<![CDATA[
<P>* 불교 스님기도의식 "법주 바라지 구병시식 임종기도 관음시식 입관기도 성복재 시다림 등</P>
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<P> * 구병시식기도의식</P>
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<P>* 임종기도의식</P>
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<P>* 입관기도의식 </P>
<P>염습(殮襲</P>
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<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모시는 의식"</P>
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<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
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<P>정발(淨髮)"머리를 깎고 씻기어 단정히 하는 의식"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>생종하처래(生從何處來) 사향하처거(死向何處去)</P>
<P>생야일편부운기(生也一片浮雲起) 사야일편부운멸(死也一片浮雲滅)</P>
<P>생사거래역여연(生死去來亦如然) 독유일물상독로(獨有一物常獨露)</P>
<P>담연불수어생사(湛然不隨於生死)</P>
<P>금일영가 환히득 담연저일물마(今日靈駕 還會得 湛然底一物摩)</P>
<P>화탕풍요천지괴(火蕩風搖天地壞) 요요장재백운간(寥寥長在白雲間)</P>
<P>금자삭발 단진무명(今玆削髮 斷盡無明) 십사번뇌 하유부기(十使煩惱 何由復起)</P>
<P>일편백운횡곡구(一片白雲橫谷口) 기다귀조진미소(幾多歸鳥盡迷巢)</P>
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<P>목욕(목욕)"목욕하는의식"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>약인욕식불경계(若人浴識佛境界) 당정기의여허공(當淨基意如虛空)</P>
<P>원리망상급제취(遠離妄想及諸趣) 염심소향개무애(念心所向皆無碍)</P>
<P>금일 영가 환당정기의 여허공마 기혹미연 갱청주각 차정각지성 상지제불 하지육범 일일당당</P>
<P>今日 靈駕 還當淨基意 如虛空摩 其或未然 更聽註脚 此正覺之性 上至諸佛 下至六凡 一一當當</P>
<P>일일구족 진진상통 물물상현 부대수성 료료명명----환견마 환문마 기요요견 기력력문 필경 시개심마</P>
<P>一一具足 塵塵上通 物物上現 不待修成 了了明明----還見磨 還聞磨 旣了了見 旣歷歷聞 畢竟 是個甚磨</P>
<P>불면유여정만월</P>
<P>佛面猶如淨萬月 </P>
<P>역여천일 방광명</P>
<P>亦如千日 放光明</P>
<P>금자목욕 환망진구 획득금강 불괴지신 천정법신무내외 거래생사일진상</P>
<P>今玆沐浴 幻妄塵垢 獲得金剛 不壞之身 淸淨法身無內外 去來生死一眞常</P>
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<P>세수(洗手)" 얼굴을 씻음"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>내무소래 여낭월지영현천강 거무소거 사징공이형</P>
<P>來無所來 如朗月之影現千江 去無所去 似澄空而形</P>
<P>분제찰 금일 영가</P>
<P>分諸刹 今日 靈駕</P>
<P>사대각리여몽중 육진심식본래공 욕식불조회광처 일락서산 월출동</P>
<P>四大各離如夢中 六塵心識本來空 欲識佛祖回光處 日落西山 月出東</P>
<P>금자세수취리분명시방불법교연장내 만목청산무촌수 현애살수장부아</P>
<P>今玆洗手取理分明十方佛法皎然掌內 滿目靑山無寸樹 懸崖撒手丈夫兒</P>
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<P>세족(세족)"발을씻음"</P>
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<P>신원적 금일영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>생시적적불수생 사거당당불수사 생사거래무간섭 정체당당재목전 금자세족만행원성일거일보 초등법운 단능일념귀무념 고보비로정상행</P>
<P>生時的的不隨生 死去當當不隨死 生死去來無干涉 正體當當在目前 今玆洗足萬行圓成一擧一步 超登法雲 但能一念歸無念 高步毘盧頂上行</P>
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<P>착군(착군)"속옷을 입히며 하는 의식"</P>
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<P>신원적 금일영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>사대성시 저 일점영명불수성 사대괴시저 일점영 명불수괴</P>
<P>四大成時 這 一點靈明不隨成 四大壞時這 一點靈 明不隨壞</P>
<P>생사성괴등공화 원친숙업금하재 금기재 멱무종 탄연무애약허공 금일 영가 찰찰진진개묘체 두두물물총가옹 금자착군정호근문</P>
<P>生死成壞等空華 寃親宿業今何在 今旣在 覓無縱 坦然無碍若虛空 今日 靈駕 刹刹塵塵皆妙體 頭頭物物總家翁 今玆着裙淨護根門</P>
<P>참괴장엄초증보리 약득인언달근본 육진원아일영광</P>
