루포의 형제 '알렉산더'가 언급되지 않는 것은 '알렉산더'가 먼저 죽었거나 반대로 초대 교회의 박해자에 있었을 수도?

[jonglh]

그 역시 가능한 추론이지만, 현재로서는 추론 이상의 근거는 없습니다.

우리가 확실히 아는 것은:

• **구레네 시몬**에게 두 아들이 있었다.
• 그 이름이 **알렉산더**와 **루포**였다.
• 로마서 16장에는 루포가 언급된다.

여기까지입니다.

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그런데 왜 루포는 로마서에 나오는데 알렉산더는 안 나올까요?

몇 가지 가능성을 생각할 수 있습니다.

1. 이미 사망했을 가능성

가장 단순한 설명입니다.

마가복음이 기록될 무렵이나 로마서가 쓰일 무렵에 알렉산더가 이미 세상을 떠났을 수 있습니다.

당시 평균수명과 높은 사망률을 생각하면 충분히 가능한 일입니다.

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2. 다른 지역에서 사역했을 가능성

알렉산더가

• 안디옥
• 에베소
• 예루살렘

등 다른 지역에 있었을 수도 있습니다.

로마 교회 구성원이 아니었다면 로마서 16장에 이름이 나오지 않는 것이 자연스럽습니다.

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3. 신앙적으로 유명하지 않았을 가능성

루포는 로마 교회에서 잘 알려진 인물이었을 수 있습니다.

그래서 바울이 특별히 언급합니다.

반면 알렉산더는 평범한 성도였을 수도 있습니다.

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4. 교회를 떠났거나 문제를 일으켰을 가능성

사용자께서 제시한 가능성입니다.

원리적으로는 가능합니다.

성경에는 신앙 좋은 부모 밑에서도 다른 길을 간 사례가 많습니다.

예를 들면

• **사무엘**의 아들들
• **엘리**의 아들들

등이 있습니다.

따라서 구레네 시몬의 아들이라고 해서 반드시 둘 다 신실한 성도가 되었으리라는 보장은 없습니다.

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그런데 "박해자 알렉산더"일까?

여기서는 매우 조심해야 합니다.

신약에는 알렉산더라는 이름이 여러 번 나옵니다.

예를 들어:

• 알렉산더
• 알렉산더
• 알렉산더

특히 디모데후서의

"구리 세공업자 알렉산더"

는 바울을 많이 대적한 인물입니다.

하지만 학자들은 대체로 이 인물들을 구레네 시몬의 아들 알렉산더와 동일 인물로 보지 않습니다.

증거가 없기 때문입니다.

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문학적·연극적 상상력으로는 흥미롭다

만약 소설이나 연극이라면,

한 형제는

• 루포처럼 신실한 성도가 되고

다른 형제는

• 세상을 따르거나
• 교회를 떠나거나
• 심지어 교회를 대적하게 되는

대조적 구도를 만들 수 있습니다.

극적으로는 매우 강력합니다.

하지만 역사적·성경적 해석에서는

알렉산더가 박해자가 되었다는 증거는 전혀 없다

고 말해야 합니다.

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오히려 성경이 알렉산더에 대해 침묵하는 것은 흥미로운 점입니다.

루포는 바울이 기억했고,

루포의 어머니는 "내 어머니"라고 불릴 정도로 유명했는데,

알렉산더는 이후 기록이 없습니다.

그래서 알렉산더는 데마와 마찬가지로 성경 속에 "빈 공간"을 남긴 인물 가운데 하나입니다. 그 빈 공간 때문에 독자들은 "그는 어떻게 살았을까?"를 계속 상상하게 됩니다.