|
살전3장 데살로니가 이단
사람이 겪는 경험이 하나님을 아는 것에 매우 큰영향을 주는데,
바울이 빌립보 감옥에서 지진을 체험하고, 빌립보 다음 지역인 데살로니가에서 전도할 때, 종말에 강조점을 두었다. 그래서 데살로니가서는 예수의 재림에 대해서 수차례 나온다. 성경은 예수께서 다시 오실 때, 종말이 완성되고, 새 하늘과 새 땅의 시작이 됨을 암시하고 있다.
교회가 시작되고 2천년이 지났는데, 니케아 칼케돈 회의를 통해서, 사도신경이 완성되었다. 예수님의 신성과 인성을 아는데 시간이 대략 4백년 정도 걸렸다. 예수는 누구인가?
빌2:6~8 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라
본체라는 말은 ‘본질’을 말한다. 예를 들어 물 얼음 수증기가 H2O인 것처럼, 성부 성자 성령 하나님은 성경에서 발견되는 삼위로 발견되는 본질이다. 예수님은 흠없는 제물이 되셨는데, 사람이나 천사 중에 누가 흠없는 제물이 될 수 있는가. 또한 행위로 어디까지 행해야 구원받을 수 있는가. 그러므로 오직 예수를 믿음으로만 구원을 받는다. 예수님은 성부 속에 계셨던 성자 곧 독생자이다. 요3:16 그러므로 예수께서 사람이 되신 것이 성육신 하신 것이 은총이다.
막10:45 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라
예수님은 자기를 본 것은 아버지를 본 것이라고 하였다.
요12:44~45 예수께서 외쳐 이르시되 나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라
적그리스도는 누구인가. 아버지와 아들을 부인하는 자가 적그리스도이다.
요일2:22~23 거짓말하는 자가 누구냐 예수께서 그리스도이심을 부인하는 자가 아니냐 아버지와 아들을 부인하는 그가 적그리스도니 아들을 부인하는 자에게는 또한 아버지가 없으되 아들을 시인하는 자에게는 아버지도 있느니라
바울은 데살로니가 지역에서 종말에 대하여 말할 때, 어떤 이단의 출현을 예언하였는데, 그 자는 자기를 하나님이라고 말하는데, 살후에 나온다.
살후2:3~4 누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그날이 이르지 아니하리니 그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라
가만 보면, 이단들은 이리같이 기성교회에서 양들을 빼앗아 간다. 놀라운 점은 옛날이나 지금이나 비슷하다는 것이다. 공통점은 자신을 하나님이라고, 또는 보혜사라고 하는 이단들이 있다는 것이다. 몬타누스 프리스킬라 막시밀라 이단을 보면, 몬타누스는 예수는 말씀이 육신이 된 것이고 자기는 성령이 육신이 된 자라고 하였다. 자기가 마지막 예언자라고 말하였다. 우리나라에도 자기를 하나님이라고 하는 사람들이 많은데, 자칭 예수가 50명, 자칭 엘리야가 2명, 또 자칭 보혜사도 많다. 아무튼 또 최근에는 중국에서 온 이단이 자기를 여자 메시야라고 하는데, 동양은 범신론이 강해서, 사람이 수행하면 신이 되는 줄 안다. 그러나 성경에 그런 것이 없다. 성도는 다만 예수께서 재림하실 때에 부활체 곧 죄 없는 몸을 입는 것이다. 하나님이 되는 것이 아니다.
빌3:21~22 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라
요일3:2~3 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 주의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라
만약에 예를 들어, 내가 하나님이 되면, 예쁜 여자들이 갑자기 없어지고, 누가 갑자기 죽고, 한 마디로 아비규환이 될 것이다. 설령 내가 죄없는 몸이 되어도 영원히 죄 안지을 자신이 없다. 그러므로 내가 하나님이 아닌 것이 참으로 감사하다.
하여간 둘째로 옛날부터 이단이 있는데, 아리우스 이단이다. 예수님을 피조물로 본 것이다. 그러나
요1:1~3 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라
히1:1~5 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 이는 하나님의 영광의 광채시오 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라 그가 천사보다 훨씬 뛰어남은 그들보다 더욱 아름다운 이름을 기업으로 얻으심이니 하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았다 하셨으며 또 다시 나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라 하셨느냐
또 어떤 이단은 예수님을 미가엘 천사로 보는 경우도 있는데, 미가엘은 이스라엘의 군주이다.
단10:21 오직 내가 먼저 진리의 글에 기록된 것으로 네게 보이리라 나를 도와서 그들을 대항할 자는 너희의 군주 미가엘뿐이니라
예수님은 군주이상 만주의 주 만왕의 왕이다. 그러므로 십자가에 달리시기 전에 붙잡히셨을 때, 베드로에게 뭐라고 하셨나.
마26:53 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄 아느냐
12는 만수인데, 12군단이라는 것은 도무지 셀 수가 없는 것이다.
또한 어떤 이단은 성령을 능력으로만 생각한다. 그러나 성령께서는 인격적인 하나님으로, 계시의 역사를 보면, 언약의 역사를 보면, 마지막에 예수님 대신 보혜사 곧 파라클래토스라 하여, 성도 안에 함께 계시는 하나님이다. 성령이 내주하셔야 성도가 된다. 성령은 예수를 영접할 때, 죄를 회개하고 내가 죽을 수밖에 없는 아담의 형질 안에서 태어난 죄인임을 깨닫고 고백하고 예수를 영접하는 것이다.
