스크랩 가볼만한 지역 명소 - 전라남도 화순군

[김병만]

화순군의 볼거리 - 명산

만연산 전남 화순군 화순읍 동구리, 수만리, 유천리 일대 - 높 이 : 해발 668m - 별 칭 : 나한산 - 주변산세 : 화순읍 쪽에서 바라보면 날카로운 바위무리가 솟아 있고  곳곳에 너덜이 있어 험하게 보인다. ◈ 만연산 골짜기에 만연사가 있다. 이 절집은 고려시대인 1208년 만연선사에 의하여 창건되었다고 전하는데 만연선사가 무등산 원효사에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아가는 도중에 무등의 주봉을 넘어 남으로 내려오다가 만연사 중턱에 이르러 피곤한 몸을 잠시 쉬어가고자 앉은 사이 언뜻 잠이 들어 꿈을 꾸었는데 16나한이 석가모니불을 모실 역사를 하고 있는 꿈이었다. 잠을 깨 사방을 둘러보니 어느새 눈이 내려 주위가 온통 백색인데 신기하게도 선사가 누운자리 주변만 녹아 김이 모락모락 올라오고 있었다. 그 길로 이곳에 토굴을 짓고 수도를 하다가 만연사를 세웠다는 것이다. 예전에는 대웅전, 시왕전, 나한전, 승당, 선당, 동상실, 서상실, 동병실, 서별실, 수정료, 송월료 등 3전 8방과 대웅전 앞의 큰 설루, 설루 아래 사천왕문과 삼청각이 있던 대찰이었다. 또, 부속암자로는 학당암, 침계암, 동림암, 연혈암이 있었는데 오랜세월로 퇴락 철거되었다가 1978년 이후 대웅전, 나한전, 명부전, 한산전, 요사채가 복원되었고 암자로는 선정암과 성주암이 있다. 경내에는 1783년에 제작된 도지정 문화재 제185호 괘불이 있다. 한때 다산 정약용 선생이 젊은시절 부친이 화순현감으로 부임하던 때에 만연사 동림암에 거처한 적이 있으며 국창 임방울 선생이 소리를 가다듬기 위해 이곳을 찾아 피나는 연습을 하였던 곳이기도 하다. 모후산 전남 화순군 남면 유마리 /- 높 이 : 해발 918.8m /- 별 칭 : 나복산, 모호산, 모후산 - 유 래 : 고려 공민왕 10년에 홍건적이 자비령을 넘어 쳐들어 오자 왕과 왕비는 태후를 모시고  안동, 순천을 거쳐 이곳 산기슭까지 피난왔다고 하는데 수려한 산세에 반한 왕이 모후산에 가궁을 짓고 환궁할때까지 해를 넘겨 1년여 남짓 머물렀던 곳이라 하여 산의 이름을 나복산에서 어머니의 품속같은 산이라 하여 모후산으로 바꾸었다고 전한다. 또 모호산(母護山)이라 한 것은 정유재란시 김성원이 노모를 구하기 위 하여 필사적으로 싸우다가 순절한데서 연유하여 모호산이라 했다고 한다. ◈ 주변산세 - 모후산은 섬진7지맥의 한 봉우리로 백아산의 산줄기를 타고 내려와 동복천을 앞에 두고 멈춰 선 곳이다. 이 지세는 자연스럽게 순천시, 곡성군과 화순군을 경계지으며 남북으로 뻗어있다. 주암댐의 담수와 더불어 삼면이 푸른 물줄기로 둘렀으며 멀리 무등산, 조계산, 백아산과 득량만의 바다를 조망할 수 있다. 대체적으로 완만한 경사이나 코스에 따라서는 급경사지대도 있다. ◈ 모후산의 구성 ＊ 용문재 : 유마사에서 북쪽으로 동복면 유천리로 넘어가는 고개를 말하는데 이곳에 이전에 용문사라는 절이 있었으나 폐사되었다. 