천국같이가유

다른복음은 없다(갈라디아서 1장 6~10절) - 나답과 아비후가 드린 다른 불이란 갈라디아 교회에게 간단하게 인사를 마친 사도바울은다른복음은 없다며다른복음을 따르면 저주를 받는다고 강하게 말합니다.  본문 6절을 보면 .... 갈1:6 <다른 복음은 없다> 그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나다른 복음을 따르는 것을 내가 이상하게 여기노라 그리스도의 은혜로 갈라디아 교회를 불렀다는 것은예수님이 그들을 신부로 삼아 주시려고 바울로 하여금복음을 전하게 하여 부르셨다는 것입니다.  고린도후서 11장 2절을 보면사도바울이 복음을 전하는 것을 이렇게 표현합니다. 고후11:2 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 그러나 나는 정결한 처녀라는 것은 복음으로 모든 죄를 사함받아죄가 하나도 없는 백성을 말하는 것으로 사도바울은 교회를 그리스도의 신부가 되게 하려고복음을 전하고 있다는 뜻으로그리스도께 드리려고 중매함이라 말하는 것입니다. 이와 같이 갈라디아 교회에게 복음을 전한 것도동일한 의미인데 그 복음을 떠나다른복음을 따르고 있다고 책망하는 것입니다.  그러면서 본문 7절은 이렇게 말합니다. 갈1:7 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 다른복음은 십자가를 변질시켜 전하는 것을 말하는데 마치 이 모습은 뱀이 하나님의 말씀을 변질시켜하와를 유혹하는 모습과 같은 의미입니다. 선악과를 먹으면 반드시 죽는다는 하나님의 말씀을 뱀은선악과를 먹으면 하나님처럼 된다고 변질시켜 전한 것으로이것이 다른복음으로 메시아 언약의 말씀을 다 이루어 주신 십자가 복음을변질시켜 전하는 사람이 뱀의(사탄의) 종인 것입니다.  복음을 변질시키지 말라 말씀하고 있는출애굽기 12장 8~9절을 보면 .... 출12:8 그 밤에 그 고기를 불에 구워무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되 출12:9 날것으로나 물에 삶아서 먹지 말고머리와 다리와 내장을 다 불에 구워 먹고 유월절 양의 고기는예수님의 살과 피인 복음의 말씀을 말하는데이것을 사람이 듣기 좋은 말로 변질시키거나성경의 말씀을 문자 그대로 보고 하나님을 섬기는 것이물에 삶아서 먹거나 날것으로 먹는 것입니다.  또 출애굽기 20장 24~25절은 이렇게 말합니다. 출20:24 내게 토단을 쌓고 그 위에 네 양과 소로네 번제와 화목제를 드리라 내가 내 이름을기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라 출20:25 네가 내게 돌로 제단을 쌓거든 다듬은 돌로쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라 제물을 드리는 토단은 십자가를 말하는데토단을 쌓고 예배를 드리라는 것은있는 그대로 예배를 드리라는 것으로십자가를 변형시키지 말라는 뜻이며 약속의 말씀대로 오신 예수님이 십자가에서죄인들의 모든 죄를 대속해 주셔서 구원해 주시는것에서 더하거나 빼지 말라는 뜻입니다. 이 말씀이 다듬은 돌이나 정으로 쪼지 말라는 것으로성경의 말씀을 문자 그대로 보거나 자신의 소견으로해석하여 하나님을 섬기지 말라는 뜻입니다. 좀 더 쉽게 표현하면 하나님이 창세 전에 계획하신 말씀대로예수님을 십자가에 내어 주셔서 죄인들의 모든 죄를대속해 주시고 구원해 주신 일을 더하거나 빼지 말고 예수님에 대하여 기록된 모든 성경의 말씀을자세히 풀어 주는 말씀만 먹어서 십자가의 은혜와사랑을 알고 믿어야 구원받게 된다는 것이며 그렇지 않고 십자가를 변형시켜 전하거나 다른복음을따르는 사람들은 구원받지 못한다는 뜻입니다.  그래서 이어지는 본문 8절은 이렇게 말하는 것입니다. 갈1:8 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도우리가 너희에게 전한 복음 외에다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 갈1:9 우리가 전에 말하였거니와내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희가받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 제자들과 사도바울이 전한 복음 외에다른 복음을 믿으면 저주를 받는다고 말하는데  그럼 복음이 무엇인지 살펴보기 위하여갈라디아서 3장 6~8절을 먼저 봅니다. 