요15:26 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요
요16:8~15 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라 그가 내 영광을 나타내시리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라
바울이 초신자 교회 데살로니가 교회를 걱정한 것은, 자신이 떠나고, 이리같은 이단들이나 율법주의자들이 와서 교회를 어지럽힐 것을 염려했기 때문이다. 그러므로 바울은 디모데를 보내어 그들의 상태를 확인하였다. 아덴 곧 아테네에서부터 디모데를 보내어 확인하였다.
1 이러므로 우리가 참다 못하여 우리만 아덴에 머물기를 좋게 생각하고 2 우리 형제 곧 그리스도의 복음을 전하는 하나님의 일꾼인 디모데를 보내노니 이는 너희를 굳건하게 하고 너희 믿음에 대하여 위로함으로 3 아무도 이 여러 환난 중에 흔들리지 않게 하려 함이라 우리가 이것을 위하여 세움 받은 줄을 너희가 친히 알리라
-> 교회는 환난을 피할 수 없다. 바울은 그것을 알았다. 그러므로 환난이나 고난이 성도에게 고난이 있음을 알아야 한다. 한 가지 깨달은 것은 성도는 교회는 믿음의 훈련을 받아야 한다. 진리를 믿고 훈련되어야 한다. 그렇지 않으면 말씀은 당혹스러운 것이 될 수 있다. 야고보서를 보면 실천으로 믿음이 온전해진다고 말한다. 훈련하지 않으면 성숙하지 못하게 된다.
4 우리가 너희와 함께 있을 때에 장차 받을 환난을 너희에게 미리 말하였는데 과연 그렇게 된 것을 너희가 아느니라
-> 바울은 데살로니가에서 장차받을 환난을 말하였는데, 그것은 예수께서 말씀하신 출교같은 일이나 또는 복음으로 인한 환난을 가리키는 것일 것이다. 그런데 이스라엘의 역사를 볼 때, 다윗 다음에 솔로몬 그리고 대개 하향곡선을 그리는 것처럼, 좋은교회가 유지되는 것은 정말 쉽지 않다. 어쩔 때는 마치 썰물처럼 빠져나가는 경우도 있다. 아시아의 7교회 중에 지금까지 존속하는 교회는 서머나 교회 뿐이었다.
5 이러므로 나도 참다 못하여 너희 믿음을 알기 위하여 그를 보내었노니 이는 혹 시험하는 자가 너희를 시험하여 우리 수고를 헛되게 할까 함이니
-> 그러므로 디모데가 데살로니가 교회의 사정을 보려고 들어갔다. 바울의 종말론을 두고, 시험하는 자가 데살로니가후서에 나오는데, 자신을 하나님이라고 칭하는 자가 나온다. 그런데 적그리스도는 이미 역사적으로 계속되는 미혹의 영의 결과라고 볼 수 있다. 사람은 죽어도 영들은 계속 사람들을 갈아탄다.
6 지금은 디모데가 너희에게로부터 와서 너희 믿음과 사랑의 기쁜 소식을 우리에게 전하고 또 너희가 항상 우리를 잘 생각하여 우리가 너희를 간절히 보고자 함과 같이 너희도 우리를 간절히 보고자 한다 하니
-> 그러나 다행히 데살로니가 교회는 괜찮았다.
7 이러므로 형제들아 우리가 모든 궁핍과 환난 가운데서 너희 믿음으로 말미암아 너희에게 위로를 받았노라 8 그러므로 너희가 주 안에 굳게 선즉 우리가 이제는 살리라
-> 바울에게 데살로니가 교회의 건강한 보존은 기쁜 소식이었다.
9 우리가 우리 하나님 앞에서 너희로 말미암아 모든 기쁨으로 기뻐하니 너희를 위하여 능히 어떠한 감사로 하나님께 보답할까 10 주야로 심히 간구함은 너희 얼굴을 보고 너희 믿음이 부족한 것을 보충하게 하려 함이라 11 하나님 우리 아버지와 우리 주 예수는 우리 길을 너희에게로 갈 수 있게 하시오며 12 또 주께서 우리가 너희를 사랑함과 같이 너희도 피차간과 모든 사람에 대한 사랑이 더욱 많아 넘치게 하사 13 너희 마음을 굳건하게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라
-> 바울은 데살로니가 교회가 건강하고, 서로 교제하며 사랑과 은사와 영육간에 풍성하고 거룩하여, 주 예수께서 재림하실 때에 온전하게 흠없이 보존되기를 기도한다.
이단은 과거에도 그렇고, 지금도 신학교에도, 교회에도 알게 모르게 침투하여, 혼란에 빠지게 만든다. 심지어 택하신 자들도 미혹한다고 하였는데, 성경을 바르게 아는 것이 중요하다. 심지어 어떤 이단들은 지옥도 부인하는데, 바울이 지진을 겪고 나서, 예수의 강림을 후렴구처럼 말하는 것이 무엇을 말하는가. 이 세상에 반드시 끝이 온다는 것을 의미한다. 그런데 종말을 강조할 때, 지금처럼 자칭 메시아 범신론 각종 이단들이 과거부터 지금까지 극성을 부리는 것이다. 예수께서 말씀하신 대로이다.
마24:23~28 그때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹은 저기 있다 하여도 믿지 말라 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라 주검이 있는 곳에는 독수리들이 모일 것이니라