유마사에서 산막골을 거쳐 용문재까지  1시간정도 소요된다. 용문재는 헬기장이 있으며 이 재에서 정북쪽으로 능선을 따라 내려가다 오른쪽 계곡으로 내려서서 1시간 가량 소요되는 곳이 동복면 유천리이다. ＊ 상봉 : 용문재에서 오른편으로 굵은 능선을 타고 올라간다. 길은 가파르지만 힘들다는  느낌은 받지 않는다. 상봉에 오르면 사방이 트여 전망이 좋고 길도 외길로 이어져 있다. 상봉 부근에 큰 묘가 있고 헬기장이 있다. ＊ 집게봉(760m) : 상봉에서 남쪽 능선을 타고 가면 칼날같이 날카로운 바위무리 능선이 뻗어 있다. 이곳은 매우 가파른데 9부 능선쯤에 빨치산이 만들어 놓은 참호가  곳곳에서 발견되며 산죽지대가 나타나는데 긴팔을 입고 지나야 할 정도로 자라 있다. 주 능선을 따라가면 왼쪽 아래로 후곡마을과 후곡저수지, 채석장이 보이며 집게봉 바로 아래쪽에서 산죽 숲속으로 좁지 않은 공터와 함께 2개의 묘가 있다. 묘에서 약간  못미쳐 왼편(동남쪽)으로 비스듬히 내려서는 길이 후곡리로 통하는 길이다. 서쪽 능선을 타면 날카로운 바위 봉우리가 나타나는데 마치 집게처럼 입을 벌리고 있다. 이 바위가 바로 집게봉이다. 집게봉에 오르면 아래쪽으로 유마리 마을이 보인다. 능선을 타고 10여분을 내려오면 바위를 두른 묘가 나오고 이곳에서 오른쪽은 뱀골로 들어서서 50분 가량을 지나면 처음 산행하였던 산막골의 길과 만나게 된다. 여기서 유마사까지 하산길은 20여분 소요된다. 상봉에서 서쪽 능선을 타고 40분을 내려가면 헬기장이 있는 곳이 용문재이다. 여기서 왼쪽으로는 산막과 유마사로 가는 길이고, 오른쪽 계곡으로 1시간 내려가면 유천마을에 도착한다. 용문재에서 곧장 상봉으로 내려오던 길로 직진하여 계곡으로 내려서면 길은 약간 불편하지만 남면 내리로 내려갈 수 있다. 용암산 전남 화순군 한천면 한계리, 오음리, 춘양면 우봉리, 부곡리 - 높 이 : 해발 545m / - 별 칭 : 금오산(金鰲山) ◈ 주변산세 - 용암산은 화순 한천면과 춘양면과의 경계를 이루고 있다. 화순 일대의 산세는 비교적 유순한 편이나 유달리 이곳 용암산만은 말 그대로 용암이 솟아 오른듯이 날카롭고 거칠게 보인다. 정상을 중심으로 양쪽으로 뻗은 능선은 석영암 바위로 연봉을 이루고 있다. 특히, 정상을 비롯한 3개의 봉우리는 날카로운 바위봉으로 되어 있어 등산하는데 약간의 위험도 따른다. 그러나 오히려 아기자기한 바위봉은 스릴도 만끽할 수 있어 독특한 맛을 지닌 산이다. 그래서인지 이 산을 찾는 등산객들이 꽤나 있는 편이다. 정상을 향해 산등성이를 오르다 보면 고려때 왜구의 침입을 막기 위하여 축성했다는 금오산성터의 흔적이  듬성듬성 남아 있는데 역사의 흔적을 매만져 볼 수 있는 좋은 계기가 될 수 있다. 용암산은 원래 금오산이라 불리웠는데 언제부터인지 모르게 산세가 솟은 바위가 있다하여 용암산으로 부르게 되었다고 한다. 특히 이지역 한천은 물이 좋기로 유명하다. 