갈3:6 아브라함이 하나님을 믿으매그것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 갈3:7 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은아브라함의 자손인 줄 알지어다 갈3:8 또 하나님이 이방을 믿음으로 말미암아의로 정하실 것을 성경이 미리 알고먼저 아브라함에게 복음을 전하되모든 이방인이 너로 말미암아 복을 받으리라 하였느니라 하나님이 아브라함에게아브라함의 후손으로 오실 메시아를 통하여복음으로 천하 만민을 구원하실 것을 약속하셨고 그 약속의 말씀을 믿은 아브라함을의롭다 여겨 주셨다는 것입니다. 아브라함에게 이렇게 약속하신 것은창세기 3장 15절에 약속하신 메시아 언약의또 다른 모형으로 여자의 후손으로 오실 메시아가 뱀의 머리를밟고(십자가에서 죽으시고 부활) 모든 죄를 대속해 주신복음을 믿고 깨닫게 하여(가죽옷을 입혀 주셔서)구원해 주신다는 언약의 모형인 것입니다. 이 언약의 말씀을 이루어 주셔서 구원해 주실 것을아브라함이 믿음으로 의롭다 여겨 주셨다는 뜻입니다.  그럼 아브라함에게 전한 복음이 무엇인지창세기 12장 2~3절을 보면 .... 창12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어네 이름을 창대하게 하리니 너는 복이 될지라 창12:3 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라 이 말씀대로 아브라함에게 복을 주어 그의 후손들인이스라엘 백성이 큰 민족을 이루었는데 이 말씀은 아브라함의 후손으로 오실 예수님이복음으로 천하 만민을 구원하실 것을모형으로 말씀하는 것으로 너를 축복하는 자에게는 복을 내리고너를 저주하는 자에게는 저주한다는 것도예수님을(복음을) 믿는 자는 구원의 복을 받지만믿지 않는 자는 심판을 받음을 말씀하는 것입니다.  이렇게 말씀하시고 창세기 14장에 가면 대적들에게포로에 잡혀간 조카 롯을 적은 인원으로 구해오는아브라함을 멜기세덱이 떡과 포도주로 축복해 줍니다. 창세기 14장 18~19절을 보면 .... 창14:18 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 창14:19 그가 아브람에게 축복하여 이르되천지의 주재이시요 지극히 높으신 하나님이여아브람에게 복을 주옵소서  살렘 왕 멜기세덱은 예수님임을히브리서 5장 8~10절은 말씀하고 있습니다. 히5:8 그가 아들이시면서도받으신 고난으로 순종함을 배워서 히5:9 온전하게 되셨은즉 자기에게 순종하는모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 히5:10 하나님께 멜기세덱의 반차를따른 대제사장이라 칭하심을 받으셨느니라 예수님이 멜기세덱의 반차를 따라우리의 대제사장이 되었다고 말하는데반차는 정해진 순서를 말하는 것으로하나님의 때가 차매 오셨다는 뜻이며 아브라함에게 약속하신 말씀을 이루어 주시기 위하여멜기세덱인 예수님이 때가차매 오셔서약속하신 말씀을 다 이루어 주셨다는 것입니다.  이렇게 창세기 14장에서 멜기세덱이 아브라함에게 약속하신말씀은 떡과 포도주로 축복해 주신 말씀을 말하는데 이 말씀을 이루어 주시기 위하여 예수님이 오셨음을마지막 만찬에서 이렇게 말씀하는 것입니다. 마태복음 26장 26~28절을 보면 .... 마26:26 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고 마26:27 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라 마26:28 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 떡은 예수님의 살인 성경의 말씀을 상징하고잔은 십자가 대속의 잔을 말하는 것으로성경에 야속하신 말씀대로 예수님이 우리의 모든 죄를 지고십자가에서 대속제물이 되어 죽으시고 부활하신다는 뜻으로 창세기 3장 15절과 아브라함에게 약속하신 말씀인메시아언약의 말씀대로십자가에서 다 이루어 주신다는 뜻입니다. 그래서 언약의 피라는 것은 성경에서 약속하신말씀대로 십자가에서 대속제물로 죽으시고부활 승천하신다는 말씀이 언약의 피인 것입니다.  