正月丁火(정월정화)-3
此論丁壬不化,天干雖兩兩相合,又值寅月寅時,若日元丁酉,財生官旺,不作化論,重官爲煞,須食傷制之,故以土爲用,男命重官不貴,然財官相生,主創建事業,轉而爲富,女命以官爲夫星,而見重官,丁壬又爲淫暱之合,故主刑夫淫賤也,須更參以神煞,方可斷之,此格以土爲用,時值壬寅,木旺土崩,故不免子女艱難,或見刑剋.
이것은 정임(丁壬)의 불화(不化)를 말하는데, 천간(天干)이 비록 쌍쌍이 상합(相合)하고 인월(寅月) 인시(寅時)에 놓이더라도 만약 일원(日元)이 정유(丁酉)라면 재(財)가 관(官)의 왕성(旺盛)함을 생(生)하니 화(化)가 되지 않고, 중관(重官)은 살(煞)이 되니 식상(食傷)으로 이를 제(制)해야 하므로 토(土)가 용신(用神)이 된다. 남자의 명(命)은 관(官)이 중(重)하면 귀(貴)하지는 않으나, 그러나 재관(財官)이 상생(相生)하면 사업(事業)을 창건(創建)하여 부유(富裕)하다. 여자의 명(命)에서 관(官)은 부성(夫星=남편)으로 관(官)이 중(重)하면 정임(丁壬)이 또 음란(淫亂)한 합(合)이 되기 때문에 음란하고 천박하며 남편을 형(刑)하는 것인데, 반드시 신살(神煞)을 참작하여 단정할 수 있다. 이 격(格)은 토(土)를 용신(用神)으로 삼는데, 시(時)에 임인(壬寅)을 두니 목(木)이 왕성(旺盛)하여 토(土)가 붕괴하기 때문에 자녀(子女)의 고생함을 피할 수 없고, 혹은 형극(刑剋)을 당한다.
支成火局,無滴水解炎,僧道之命,孤貧庸俗,見甲出畧吉.丁爲衰竭之火,不成炎上,惟以庚壬配合取用,見甲出干,助其生旺,運行東南,亦可取貴,乃假炎上格也.總之,丁不離甲,見甲如子遇嫡母,可秋可冬,然亦不可少水,但不宜多.
지지(地支)에 화국(火局)을 이루면 작은 물방울로 염열(炎熱)을 식힐 수 없으니 승도(僧道)의 명(命)으로 가난하고 용렬한 사람인데, 갑(甲)이 투출(透出)을 하면 길(吉)함이 있다. 정(丁)은 쇠약한 화(火)로써 염상(炎上)을 이루지 못하니 오직 경임(庚壬)을 배합(配合)하여 용신(用神)으로 취한다. 갑(甲)이 투간(透干)하면 그 생왕(生旺)을 돕는데 운(運)이 동남(東南)으로 흐르면 귀(貴)를 취할 수 있으며 가염상격(假炎上格)이다. 총론을 하면, 정(丁)은 갑(甲)을 떠나지 못하는데, 갑(甲)을 보면 자식이 어머니를 만난 것 같으니 가을도 좋고 겨울도 좋다. 그러나 수(水)가 적어서는 안 되고, 그렇다고 많으면 좋지 않다.
總結上文,丁爲向衰之火,非有生旺之木助之,不能顯其用,故丁不離甲,若見乙木,則同爲衰竭之氣,不能生扶丁火而成通明之象也,見甲木,則雖生於秋冬,不嫌其弱,丁火昭融,不比丙火之炎烈,然用亦不可無水,但不宜多見耳,水火以既濟爲美,故丙不離壬,丁火有甲木爲依恃,則亦以用壬爲貴也.
위의 문장을 총결(總結)하면, 정(丁)은 쇠약한 화(火)이기에 생왕(生旺)한 목(木)으로 돕지 않으면 그 쓰임을 드러낼 수 없으므로 정(丁)은 갑(甲)을 떠날 수 없다. 만약 을목(乙木)을 보면 쇠약(衰弱)한 기(氣)와 같아서 정화(丁火)를 생부(生扶)할 수 없으나 통명지상(通明之象)은 이룬다. 갑목(甲木)을 보면 비록 가을이나 겨울에 태어나더라도 약하더라도 꺼리지 않고, 정화(丁火)는 밝게 빛나는데 병화(丙火)의 염열(炎熱)과는 비교가 안 된다. 그러나 용신(用神)으로는 수(水)가 없어서는 안 되지만 수(水)를 많이 보는 것은 좋지 않다. 수화(水火)는 기제(旣濟)로 아름다우므로 병(丙)은 임(壬)을 떠나지 못하고, 정화(丁火)는 갑목(甲木)이 있어서 의지하게 되면 임(壬)을 용신(龍神)으로 하여 귀(貴)하게 된다.