주간모임 진행(도움책 길잡이, 1995년)

[엠마오]

일곱째 날의 모임

1. 시작 기도로 성가를 부른다.

2. 읽은 부분을 복습한다 (20분~25분).

3. 각자가 금방 릭은 부분의 감상을 말하고 짧은 기도를 바친다. 참석자는 “주여 우리의 기도를 들어 주소서” 하고 응답한다(3분씩).

4. 휴식(10분 정도).

5. 휴식 후, 지도자가 보충해 주거나 질문이나 의문에 대답도 한다. 다음 주에 읽을 곳을 알린다. 더러 어려운 점도 있으므로 간단한 설명을 더할 때도 있다.

6. 마침 성가를 부르고 사제의 강복으로 모임을 끝낸다.

 두 시간쯤 걸리는 이 모임의 이상적인 인원수는 10명 안팎인데, 4명이나 5명도 가능합니다. 그러나 20명 이상은 어렵습니다.

모임에 관한 상세한 설명

시작 기도

 시편의 기도로써, 할 수 있으면 노래(성가)로 시작합니다.

 시작 시간을 꼭 지킵니다.

복습 (20~25분)

 비록 짧은 시간이나마 반드시 복습을 할 것입니다. 읽은 대목을 다시 기억해 내여, 중요한 사건이나 귀중한 대목을 명확히 하여 둡니다.

 복습은 연결 관계나 요점을 파악하기 위해서, 또는 읽어 온 것을 잊지 않기 위해서 매우 필요한 것입니다. 읽어 온 여러 가지 사건이 정리되고 하느님의 살아 있는 말씀으로 부각되어 옵니다.

 특히 예수 그리스도와 깊은 관계가 있는 곳은 확실한 연결을 지어 둘 필요가 있습니다.

 복습 방법도 여러 가지가 있겠으나 자연스럽게 진행해 나갈 수 있는 방법으로 아래와 같은 것을 제시합니다.

1. 참가자가 지난 주에 읽은 것을 생각하면서 앉은 순서대로 중요한 사연을 차례로 발언해 나갑니다. 그러면 중요한 것은 거의 다 나오게 되는데, 때로는 보충이 필요하기도 합니다.

2. 인원수가 적은 반모임의 경우에는 지도자(사회자)가 지난 주의 느낌을 정리하여 발표하고 중요한 데는 강조하며 부족한 데는 보충하면서 다른 것과의 관계를 연결지어가는 방법도 있습니다.

 복습을 위한 제한된 시간을 잘 지키도록 유의합시다.

감상 발표(감상=묵상)

 이 모임에서 가장 중요한 것은 느낌을 발표하는 것인데, 이것은 성서 백 주간의 특징의 하나입니다.

 참가자 각자가 성서를 읽고 느낀 것이나 체험한 것을 발표합니다. 이것은 해석도 설명도 아니며 설교도 결론도 아닌 순수한 감상입니다. 매주 행하는 것이므로 노력도 필요하지만 이렇게 하는 동안에 성서를 점점 더 충실히 읽게 됩니다. 무단히 결석하거나 전혀 느낌을 발표하지 않는다면 반모임의 기대를 저버리는 것이 될 것입니다.

 집에서 읽는 성서의 분량은 『성서 백 주간』배분표에 있는 대로 실행합니다.

그 주간에 읽을 분량을 참가자에게 몇 장씩 나누어서 맡기는 것이 아니라 모두가 같은 데를 읽고 모입니다.

또 느낌 나누기는 매 장(章)에 대한 것이 아니고 그 주간에 읽은 전체에 걸친 감상을 나누도록 적절한 지도가 필요합니다.

 지도자는 모두가 스스럼없이 마음놓고 발표할 수 있는 분위기를 만들도록 마음을 써야 합니다.

지도자는 감상을 발표할 사람마다 이름을 불러 발언을 청합니다.

 감상을 발표하는 동안 서로 마음을 열고 고요히 경청하며 발표자가 하느님의 말씀을 맛들이고 느낀 기쁨을 더불어 음미하도록 합니다.

 지도자는 주님의 이름으로 모인 이들이 그 소중한 은혜를 놓치지 않기 위하여 서로의 발언을 주의깊게 들으며 기록을 하도록 이따금 상기시켜 주는 것이 좋습니다.

 비판이나 평가는 절대로 피해야 합니다. “아주 훌륭한 발표”라든가 “좋다”라든가의 칭찬도 다른 발표와 비교가 되므로 삼가야 합니다.