이처럼 멜기세덱이떡과 포도주로 아브라함을 축복해 주신 것은아브라함의 후손으로 오실 예수님이 십자가를 통하여복음으로 구원해 주실 것을 말씀하신 것이며 그 약속의 말씀을 이루어 주기 위하여 오셨다는 뜻으로예수님은 마지막 만찬에서 떡과 포도주를 주시며마시라 말씀하신 것입니다.  이 떡과 포도주가 상징하는 예수님의 살과 피를먹어야 생명을 얻게 된다고예수님은 제자들에게 마시라고 주신 것인데 요한복음 6장 54절에 이렇게 말씀하고 있는 것입니다. 요6:54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 예수님의 살과 피는 멜기세덱이아브라함을 축복한 떡과 포도주를 말하는 것으로복음의 말씀을 말합니다. 이 복음의 말씀을 먹음으로 구원받게 된다는 것인데아브라함에게 약속하신 말씀대로 떡과 포도주로구원해 주시기 위하여 예수님이 십자가에서대속제물이 되실 것을 말씀하고 있는 장면입니다.  이렇게 아브라함의 후손으로 오실 예수님이 떡과 포도주인복음의 말씀으로 하늘의 뭇별과 같은 많은 백성을구원하실 것을 여호와 하나님은 말씀하신 것입니다. 창세기 15장 4~6절을 보면 .... 창15:4 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되그 사람이 네 상속자가 아니라네 몸에서 날 자가 네 상속자가 되리라 하시고 상속자는 아브라함의 기업을 이어받을 자를 말하는 것으로아브라함에게 약속하신 말씀을 이루어 주시기 위하여아브라함의 후손으로 오실 예수님을 말합니다. 창15:5 그를 이끌고 밖으로 나가 이르시되하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 창15:6 아브람이 여호와를 믿으니여호와께서 이를 그의 의로 여기시고 아브라함의 후손으로 오실 예수님이 십자가에서죽으시고 부활하신 복음으로 하늘의 뭇별과 같은많은 백성을 구원하신다고 말씀하시자 그 여호와의 말씀을 믿음으로아브라함을 의롭다 여겨 주셨다는 것입니다. 이 말씀을 인용하여 갈라디아서 3장 8절은 성경이미리 알고 아브라함에게 복음을 전했다고 말하는 것으로 창세기 3장 15절의 메시아 언약의 말씀대로여자인(교회인) 아브라함의 후손으로 오실 예수님이십자가를 통하여 사탄의 노예로 살아가는 자들을구원하실 것을 여호와 하나님은 말씀해 주신 것으로이 말씀이 복음의 말씀인 것입니다. 창세 전에 계획하신 것을 약속하시고약속하신 말씀을 십자가를 통하여다 이루어 주신 것이 복음의 말씀인 것입니다. 아브라함은 이것을 믿음으로 의롭다 여김을 받은 것으로복음을 믿음으로 의롭다 여김을 받았다고 말하는 것입니다.  사도바울과 제자들은 약속하시고 약속하신 말씀을 예수님이십자가에서 다 이루어 주셨다는 복음을 전한 것으로이 복음 외에 다른복음을 전하면 저주를 받는다고사도바울은 반복하여 반복하고 있는 것입니다. 저와 여러분이 변질되지 않은 복음의 말씀을 들음으로믿음에 이르게 되어 구원받게 되는데 .....  이스라엘 백성이 복음을 상징하는 만나를 배척하자여호와 하나님은 만나를 먹어야 생명을 얻게 된다는의미로 민수기 21장 8~9절은 이렇게 행하십니다. 민21:8 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어장대 위에 매달아라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 민21:9 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니뱀에게 물린 자가 놋뱀을 쳐다본즉 모두 살더라 모세는 여호와의 말씀대로불뱀을 장대에 달았는데 놋뱀이 된 것으로아담과 하와를 유혹한 뱀의 머리를예수님이 십자가에서 밟고 승리하셨다는 것으로불뱀이 심판받은 모습이놋뱀이 장대 위에 높이 달린 모습인 것입니다. 이렇게 누룩이 없는 복음의 말씀을 상징하는만나를 먹음으로 십자가에 높이 달린 예수님을바라보는 자가 되어 생명을 얻게 된다는 것을말씀해 주고 있는 것이 불뱀이 심판받은 모습을바라봄으로 생명을 얻게 됨을 말씀하신 것입니다. 그런데 놋뱀만 바라보면, 제단만 쌓으면,예배만 드리면 구원받는다고 생각하는 것은진리에서 벗어난 것으로다른복음을 따르고 있음을 잊지 마시길 바랍니다. 이 모습처럼 예수님에 대하여 기록된 모든 성경의 말씀을스스로의 소견으로 해석하거나 문자 그대로 보고해석하여 하나님을 섬기는 것이 다른복음으로어떠한 형상을 만들어하나님을 섬기지 말라 말씀하는 것입니다.  