능선을 따라 올라가다 보면 산중턱에 자리잡은 약수터가 있는데 그 물맛은 이 한천의 명성을 입증해 주는 듯하다. 계절에 따라 봄에는 용암산을 중심으로 온통 진달래꽃이 온 산에 만개하여 녹색과  조화를 이룬 진분홍 꽃천국이 환상적인 분위기를 연출한다. 그리고 그 사이에 몰래 숨어 핀 자생석란은 등산객들에게 더할 나위 없이 아름다운 자태와 향기를 풍겨준다. 화학산 전남 화순군 청풍면 청룡리, 이만리, 도암면 우치리 일대 - 높 이 : 해발 613.8m /- 별 칭 : 화학산 ◈ 화학산 유래 - 산의 모습이 학이 날개를 펼친듯한 느낌을 주는 산세라 하여 화학산이라는 이름이붙었다. 황화산이라고도 부른다. ◈ 주변산세 - 화학산은 호남정맥이 화순의 최남단인 봉미산으로 이어진 후 서쪽으로 향하다가 삼계봉에 이르러 북쪽으로 치솟은 산중의 하나이다. 주능선은 남북방향으로 길게 뻗어 있고 산세가 밋밋하고 바위지대도 적어 그리 험하지 않은 육산이다. 산기슭에는 문바위와 두개의 폭포, 각수바위가 볼거리이고, 나주호의 풍경을 볼수 있다.

무등산 전남 화순군 이서면, 광주광역시 동구, 북구, 담양군 남면 일대 - 높 이 : 해발 1,186.8m - 별 칭 : 무돌뫼(무진악), 무당산, 무덤산, 무정산, 서석산 - 유 래 : 무진악이라는 이름은 무돌의 이두음으로 신라때부터 쓰인 이름이다. 무돌의 뜻은 무지개를 뿜는 돌이란 뜻이다. 서석산은 고려때부터 불려진 것으로 추측되는데 상서로운 돌이라는 뜻으로 서석대와 관련하여 붙여진 별칭이다. 무당산은 신령스런 산이란 뜻을 가졌는데 이산을 옛사람들은 신적인 산으로 보았던 것이다 무덤산이란 말은 무등산이 홑산으로 이루어져 있어 그 모습이 마치 둥근 무덤처럼 생겼기에 이렇게 부른것 같다 무정산은 조선왕조의 이성계가 왕명에 불복한 산이라 하여 무정한 산으로 지칭한데서 연유했다고  전해지고 있다 무등산이란 명칭은 서석산과 함께 고려때부터 불려진 이름으로 비할데없이 높은 산 또는 등급을 매길 수 없는 산이란 뜻이다. 백아산 전남 화순군 북면 수리, 노치리, 이천리, 용곡리, 송단리, 원리 일대 - 높 이 : 해발 815m - 유 래 : 산에 희끗희끗한 바위가 많이 있어 멀리서 보면 마치 흰거위가 옹기종기 모여 있는 것처럼 보이므로 흰거위산이란 뜻으로 백아산이라 부르게 되었다. - 주변산세 : 마당바위를 중심으로 북서쪽으로 바위무리, 동남쪽으로 길다란 뱀등, 그 사이에 있는 시암골, 멀리 무등산과 남쪽에 모후산이, 그 옆으로 송광사가 있는 조계산이 보이며 북동쪽으로는 통명산이 보인다. ◈ 백아산의 구성 ＊ 매봉(810m) : 백아산의 정상이다. 마당바위에서 50분이 소요된다. ＊ 천불봉 : 등산로로 이용되고 있다. 아기자기한 봉우리가 많아 이렇게 부른다. ＊마당바위(756m) : 등산로로 이용되는데 전망대처럼 주변을 둘러보기에      좋은 곳이다.     