 또, 처음이라 익숙지 않은 이에게는 억지로 발표시킬 것이 아니라 충실히 읽어 오는 동안에 자연스레 발언하게 될 때까지 기다립시다.

 지도자는 교단에서 내려와서 함께 어울리며 다같이 같은 대목을 읽습니다. 한 시간 동안이나 묵묵히 감상을 듣고 있는 지도자의 입장이란 제법 어려운 노릇입니다.

 귀중한 자기 시간이 아깝다는 생각도 들 것입니다. 때로는 뒤죽박죽이어서 시작도 끝도 헤아릴 길 없이 모호하고 조금도 알아듣지 못한 듯한 발언을 듣고 있자니 지도자로서 책임을 느껴 당장 설명을 해주고 싶은 충동이 솟을 때도 있겠지만, 꾹 참아 누르며 발표자마다의 이야기를 끝까지 들어 주어야 합니다.

 중간에서 지도자가 입을 열게 되면 참가자는 말없이 듣기만 하게 되기 마련입니다. 그러나 이 성서 백 주간에서는 신자의 신앙 양성이 목적이므로, 비록 아랫사람이라 할지라도 참가자가 스스로 찾아 얻은 바를 자기 말로 표현한다는 것이 아주 중요합니다.

 지도자가 이 원칙을 꼭 명심하고 묵묵히 그들과 함께 경청한다면 성령께서는 당신 뜻대로 자유롭게 한사람 한 사람의 마음을 훌륭하게 키워 주십니다.

기도

 신앙을 키우기 위해서는 감상 발표 후 기도의 체험이 퍽 중요합니다. 그러므로 느낌을 이야기 한 후에 이어서 기도를 바칩니다.

 기도의 내용은 당연히 읽은 성서와 자기 생활에 바탕한 것이 되겠지요. 각자의 기도에 “주여 우리의 기도를 들어 주소서”로 응답함으로써 한 사람의 기도가 모두의 기도로 하느님께 바쳐집니다.

 기도는 아브라함의 이야기에 나오는 바와 같이 하느님의 이름을 부르며 하는데, “아버지이신 하느님!” “예수님!” 식으로 명백한 호칭으로 기도를 시작하기를 권합니다.

“온 세상에 평화가 임하기를!” “오는 주일은 맑은 날씨가 되어 주기를!” 등은 하느님을 향한 청원기도가 될 수 없습니다.

 지도자는 그들의 기도가 하느님의 은덕을 찬미하고 감사드리며 다른 이들을 위하여 전구하는 기도가 되도록 기도의 내용과 방법에 마음을 써야합니다.

 모두가 발표한 다음에 지도자(사회자)도 자기 감상을 발표하고 기도 드립니다. 그리고 감상과 기도의 맨 마지막에는 주의 기도를 바치고 때로는 시편이나 성모송을 아울러 바칩니다.

 그리스도인의 모임이므로, 지도자는 부활하신 주 그리스도께서 함께 계시어 그들의 기도를 당신 자신의 기도로 바치고 계심을 상기시키도록 유념합시다.

휴식(10분 정도)

 쉬는 시간은 아깝다고 생각할 것이 아닙니다. 신자 공동체를 이루기 위해서는 함께 차도 마시고 담소하는 것도 필요합니다.

 이 모임은 단순한 공부나 연수를 위한 모임이 아니라 그리스도의 형제 자매들의 모임입니다.

지도자의 발언 (약 10분~15분)

 지도자에게 주어진 시간은 얼마 안됩니다. 전원의 발언을 듣고 나서 할 이야기가 아무리 많다 할지라도, 지도자는 참가자들이 요점을 명확히 파악할 수 있도록 강조해야 할 것만을 간단히 알려 줍니다.

 지금까지 읽은 내용과 이제부터 읽을 내용의 관계, 교회 전례와의 연결, 또 우리가 살고 있는 사회와 교회의 관계 등을 보충해 줍니다.

 다음 주까지 읽어 올 범위를 간단한 설명을 붙여서 말해 주고 난점이 있으면 미리 알려 줍니다.

 참가자는 많은 설명이나 어려운 학설을 원하지 않습니다. 어려운 내용이나 의심나는 것에 막히지 않고 읽어 나갈 수 있도록 알아듣기 쉽고 정확한 짧은 설명으로 충분합니다. 3년 동안을 계속 읽을 것이므로 질문에는 본인이 생각할 실마리를 주는 것으로 넉넉합니다.

 이 모임의 은혜는 지식만이 아니라 신앙을 키우고 기도를 북돋우며 듣는 귀와 자기의 말로 신앙을 전하는 훈련을 아 나감에도 있는 것입니다. 지도자(사회자)는 지나치게 말을 많이 하지 않도록 조심해야 합니다.