<P>慙愧莊嚴超證菩리 若得因言達根本 六塵元我一靈光</P>
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<P>착의(착의)"옷을 입히는 의식"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>내시시하물 거시시하물 내시거시 본무일물 욕식명 명진주처 청천백운만리통 금자착의 엄비형예 여래유인 시아원상</P>
<P>來時是何物 去時是何物 來時去是 本無一物 欲識明 明眞住處 靑天白雲萬里通 今玆着衣 掩庇形예 如來柔忍 是我元常</P>
<P>아사득견연등불 다겁증위인욕선</P>
<P>我師得見燃燈佛 多劫曾爲忍辱仙</P>
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<P>착관(착관)"관을 쓰는 의식"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>견문여환예 삼계약공화 문부예근제 진소각원 정극광통달 적조함허공 각래관세간 유여몽중사 금자착관 최상정문 수능엄삼매 천성공유</P>
<P>見聞如幻예 三界若空華 聞復예根除 塵消覺圓 淨極光通達 寂照含虛空 却來觀世間 猶如夢中事 今玆着冠 最上頂門 首능嚴三昧 千聖共由</P>
<P>인지법행심불퇴 종등등묘야무의</P>
<P>因地法行心不退 終登等妙也無疑</P>
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<P>정좌(정좌)"목욕과 옷을 입고 자리에 앉음"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>영광독요 형탈근진 체로진상 불구문자 진성무염 본자원성 단리망연 즉여여불 금자정좌 시위법공 제불보살 이위굴택</P>
<P>靈光獨曜 炯脫根塵 體露眞常 不拘文字 眞性無染 本自圓成 但離妄緣 卽如如佛 今自正左 是爲法空 諸佛菩薩 以爲窟宅</P>
<P>묘보리좌승장엄 제불좌이성정각 여금정좌역여시 자타일시성불도 </P>
<P>妙菩리座勝莊嚴 諸佛左已成正覺 汝今正坐亦如是 自他一時成佛道</P>
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<P>안좌게(安坐偈) </P>
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<P>만타청산위범찰 일간홍일조영대 원각묘장단좌처 진심불매향연대</P>
<P>萬朶靑山圍梵刹 一竿紅日照靈臺 圓覺妙場端坐處 眞心不昧向蓮臺</P>
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<P>"무상게 </P>
<P>법성게 </P>
<P>반야심경"봉독</P>
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<P>* 관음시식(觀音施食)기도의식</P>
<P>* 성복재기도의식</P>
<P>* 시다림기도의식</P>
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<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
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<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
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<P>청혼(請魂)</P>
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<P>據 娑바世界 東洋 大韓民國 大邱廣域市 ( )洞 ( )病院 願我今此 至意誠心 薦度祈禱之辰 爲薦褻香壇</P>
<P>거 사바세계 동양 대한민국 대구광역시 ( )동 ( )병원 원아금차 지의성심 천도기도지신 위천설향단</P>
<P>전 봉청재자 ( )시 ( )동 거주 행효자 ( )복위 선망부모( )영가 ----3번</P>
<P>前 奉請齋者 ( )市 ( )洞 居住 行孝子 ( )伏位 先亡父母( )靈駕 ----3번</P>
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<P>착어(着語)"영가법문"</P>
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<P>영원담적 무고무금 묘체원명 하생하사변시 석가세존 마갈엄관지시절 달마대사 소림면벽 지가풍 소이 니련하측 곽시쌍부 총령도중</P>
<P>靈源湛寂 無古無今 妙體圓明 何生何死便是 釋迦世尊 摩竭掩關之時節 達摩大師 小林面壁 之家風 所以 泥蓮何側 槨示雙趺 蔥領途中</P>
<P>수휴척리 제불자 환회득 담적원명저일구마 (양구)</P>
<P>手携隻履 諸佛子 還會得 湛寂圓明底一句摩 (良久) </P>
<P>부앙은현현 시청명력력 약야회득 돈증법신 영멸기허 기혹미연 승불신력 장법가지 부차향단 수아묘공 증오무생</P>
<P>俯仰隱玄玄 視聽明歷歷 若也會得 頓證法身 永滅飢虛 基或未然 承佛神力 仗法加持 赴此香壇 受我妙供 證悟無生</P>
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<P>진령게(振鈴偈)"요령소리로청하는게송"</P>
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<P>이차진령신소청</P>
<P>以此振鈴伸召請</P>
<P>명도기계보문지</P>
<P>冥途鬼界普聞知</P>
<P>원승삼보력가지</P>
<P>願承三寶力加持</P>
<P>금일금시래부회</P>
<P>今日今時來赴會</P>