정상 부분이 바위마당으로 형성되어 있고 가히 1백여명은     서 있을만한 공간이  있다. ◈ 역사적 배경 - 지리산과 무등산을 잇는 지리적 요충지와 험한 산세 때문에 6.25 당시 빨치산 전남총사령부가 주둔(노치리 뒷산 해발 700m고지)했으며 수리,노치,솔치지역에 병기공장을 건립하고 활동하였으며 노치 동화석골에 진지를 구축, 매봉과 마당바위 에서 빨치산과 토벌대간의 혈전이 벌어졌던 곳으로 유명하다. 지금도 산행길에 가끔씩 당시의 유물이 발견되기도 한다. ◈ 식 물 : 진달래,철쭉,억새,단풍,싸리나무,고로쇠,마뇽초,취나물,고사리,두릅 등 다양한 식물군 을 이루고 있다. ◈ 동 물 : 멧돼지, 고라니, 꿩, 다람쥐, 토종꿀벌 등 다양하다. ◈ 목 장 : 아산목장, 화원목장, 송단목장에서 한우를 방목하고 있다. ◈ 주변 관광지 : 광주호, 식영정, 소쇄원, 송강정, 취가정, 독수정, 물염정, 화순온천,     백아산 휴양림, 물염적벽, 동복호 주변풍치, 목장풍경 등 옹성산 전남 화순군 동복면 안성리, 북면 다곡리, 이서면 장학리 일대 - 높 이 : 해발 572.8m /- 별 칭 : 철옹산 ◈ 주변산세 - 옹성산은 항아리를 엎어놓은 듯한 바위가 여러개 있어 옹성산이라 하였다. 백아산 능선에서 뻗어와 있지만 그 산세는 백아산을 닮지 않고 있다. 백아산의 날카로운 바위무리에 비한다면 모래와 자갈이 오랜 세월 퇴적작용을 거치면서 형성된 퇴적암이 솟아 오른 것으로 보인다. 그런 까닭에 바위질은 단단하지 않고 손으로 떼면 떨어져 내린다. ◈ 역사적 배경 - 이곳에는 산성이 있는데 철옹산성이라 부른다. 고려말 왜구의 침입에 방비하기 위하여 쌓았다고 전하며 입암산성, 금성산성과 함께 전남의 3대 산성으로 불리기도 한다. 임진왜란시에는 이 고을 현감을 지내고 진주성에서 순국한 황진장군이 군사를 훈련시킨 곳이라 하며 동학이 활발한 때에는 오계련이 이곳을 증축하였다고  한다. 서울에 있는 몽촌토성보다 두배가량 큰 것으로 조사되었다. 천운산 전남 화순군 동면 운농리, 운산리, 한천면 평리, 남면 벽송리 일대 - 높 이 : 해발 601.6m ◈ 주변산세 - 화순광업소 뒤편에 위치한 산으로 그리 험하지 않은 산세로 이루어져 있다. 인근의 무등산, 백아산, 만연산, 용암산이 한눈에 들어온다. 주변에 눈에 띄는 유물유적은 없는 편이다. 개천산 전남 화순군 춘양면 가동리, 변천리, 도암면 천태리, 등광리 일대 - 높 이 : 해발 497.2m  /- 별 칭 : 천태산(479m), 천불산 ◈ 역사적 배경 - 천태산 아래에 자리잡은 개천사는 통일신라시대 헌덕왕 말기에 도의선사가 장흥 보림사를 창건하고 이어 개천사를 건립하였다고 전하는 유서깊은 사찰로 비자나무 숲이 유명하다. 한때는 천불전으로 이름나 있어 산 이름이 천불산으로 불리운 적도 있었으며 정유재란으로 폐허가 되다시피 하였고 일제시대에는 한때 용화사로 불리기도 하였다. 1950년 한국전쟁으로 절집이 소실되었는데 당시 천불전의 천불상이 녹아 내리는 모습이 장관을 이루었다고 촌로들은 회고하고 있다. 1963년경에 대웅전과 요사채만이 중건되어 조용한 사찰로 오늘에 이르고 있다. 사찰입구에는 불회사나 운흥사에 있는 돌벅수가 아닌 나무벅수 2구가 늙은 몸을 힘겹게 가누고 있다.

