<p>불본행경 제1권</p><p> </p><p>3. 강태품(降胎品)</p><p> </p><p>도솔타 천궁에 계실 때</p><p>천안(天眼)으로 널리</p><p>중생들의 고뇌를 보시고</p><p>지난 옛날 맹세를 추억하시네.</p><p> </p><p>본래 서원이 중생을 편안케 함이라</p><p>오랜 겁(劫) 동안 힘써 부처를 구하시고</p><p>날 때마다 심한 어려움을 만나도</p><p>덕의 뿌리 심기를 싫어하지 않았네.</p><p> </p><p>처음엔 제사를 숭상하고</p><p>뜻을 세운 뒤부터는</p><p>금(金)을 두루 보시하여</p><p>은혜로운 베풂으로 덕을 이루시네.</p><p> </p><p>처음 갖가지로 보시할 때부터</p><p>듣는 이마다 놀라워서</p><p>머리와 눈, 몸이며 손과 발</p><p>사랑하고 중히 여기는 처자까지도</p><p> </p><p>이름난 코끼리와 말로 멍에한</p><p>보배 수레에 진주를 드리운 것들</p><p>만약에 이러한 보시품을 모으면</p><p>넓은 땅에 깔아도 못 다 까네.</p><p> </p><p>부지런히 베풂의 소리 우레 같고</p><p>하늘에서 때로 비 내림과 같이</p><p>오랜 겁 동안 지혜의 물로써</p><p>널리 중생에게 배부르게 하시네.</p><p> </p><p>베풂의 타락[酪]은 못이요 젖은 강이 되고</p><p>복의 산에 타락죽은 샘과 같으며</p><p>꿀의 참호며 단단한 사탕도 쌓여</p><p>널리 이 땅을 꾸며 장식하네.</p><p> </p><p>일찍이 구하는 이에게 어기지 않고</p><p>주고 또 주어 거스름이 없었으며</p><p>물을 따라 받은 이의 손만도</p><p>저 네 큰 바다보다 많으리라.</p><p> </p><p>부모와 밝은 스승을 받들어</p><p>인자한 마음 갖가지로 섬기며</p><p>베풂이 끝도 한도 없이</p><p>보시바라밀을 이룸도 끝이 없었네.</p><p> </p><p>살아서는 계율을 뛰어나게 지켜</p><p>목숨이 다해도 금계(禁戒)를 더럽히지 않고</p><p>머리를 깎아 사문이 되었으니</p><p>쌓인 머리털은 큰 산에 비기리라.</p><p> </p><p>천상에 태어나 5욕락을 받고</p><p>목숨이 다하여 액난을 만나도</p><p>청정한 계율을 헐고 움직임 없어</p><p>지계바라밀을 갖춤도 끝이 없었네.</p><p> </p><p>나면 높고 자유로움을 얻으나</p><p>일찍이 사람에게 악을 행하지 않아서</p><p>머리며 눈, 손발을 잘려도</p><p>마음이 안정하여 인욕을 얻네.</p><p> </p><p>깨달을 뜻 내어 부처 구하여</p><p>빨리 나아가 9겁을 뛰어넘었네.</p><p>미륵 등은 먼저 발심하였지만</p><p>용맹정진으로 그보다 앞서 나오셨네.</p><p> </p><p>깊고 묘한 법을 탐내고 그리워하여</p><p>몸으로 지혜의 뜻을 받고서</p><p>불에 들고 산과 바위에 던지며</p><p>마디마다 바늘과 못을 찌르셨네.</p><p> </p><p>18법의 거룩한 지혜를</p><p>받들어 행하되 피로함을 모르고</p><p>일체의 근원을 깨달아</p><p>지혜바라밀이 끝이 없었네.</p><p> </p><p>보시ㆍ지계ㆍ인욕ㆍ정진이며</p><p>지혜의 강과 못과 바다로</p><p>자비로써 중생들을 어여삐 여기고</p><p>기쁨의 광명을 이룩하셨네.</p><p> </p><p>털구멍마다 온갖 광명으로</p><p>도솔타 천궁을 뒤흔들자</p><p>모든 천인들은 미심쩍어 모여서</p><p>엄숙히 보살에게 경례하시네.</p><p> </p><p>곧 갖가지 쇠북을 치며</p><p>근기에 따라 7각주(覺籌)를 주려고</p><p>누가 나와 함께 세간에 내려가랴.</p><p>짐짓 서로 법빈회(法賓會)를 청하네.</p><p> </p><p>빛은 도솔타천에서부터</p><p>골몰하고 즐기는 물가 염부제(閻浮提)까지 사방을 비추네.</p><p>곧 시신(侍臣) 월맹(月猛)에게 이르되</p><p>“그대는 세간의 큰 국왕을 아는가?