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<P>착어(着語)"영가위한법문"</P>
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<P>자광조처연화출(慈光照處蓮花出) 혜안관시지옥공(慧眼觀時地獄空) 우항대비신주력(又沆大悲神呪力)</P>
<P>중생성불찰라중(衆生成佛刹라中) 천수일편이고혼(千手一片爲孤魂) 지심제청(至心啼聽) 지심제수(至心啼受)</P>
<P>약인욕요지(若人欲了知) 삼세일체불(三世一切佛) 응관법계성(應觀法界性) 일체유심조(一切唯心造)</P>
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<P>파지옥진언(破地獄眞言)"지옥을피하는진언"</P>
<P>옴가라지야사바하(3번)</P>
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<P>해원결진언(解寃結眞言)"원결을푸는진언"</P>
<P>옴 삼다라 가닥 사바하(3번)</P>
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<P>보소청진언(보소청진언)"널리보살님청하는진언"</P>
<P>나무 보보제리 가리다리 다타아다야(3번)</P>
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<P>나무상시방불(南無常主十方佛) 나무상주시방법(南無常主十方法) 나무상시방승(南無常主十方僧)</P>
<P>나무상시방불(南無常主十方佛) 나무상주시방법(南無常主十方法) 나무상시방승(南無常主十方僧)</P>
<P>나무상시방불(南無常主十方佛) 나무상주시방법(南無常主十方法) 나무상시방승(南無常主十方僧)</P>
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<P>나무대자대비구고관세음보살 (南無大慈大悲救苦觀世音菩薩)</P>
<P>나무대자대비구고관세음보살 (南無大慈大悲救苦觀世音菩薩)</P>
<P>나무대자대비구고관세음보살 (南無大慈大悲救苦觀世音菩薩)</P>
<P> </P>
<P>나무대방광불화엄경(南無大方廣佛華嚴經)</P>
<P>나무대방광불화엄경(南無大方廣佛華嚴經)</P>
<P>나무대방광불화엄경(南無大方廣佛華嚴經)</P>
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<P>증명청(證明請) "제불보살님께서오시어 이 법의 자리 증명하시도록청하는의식"</P>
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<P>나무일심봉청 수경천층지보개 신괘백복지화만 도청혼어 극락계중 인망령</P>
<P>南無一心奉請 手擎千層之寶盖 身掛百服之華만 導淸魂於 極樂界中 引亡靈</P>
<P>향벽연대반 대성인로왕보살마하살 유원자비 강림도량 증명공덕</P>
<P>向碧蓮臺畔 大聖引路王菩薩摩何薩 唯願慈悲 降臨道場 證明功德</P>
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<P>향화청(香花請) </P>
<P>향화청(香花請) </P>
<P>향화청(香花請)</P>
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<P>가영(歌泳)"경외우고 염불하니 보든 업장소멸"</P>
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<P>수인온덕용신회(修仁蘊德龍神喜)</P>
<P>염불간경업장소(念佛看經業障消) </P>
<P>여시성현래접인(如是聖賢來接引)</P>
<P>정전고보 상금교(庭前高步上金橋) </P>
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<P>헌좌진언(獻座眞言)</P>
<P>옴 바아라 미나야 사바하(3번)</P>
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<P>* 하관(下棺)</P>
<P>다게(茶偈)</P>
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<P>금장감로다(今將甘露茶) </P>
<P>봉헌삼보전(奉獻三寶前) </P>
<P>감찰건간심(鑑察虔懇心) </P>
<P>원수애납수(願垂哀納受) </P>
<P>원수애납수(願垂哀納受) </P>
<P>원수자비애납수(願垂慈悲哀納受)</P>
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<P>고혼청(孤魂請)"떠도는 영가들을 청함"</P>
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<P>일심봉청(一心奉請) 생종하처래(生從何處來) 사향하처거(死向何處去) 일심으로 청하온 영가여 남이란 온곳 어디며 죽음이란 갈곳 어딘가?<BR>생야일편부운기(生也一片浮雲起) 사야일편부운멸(死也一片浮雲滅) 남이란 한조각 구름이 모임이요 죽음이란 한조각 구름이 흩어지는 것이니 부운자체본무실(浮雲自體本無實)생사거래역여연(生死去來亦如然) 나고죽는 인생사 그와 같도다</P>
<P>독유일물상독로(獨有一物常獨露)담연불수어생사(湛然不隨於生死) 그러나 한 물건 홀로이 남아 나고죽음에 걸림없어라</P>
<P>원아금차(願我今此)지의성심(至意誠心) 원하건데 지금 지극한 정성으로 </P>
<P>설향단전(褻香壇前)봉청재자(奉請齋者)행효자(行孝子) 금일복위(伏位) 향단을 차려 청하옵는 생전효자 누구는 엎드려</P>
