<p><건> 1977.3.22 巳時</p><p>丁戊癸丁</p><p>巳寅卯巳...절입후 15일생 本氣 司令/ 매 壬/丁년 立秋후 10일 후 交運</p><p> </p><p>己亥(36세- 45세) 辛丑年 亥運 마지막 流年</p><p>戊戌, 丁酉, 丙申, 乙未, 甲午, 癸巳...</p><p> </p><p>1. 格局法</p><p> </p><p>子平眞詮방식: 正官用印, 癸水 正財가 透干 파격, 地支에 殺星이 混雜하고 印星이 混雜하는데 寅巳刑으로 偏印과 殺星이 스스로 무뎌지니 印星으로 변한다.</p><p>破格이지만 格局의 틀(架子)은 있어서 印星과 官星의 긍정적 부분을 활용하고 직업도 유관분야로 가면 일정한 성취가 가능</p><p>다만, 癸, 乙, 丁의 배합불순, 상호 좋은 상생유통의 관계가 아니므로 대발은 어려운 구조</p><p> </p><p>司令主氣방식: 眞神 乙木 불투간, 丁火와 丙火중에 부득이하게 丁火로서 취하고 乙木으로서 보좌를 삼는다. 즉, 丁火 印星局에 用官하여 財를 洩하여야 한다. 癸水 財星이 破局이나 日時柱의 限運에서는 成局되니 일정한 富를 기대할 수 있다. 戊戌運 이후가 응기이다. 眞神 乙木이 도움이 되니 正官의 긍정적 부분을 활용하는 것이 좋다.</p><p> </p><p>2. 主輔法</p><p> </p><p>卯月에 日支 寅木이 있으니 甲乙木이 旺하다. 甲乙木은 丙丁火를 轉生하므로 丙丁火가 主神(格神)의 대상이다. 癸水가 있어서 丁火를 제거할 수 있어 丙火를 格神으로 취할 수 있는 것처럼 보인다. 하지만 寅巳刑으로 丙火/甲木이 動蕩하고 戊土가 丙火를 설할 수 있어 丁火를 格神으로 취한다.</p><p>格神 丁火 用神 乙木 淸神 戊土 喜神 庚金이다.</p><p>忌神은 丙火 癸水 己土 甲木 辛金이다. 喜忌神은 구체적으로 원국과 合하는 경우에는 희신이 기신으로 변하거나 반대의 경우가 있으니 주의해야 한다.</p><p> </p><p> </p><p>3. 陰陽法</p><p> </p><p>陰體陽用해야 하는데, 金克木으로 陽을 구응하지 못한다. 丁巳가 年柱에 포진하고 있어 金을 回克할 수 있기 때문이다. 土로서 克水하고 그 후에 金으로서 木을 克하거나 火로서 木을 洩한다. 戊戌大運에 火木流年, 金流年에 吉이 응한다. 主輔法에서 취한 戊土와 庚金이 유용한 것이며 제대로 정격취용이 되었음을 반증한다.</p><p> </p><p>4. 算命學</p><p> </p><p>司令이 本氣이다.</p><div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td><br><br></td><td>丁</td><td>巳</td></tr><tr><td><span style="color: #0000ff;">甲</span></td><td>乙</td><td><span style="color: #0000ff;">丙</span></td></tr><tr><td><span style="color: #0000ff;">寅</span></td><td>癸</td><td><span style="color: #0000ff;">卯</span></td></tr></tbody></table></div><p>간단히 보면 極星은 인생의 목적을 의미하는데 丙火가 인생의 목적으로 보입니다. 偏印星(龍高星)이나 火五行 관련 특성을 끊임없이 추구하는 팔자로 보입니다(개혁, 창조, 파괴, 방황, 동요, 호기심등이 특징 키워드입니다).</p><p>본인의 才能은 癸水(사록성)관련한 분야에 있다고 봅니다. 재성인데 기신이니 재성을 잘 제화해야 재와 관련 물상의 긍정적 부분(사람을 끌어들임, 차분한 축적 등)을 얻는다고 봅니다.</p><p>직업은 돈을 벌기 위한 직업(適職)은 癸水 관련한 분야이지만(주보법과 연결하면 계수는 을목에 설이 되어야 하니 癸水가 乙木을 生하는 象의 직업), 천부적으로 타고나고 즐기고 하고자 하는 직업분야(天職)은 丙火(편인/용고성) 관련 분야로 읽습니다. 명리학이나 易學도 잘 맞는 군요.</p><p> </p><p>===================</p><p>(1) 假종인격 여부</p><p>假~格은 본래는 格으로 취하고자 하는 십신이 混雜하여 淸하게 하지 못하고, 日干이 有根하는데 그것을 해소하지 못한 경우에 假자를 붙이는 방식입니다.</p><p>從格은 종아 종상, 종관 종살, 종재의 5개가 본류이고 전왕격은 從旺(從比)이기는 하지만, 從强(종인), 從弱은 부정확한 표현이라고 생각합니다. 하여튼 이 팔자가 印星이 混雜하지만 天干에서는 癸水가 制하고(弱해서 制하지 못하는 경우는 아니고 일단 制하는 것) 地支에서는 戊土가 洩하니 印星에 從하는 것으로 보기는 어려울 것 같고, 從印格으로 볼 實益도 없다고 생각합니다.</p><p> </p><p>(2) 日支 寅木이 丁火를 생할 수 있는지 여부</p><p> </p><p>日支 寅木은 본래는 丁火가 死地이니 丁火를 생할 의사는 별로 없습니다. 이 팔자는 日時가 寅巳刑으로 寅木이 巳火를 生하는 것이라기 보다는 자극하여 丙火를 動하게 합니다. 그 결과 간접적으로 透干한 丁火를 동요하게 하는 것이지 寅木이 丁火를 生하는 것으로는 보기 어렵다고 생각합니다.</p><p>이런 것은 육친관계를 검증함으로서 확인할 수있다고 보여집니다. 마침 配偶者宮에 寅木이 있으니 배우자를 보겠습니다.</p><p> </p><p>癸水가 透干하여 있으니 配偶者인데 丁火를 꺼트리니 자식궁위에 좋지 않은 영향을 줍니다. 이것은 자식이 생각하기에 모친(명주의 배우자)이 도움이 되지 않는다고 생각하는 모습으로 나타나기 쉽다고 봅니다. 다만 乙木이 제대로 作動하면 둘 사이에 화해가 성립하고 서로를 필요로 할 것입니다.</p><p> </p><p>긴글 읽으시느라 수고하셨습니다. 공부에 도움이 되었기를 소망합니다.</p>
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도현재 선생님 가르쳐 주셔서 감사합니다.
많은 분들의 공부글이 될 수 있도록 비공개나 삭제 안하셔도 괜찮습니다.
여러번 읽어보며 말씀의 의미를 이해하도록 하겠습니다.
마음써 주셔서 고맙습니다.