들고 나아올 것을 요구한다. 성령께서 그 논리 위에 기름부으시기를 기도하면서 "불붙은 논리"가 그들을 압도하기를 기대한다. 그리고 예배가 끝난 후, 무감각한 듯 돌아가는 이들의 뒷모습을 바라보며 한숨을 내쉰다. 왜 저들은 믿지 못하는 걸까? 왜 바뀌지 않는 걸까?

조용한 나만의 공간, 아무도 방해하지 않는 나의 방에서 오직 현악기의 삐걱대는 현만이 그 정적을 타고 자신의 목소리를 발할 때, 나는 턱을 괴고 쉬이 상념에 빨려 들어간다. 나는 지금 하나님이 계시다는 것을 정말로 믿고 있는가? 그가 내 삶에 지금도 개입하시고 세밀히 간섭하신다는 것을 믿고 있는가? 그렇다면 그 가시적인 증거는 무엇인가? 나는 왜 이리 무기력한가? 나는 지금 무엇을 하고 있는가? 제대로 믿지도 못하는 것을, 확신조차 하지 못하는 것을 아이들에게 믿으라고 떠들어대는가? 나는 언제부터 위선자가 되었나? 계속해서 이 자리에 있는 것이 합당한 일인가?

얀시는 자신이 선천적으로 회의론자 같은 성향을 가지고 있다고 말한다. 그러나, 그 자신은 그러한 상태로 계속 머물기보다는 노인들이 지극히 당연한 것으로 여기는 그런 신앙을 소유하게 되기를 갈망한다고 말한다. 지금껏 그가 써 온 많은 글들의 주제가 그러했거니와 그는 정말로 의심이 많은 사람이다. 그의 직업이 기자인 것을 증명하듯, 글을 쓰는 칼럼니스트인 것을 드러내듯 그는 교회의 신앙 뿐 아니라 자신의 신앙 또한 외부에서 들여다보는 객관적 시선을 유지하며 바라보는 방식을 택해왔다. 어떤 면에서 이러한 시선은 정말 위험하다. 신앙이라는 것은 겉으로 객관적으로 증거가 발견됨으로 검증되는 것은 절대 아니다. 외부에서 하나님을 찾으려는 노력을 통해서 하나님이 무조건 발견되는 것도 아니다. 결코 단순하지 않은 신앙의 신비의 요소는 단순히 지켜보고 관찰한다고 발견되는 것은 아닌 것이다. 내부의 일원으로, 한 요소로 자신의 그 안에 함몰되어야 비로소 볼 수 있는 영역이라는 것이 훨씬 정답에 가깝다.

그럼에도, 나는 신앙을 바라보는 얀시의 3인칭 관찰자 시점에 찬사를 보내고 싶다. 무엇보다도 그는 정직하기 때문이다. 최소한 그는 내가 갖고 있는 그 가식된 위선을 내다 버렸기 때문이다. 그의 모든 책에서 나타난 자연스러운 그의 회의적 성향을 그는 이 책에서는 더욱 극명하게 드러낸다. 그러나, 그 의심은 신앙을 파괴하고 객관적 진리를 상대적인 허구로 교체하는 류의 것이 아니다. 그는 정말로 하나님을 사랑하고 교회와 신앙인을 사랑하는 순수함을 가지고 참된 신앙을 세우기 위해 의심을 사용한다.

그의 고민의 여정을 그와 함께 걸으며 때로는 답답하고 어색하기도 했다. 나로선 그냥 덮어버린 질문들이 그에게는 열린 호흡이 되어 살아 있는 것을 발견하기 때문이었다. 어쩌면 덮어버리는 것이 덜 피곤하고, 편하고, 쉬운 것일 수 있다. 그러나 얀시는 그것을 허용하지 않았다. 덮어둔 상처가 언젠가 곪아 터져서 예상치도 못했던 심각한 병고의 연쇄반응을 일으킬 수 있음을 그는 미리 간파한 것 같다. 정직하고 건전한 상채기가 있을 때, 그것을 지금 당장 도려내는 것은 아픔이고 고통이다. 그러나 장기적인 시각으로 바라볼 때, 그 상처는 가능한 빠른 시간 내에 제거되어야 마땅한 것이다.

물론 의심이 모든 해답을 낳는 것이 아님을 얀시도 잘 알고 있다. 그러나, 얀시의 이런 의심 또한 "하나님의 인격성" 앞에서 행해지는 것이라면 오히려 "해답의 명료함"보다 더 권장할 만한 "관계의 친밀함"을 유도해 낼 수 있는 것이다. 어쨌든 그는 하나님과 정직하고 솔직한 결혼 관계를 유지하기 원하니까...

"관계"에 대한 좋은 통찰을 얻는 것이야말로 최대의 수확이다. 우리의 신앙은 사실 무엇 무엇을 얼마나 열심히 하느냐의 행위적 문제가 아니다. 그것은 이차적인 것일 뿐이다. 문제는 그 행위를 낳는 인격과 관계의 문제이다. 얀시가 아이와 어른과 부모의 삼 단계 성장 단계를 가지고 신앙을 이야기하듯, 신앙은 우리의 삶이요 여정이다. 그리고 그 삶의 과정은 하나님과 결혼한 우리가 함께 배우자인 하나님의 손을 잡고 길을 걸어가는 인생의 여정이다.