<P>신원적선(新圓寂先) 엄부 자모 조부 조모 경주최씨 홍길동 영가(靈駕) 소천선부모 전대후대(所薦先父母 前代後代) 영가(靈駕) 돌아가신 부모 전대 후대 영가를 청하옵나니</P>
<P>승불위광(承佛威光)내예향단(來詣香壇)수첨법공(受첨法供) 부처님의 위신력이있는 이 곳 이 향단에 내림하시어 법공양을 받을지니라</P>
<P>향연청(香煙請)향연청((香煙請)향연청(香煙請) </P>
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<P>가영(歌詠)</P>
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<P>제령한진치신망(諸靈限盡致身亡) 일체의 영혼이여 죽음에 이르르니</P>
<P>석화광음몽일장(石火光陰夢一場) 석화같은 광음도 한 마당 꿈이라네</P>
<P>삼혼묘묘귀하처(三魂杳杳歸何處) 삼혼이여 아득해라 간 곳 어디며</P>
<P>칠백망망거원향(七魄茫茫去遠鄕) 칠백이여 망망해라 멀리 떠났네</P>
<P>상래소청 무진제위 불자각각등 영가(上來召請 無盡諸位 佛子各各等 靈駕) 위로부터 청하는 모든 영가여 각자 제자리 편히 앉으소서<BR></P>
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<P>수위안좌진언(受位安座眞言) 영가진언으로 편히 앉히는 진언<BR></P>
<P>옴 마니 군다리 훔훔 사바하(3번)</P>
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<P>* 영결식기도의식</P>
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<P>개식</P>
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<P>삼기의(三歸依)</P>
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<P>귀의불 양족존(歸依佛 兩足尊)</P>
<P>귀의법이욕존(歸依法離欲尊)</P>
<P>귀의승중중존(歸依僧衆中尊)</P>
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<P>약력소개(略歷紹介)</P>
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<P>창혼 착어(唱魂 着語)"영가를 불러 법문을 해줌"</P>
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<P>사바세계 인연을 다해 유명을 달리한 금일 영가이시여</P>
<P>오늘 그대의 영혼을 서방정토 극락세계로 인도하기 위해 거룩하신 부처나ㅣㅁ의 원력을 빌어 이 법의 자리를 마련했으니</P>
<P>이에 임하소서.</P>
<P>이제 지난 세상의 탐,진,치,삼독에 얽혀 육도 윤회하던 고통의 멍애를 벗어버리고 삶과 죽음이 둘이 아닌 열반의 미묘한 이치를 밝게 보소서.</P>
<P>그대 가시는 연화의상 정토의 길에 인로왕 보살님이 인도하시고 아미타 부처님의 영접 계시올지니 영령이시여 지극한 마음으로</P>
<P>대승의 높은 법문 받아 지니소서.</P>
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<P>독경(讀經)"보통 반야심경 일편 독송함"</P>
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<P>영결사(永訣辭)</P>
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<P>조가(찬불가)</P>
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<P>헌화 및 호향(獻花 및 게향)"유족 다음 내빈 순서"</P>
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<P>유족인사(遺族人事)</P>
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<P>폐식(閉式)</P>
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<P>* 발인(發靷)기도의식"염불하여 떠남"</P>
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<P>원아진생무별념(願我盡生無別念) 아미타불독상수(阿彌陀佛獨相隨)</P>
<P>심심상계옥호광(心心常係玉毫光) 염념불리금색상(念念不離金色相)</P>
<P>아집염주법계관(我執念珠法界觀) 허공위승무불관(虛空爲繩無不貫)</P>
<P>평등사나무하처(平等舍那無何處) 관구서방대교주(觀求西方大敎主)</P>
<P>무량수여래불(無量壽如來佛) 나무아미타불(南無我彌陀佛)</P>
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<P>* 다비(茶毘)기도의식</P>
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<P>거화(擧火)"화장하기 바로전의 의식"</P>
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<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>차일거화 비삼독지화 시여래일등삼매지화 기광혁혁 변조삼제 기염황황통철시발득 기광야 등제불어일조 실기광야</P>
<P>此一炬火 非三毒之火 是如來一燈三昧之火 基光赫赫 邊照三際 基琰煌煌洞徹十方得 基光也 等諸佛於一朝 失基光也</P>
<P>순생사지만겁 금일영가 회광반조 돈오무생 이열뇌고 득쌍림락</P>