화순의 볼거리 - 사찰 

< 개천사 > 전남 화순군 춘양면 가동리 ◈ 개천사는 전통사찰 52호로 1988. 10. 5에 등록되었다.  화순군 춘양면 가동리 천태산 중턱에 있다. 통일신라 헌덕왕 말기(809∼825년) 도의선사가 보림사를 창건하고 이어 개천사를 창건했다 전하고 통일신라말 도선국사에 의해 창건되었다는 설도 있다. 정유재란으로 소실되었다가 복구되었으며 일제시대에는  용화사(龍華寺)로 불리웠다. 천불전이 있었는데  1950년 한국전쟁으로 소실되었다가 1963년에 주지 김태봉이 주민들의 협조로 대웅전과 요사를 중건하였다 사찰입구에는 나무벅수가 무심히 서있고 주변 산에는 비자나무숲(도지정 기념물 65호)이 우거져 사철 푸르고 부도와 대웅전,요사가 한적한 적막과 함께 자리하고  있다.개천사에는 5개의 부도가 있는데 석종형 또는 팔각원당식 변형의 모습이다. 청직당탑, 도암당탑, 응서당탑, 고봉당탑, 지일당탑편 등은 모두 18∼19세기 것이다. ◀비자나무숲 해발 494m의 천태산 중턱에 자생하고 있는 비자나무 숲은 개천사 사찰림(약 15정보)과 사유림 (약 6정보) 으로 이루어져 있다. 여기에 자생하고 있는 비자나무는  대개 둘레가 2m 이상으로서 수령은 약 3백년에 이를  것으로 보고 있다. 성림밀도는 일정하지 않아서 100㎡ 당 최저 1.1주에서 1.6주에 이르고 있다. 결실상태는 풍흉의 차이가 심하지만 대략 연 최고 수확량은 70가마에 이른다. 우리나라에서 볼 수 있는 비자나무 노거수는 대부분이 민가 근처에 심어진 것이거나 사찰 주변에 숲을 이루고  있다. 온대지방을 원산지로 하는 비자나무는 분포지역 으로 볼 때 자생종이라기 보다는 인공 식재된 것으로 보아야 할 것이다. 도지정기념물 제65호이다 ▷ 개천사 중수문 도의 맥락이 일어나 왕성하게 됨과 발전하지 못하고 쇠퇴하게 됨은 운수의 모임과 운수의 흩어짐을 보아 불도의  왕성할 것과 쇠퇴할 것을 가히 짐작할 수 있다. 화순고을의 남쪽에 위치한 천태산의 개천사는 호남의 명승사찰로 신라초년 중국 한나라 선재 오봉원년 (서기 57년)에 창건되었다. < 개천사의 4개의 부도 > <1897년 여름에 조육이 삼가 기록함> 아~ 왕성하게 된 것은 쇠퇴했을 때 잘 비축한 결과인  것이며 모이게 된 것은 흩어짐의 시초가 되는 것이니 한때 완성하였다고 모였다가 한때 흩어지는 이치는 어긋남이 없이 서로 병행하여 끝없이 찾아들 것이다. 이와같이 천태산의 좋은 경치 속에 세워진 개천사 역시  돌고 도는 운수 속에서 벗어나지 못하고 있다 할 것이다.  요원한 역사 속에 인걸이 세상을 떠나자 승려들은 흩어져 모여들지 않고 건물은 폐사가 되어 전복의 위기를  맞이한지 약 삼십여년이 되었다. 지난 1846년에 호운 화상이 장성 백양사에서 이곳을 찾아와 천태산의 수려한 풍경에 도취되어 구경하며 이곳에 도착했으니 때는 가을철 9월이었다. 일기도 명랑했고 숲들도 울창했으며 붉은빛 안개와 말끔한 연기는 푸른 담쟁이 덩굴 사이에 얽혔고 차가운  물줄기는 하연 돌사이로 흘러 내렸다. 