그리고, 그 날은 토요일이다. 역설이 존재하는 날... 되기도 했고, 되지 않기도 한 그날. 완전한 승리가 있지만, 더 궁극적인 승리를 바라보며 걸어가는 날이다. 이 길은 노정(路頂)이다. 하나님은 단 한번도 우리의 신앙이 무균 상태의 인큐베이터 속에서 호흡하는 것이라고 말씀하시지 않았다. 오히려 더욱 많이 나열될 수 있는 고통의 행렬들 속에서 살게 될 것을 말씀하셨다. 그러나, 그 토요일은 혼자 걷는 길이 아니다. 그 누구보다고 친밀하고 애정어린 관계에 있는 그분의 손을 잡고 예정된 일요일을 향해 천천히 걸어가는 노정이라고 말씀하셨다. 혼자서 완벽한 자유와 방종에 내어지는 것보다는, 힘이 드는 길이긴 하지만 둘이 같이 가는 길이 더 의미있지 않겠는가! 나라면 두 번째의 길을 택하고 싶다.

--- 2001/05/19 (cauvin)    < cauvin 님이 쓰신 서평 검색 >

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신앙은 주 예수께서 내 맘에 오시는 것

도서에 대한 평가 : 책내용     책상태

예수님은 우리 삶의 목적이 되시고, 우리는 그 영광을 돌리는 도구적인 삶을 산다고 하면서도 일만하고 기쁨없이 살아가는 시간들이 많았다. 그럴때 아!.. 내 안에 하나님이 없다... 하는 외침도 했었고.. 저자의 말처럼 하나님 앞에 설 염치가 없는 그의 자녀로 설때가 참 많다. 신앙은 주인을 하나님으로 바꾸는 것이라한다. 그래서 주님의 은혜안에서 나의 행위, 느낌과 무관하게 변함없으신 하나님을 의지하면 특별한 감사가 넘치게 된다.

폭포수와 같이 넘쳐나는 샘물 곁에서 갈증을 느끼게 되듯 말씀의 홍수 속에서 하나님이 없이 살아가는 바쁜 그리스도인들의 모습을 돌아보게 하는 책이다. 내 안에 파고 드는 의심도 믿음으로 승화시키면 훌륭한 자원이 될것이라했다. 그리고 인격적인 하나님을 알아가고자 특별한 노력을 기울이라했다. 하나님과의 일대일 관계가 약할때 변하여 새사람되기란 너무나 어려운 것을 느낀다. 중도에 신앙을 포기하는 경우가 허다하다. 신앙생활을 돌아보고 하나님과의 성숙한 관계를 위해 큰 도움이 될 책이다.

--- 2001/02/22 (ksmg)    < ksmg 님이 쓰신 서평 검색 >

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의심은 믿음이라는 공간에 숨어 있는 뼈대와 같다.

도서에 대한 평가 : 책내용     책상태

필립 얀시의 책, '뜻밖의 장소에서 만난 하나님'을 읽고 생각하는 바가 컸다. 그리고 '놀라운 하나님의 은혜를 읽고 은혜를 많이 받았다. '아, 내 안에 하나님이 없다'는 세번째 읽은 책이다. 440페이지 분량을 읽기가 벅찬 점도 있었지만 가만히 음미하며 읽다보니 새로운 은혜의 물결이 밀려왔다. 다른 저자들과 달리 필립얀시는 믿음의 뒷면, 은혜의 뒷면 ,승리의 뒷면을 추적하며 글을 풀어가는 것을 보고 감동이 컸다. 그는 이것을 '의심에서 믿음으로 떠나는 영혼의 순례'라고 말한다. " 나는 내면의 평안과 평온함에 대한 아름다운 글들을 쓸 수 있다.

하지만 컴퓨터에러에 그 글이 날아가 버리면, 나의 내적 평안과 평온함은 컴퓨터 모니터 상의 전자들보다 훨씬 바른 속도로 사라져버린다. 어떻게 그럴 수 있나? .. 나도 거의 매일 하나님을 위해 시간을 낸다. 하지만 .. 그나마 원고 마감일이 닥치면....식사 전에 서둘러 드리는 기도 시간을 제외하면 하루종일 하나님에 대한 생각을 전혀 하지 않는다. 우주의 중심과 내 삶의 중심을 잊어버린 것인가? 그렇다 "그는 자신도 목사이기 전에 회의와 의심을 안고 살아가는 순례자라고 고백한다. 그리고 말한다.

"현대 교회들은 실패는 전혀 언급하지 않고 영적인 성공만을 내세우는 경향이 있다. 그런 경향은 힘든 영적 싸움을 하고 있는 교인들을 더욱 힘들게 만든다". 조금만 파고 들어가면 전혀 다른 이야기들을 만난다는 것이다. 유진 피터슨 역시 그 점을 지적하였다. 신앙집회에서 보여주는 충만함과 그들의 일상생활 사이에는 거의 연속성이 없다는 것이다. 사실 교회는 성공을 위한 공식을 세상에 제공하는 것이 아니라 겸손과 회개를 세상에 들어내는 것이다. 사실 우리가 터부시 하여온 회의, 의심. 실패는 거부해야 할 것이 아니다.

그것은 믿음을 향한 순례의 출발점이다. 이점을 깊이 생각하지 못하면 설교자들은 영적 폭력을 쓰게 되는 것이다. "당신들에게 무언가 문제가 있소. 당신들은 주님 안에서 자라야합니다. 불행을 딛고 일어나 승리해야합니다". 당연 상처를 입게된다. 그는 말한다. "의심은 믿음이라는 공간에 숨어있는 뼈대와 같다. ....의심은 언제나 믿음과 함께 존재한다. 완전한 확실함 속에 거하고 있는 사람이 믿음의 필요성을 느끼겠는가? ".