<P>順生死之萬劫 今日靈駕 廻光返照 頓悟無生 離熱惱苦 得雙林樂</P>
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<P>신원적하신 금일영가이시여,</P>
<P>이불은 삼독의 불이 아니라 부처님으이 큰등 삼매 불인 것이니 그빛은 혁혁하여 영겁 비추고 불꽃은 타올라서 세계로 뻗히노라,</P>
<P>이광명 얻는자 부처님 같고 이광명 잃는 자 생사 따르니 금일 영가여 빛 돌이켜 스스로 비춰 무생법인 단번에 요달하여서 다함없는 고통바다</P>
<P>영영 여의고 열반의 즐거움을 누릴 지어다.</P>
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<P>*하화(下火)"불붙이는 의식"</P>
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<P>삼연화합 잠시성유 사대이산 홀득환공 기년유어환 해 금조탈각 경쾌여봉 대중차도 금일 영가 향십마처거</P>
<P>三緣和合 暫時成有 四大離散 忽得還空 幾年遊於幻 海 今朝脫却 慶快如蓬 大衆且道 今日 靈駕 向什摩處去</P>
<P>목마도기번일전 대홍염리 방한풍</P>
<P>木馬倒騎飜一轉 大紅焰裡 放寒風</P>
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<P>세인연이 화합하여 잠시 몸이 이뤘으나 사대가 흩어진니 문득 공이라,</P>
<P>몇 년이나 환의 바다 돌고 헤메다 오늘 아침 벗어나니 경쾌하도다.</P>
<P>대주은 분명하게 이를지로다. 금일 영가 간곳이 어디인고? </P>
<P>거꾸로 탄 목마로 재주를 넘나니 활활 타는 불길속에 찬바람이네. </P>
<P>봉송진언(奉送眞言)"봉송하여 보내는 진언"</P>
<P>옴 바아라 사다 목차목(3번)</P>
<P> </P>
<P>*기골(起骨)기도의식"뼈추리는 의식"</P>
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<P>일점영명 료무소 일척번신 다소자재(一點靈明 了無所 一擲飜身 多小自在)</P>
<P>무상무공무불공(無相無空無不空) 즉시여래진실상(卽是如來眞實相)</P>
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<P>일점이라 영명이여 걸림없으니 한번 던져 몸뒤치어 비로소 얻네.</P>
<P>상도없고 공도 없고 공아닌 것도 없으니 이것이 부처님 진실상이라.</P>
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<P>* 습골(拾骨)기도의식"뼈줍는의식"</P>
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<P>취부득 사부득(取不得 捨不得) 정당이마시 여하위실(正當爾摩時 如何委悉)</P>
<P>척기미모화리간(剔起眉毛火理看) 분명일국 황금골(分明一鞠 黃金骨)</P>
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<P>* 쇄골(碎骨)기도의식"뼈를 부수는 의식"</P>
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<P>약인투득상두관(若人透得上頭關) 시각산하대지관(始覺山河大地寬)</P>
<P>불락인간분별계(不落人間分別界) 하구록수여청산(何拘綠水與靑山)</P>
<P>저개백골괴야 미괴야 괴즉유여벽공 미괴즉(這個白骨壞也 未壞也 壞卽猶與碧空 未壞卽) </P>
<P>청천백운영식독로무재부재 환식저개마(靑天白雲靈識獨露無在不在 還識這個摩) </P>
<P>불리당처 상담연 멱즉지군불가견(不離當處 常湛然 覓卽知君不可見)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>* 화장후 산골(散骨)기도의식"뼈를 뿌리는 의식"</P>
<P> </P>
<P>거불 (擧佛)</P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩)</P>
<P>거불성(擧佛聲聲)</P>
<P>나무상주시방불(南無常主十方佛)</P>
<P>나무상주시방불(南無常主十方佛)</P>
<P>나무상주시방불(南無常主十方佛)</P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P>거 사바세계 차사천하 남섬부주 동양 대한민국 (산골장소)</P>
<P>據 裟바世界 此四天下 南贍部洲 東洋 大韓民國 (산골장소)</P>
<P>결계도량 금차지성 산골(파묘) 봉청 재자 (주소)거주 행효자(여) </P>
<P>結界道場 今此至誠 散骨(破墓) 奉請 齋者 (주소)居住 行孝子(女)</P>
<P>000 복위 신원적 선 금일 후인 0공(씨) 00불자영가(3번)</P>
<P>000 伏僞 新圓寂 先 今日 後人 0公(씨) 00佛子靈駕(3번) </P>
<P>반혼착어</P>
<P>영명성각묘난사 월타추담계영한 금탁수성개각로 잠사진계하향단</P>
<P>靈明性覺妙難思 月墮秋潭桂影寒 金鐸數聲開覺路 暫辭眞界下香檀</P>
<P>회비대야 골절하안</P>
<P>灰飛大野 骨節何安 </P>
<P>맥지일성 시도뇌관</P>
<P>驀地一聲 始到牢關</P>
<P>일점영명비내외 오대공쇄백운간</P>
<P>一點靈明非內外 五臺空鎖白雲間</P>
<P> </P>
<P>환귀본토진언(還歸本土眞言)"띵위로 돌아가는 뜻의 진언"</P>
<P>옴 바자나 사다모(3번)</P>
<P> </P>
<P>동서남북중앙 산골시창(散骨詩唱)</P>
<P> </P>
<P>중앙을 향하여 재를 흩어며</P>