호운 화상은 지팡이를 멈추고 경치를 감탄하며 발걸음을  머뭇거리면서 뒤를 돌아보니 반사되는 석양빛에 구름은  둥실둥실 떠있고 산골짜기에 비휴(표범의 일종)는 비휴끼리 숲사이에 새들은 새들끼리 서로가 환호하며  언덕에 국화꽃과 시냇가에 단풍은 고운빛을 다투어 시새움 하는 것 같았다. 쓸쓸하기만한 늦가을 풍경은 보는 사람으로 하여금 비애감을 불러 일으키는데 층층이  쌓인 용마루와 무너진 건물은 칡넝쿨과 가시나무 사이로  은은하게 비친 듯하다. 그 풍경속에 찾아가 자세히 보니 천불암이 으젓하게 모습을 나타내고 있으니 극락세계가 이곳인가 싶구나 라고 했다. 아득히 지난 일들을 생각해 보니 이곳은 산세가 좋아 수도하는 장소로 남방에서는 가장 적합함으로 도 선국사가 정신을 수련하여 도를 깨달은 장소가 바로  여기다. 그는 수련도량으로 동쪽을 차지하고 보니 산천의 기운이 바다위에 떠있는 배가 돛대가 없는 것 같다하여 이 천불암을 세워 바닷물의 기세를 가라앉혀 편안하게 했다. 그러나 시대의 변천에 따라 불도는 쇠퇴하고 운수 또한 궁색하여 오늘날 이 지경에 이르렀다. 우리 자신 백가지로 느껴지는 생각에 견디다 못해 드디어 다시 새롭게 창건하기로 결의하였다. 그날부터 부처앞에 분향하고 불법을 강론하며 공양미를 조금씩 모아 법당을 세웠으니 마치 차가운 산골짜기에 따스한 봄기운이 돌아온 것도 같고 어두운 밤에 촛불을 밝힌 것도 같으며 그윽하고 고요한 좋은 경치는 능히 무어라고 형언할 수가 없다.	< 만연사 > 전남 화순군 화순읍 동구리 ◈ 고려시대 희종4년(1208)에 만연선사에 의해 창건되었다고 전하는데 만연선사가 무등산 원효사 에서 수도를 마치고 조계산 송광사로 돌아가는 도중에  무등의 주봉을 넘어 남으로 내려오다가 만연사 중턱에  이르러 피곤한 몸을 잠시 쉬어가고자 앉은 사이 언뜻  잠이 들어 꿈을 꾸었는데 16나한이 석가모니불을 모실  역사를 하고 있는 꿈이었다. 잠을 깨 사방을 둘러보니 어느새 눈이 내려 주위가 온통 백색인데 신기하게도 선사가 누운 자리 주변만  녹아 김이 모락모락 올라가고 있었다. 그 길로 이곳에  토굴을 짓고 수도를 하다가 만연사를 세웠다는 것이다.6.25 이전까지 대웅전, 시왕전. 나한전, 승당,  선당, 동상실. 서상실. 동병실. 서별실. 수정료, 송월료 등  3전 8방과 대웅전 앞의 큰 설루, 설루 아래 사천왕문 과 삼청각이 있던 대찰이었다. 또 부속암자로는 학당암, 침계암, 동림암, 연혈암이  있었는데 6.25로 전소되었다가 1978년 이후 대웅전,  나한전, 명부전, 한산전, 요사채가 복원되었고 암자 로는 선정암과 성주암이 있다. 경내에는 1783년에 제작된 도지정 문화재 제185로 괘불이 있다.  < 만연사 괘불 > 한때 다산 정약용 선생이 젊은시절 부친이 화순현감 으로 부임하던때에 만연사 동림암에 거처한 적이 있으며 국창 임방울 선생이 소리를 가다듬기 위해 이곳을 찾아 피나는 연습을 하였던 곳이기도 한다. 절에서 동쪽으로 2㎞지점에 만연폭포가 있고, 고요한 숲과 계곡의 물이 좋아 소풍객이 즐겨 찾는 곳이다.  < 쌍봉사 > 전남 화순군 이양면 증리 사동마을 ◈ 쌍봉사는 화순군 이양면 증리 사동마을에 있다. 곡성 태안사에 있는 혜철 부도비에는 혜철이 신무왕 원년(839)에 당나라에서 돌아온 후 쌍봉사에서 여름을 보냈다는 내용이 있는 것으로 보아 적어도 839년 이전에 이미 쌍봉사는 창건 되었을 것으로 보고 있다. 그의 선맥을 이은 징효는 강원도 영월 흥녕사에서 사자 산문을 개창하였다. 곧 철감선사는 사자산문의 개조가 된 것이다 . 철감선사의 종풍은 널리 펴져 경문왕은 그를 스승으로 삼았으며 선사가 입적하자 철감이란 시호를 내리고 부도탑명을 징소라 내렸다, 누차 중창을 거듭하다가 1597년 정유재란을 만나 왜군에 의해 대부분의 건물과 재산이 소실되었고 1950년 6.25를 만나 대부분 건물이 소실되었다. 극락전과 대웅전만이 보존되어 오다가 1978년 명부전의 재건 등 옛 영화를 꿈꾸던 중 1984년 3층 목조탑인 대웅전이 소실되는  비운을 맞이하였다. 1986년 대웅전이 복원되고 해탈문, 요사채, 종각이 건립되었고 97년에는 철감선사탑 탐방로 정비와 육화당 신축공사가 있었다. ▷ 철감선사탑비 - 비 몸돌은 없어졌지만 거북의 힘찬 모습이 살아 있는  듯하다. 특히 거북의 오른쪽 앞발이 들려있고 왼쪽 앞발 은 땅을 짚고 있어 힘이 서려 있음을 볼 수 있다. 선명한  귀갑문이나 구름을 표현한 이수의 모습 등은 당시의 석조 예술의 단면을 말해주는 듯하다. (보물 제170호) ▷ 철감선사탑 - 나무를 다룬듯한 석재가공이 뛰어난 모습이며 8각원당형의 전형적인 모습을 갖추고 있는데 그 비례감각이 홀륭하다. 당대 최고의 석수장인이 조각했을 것으로 보이며 철감선사의 당시 위치를 확인해 볼 수 있다. 국보 제57호이다.	< 유마사 > 전남 화순군 남면 유마리 ◈ 유마사는 시원한 계곡물과 울창한 수림을 자랑하는  모후산 자락에 안겨있다. 무엇보다도 찾아오는 이가  많지 않아 한적한 산사의 적막을 즐길수 있는 곳이다. 유마사에는 여러 가지 전설이 흐른다. 보안 처녀와 그를 겁탈하려는 젊은승과의 한판 승부 에서 제월천에 잠긴 달을 건져 젊은승을 굴복케 한 이야기, 그리고 보안 처녀가 치마로 싸다가 놓았다는 보안교의 전설은 지금도 이곳을 들르는 이들에게 옛 사람의 정취를 묻어나게 하고 있다. 이곳에는 보물 제 1116호로 지정된 해련선사의 부도와 모후산에 사는 듯한 산짐승들이 기단을 받치고 있는 부도가 절 입구에 있다. < 해련선사의 부도 >  < 운주사 > 전남 화순군 도암면 ◈ 운주사는 화순읍에서 서남쪽으로 약 26㎞ 지점에 위치하고 있으며 천태산을 중심으로 동쪽에는 개천사, 서쪽에는 운주사가 자리하고 있다. 운주사의 창건과 천불천탑의 건립은 통일신라말 도선국사에 의한 것으로 전해지고 있다. 도선국사가 풍수지리설에 의거 이곳 지형이 배형으로 되어  있어 배의 돛대와 사공을 상징하는 천불과 천탑을 세웠다 하여 흔히 천불천탑이라 불리운다. 