모임의 마무리

 마침 기도로 시편을 노래합니다.

지도자(사회자)가 사제라면 강복을 줍니다.

“다시 다음 주를 기다리겠습니다” 하고 모임을 마칩니다.

 아주 중요한 한 가지는 좀더 말하고 싶은 것이 있더라도 마치는 시간을 꼭 지켜 연장시키는 일 없이 제때에 끝내는 것입니다.

하느님은 천천히, 오랜 세월에 걸쳐 당신 말씀을 계속해 오셨습니다. 그럼에도 하느님의 마지막 말씀은 아직 발언되지 않았습니다.

그밖의 주의 사항

 참가자는 집에서 도움책 『성서 백 주간』에 실린 배분표에 따라 성서를 읽습니다.

 집에서 성서를 읽을 때에 도움책을 함께 사용합니다.

이 도움책은 성서를 흥미 분위로 읽지 않고 하느님과 계획과 그 실현을 올바로 깨닫기 위한 길잡이요 입문서의 구실을 합니다.

 참가자가 도움책을 잘 사용하게 되면 성서 통독은 궤도에 올라 깊이 맛들이게 되고 중단할 수가 없게 됩니다.

 지도자는, 아직 익숙지 못한 시초 무렵에는 자주 도움책을 읽도록 권면해 주었으면 합니다.

 성서 전부를 백 주간에 통독한다는 것은 꽤 빠른 속도입니다. 그런 까닭에 일반적으로 크게 논의되는 말이나 사건에 대해서도 차근차근 불석할 시간의 여유가 없지만, 성서 전체의 흐름과 성서 안에 거듭 강조되고 있는 중요한 사건이나 각 경전의 초점 같은 것은 명확하게 파악할 수가 있습니다.

 참가자가 다른 성서 해설서를 읽을 필요는 전혀 없습니다. 오히려 온 정성을 기울여 성서의 말씀을 마음으로 듣기 위하여 해설서를 읽지 않도록 하는 것이 더욱 좋을 것입니다.

 비록 알아듣지 못하는 데가 있다 하더라도 마지막까지 백 주간을 다 들여 읽어 나가노라면 자연히 깨닫게 됩니다.

 이처럼 성서 전부를 통독하여 전체를 파악하고 있다면 전문적인 참고서를 읽거나 특별한 연구를 하는 것도 쉬워집니다.

 백 주간의 성서 통독은 3년 걸려 자기의 신앙 토대를 견고케 하기위한 묵상 기간과 같은 것입니다.

 도움책의 성서 구절 인용은 구약성서의 경우 주로『공동번역 성서』(대한성서공회)를, 신약성서의 경우 『200주년 신약성서』(분도출판사)를 따랐습니다.

 지도자는 지금까지의 익숙한 강의 방식을 이 『성서 백 주간』의 방법으로 바꾸어 행할 각오가 필요합니다.

이 방법은 여러 가지 한계가 있음에도 불구하고 지도자 한 사람의 이야기보다도 훨씬 풍부한 열매를 맺는 것으로서, 사실상 신자들의 재교육에 크게 이바지하고 있습니다.

[엠마오]

# 도르즈 신부님은, 주간모임(주1회 모임)을 ‘일곱째 날의 모임’이라고 표현하고 있다. 성경 단어로 말씀공부를 하는 경향을 잘 나타내는 매우 고무적인 표현이다.
# '감상'이란 현재 '묵상'과 같은 말이다.
묵상은 각 장 또는 여러 개를 하는 것이 아니다. 배분된 전체 중에 가장 와 닿은 하나만을 나누는 것이다
# 지도자의 발언:현재 ‘예습’이라는 표현으로 복습해 올 부분에 대해 도움말에 해당된다.

[엠마오]

비슷비슷한 여러개의 자료가 도움은 커녕 오히려 혼동을 줄 수 있다. 그러나 도르즈 신부님은 역량과 권위로 오랫동안 백주간을 하셨기에 자료들을 보면 큰 도움을 얻을 수 있었다. 현재 사용되는 책들이나 자료는 사회적 표현에 기울어져 있다면, 신부님의 표현은 성서에 더 가깝다. 가령 주간모임을 '일곱째 날의 모임' 이라고 하시고, '그룹원'이라는 외래어보다 '작은 모임'이라는 표현을 사용하시 것들이 바로 그렇다. 혹 도움이 되는 소수의 분들을 위해 공유한다.