<P>신원적 금일 영가시여 자세히 들어소서?</P>
<P> </P>
<P>마른재가 들판에 퍼져 날리니 뼈마디를 어디사 찿으리까?</P>
<P>깜짝 사이의 퍼져 날리니 뼈마디를 어디서 찿으리까?</P>
<P>깜짝 사이의 외마디 소리에 비로소 마지막 관문에 이르셨습니다</P>
<P>돌! 한 점의 신령한 광명은 안팎이 없거늘 </P>
<P>오대산(五臺山) 봉우리에는 공연히 흰 구름만 걸리어 있나이다</P>
<P>환귀본토진언</P>
<P>"옴 바자나 사다모" 3번</P>
<P> </P>
<P>동쪽을 향하여 재를 흩어며 </P>
<P>신원적 금일 영가시여 자세히 들어소서?</P>
<P> </P>
<P>몸이 무상한 곳에서 태어남은 마치 환술에서 </P>
<P>온갖 형상이 나타나는 것 같습니다.</P>
<P>꼭두각시의 몸과 마음인지라 본래 없는 것이었거늘 </P>
<P>죄와 복이 당초부터 어디에 있었으리요?</P>
<P>환귀본토진언</P>
<P>"옴 바자나 사다모" 3번</P>
<P> </P>
<P>재를 남쪽으로 흩어면서</P>
<P>신원적 금일 영가시여 자세히 들어소서?</P>
<P> </P>
<P>모든 선업을 일으키는 것이 본래 헛것 이요</P>
<P>모든 악업을 짓는 것 또한 헛것이로소이다.</P>
<P>몸은 물거품 같고 마음은 바람결 같으니 </P>
<P>헛것에서 생긴 것들이기에 뿌리마져 없소이다</P>
<P>실다운 성픔이 어디에 있아오리까!</P>
<P>환귀본토진언</P>
<P>"옴 바자나 사다모" 3번</P>
<P> </P>
<P>서쪽을 향해 재를 흩으면서</P>
<P>신원적 금일 영가시여 자세히 들어소서?</P>
<P> </P>
<P>사대가 거짓으로 얽혀 형상을 이루었으나</P>
<P>마음은 본래 형상이 없어 경계를 말미암아 거짓으로 생겼습니다</P>
<P>눈앞의 경계가 없으면 마음 또한 없는 것이니 </P>
<P>죄와 복이 본래 허깨비와 같아서 </P>
<P>사랑도 미움도 한바탕 꿈결처럼 사라지나이다.</P>
<P>환귀본토진언</P>
<P>"옴 바자나 사다모" 3번</P>
<P> </P>
<P>재를 북쪽을 향해 흩어며 이르기를 </P>
<P>신원적 금일 영가시여 자세히 들어소서?</P>
<P> </P>
<P>육신에 실체가 없음을 보는 것이 곧 불신(佛身)이요, </P>
<P>마음이 꼭두각시 같음을 아는 것이 곧 불심(佛心)이라,</P>
<P>몸과 마음의 본성이 없어서 허공 꽃 같은 줄 알면 </P>
<P>그 사람은 부처님과 추호의 차이도 없으리이다.</P>
<P>환귀본토진언</P>
<P>"옴 바자나 사다모" 3번</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>산좌송(散座頌)</P>
<P> </P>
<P>법신변만백억계(法身邊滿百億界) 보방금색조인천(普放金色照人天)</P>
<P>응물현형담저월(應物現形潭低월) 체원정좌보련대(體圓正坐寶蓮臺)</P>
<P> </P>
<P>보회향진언(普廻向眞言)</P>
<P>옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자가라바 훔(3번)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>* 납골당(納骨堂)기도의식"시체를 화장하여 그 유골을 그릇이나 납골당에 모심"</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>* 하관(下棺)</P>
<P>* 매장(埋葬)기도의식"시신을 땅에 묻는 것"</P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 수위화합자 대중차도 금일 영가 향십마거 일체불세계유여허공화 </P>
<P>一切諸衆生 身心皆如幻 身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 誰爲和合者 大衆且道 今日靈駕 向什摩去 一切佛世界猶如虛空花</P>
<P>삼세실평등 필경무래거 영가환회득 차평등 무래거저 일구마귀혹 미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 영년유택 체</P>
<P>三世悉平等 畢竟無來去 靈駕還會得 此平等 無來去底 一句摩旣或 未然 退讓一步 和泥合水 更聽註脚 旣捨人間 百歲幻身 奄歸地下 永年幽宅 </P>
<P>체혼안녕 장보자손 혼귀안양 자재우유</P>
<P>體魂安寧 長保子孫 魂歸安養 自在優遊</P>
<P> </P>
<P>환귀본토진언(還歸本土眞言)"땅으로 돌아가는 진언"</P>
<P>옴 바자나 사다모(3번)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>산좌송(산좌송)</P>
<P> </P>
<P>법신변만백억계(法身邊滿百億界) 보방금색조인천(普放金色照人天)</P>
<P>응물현형담저월(應物現形潭低月) 제원정좌보련대(體圓正坐寶蓮臺)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>* 평토재(平土祭)</P>
<P> </P>
<P>변식진언(變食眞言)</P>
<P>나막 살바다타 아다 바로기제 옴 삼바라 삼바라 훔(3번)</P>
<P> </P>
<P>시감로수진언(施甘露水眞言)</P>
<P>나무 소로바야 다타아다야 다냐타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하(3번) </P>
<P> </P>
<P>일자수륜관진언(一字水輪觀眞言) </P>
<P>옴 밤 밤 밤밤(3번)</P>
<P> </P>
<P>유해진언(乳海眞言)</P>
<P>나무 사만다 못다남 옴밤(3번)</P>