그러나 문헌상으로 전해진 사료에는 아직까지 이 점에 관한 기록이 거의 없고 신증동국여지승람 능성현조에 (雲住寺在千佛千塔之左右山背石佛塔名 一千又有石室二石佛像相異座)이란 기록이 보이고 있어 현존 석불석탑의 유래를 짐작할 수가 있다. 사찰경내의 많은 석불과 석탑은 그 조각수법이 투박하고 정교하게 만들어진 것은 아니다. 조성연대는 고려중기인  12세기 정도로 평가되며 일시에 이루어진 것이 아니라 오랜 기간을 두고 계속되었을 것으로 추정하고 있다. 사적 제312호로 지정된 이곳은 1984년 이후 4차례 발굴과  석조불감해체복원, 원형다층석탑보수, 일주문신축, 보제각신축을 했으며 97년에는 와불진입로를 정비하였다. 현재 사찰경내에는 석탑 21기, 석불 93구가 보존되어 있다. ◆ 9층석탑 : 운주사는 풍수지리상 배형국이라 하고 9층 석탑은 돛대 역할을 한다고 전한다. 운주사에서 가장 높은 석탑이며 석탑 옆면의 꽃문양이 이색적이다. (보물 제796호) ◆ 원형다층석탑 : 원형다층석탑은 바닥에서 탑  꼭대기까지 둥근모습을 하고 있으며 현재는 6층이나 그 위로 몇층이 더 있었는지가 궁금하다. 연화탑, 떡탑 등의  별칭이 있다. (보물 제798호) ◆ 운주사 석조불감 : 원형다층석탑 남쪽 5m 지점에 위치한 이 불감은 팔작 지붕 형태로 그 안에 석불좌상 이체(二體)가 벽을 사이에 두고 서로 등을 대고 있다. (보물 제 797호) ◆ 와불 : 도선국사가 하루낮 하룻밤 사이에 천불천탑을 세워 새로운 세상을 열어 보고자 했으나 공사가 끝나갈  무렵 일하기 싫어한 동자승이 "꼬끼오"하고 닭소리를 내는  바람에 석수장이들이 모두 날이 샌줄 알고 하늘로 가버려 결국 와불로 남게 되었다고 한다. 와불이 일어나는 날 이곳이 서울이 된다고 전해온다

화순군의 특산물

< 산죽산양삼 > < 토마토 >  < 더덕 재배포장 > < 한우사육 청보리 사료 재배>

< 찰 옥수수 > <복숭아 > 뽕 ( 누에 ) < 자두 >

< 파프리카 > 한약초< 동근마 > < 원목표고 > 특성화 작물 조경수 <해송> 느티나무,백일홍 등

화순의 먹걸이

고구려민속촌 한우암소전문(모듬구이.등심.안창.갈비찜.갈비탕) 전남 화순군 도곡면 천암리 117-3 (061)373-0082 토속적인 이미자기 물씬 풍기는 음식점 잘 지어진 황토방에 커다란 한옥 본관과 별실을 가지고 있고다. 동서남북가든 장어구이, 다슬기회 전남 화순군 화순읍 연양리 348-3 (061)371-6800

금호리조트(적벽 한식당) 버섯전골, 해물파전, 도토리묵, 동동주 전남 화순군 북면 옥리 510-1 (061)370-5058 * 한식당 ( 적벽 ) : 남도의 향긋한   맛과 정취를 느낄 수 있는 공간 보리와차이야기 닭도리탕, 보리밥 전남 화순군 도곡면 원화리 357 (061)375-3008

달맞이 흑두부 흑두부보쌈, 흑두부버섯전골 전남 화순군 동면 천덕리 480 061)372-8465 흑두부를 기본으로 보쌈, 전골은 물론 삼합, 생태탕 등이 있다.  주말농장가든 흑염소(양념숯불구이, 수육, 탕, 전골), 토종닭(백숙, 닭도리탕, 닭불고기) 전남 화순군 화순읍 수만리 486-1 (061)374-4063