이처럼 사도들이 전한 복음 외에 다른복음을 전하면저주를 받는다고 하는데 저주를 받은 자를 말하고 있는레위기 10장 1~2절을 봅니다. 레10:1 <나답과 아비후가 벌을 받아 죽다> 아론의 아들나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가여호와께서 명령하시지 아니하신 다른 불을 담아여호와 앞에 분향하였더니 레10:2 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매그들이 여호와 앞에서 죽은지라 향로에는 번제단에 있는 불을 담아 분향해야 하는데다른 불을 담아 분향하자나답과 아비후가 죽임을 당한 것입니다. 번제단에 있는 불은 예수님을 상징하는 제물을여호와께 화제로 드린 후를 말하는 것으로예수님이 십자가에서 죽으시고 부활하신 복음을 말하며 그 불로 분향하는 것은 부활 승천하여하나님 우편에 앉아계신 예수님의 중보기도를 말하는데 예수님의 중보기도로 말미암아죄인들이 복음의 말씀을 깨달아 믿게 되어구원받게 된다는 의미를 담고 있습니다.  이 말씀을 잘 설명하고 있는 것이고라당의 반역으로 염병이 시작되었을 때의 일인데 민수기 16장 46~48절을 보면 .... 민16:46 이에 모세가 아론에게 이르되너는 향로를 가져다가 제단의 불을 그것에 담고그 위에 향을 피워 가지고 급히 회중에게로 가서그들을 위하여 속죄하라여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라 민16:47 아론이 모세의 명령을 따라 향로를 가지고회중에게로 달려간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라이에 백성을 위하여 속죄하고 민16:48 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에염병이 그치니라 다른복음을 따르는 자들은 심판을 받게 되는 모습을염병에 걸려 죽임을 당하는 모습을 말하며 그런 자들의 생명을 살리기 위하여 제단의 불을 담아분향하자 염병이 그쳐 생명을 살리게 된 것입니다.  제단의 불은 예수님이 십자가에서 죽으시고 부활하신후를 말하는 것으로 복음의 말씀을 상징하며 그 불 위에 향을 사르는 것은부활 승천하신 예수님이 하나님 우편에서 십자가에서 값을 주고 산 백성이라고 중보기도 하시는 것을 말하는데 예수님이 이렇게 중보기도 하심으로  저와 여러분이 복음을 깨달아 믿게 되어 구원받게 되는 것입니다. 이 모습을 그려주고 있는 것이번제단의 불을 담아 향을 살라 급히 회중에게로 가서그들을 위하여 속죄하라 말씀하는 것입니다.  그런데 이 복음을 배척하고 자신들의 열심과 노력으로구원받을 수 있다고 생각한 자가나답과 아비후로 다른복음을 따르고 있었던 것입니다. 그래서 결국 이들은 심판을 받고만 것으로제자들이 전한 복음 외에 다른복음을 전하거나 따르면저주를 받는다고 말하는 것입니다.  그러면서 본문 10절에 사도바울은 이렇게 말합니다. 갈1:10 이제 내가 사람들에게 좋게 하랴하나님께 좋게 하랴 사람들에게 기쁨을 구하랴내가 지금까지 사람들의 기쁨을 구하였다면그리스도의 종이 아니니라 사도바울은 한 영혼의 생명을 살리기 위하여오직 진리의 말씀만 전한다는 것으로복음 외에 사람이 듣기 좋아하는 말씀은전하지 않는다는 것입니다.  사도바울은 로마서 9장 1~3절에도 이렇게 말합니다. 롬9:1-2 <약속의 자녀 약속의 말씀> 내가 그리스도 안에서참말을 하고 거짓말을 아니하노라나에게 큰 근심이 있는 것과마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 롬9:3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여내 자신이 저주를 받아그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라 유대인들이 복음을 받아들이지 않아 심판을 받을처지에 놓인 것을 보고 안타까워하는 사도바울의 모습으로그들도 복음으로 돌아오길 간절한 바람에서 말하는 것입니다. 이처럼 사도바울은 전한 복음을 듣고 믿어구원받길 간절히 바라는 마음으로오직 진리의 말씀만 전하고 있음을 말하는 것입니다. 이처럼 사도바울은 다른복음은 없다면다른복음을 전하거나 따르면 저주를 받는다고강하게 말하고 있는 것입니다. 저와 여러분도 오직 사도들이 전한복음의 말씀만 꼭 붙잡고 살아가셔서생명을 얻는 분들이 되시길 바랍니다. -아 멘-