<P> </P>
<P>시귀식진언(施鬼食眞言)</P>
<P>옴 미기미기 야야미기 사바하(3번)</P>
<P> </P>
<P>시무차법식진언(施無遮法食眞言)</P>
<P>옴 목역능 사바하(3번)</P>
<P> </P>
<P>보공양진언(普供養眞言)</P>
<P>옴 아아나 삼바바 바아라 훔(3번)</P>
<P> </P>
<P>원차가지식(願此加持食) 보변만시방(普邊滿十方) 식자제기갈(食者除飢渴) 득생안양국(得生安養國)</P>
<P> </P>
<P class=dsc_img>* 반혼(返魂)</P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img>"봉분이 되면 상주가 위패를 모시고 염불하며 하산하여 사찰에서 반혼재를 지낸다 </P>
<P class=dsc_img>위패를 봉안후49재를 지내도록한다"</P>
<P class=dsc_img> </P>
<DL>
<DD class=dsc_img><A href="http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b07m1914a" target=_blank><IMG style="MARGIN-BOTTOM: 8px" border=0 align=absMiddle src="https://img1.daumcdn.net/relay/cafe/original/?fname=http%3A%2F%2Ffile.dic.daum.net%2Fdic100%2Fbrit%2Ffiles%2Fthumbnail%2Fk%2Fk07m012501p4.gif" width=70 height=70></A> </DD></DL>
<P class=dsc_img> *파묘화장(破墓火葬)</P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>* 하관(下棺)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 수위화합자 대중차도 파묘화장 금일영가 향십마거 일체불세계유여허공화 </P>
<P>一切諸衆生 身心皆如幻 身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 誰爲和合者 大衆且道 破墓火葬 今日靈駕 向什摩去 一切佛世界猶如虛空花</P>
<P>삼세실평등 필경무래거 영가환회득 차평등 무래거저 일구마귀혹 미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 영년유택 체</P>
<P>三世悉平等 畢竟無來去 靈駕還會得 此平等 無來去底 一句摩旣或 未然 退讓一步 和泥合水 更聽註脚 旣捨人間 百歲幻身 奄歸地下 永年幽宅 </P>
<P>체혼안녕 장보자손 혼귀안양 자재우유</P>
<P>體魂安寧 長保子孫 魂歸安養 自在優遊</P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img>* 파묘이장(破墓移葬)</P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P>하관(下棺)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 수위화합자 대중차도 파묘이장 금일영가 향십마거 일체불세계유여허공화 </P>
<P>一切諸衆生 身心皆如幻 身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 誰爲和合者 大衆且道 破墓移葬 今日靈駕 向什摩去 一切佛世界猶如虛空花</P>
<P>삼세실평등 필경무래거 영가환회득 차평등 무래거저 일구마귀혹 미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 영년유택 체</P>
<P>三世悉平等 畢竟無來去 靈駕還會得 此平等 無來去底 一句摩旣或 未然 退讓一步 和泥合水 更聽註脚 旣捨人間 百歲幻身 奄歸地下 永年幽宅 </P>
<P>체혼안녕 장보자손 혼귀안양 자재우유</P>
<P>體魂安寧 長保子孫 魂歸安養 自在優遊</P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img>*파묘산골(破墓散骨)</P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P>하관(下棺)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 수위화합자 대중차도 파묘산골 금일영가 향십마거 일체불 세계유여허공화 </P>
<P>一切諸衆生 身心皆如幻 身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 誰爲和合者 大衆且道 (破墓散骨) 今日靈駕 向什摩去 一切佛 世界猶如虛空花</P>
<P>삼세실평등 필경무래거 영가환회득 차평등 무래거저 일구마귀혹 미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 영년유택 체</P>
<P>三世悉平等 畢竟無來去 靈駕還會得 此平等 無來去底 一句摩旣或 未然 退讓一步 和泥合水 更聽註脚 旣捨人間 百歲幻身 奄歸地下 永年幽宅 </P>
<P>체혼안녕 장보자손 혼귀안양 자재우유</P>
<P>體魂安寧 長保子孫 魂歸安養 自在優遊</P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img>*파묘화장산골(破墓火葬散骨)</P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P>하관(下棺)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 수위화합자 대중차도 파묘화장산골 금일영가 향십마거 일체불 세계유여허공화 </P>
