‘팔정도’를 걸은 결과로 얻은 ‘반야이고 앎’이란?

[아위자]

‘지화자’님!

‘고행림’에서 나오신 석존께서는 그 <단 하나의 ‘예외’>를 통하여 <고집멸도>라는 ‘앎(nana)’을 얻으셨던 것입니다. 그래서 正見을 얻으신 것이신데요 .......

《自등명 Dhamma등명》에서 《연기》를 보시고 나서 ...... 어떻게 <고집멸도[=사성제]>라는 ‘앎(nana)’을 얻으셨는가? ....... 하면요 ........ 그 스펙트럼이 매우 깁니다.

‘반야’라는 ‘반야’는 <그 모습>이 단 하나 뿐이라는 점을 염두에 두십시오.

正見도 <지집멸도[=정견]>의 모습이구요, 아빈냐라는 ‘반야’도 ..... 44智라는 ‘반야’도 ......

같은 모습이거든요 ......... 단지 ‘77智와 <법주지>’의 모습이 좀 다른 것인데요 ...... ㅋㅋ ..

차이점은요 ....... <과거 미래 현재>라는 시간개념이 개입되는 차이점뿐입니다.

알고 보니 “과거의 정각자들이 이 길[=팔정도]을 걸었던 것이고, 미래의 정각자들도 이 길을 걸어서 ‘피안’으로 건너갈 것이고, 지금 나도[=여래와 그 제자 분들] 이 길을 걸어서 아빈냐에 도달한 것이고..........”라는 차이점!

‘아빈냐’ 이후의 이야기는 나중에 하고요 ........ 지금은 ‘아빈냐’에 대한 이야기를 하겠습니다.

abhiññā라는 ‘반야이고 앎’이 <무엇에 대한 ‘반야이고 앎’인가?>하면요 ........ 일반적으로는 <行까지의 ‘반야이고 앎’>이지만요 ........ 핵심은 《‘연기’와 ‘dhamma’》에 대한 ‘반야이고 앎’입니다. 《自등명 Dhamma등명》에서 ‘팔정도’를 걸은 결과로 얻은 ‘반야이고 앎’이므로 당연하지요.

그 abhiññā라는 ‘반야이고 앎’이 <수행 밑천>이 되어서 <사마타 ca 위빠사나 ca>가 되는 것인데요 ........ 이 이야기는 나중에 하고요 ........ 우선 당장 <보셔야 하실 점>은 ...........

abhiññā라는 ‘반야이고 앎’은 《‘연기’와 ‘dhamma’》에 대한 ‘반야이고 앎’이라는 점!

여기에서부터 <골 때리는 이야기>가 진행되는 것인데요 ........... 眼智慧明光이 생겨나고 지랄하는 것입니다. <‘사성제’에 대한 3번 굴림>에 가면 12번씩이나 생겨나고 지랄 발광하는 것인데요 ....... 초장부터 <‘오취온’이 苦다>라는 것만 가지고도 생겨나고 지랄~~~~~~~

말하자면 ..... 안지혜명광이 마구마구 생겨나지 않으시는 분은[☜‘아위자’가 여기에 해당되기 때문에 ‘꼭 존칭’을 씀. 다른 경우에는 ‘놈’이구!] .......... <‘오취온’이 苦다>라는 것을 모르는 것이라는 지적인데요 .....그런 놈들이 어디에서 들은 것 가지고, 꼴값 떠는 것이구요.

저는 개인적이고 이론적으로 ........ <‘오取온’이 苦다>라는 말씀이 불교에서 《‘연기’와 ‘dhamma’》에 대한 것보다 더 난해하고 어려운 이야기라고 봅니다. <‘오取온’은 연기된 것[☜緣已生의 것]>이라는 부처님의 지적에서, ‘오온’은 별 것 아닙니다. 《육육법》에 그 연기과정이 ........ 니까야에는 거의 약 200번 넘게 언급되기 때문입니다. 문제는 ‘오取온’에서 ‘取’가 핵심이거든요 ..... <그 ‘取’와 ‘번뇌’의 관계>는 거의 쌍둥이[=용주사 주지스님 이야기가 아님]입니다. .......... 그러하니 <무명과 번뇌의 호연연기>를 보시는 것이 三明자인 것이구요 .........

하여간 ..... 《自등명 Dhamma등명》에서 《연기》를 보시고 나서 ...... abhiññā라는 ‘반야이고 앎’이라는 것이고, 그 ‘반야[=慧]이고 앎[=智]’이라는 것은 사대주의적인 <거룩한 한자 용어>로 眼智慧明光의 그 <[=慧]이고 [=智]>라는 지적입니다.

일단 ‘여기까지’입니다. <질문>!

[아위자]

일단 ‘여기까지’하고요 ........... '지화자'님이 궁금해 하시는 <탐진치와 팔정도와의 관계>부터 거론하기 위하여
준비모드로 들어 갑니다 ........... 독수리 타법으로 또 빠알리와 경문을 찾아야 하므로 ......... 또 <하지도 못하는 '번역'>을 해야 하므로 .......... 준비해서 '글'을 쓰려면 또.......... 그래서 시간이 걸립니다만 ........ 가능한 빨리 진행하도록 노력하겠음!

[아위자]

이야기 진행순서는 ......... '지화자'님이 <질문>하시는 순간 ......... 이야기 방향이 바뀌는 것이므로 ......ㅋ.

[지화자]

질문없습니다~

[혜정]

고맙습니다