</p><p> </p><p>어느 나라에 의탁해 태어나서</p><p>옛 범절에 어기지 않고서</p><p>응당 보살을 만나게 되면</p><p>부처님 가르침을 따라 받들까?”</p><p> </p><p>대답하되 “성자는 들으소서.</p><p>호귀(豪貴)한 왕이 있으니</p><p>그의 이름을 선구(善求)라 이르고</p><p>왕사성(王舍城) 주인으로 다스리오.</p><p> </p><p>바라나성(婆羅奈城)의 주인인</p><p>왕의 이름은 선맹(善猛)이고</p><p>마갈타국왕은 백재(百才)요</p><p>울선국(鬱禪國)왕은 소(巢)라 이름하오.</p><p> </p><p>광염(光焰) 국왕은 유생(留生)이요</p><p>또 왕이 있으니 용무(勇武)라 하며</p><p>선비(善臂)왕에게 아들이 있으니</p><p>그 이름을 백설광(白雪光)이라 부르오.</p><p> </p><p>이 여덟 대왕은 명성이 있으니</p><p>의탁해 태어날 만하지 아니합니까?”</p><p>말하되, “이 왕들은 더럽고 참되지 못하니</p><p>두루 다시 참되고 바른 이를 살펴라.”</p><p> </p><p>잠깐 생각하고 말하되, “다시 있으니</p><p>전륜왕종인 수흥(壽興)의 후예로</p><p>맨 끝에 왕을 사자(師子)라 이름하고</p><p>그 아들 백정반(白淨飯)은 석가족 중 제일입니다.”</p><p> </p><p>“매우 좋다. 내 뜻에 맞으니</p><p>응당 의탁해 아들로 태어나리라.</p><p>정반왕은 남자 중에 으뜸이요,</p><p>왕비는 여자 중에 영걸이로다.</p><p> </p><p>모든 나라 성읍 가운데서</p><p>가이라(迦夷羅)가 제일이니</p><p>오늘 내가 하강하여서</p><p>저 세간에 착한 법을 베풀리라.</p><p> </p><p>중생들에게 바름[正]을 보여서</p><p>큰 칼과 쇠사슬에 굳게 얽힌</p><p>생사의 뇌옥을 깨트려</p><p>무위(無爲)의 길을 열어 보이리라.</p><p> </p><p>중생들에게 방편으로 보여서</p><p>생사의 뇌옥에서 나오게 하리니</p><p>그대들 중 누가 욕락에서 괴로움 여의고</p><p>멸도(滅度)하여 편안하고 싶은가?</p><p> </p><p>스스로 괴로움을 건너고자 하는 사람</p><p>나와 함께 하강하도록 하라.”</p><p>이렇게 법을 펴시고 나서</p><p>문득 도솔타 천궁에서 하강하시네.</p><p> </p><p>드러내어 타고[乘] 널리 알리되</p><p>흰 코끼리가 은산(銀山)과 같은데</p><p>보살이 코끼리 왕을 타시니</p><p>해가 흰 구름을 비춘 것 같았네.</p><p> </p><p>모든 하늘들은 노래하고 춤추며</p><p>널리 온갖 색의 꽃을 내리고</p><p>해 정기의 밝은 구슬이</p><p>빛을 왕궁에 환히 비추었네.</p><p> </p><p>도솔타 천궁에서 하강하실 때</p><p>상서를 나타냄도 매우 미묘했고</p><p>보살이 하강해 모태(母胎)에 들자,</p><p>기러기가 맑은 못에 있는 것 같았네.</p><p> </p><p>가을의 둥근 달이 비추듯 하고</p><p>코끼리가 꽃 연못에 있는 듯하며</p><p>해가 빛을 비추듯 좋고</p><p>달은 구슬처럼 매우 밝은 듯했네.</p><p> </p><p>보살은 가히 비유할 데 없이</p><p>착한 복업만을 갖추었네.</p><p>왕비의 태안에 들자</p><p>땅은 여섯 가지로 진동하였네.</p><p> </p><p>마치 물 가운데 뜬 배와 같고</p><p>공중이 무너지는 우레 소리라,</p><p>바다와 못들은 출렁거리고</p><p>온갖 흐름은 깨끗이 맑았네.</p><p> </p><p>모든 하늘이 공중에서</p><p>장막을 드리운 듯 꽃을 흩뿌려</p><p>경사롭다 일컬어 기뻐 뛰고</p><p>땅의 신(神)들은 흔연히 웃네.</p><p> </p><p>모든 꽃이 다 피어 곱고</p><p>땅에 두루 빈틈이 없었고</p><p>나무마다 온갖 꽃이 피되</p><p>반만 열리어 눈짓하는 듯</p><p>마왕 파순의 사랑하는 나무가</p><p>곧 시들어서 초췌하며 근심했네.