<P>一切諸衆生 身心皆如幻 身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 誰爲和合者 大衆且道 破墓火葬散骨 今日靈駕 向什摩去 一切佛 世界猶如虛空花</P>
<P>삼세실평등 필경무래거 영가환회득 차평등 무래거저 일구마귀혹 미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 영년유택 체</P>
<P>三世悉平等 畢竟無來去 靈駕還會得 此平等 無來去底 一句摩旣或 未然 退讓一步 和泥合水 更聽註脚 旣捨人間 百歲幻身 奄歸地下 永年幽宅 </P>
<P>체혼안녕 장보자손 혼귀안양 자재우유</P>
<P>體魂安寧 長保子孫 魂歸安養 自在優遊</P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img>* 파묘이장산골(破墓移葬散骨) </P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛) "불 보살님을 청하여 모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P>하관(下棺)</P>
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<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>신원적 금일 영가</P>
<P>新圓寂 今日 靈駕</P>
<P>일체제중생 신심개여환 신상속사대 심성귀육진 사대체각리 수위화합자 대중차도 파묘이장산골 금일영가 향십마거 일체불 세계유여허공화 </P>
<P>一切諸衆生 身心皆如幻 身相屬四大 心性歸六塵 四大體各離 誰爲和合者 大衆且道 破墓移葬散骨 今日靈駕 向什摩去 一切佛 世界猶如虛空花</P>
<P>삼세실평등 필경무래거 영가환회득 차평등 무래거저 일구마귀혹 미연 퇴양일보 화니합수 갱청주각 기사인간 백세환신 엄귀지하 영년유택 체</P>
<P>三世悉平等 畢竟無來去 靈駕還會得 此平等 無來去底 一句摩旣或 未然 退讓一步 和泥合水 更聽註脚 旣捨人間 百歲幻身 奄歸地下 永年幽宅 </P>
<P>체혼안녕 장보자손 혼귀안양 자재우유</P>
<P>體魂安寧 長保子孫 魂歸安養 自在優遊</P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img> </P>
<P class=dsc_img>* 천도재(薦度齋)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>거불(擧佛)"모든 부처님과 불 보살님을 청하여모심"</P>
<P> </P>
<P>나무극락도사아미타불(南無極樂導師 阿彌陀佛)</P>
<P>나무관음세지야대보살(南無觀音勢至兩大菩薩)</P>
<P>나무대성인로왕보살마하살(南無大聖因路王菩薩摩何薩</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>청혼(請魂)</P>
<P> </P>
<P>據 娑바世界 東洋 大韓民國 大邱廣域市 ( )洞 ( )病院 願我今此 至意誠心 薦度祈禱之辰 爲薦褻香壇</P>
<P>거 사바세계 동양 대한민국 대구광역시 ( )동 ( )병원 원아금차 지의성심 천도기도지신 위천설향단</P>
<P>전 봉청재자 ( )시 ( )동 거주 행효자 ( )복위 천망부모( )영가 ----3번</P>
<P>前 奉請齋者 ( )市 ( )洞 居住 行孝子 ( )伏位 薦亡父母( )靈駕 ----3번</P>
<P>생본무생(生本無生) 멸본무멸(滅本無滅) 생멸본허(生滅本虛) 실상상주(實相常住) 환회득(還會得) 돈증법신(頓證法身)영멸기허(永滅飢虛) 기혹미연(基或未然) 승불신력(承佛神力) 장법가지(仗法加持)부차향단(赴此香壇)수아묘공(受我妙供)증오무생(證悟無生)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>진령게(振鈴偈)"요령소리로서 재차 청하는의식"</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>이차진령신소청</P>
<P>以此振鈴伸召請</P>
<P>명도기계보문지</P>
<P>冥途鬼界普聞知</P>
<P>원승삼보력가지</P>
<P>願承三寶力加持</P>
<P>금일금시래부회</P>
<P>今日今時來赴會</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>보소청진언(普召請眞言)"널리청하는진언"</P>
<P>나무 보보제리 가리다리 다타아다야(3번)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>향연청(香煉請)"향을올리고서 청하는 의식"</P>
<P> </P>
<P>삼혼묘묘귀하처(三魂杳杳歸何處) </P>
<P>칠백망망거원향(七魄茫茫去遠鄕) </P>
<P>금일진령신소청(今日振鈴伸召請) </P>
<P>원부명양대도량(願赴冥陽大道場)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>수위안좌진언(受位安座眞言)"정해진자리에 편히앉히는진언"</P>
<P>옴 마니 군다니 훔훔 사바하(3번)</P>
<P> </P>
<P> </P>
<p> </p>
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]]>
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불교 학습방
* 불교 스님기도의식 "법주 바라지 구병시식 임종기도 관음시식 입관기도 성복재 시다림 등
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