</p><p> </p><p>왕비는 잠을 깨고 꿈길을 더듬자,</p><p>모든 감관[根]은 고요하고 뛸 듯이 기뻐</p><p>눈을 들어 사방을 두루 살피거늘</p><p>옥 같은 얼굴이 기뻐 연꽃 빛일세.</p><p> </p><p>왕에게 아뢰되 “잘 들으세요.</p><p>꿈에 본 것이 매우 길하고 상서로우니,</p><p>여섯 개 어금니의 흰 코끼리가</p><p>문득 와서 내 앞에 있었습니다.”</p><p> </p><p>왕은 왕비 꿈 이야기를 듣고</p><p>의아하게 생각하며 뛸 듯이 기뻐하면서</p><p>바라문의 점사(占師)를 불러</p><p>꿈에 본 대로 이야기하였네.</p><p> </p><p>꿈 풀이에 밝게 통달한지라</p><p>생각하고 나서 곧 말하되</p><p>“경전에 꿈을 점치는 것을 상고하와</p><p>이제 자세히 해설하오니 잘 들으소서.</p><p> </p><p>여자의 꿈에 햇빛이 배에 들면</p><p>이것으로 잉태하여 좋은 자식을 낳고</p><p>해가 온 천지에 혁혁하게 비추면</p><p>그 아들은 덕이 높아 시방의 주인이 됩니다.</p><p> </p><p>꿈에 달이 차고 뭇 별이 갖추어</p><p>뱃속에 비춤을 보고 잉태하면</p><p>그 아들은 자라서 전륜왕 되어</p><p>사방의 주인으로 정법으로 다스립니다.</p><p> </p><p>왕비의 꿈엔 흰 코끼리가</p><p>오른쪽 옆구리로 들어왔으니</p><p>이 아들 더러운 때가 없으며</p><p>천상ㆍ인간이 머리 숙여 절하리다.</p><p> </p><p>일체를 모르는 것이 없고</p><p>나게 되면 반드시 부처가 될 것이요,</p><p>이 경전의 옛 성인들 기록이니</p><p>왕후님의 꿈에 흰 코끼리야말로</p><p>응당 보배로운 성자를 낳으시리니</p><p>신선이 홀로 코끼리같이 걸음이라.</p><p> </p><p>생각하건대 이 점괘로 보아서는</p><p>반드시 천상과 인간의 스승을 낳을 것입니다.</p><p>그러나 오직 두 가지 뜻이 있으니</p><p>집에 있기를 즐기면 성왕이 되고</p><p>집을 버리고 머리를 깎게 되면</p><p>부처가 되어 모든 성인의 스승이 될 것입니다.”</p><p> </p><p>꿈을 점친 두 가지 뜻을 기뻐해</p><p>황금을 하사하여 그 뜻을 즐기게 했네.</p><p>왕후는 그것을 듣고 매우 기뻐</p><p>좋은 일로써 왕에게 아뢰었다.</p><p> </p><p>“이 꿈을 꾸고 나면서부터</p><p>편안히 감로수를 마신 듯</p><p>몸과 성질에 나쁜 것이 없어졌으니,</p><p>모든 착한 것을 즐기기 바랍니다.</p><p> </p><p>이름난 보배의 의상도 즐겁지 않고</p><p>오직 정결한 소복이 좋사오며</p><p>보배로 만든 부채도 좋아하지 않고</p><p>시원한 바람 쐬기를 즐겨했습니다.</p><p> </p><p>5욕락은 더럽고 싫어지며</p><p>바르고 참된 법을 받기가 즐거워</p><p>빛[色]ㆍ소리[聲]ㆍ향기[香]ㆍ맛[味]ㆍ감촉[觸]과</p><p>육근[六情]에 다시 물들기 싫습니다.</p><p>궁실(宮室)이 즐겁지 않고</p><p>동산에 나가 유관(遊觀)할 생각뿐입니다.”</p><p> </p><p>왕에게 이렇게 아뢰자</p><p>왕은 곧 대답하여 말하였다</p><p>“그대의 생각에 즐거운 대로 하오</p><p>짐도 따라 함께 나아가리다.”</p><p> </p><p>저 유랑하는 백성인 양</p><p>서늘한 꽃나무 동산에서</p><p>왕후는 스스로 자기 몸을 보자</p><p>맑은 물에 달그림자 같았네.</p><p> </p><p>태중에 있어도 때와 더러움 없이</p><p>금꽃과 유리의 수레같이</p><p>달이 차자 모든 감관[根]이 원만해</p><p>보배로운 구슬을 보는 듯하였네.</p><p> </p><p>왕후는 출산할 때가 된 줄 알고</p><p>향기로운 꽃동산에 나가 놀자</p><p>그 동산은 소소하게 맑았고</p><p>여러 묘한 선신(善神)들이 모여들었네.</p><p> </p>
<!-- -->
